26-е

Светиот и праведен Гедеон, судија на Израел Гедеон, од племето на Манасија, Самиот Господ го повика да го избави својот народ од насилството на Мадијамците, кои седум години владееја со земјата Израилска како своја. Кога Гедеон исфрлаше пченица на едно затскриено место за да ја скрие од Мадијамците, ангелот Господов кој му се јави во име на Господ рече: „Оди и спаси го Израел од рацете на Мадијамците“ и ја зацврсти неговата вера со знак од небото (Пресуда 6). Набрзо се појавиле непријатели, ја преминале реката Јордан и се населиле во долината на Израел, која му припаѓала на племето Исахар. А Гедеон затруби и ги повика војниците од племето Манасија, Асер, Завулон и Нефталим. Во предвечерието на битката, Гедеон му се обратил на Бога во молитва и му рекол: „Ако го спасиш Израел со мојата рака, како што рече, тогаш ќе ја раширам избришаната волна на гумното; ако има роса само на волната (на руното), а целата земја е сува, тогаш ќе знаат дека ќе го спасиш Израел со мојата рака, како што рече. И така се случи. Следниот ден, станувајќи рано, почна да ја цеди волната, а од наводнуваната волна исцеди цела чаша вода. А Гедеон му рече на Бога: „Не ми се лути ако го кажам тоа и само уште еднаш направи тест на волната; нека се исуши само на волната и нека има роса на целата земја“. Така направи Бог таа ноќ: само волната беше сува, но имаше роса на целата земја. Откако доби нови знаци на божествениот повик, тој, по заповед Божја, со триста невооружени војници ноќе го опколи непријателскиот логор и со ненадејно отворање на светилки, со труби и извици, ги доведе непријателите во таква збунетост што тие се удираа и бегаа. Мадијамските кралеви, Зева и Салман, кои беа заробени во бегство, беа осудени на смрт за убиствата што ги извршија врз Израелците на планината Тавор. Благодарните Израелци му понудија на Гедеон царство; но тој рече: „Ниту јас ќе те поседувам, ниту мојот син; Господ го има патот над тебе“. И Гедеон беше судија во Израел четириесет години, и во неговите денови земјата Израилев беше мирна. Ослободувањето што му беше доставено преку него на Израел, потоа беше запаметено (Псалм LXXXII, 10–12), а пророците во овој настан видоа радосен знак на спасение од Бога во Христа (Исаија IX, 4–7; X, 25–27). † Упокојување на свети Ефрем Перекопски Осаменичкиот живот го привлекувал Евстатиј уште од младоста. 425 Обучен за читање и пишување, тој сакаше да пости и да се моли во куќата на своите родители Стефан и Ана и не ги сакаше забавите во младоста. По налог на неговата душа, тој тајно отиде во манастирот Кашински. 426 Неговите родители, откако дознале каде се наоѓа, долго време се обидувале да го убедат да се врати во нивната куќа; откако разговарале со него, тие попуштиле на неговите желби - се посветиле на осамениот живот и умреле во монаштво. По три години поминати во манастирот Кашински, тој дошол во манастирот Света Сава од Вишера, тогаш сè уште „ретко ограден, со мала дрвена црква во него“. Овде, на 25-годишна возраст, се заколна со монашки завети со името Ефрем и со сета ревност помина низ монашки послушанија. – Под раководство на големиот подвижник, блажениот Ефрем поживеа 25 години. Стекнал толку духовно искуство од големиот авва што монахот Савва, пред неговата смрт (1462 г.) им го доверил својот манастир на Андреј и Ефрем, како најискусните од своите ученици. 427 По смртта на монахот Савва, блажениот Ефрем не остана долго во манастирот Вишера; се повлекол на западниот брег на езерото Илмена, до устието на реката Веренда и си поставил ќелија на бреговите на реката Чернаја. Местото овде беше пусто, тивко, најпријатно за пустиникот. Еден од околните жители случајно наишол на колибата на Ефрем и се зачудил што еден човек живее во таква пустина; Потоа му донел леб и брашно на беспомошниот пустиник. Пустиникот му се заблагодари на Господа. Тогаш кај Ефрем пристигна подвижникот Тома со двајца ученици; Тие поставија ќелија за себе во близина на ќелијата на Ефрем. Други ги следеа. На барање на своите нови следбеници, блажениот Ефрем го презеде чинот свештенство и игуманија. Омилениот ученик на чудесниот Савва, кој толку години работеше под негово водство, на многумина им беше познат во неговиот живот. Набрзо добил средства да изгради прво дрвена црква Богојавление, а потоа и камена, во чест на Свети Никола. - Беше многу попотребно да се искористи трудот и времето за да се направи просторот на манастирот, мочурлив и нездрав, погоден за престој таму. Монахот ископал канали за да го исцеди местото, а за да испорача чиста вода до манастирот, извадил канал од Веренда во езерото. Затоа нејзината пустина некогаш се викала Перекопскаја, а по каналот Веренда - Верендовскаја. – Блажениот игумен беше прв во сите дела и послушанија. „Отидов во пекара да подготвувам леб и просфора, носев вода и сечкав дрва, често одев во службата и, за време на останатите браќа, мелев 'рж за другите. Според неговата установа, секој брат го мелеше доделениот дел од 'ржта ноќе; по Утрената, браќата исто така одеа да работат на полето или во градината, а по молитвата повторно работеа и богослужеа. Монахот Ефрем наполнил осумдесет години и мирно се упокои на 26 септември 1492 година. 428 Неговото вредно тело било положено во близина на црквата Свети Никола што тој ја изградил. Потоа, поради честите поплави, манастирот е преместен на друго место, безбедно од поплави, а над гробот на свети Ефрем е подигнат параклис; на 16 мај 1545 година, неговите свети мошти биле пренесени во манастирот и во исто време бил основан за да се слави неговиот спомен. 429 – Во 1582 година, главната камена црква на манастирот со параклис во чест на свети Ефрем стоела без служба од нападот на Полјаците, а 13 ќелии на манастирот останале празни, 430, но потоа манастирот бил обновен. 431 Упокојувањето на светиот апостол и евангелист Јован Богослов Црквата го празнува овој ден посвечено од деновите на другите апостоли и евангелисти, како повеќе од другите сакани од Христа Бога. Уште еден празник во чест на овој апостол црквата востановила на 8 мај, во спомен на чудесните знаци што се случиле на неговиот гроб. Видете детален живот на 8 мај. РКП. животот на Ав.Ефрем воопшто. ist. Бр. 45, Царски бр. 136. Се нарекува дело на Роман, ученик на Ефремов. Но, поради многуте хронолошки и историски грешки, некои, но не сите, се посочени во приказната. Хиер. V, 470. 472. 474, нема сомнеж дека сега познатиот живот е адаптација на белешките на ученикот на Ефремов, составени од личност како о. Василиј; говорноста и помпезноста го кажуваат истото. Според RCP. живот Евстатиј се пензионирал во манастирот Колјазин; но овој манастир бил основан подоцна од 1433 година. Заедничкиот живот на Макариј Кољазински со Евстатиј во манастирот Каблуков вовел грешка, која се повторувала во речникот. Животот вели дека Ефрем се повлекол од манастирот Вишера во 1450 година. Но, Пахомиј, кој го напишал житието на Св. 1465 година, вели дека Ефрем во 1462 година сè уште бил во манастирот Вишера и ја слушал волјата на учителот. Савва и манастирот. – Речникот и овде ја повторува старата грешка. Според RCP. Светителот се упокои во својот живот под архиепископот. Генадин, следно. најрано до 9 декември. 1484. Од друга страна, во 1462 година не можел да има помалку од 50 години. Затоа, неговата смрт може да се припише само на 14.92. Исток. Хиер. V, 473. 474. Службата на свештеникот Ефрем на 16 мај (Mineaion of May, M. 1646) е речиси буквално повторување на службата на свети Савва (1 окт.); За жал, од него не се исклучени некои историски карактеристики на животот на наставникот. Савва. Во календарот на повелбата од 16 век. (Толстаго 1. бр. 100) 17 мај „пренесување на моштите на Ефрем игумен Перекопски“. Неволин за дамки, стр. 71. Исток. Хиер. V, 475-479. Измешано. за манастирот 386. 387.