26-е

Święty i Sprawiedliwy Gedeon, sędzia Izraela Gedeon z pokolenia Manassesa został powołany przez samego Pana, aby wybawić swój lud od przemocy Madianitów, którzy przez siedem lat rządzili ziemią Izraela jak swoją. Kiedy Gedeon wybijał pszenicę w odosobnionym miejscu, aby ją ukryć przed Madianitami, anioł Pański, który ukazał mu się w imieniu Pana, powiedział: „Idź i wybaw Izraela z rąk Madianitów” i umocnił jego wiarę znakiem z nieba (Sąd 6). Wkrótce pojawili się wrogowie, przekroczyli rzekę Jordan i osiedlili się w Dolinie Izraela, która należała do pokolenia Issachara. I zatrąbił Gedeon, i przywołał do siebie żołnierzy z pokolenia Manassesa, Aszera, Zabulona i Neftalego. W przeddzień bitwy Gedeon zwrócił się do Boga w modlitwie i powiedział: „Jeśli wybawisz Izraela moją ręką, jak powiedziałeś, to rozłożę strzyżoną wełnę na klepisku; jeśli rosa będzie tylko na wełnie (na runie), ale cała ziemia będzie sucha, wtedy będą wiedzieć, że moją ręką zbawisz Izraela, jak powiedziałeś”. I tak się stało. Następnego dnia, wstając wcześnie, zaczął wyciskać wełnę, a z nawodnionej wełny wycisnął całą szklankę wody. I rzekł Gedeon do Boga: "Nie złość się na mnie, jeśli powiem to jeszcze raz i tylko raz jeszcze przeprowadzę próbę na wełnie. Niech tylko wełna wyschnie, a na całej ziemi niech będzie rosa". Tak uczynił Bóg tej nocy: tylko wełna była sucha, a na całej ziemi była rosa. Otrzymawszy w ten sposób nowe znaki Bożego powołania, na rozkaz Boga wraz z trzystoma nieuzbrojonymi żołnierzami otoczył nocą obóz wroga i nagłym zapaleniem się lamp, trąbami i okrzykami, wprowadził wrogów w takie zamieszanie, że uderzali się nawzajem i uciekali. Królowie Madianici, Zebach i Salman, schwytani w ucieczce, zostali skazani na śmierć za morderstwa, których dopuścili się przeciwko Izraelitom na górze Tabor. Wdzięczni Izraelici zaoferowali Gedeonowi władzę królewską; lecz on rzekł: «Ani ja nie będę właścicielem ciebie, ani mój syn; Pan ma nad tobą władzę». A Gedeon był sędzią w Izraelu przez czterdzieści lat i za jego dni ziemia izraelska cieszyła się pokojem. Później przypomniano sobie o wybawieniu dostarczonym przez Niego Izraelowi (Psalm LXXXII, 10–12), a prorocy widzieli w tym wydarzeniu radosny znak zbawienia przez Boga w Chrystusie (Izajasz IX, 4–7; X, 25–27). † Spoczynek św. Efraima z Perekopu Samotne życie pociągało Eustathiusa od młodości. 425 Wyszkolony w czytaniu i pisaniu, lubił pościć i modlić się w domu swoich rodziców, Stefana i Anny, i nie lubił zabaw swojej młodości. Na polecenie swojej duszy potajemnie udał się do klasztoru Kashinsky. 426 Rodzice, dowiedziawszy się o jego miejscu pobytu, długo próbowali go nakłonić, aby wrócił do ich domu; po rozmowie z nim ulegli jego życzeniom – poświęcili się samotnemu życiu i umarli w monastycyzmie. Po trzech latach spędzonych w klasztorze Kaszynskim przybył do klasztoru św. Sawwy z Wiszery, wówczas jeszcze „skąpo ogrodzonego, z małym drewnianym kościółkiem”. Tutaj, w wieku 25 lat, złożył śluby zakonne na imię Efraim i z całą gorliwością przestrzegał posłuszeństwa zakonnego. – Pod przewodnictwem wielkiego ascety błogosławiony Efraim żył 25 lat. Zdobył tak duże doświadczenie duchowe od wielkiego Abby, że mnich Savva przed śmiercią (1462) powierzył swój klasztor Andriejowi i Efraimowi, jako najbardziej doświadczonemu ze swoich uczniów. 427 Po śmierci mnicha Savvy błogosławiony Efraim nie pozostał długo w klasztorze Vishera; wycofał się na zachodni brzeg jeziora Ilmena, do ujścia rzeki Verenda i założył sobie celę na brzegach rzeki Czernaja. Miejsce tutaj było odludne, ciche, najprzyjemniejsze dla pustelnika. Jeden z okolicznych mieszkańców przypadkowo natknął się na chatę Efraima i był zdumiony, że na takiej pustyni żyje człowiek; Następnie zaniósł bezbronnemu pustelnikowi chleb i mąkę. Pustelnik podziękował Panu. Wtedy asceta Tomasz przybył do Efraima z dwoma uczniami; Założyli sobie celę w pobliżu celi Efraima. Inni poszli za nimi. Na prośbę swoich nowych wyznawców błogosławiony Efraim przyjął godność kapłaństwa i przełożonej. Ulubiony uczeń cudownego Savvy, który przez tyle lat pracował pod jego kierownictwem, był znany wielu w jego życiu. Wkrótce otrzymał środki na budowę najpierw drewnianego kościoła Objawienia Pańskiego, a następnie kamiennego pod wezwaniem św. Mikołaja. - O wiele bardziej konieczne było wykorzystanie pracy i czasu, aby teren klasztoru, podmokły i niezdrowy, był dogodny do przebywania na nim. Mnich wykopał kanały, aby odwodnić to miejsce, a aby zapewnić klasztorowi czystą wodę, wyciągnął kanał z Verendy do jeziora. Dlatego jego pustynia nazywała się kiedyś Perekopska, a wzdłuż kanału Verenda - Verendovskaya. – Błogosławiony opat był pierwszy we wszystkich dziełach i posłuszeństwach. "Chodziłem do piekarni, żeby przygotować chleb i prosforę, niosłem wodę i rąbane drewno, często chodziłem do izby nabożeństw, a w czasie reszty braci mielono żyto innym. Według swego ustalenia każdy brat miele przydzieloną część żyta w nocy. Po Jutrzni bracia szli także do pracy w polu lub w ogrodzie, a po liturgii i posiłku znów pracowali. Przez wyczyny pracy i modlitwy mnich Efraim doszedł do wieku osiemdziesięciu lat i odpoczął spokojnie 26 września 1492 r. 428 Jego pracowite ciało złożono w pobliżu zbudowanego przez niego kościoła św. Mikołaja. Następnie, z powodu częstych powodzi, klasztor przeniesiono w inne, bezpieczne od powodzi miejsce, a nad grobem św. Efraima wzniesiono kaplicę; 16 maja 1545 roku przeniesiono do klasztoru jego święte relikwie i jednocześnie powołano go dla uczczenia jego pamięci. 429 – W 1582 r. główny murowany kościół klasztoru z kaplicą ku czci św. Efraima stał bez nabożeństwa przed najazdem Polaków, a 13 cel klasztoru pozostało pustych, 430 ale potem klasztor został przywrócony. 431 Spokój Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa Kościół obchodzi ten dzień uroczyściej niż dni innych apostołów i ewangelistów, jako bardziej niż inne umiłowane przez Chrystusa Boga. Kolejne święto ku czci tego apostoła Kościół ustanowił 8 maja na pamiątkę cudownych znaków, które miały miejsce przy jego grobie. Zobacz szczegółowe życie 8 maja. RKP. ogólnie o życiu Ave. Ephraim. jest. Nr 45, Carski nr 136. Nazywa się to dziełem Romana, ucznia Efremowa. Jednak z powodu wielu błędów chronologicznych i historycznych niektóre, ale nie wszystkie, zostały wskazane w tej historii. Hier. V, 470. 472. 474, nie ulega wątpliwości, że znane obecnie życie jest adaptacją notatek ucznia Jefremowa, sporządzonych przez osobę taką jak ks. Wasilij; gadatliwość i pompatyczność mówią to samo. Zdaniem RCP. życie Eustathius przeszedł na emeryturę do klasztoru w Kolazinie; klasztor ten powstał jednak później niż w 1433 r. Wspólne zamieszkanie Makariusza z Kolazińskiego z Eustacjuszem w klasztorze Kabłukowskim wprowadziło błąd, który został powtórzony w słowniku. Życie mówi, że Efraim wycofał się z klasztoru Vishera w 1450 roku. Jednak Pachomiusz, który spisał żywot św. Sawwy ok. 1465 podaje, że Efraim w roku 1462 przebywał jeszcze w klasztorze Vishera i słuchał woli nauczyciela. Savva i klasztor. – Słownik i tutaj powtarza stary błąd. Zdaniem RCP. Święty spoczął w swoim życiu pod arcybiskupem. Gennadin, następny. nie wcześniej niż 9 grudnia. 1484. Natomiast w 1462 r. nie mógł mieć mniej niż 50 lat. Dlatego jego śmierć można przypisać jedynie 14,92. Wschód. Hier. V, 473. 474. Nabożeństwo księdza Efraima 16 maja (Mineaion z maja, M. 1646) jest niemal dosłownym powtórzeniem nabożeństwa św. Sawwy (1 października); Niestety, nie są z tego wykluczone pewne historyczne cechy życia nauczyciela. Savva. W kalendarzu statutowym z XVI wieku. (Tolstago 1. nr 100) 17 maja „przeniesienie relikwii Efraima opata z Perekopu”. Nevolin o plamach, s. 71. Wschód. Hier. V, 475–479. Mieszany. o klasztorze 386. 387.