26-е

Sfântul și Dreptul Ghedeon, Judecătorul lui Israel Ghedeon, din seminția lui Manase, a fost chemat de Domnul Însuși să-și elibereze poporul de violența madianiților, care timp de șapte ani stăpâniseră țara lui Israel ca a lor. Când Ghedeon bătea grâul într-un loc retras pentru a-l ascunde de madianiți, îngerul Domnului care i s-a arătat în numele Domnului a spus: „Du-te și mântuiește pe Israel din mâna madianiților” și i-a întărit credința cu un semn din cer (Judecata 6). În curând au apărut dușmani, au trecut râul Iordan și s-au stabilit în Valea lui Israel, care aparținea tribului lui Isahar. Ghedeon a sunat din trâmbiță și a chemat la el pe ostașii din seminția lui Manase, Așer, Zabulon și Neftali. În ajunul luptei, Ghedeon s-a întors către Dumnezeu în rugăciune și a spus: „Dacă vei mântui pe Israel cu mâna mea, așa cum ai spus, atunci voi întinde lâna tunsă pe aria; dacă va fi rouă numai pe lână (pe lână), dar tot pământul este uscat, atunci ei vor ști că vei mântui pe Israel cu mâna mea, așa cum ai spus Tu.” Și așa s-a întâmplat. A doua zi, trezindu-se devreme, a început să stoarce lâna și a stors o cană întreagă de apă din lâna irigată. Iar Ghedeon i-a zis lui Dumnezeu: "Nu te supăra pe mine, dacă o mai spun și numai o dată să faci încercarea lânii. Să se usuce numai pe lână și să fie rouă pe tot pământul." Iată ce a făcut Dumnezeu în noaptea aceea: numai lâna era uscată, dar era rouă pe tot pământul. Primind astfel noi semne ale chemării dumnezeiești, el, la porunca lui Dumnezeu, cu trei sute de soldați neînarmați a înconjurat noaptea tabăra vrăjmașului și cu deschiderea bruscă a lămpilor, cu trâmbițe și exclamații, a dus pe vrăjmași într-o asemenea confuzie, încât s-au lovit între ei și au luat zborul. Regii madianiți, Zebah și Țalman, care au fost prinși în fugă, au fost uciși pentru crimele pe care le comiseseră împotriva israeliților pe muntele Tabor. Israeliții recunoscători i-au oferit lui Ghedeon domnia; dar el a spus: „Nici eu nu te voi stăpâni pe tine, nici pe fiul meu; Domnul are calea peste tine”. Și Ghedeon a fost judecător în Israel patruzeci de ani și în zilele lui țara lui Israel s-a bucurat de pace. S-a amintit ulterior de izbăvirea dată prin el lui Israel (Psalmul LXXXII, 10–12), iar profeții au văzut în acest eveniment un semn de bucurie al mântuirii de către Dumnezeu în Hristos (Isaia IX, 4–7; X, 25–27). † Odihna Sfântului Efrem din Perekop O viață solitară l-a atras pe Eustathius încă din tinerețe. 425 Învățat să citească și să scrie, îi plăcea să postească și să se roage în casa părinților săi, Ștefan și Ana, și nu-i plăceau distracțiile tinereții sale. La ordinul sufletului său, a mers în secret la mănăstirea Kashinsky. 426 Părinţii săi, aflând unde se află, au petrecut mult timp încercând să-l convingă să se întoarcă la casa lor; după ce au vorbit cu el, au cedat dorințelor lui - s-au dedicat unei vieți solitare și au murit în monahism. După ce a petrecut trei ani în mănăstirea Kashinsky, a ajuns la mănăstirea Sf. Savva din Vishera, apoi încă „îngrădit slab, cu o mică biserică de lemn în ea”. Aici, la 25 de ani, a făcut jurăminte monahale cu numele Efraim și a trecut prin ascultări monahale cu toată râvna. – Sub conducerea marelui ascet, Fericitul Efrem a trăit 25 de ani. A dobândit atât de multă experiență spirituală de la marele Avva, încât călugărul Savva, înainte de moartea sa (1462), și-a încredințat mănăstirea lui Andrei și Efraim, ca fiind cei mai experimentați dintre ucenicii săi. 427 După moartea călugărului Savva, fericitul Efrem nu a rămas mult timp în mănăstirea Vishera; s-a retras pe malul vestic al lacului Ilmena, la gura râului Verenda și și-a înființat o chilie pe malul râului Cernaia. Locul de aici era pustiu, tăcut, cel mai plăcut pentru un pustnic. Unul dintre locuitorii din jur a dat din greșeală de coliba lui Efraim și a fost uimit că un om trăia într-o astfel de pustie; I-a adus apoi pâine și făină pustnicului neputincios. Pustnicul a mulțumit Domnului. Atunci ascetul Toma a sosit la Efraim cu doi ucenici; Și-au înființat o chilie lângă chilia lui Efraim. Alții i-au urmat. La cererea noilor săi adepți, Fericitul Efraim și-a asumat rangul de preoție și stareță. Elevul favorit al minunatului Savva, care a muncit sub conducerea lui atâția ani, a fost cunoscut de mulți în viața sa. Curând i s-au dat mijloacele pentru a construi mai întâi o Biserică de lemn a Bobotezei, iar apoi una de piatră, în cinstea Sfântului Nicolae. - Era mult mai necesar să folosim forța de muncă și timpul pentru a face zona mănăstirii, mlaștină și nesănătoasă, convenabilă pentru a sta acolo. Călugărul a săpat canale pentru drenarea locului, iar pentru a livra apă curată mănăstirii, a tras un canal din Verenda în lac. De aceea, deșertul său a fost la un moment dat numit Perekopskaya, iar de-a lungul canalului Verenda - Verendovskaya. – Fericitul stareț a fost cel dintâi în toate lucrările și ascultările. „Mergeam la brutărie să pregătesc pâine și prosforă, căram apă și lemne mărunțite, mergeam adesea în camera de serviciu și, în restul fraților, măcinam secară pentru alții. După stabilirea lui, fiecare frate măcina noaptea partea de secară repartizată; după Utrenie, frații mergeau și la muncă la câmp sau la grădină, iar după liturghie și rugăciune lucrau din nou la muncă și la rugăciune. Efrem a ajuns la vârsta de optzeci de ani și s-a odihnit liniștit la 26 septembrie 1492. 428 Trupul său muncitor a fost depus lângă biserica Sf. Nicolae pe care o construise. Ulterior, din cauza deselor inundații, mănăstirea a fost mutată în alt loc, ferit de inundații, iar peste mormântul Sfântului Efrem a fost ridicată o capelă; în 16 mai 1545, sfintele sale moaște au fost transferate la mănăstire și, în același timp, a fost înființată pentru a sărbători amintirea lui. 429 – În anul 1582, biserica principală de piatră a mănăstirii cu capelă în cinstea Sfântului Efrem a stat fără slujbă din atacul polonezilor și 13 chilii ale mănăstirii au rămas goale, 430 dar apoi mănăstirea a fost restaurată. 431 Odihna Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul Biserica sărbătorește această zi mai solemn decât zilele celorlalți apostoli și evangheliști, ca mai mult decât alții iubiți de Hristos Dumnezeu. O altă sărbătoare în cinstea acestui apostol a fost instituită de Biserică pe 8 mai, în amintirea semnelor miraculoase care au avut loc la mormântul său. Vezi viața detaliată pe 8 mai. RKP. viata lui Ave. Efraim in general. ist. Nr. 45, Tsarsky Nr. 136. Se numește opera lui Roman, un elev al lui Efremov. Dar din cauza multor erori cronologice și istorice, unele, dar nu toate, sunt indicate în poveste. Hier. V, 470. 472. 474, nu există nicio îndoială că viața acum cunoscută este o adaptare a notelor elevului lui Efremov, întocmite de o persoană precum pr. Vasily; verbozitatea și pompozitatea spun același lucru. Potrivit RCP. viata Eustathius sa retras la manastirea Kolyazin; dar această mănăstire a fost fondată mai târziu de 1433. Coabitarea lui Macarie de Kolyazinsky cu Eustathius în Mănăstirea Kablukov a introdus o eroare, care s-a repetat în dicționar. Viata spune ca Efrem s-a retras de la manastirea Vishera in 1450. Dar Pahomie, care a scris viata Sf. Savva ok. 1465, spune că Efrem în 1462 se afla încă în mănăstirea Visera și a ascultat voința profesorului. Savva si manastirea. – Dicționarul repetă și aici vechea greșeală. Potrivit RCP. Sfântul a odihnit în viața sa sub arhiepiscop. Gennadin, în continuare. nu mai devreme de 9 decembrie. 1484. Pe de altă parte, în 1462 nu ar fi putut avea mai puțin de 50 de ani. Prin urmare, moartea lui poate fi pusă doar pe 14.92. Orientul. Hier. V, 473. 474. Slujba Pr. Efrem la 16 mai (Mineaion of May, M. 1646) este o repetare aproape literală a slujbei Sf. Savva (1 oct.); Din păcate, unele trăsături istorice ale vieții profesorului nu sunt excluse din aceasta. Savva. În calendarul hârtii secolului al XVI-lea. (Tolstago 1. Nr. 100) 17 mai „transferul moaștelor lui Efraim starețul de Perekop”. Nevolin despre pete, p. 71. est. Hier. V, 475–479. Amestecat. despre mănăstire 386. 387.