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Heiliger und gerechter Gideon, Richter Israels Gideon aus dem Stamm Manasse wurde vom Herrn selbst berufen, sein Volk von der Gewalt der Midianiter zu befreien, die sieben Jahre lang das Land Israel als ihr eigenes Land regiert hatten. Als Gideon an einem abgelegenen Ort Weizen ausschlug, um ihn vor den Midianitern zu verbergen, sagte der Engel des Herrn, der ihm im Namen des Herrn erschien: „Gehe und rette Israel aus der Hand der Midianiter“ und stärkte seinen Glauben durch ein Zeichen vom Himmel (Gericht 6). Bald tauchten Feinde auf, überquerten den Jordan und ließen sich im Tal Israel nieder, das zum Stamm Issachar gehörte. Und Gideon blies die Posaune und rief die Soldaten des Stammes Manasse, Ascher, Sebulon und Naphtali zu sich. Am Vorabend der Schlacht wandte sich Gideon im Gebet an Gott und sagte: „Wenn du Israel mit meiner Hand rettest, wie du gesagt hast, dann werde ich die geschorene Wolle auf der Tenne ausbreiten; wenn nur Tau auf der Wolle (auf dem Vlies) ist, aber die ganze Erde trocken ist, dann werden sie wissen, dass du Israel mit meiner Hand retten wirst, wie du gesagt hast.“ Und so geschah es. Als er am nächsten Tag früh aufstand, begann er, die Wolle auszuquetschen, und drückte eine ganze Tasse Wasser aus der bewässerten Wolle. Und Gideon sagte zu Gott: „Sei mir nicht böse, wenn ich es noch einmal sage und die Probe nur noch einmal an der Wolle mache. Lass sie nur auf der Wolle trocknen, und lass es Tau auf der ganzen Erde sein.“ Das hat Gott in dieser Nacht getan: Nur die Wolle war trocken, aber auf der ganzen Erde war Tau. Nachdem er so neue Zeichen der göttlichen Berufung erhalten hatte, umzingelte er auf Befehl Gottes nachts mit dreihundert unbewaffneten Soldaten das feindliche Lager und brachte die Feinde mit dem plötzlichen Aufleuchten der Lampen, mit Trompeten und Ausrufen in solche Verwirrung, dass sie sich gegenseitig schlugen und flohen. Die auf der Flucht gefangenen Midianiterkönige Sebach und Salman wurden wegen der Morde, die sie auf dem Berg Tabor an den Israeliten begangen hatten, hingerichtet. Die dankbaren Israeliten boten Gideon das Königtum an; aber er sagte: „Weder ich noch mein Sohn werden dich anerkennen; der Herr hat den Weg über dich.“ Und Gideon war vierzig Jahre lang Richter in Israel, und zu seiner Zeit erfreute sich das Land Israel des Friedens. Anschließend erinnerte man sich an die durch ihn erwirkte Befreiung Israels (Psalm LXXXII, 10–12), und die Propheten sahen in diesem Ereignis ein freudiges Zeichen der Erlösung durch Gott in Christus (Jesaja IX, 4–7; X, 25–27). † Ruhe des Heiligen Ephraim von Perekop Ein einsames Leben zog Eustathius schon in seiner Jugend an. 425 Da er Lesen und Schreiben gelernt hatte, liebte er es, im Haus seiner Eltern Stefan und Anna zu fasten und zu beten, und mochte die Vergnügungen seiner Jugend nicht. Auf Geheiß seiner Seele ging er heimlich zum Kaschinski-Kloster. 426 Als seine Eltern von seinem Aufenthaltsort erfuhren, versuchten sie lange, ihn zur Rückkehr in ihr Haus zu überreden. Nachdem sie mit ihm gesprochen hatten, gaben sie seinen Wünschen nach – sie widmeten sich einem einsamen Leben und starben im Mönchtum. Nachdem er drei Jahre im Kaschinski-Kloster verbracht hatte, kam er zum Kloster des Heiligen Savva von Vishera, das damals noch „spärlich eingezäunt war und eine kleine Holzkirche darin befand“. Hier legte er im Alter von 25 Jahren die Mönchsgelübde unter dem Namen Ephraim ab und erfüllte mit allem Eifer den klösterlichen Gehorsam. – Unter der Führung des großen Asketen lebte der selige Ephraim 25 Jahre. Vom großen Abba erwarb er so viel spirituelle Erfahrung, dass der Mönch Savva vor seinem Tod (1462) sein Kloster Andrei und Ephraim als den erfahrensten seiner Schüler anvertraute. 427 - Es war viel notwendiger, Arbeit und Zeit aufzuwenden, um den sumpfigen und ungesunden Bereich des Klosters für den Aufenthalt dort geeignet zu machen. Der Mönch grub Kanäle, um den Ort zu entwässern, und um das Kloster mit sauberem Wasser zu versorgen, ließ er einen Kanal von Verenda in den See legen. Aus diesem Grund hieß seine Wüste einst Perekopskaya und entlang des Verenda-Kanals Verendovskaya. – Der selige Abt war der Erste in allen Werken und Gehorsamspflichten. „Ich ging in die Bäckerei, um Brot und Prosphora zuzubereiten, trug Wasser und gehacktes Holz, ging oft in die Dienstkammer und mahlte während des Rests der Brüder Roggen für andere. Gemäß seiner Einrichtung mahlte jeder Bruder nachts den zugewiesenen Teil des Roggens; Nach der Matin gingen die Brüder auch zur Arbeit auf dem Feld oder im Garten, und nach der Liturgie und dem Essen arbeiteten sie erneut. Durch harte Arbeit und Gebete erreichte der Mönch Ephraim das Alter von achtzig Jahren und ruhte am 26. September 1492 friedlich. 428 Sein fleißiger Leichnam wurde in der Nähe der von ihm erbauten St.-Nikolaus-Kirche beigesetzt. Anschließend wurde das Kloster aufgrund häufiger Überschwemmungen an einen anderen, vor Überschwemmungen sicheren Ort verlegt und über dem Grab des Heiligen Ephraim eine Kapelle errichtet; Am 16. Mai 1545 wurden seine heiligen Reliquien in das Kloster überführt und gleichzeitig wurde es zu Ehren seines Andenkens gegründet. 429 – Im Jahr 1582 stand die Hauptsteinkirche des Klosters mit einer Kapelle zu Ehren des Heiligen Ephraim durch den Angriff der Polen außer Betrieb und 13 Zellen des Klosters blieben leer, 430 doch dann wurde das Kloster wiederhergestellt. 431 Die Ruhe des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen Die Kirche feiert diesen Tag feierlicher als die Tage der anderen Apostel und Evangelisten, als mehr als andere, die von Christus Gott geliebt werden. Ein weiterer Feiertag zu Ehren dieses Apostels wurde von der Kirche am 8. Mai eingeführt, in Erinnerung an die wundersamen Zeichen, die an seinem Grab geschahen. Sehen Sie sich das detaillierte Leben am 8. Mai an. RKP. Leben von Ave. Ephraim im Allgemeinen. ist. Nr. 45, Tsarsky Nr. 136. Es wird das Werk von Roman, einem Schüler von Efremov, genannt. Aber aufgrund vieler chronologischer und historischer Fehler werden einige, aber nicht alle davon in der Geschichte erwähnt. Hier. V, 470. 472. 474 besteht kein Zweifel daran, dass das jetzt bekannte Leben eine Adaption der Aufzeichnungen von Jefremows Schüler ist, die von einer Person wie Pater Dr. Wassili; Ausführlichkeit und Pomp sagen dasselbe. Laut RCP. Leben Eustathius zog sich in das Kolyazin-Kloster zurück; aber dieses Kloster wurde später als 1433 gegründet. Das Zusammenleben von Macarius von Kolyazinsky mit Eustathius im Kablukov-Kloster führte zu einem Fehler, der im Wörterbuch wiederholt wurde. Das Leben besagt, dass Ephraim sich 1450 aus dem Vishera-Kloster zurückzog. Aber Pachomius, der das Leben des Heiligen Savva schrieb, ok. 1465 besagt, dass Ephraim 1462 noch im Vishera-Kloster war und auf den Willen des Lehrers hörte. Savva und das Kloster. – Auch hier wiederholt das Wörterbuch den alten Fehler. Laut RCP. Der Heilige ruhte in seinem Leben unter dem Erzbischof. Gennadin, als nächstes. frühestens am 9. Dezember. 1484. Andererseits durfte er 1462 nicht jünger als 50 Jahre alt sein. Daher kann sein Tod nur auf das Jahr 14.92 zurückgeführt werden. Ost. Hier. V, 473. 474. Der Gottesdienst von Rev. Ephraim am 16. Mai (Mineaion vom Mai, M. 1646) ist eine fast wörtliche Wiederholung des Gottesdienstes von St. Savva (1. Oktober); Leider sind einige historische Merkmale des Lebens des Lehrers davon nicht ausgeschlossen. Savva. Im Kalender der Urkunde des 16. Jahrhunderts. (Tolstag 1. Nr. 100) 17. Mai „Überführung der Reliquien von Ephraim, Abt von Perekop.“ Nevolin über Flecken, S. 71. Osten. Hier. V, 475–479. Gemischt. über das Kloster 386. 387.