26-е

Svatý a spravedlivý Gedeon, soudce Izraele Gideon z kmene Manasses byl povolán samotným Hospodinem, aby vysvobodil svůj lid z násilí Midjánců, kteří sedm let vládli izraelské zemi jako své vlastní. Když Gedeon vyklepával pšenici na odlehlém místě, aby ji skryl před Midjánci, anděl Páně, který se mu zjevil v Hospodinově zastoupení, řekl: „Jdi a zachraň Izrael z rukou Midjánců“ a posílil svou víru znamením z nebe (Soud 6). Brzy se objevili nepřátelé, překročili řeku Jordán a usadili se v Izraelském údolí, které patřilo kmeni Issachar. I zatroubil Gedeon na trubku a zavolal k sobě vojáky z pokolení Manassesova, Ašera, Zabulona a Neftalíma. V předvečer bitvy se Gedeon obrátil k Bohu v modlitbě a řekl: „Jestli zachráníš Izrael mou rukou, jak jsi řekl, pak rozprostřem nastříhanou vlnu na mlat; pokud je rosa jen na vlně (na rouně), ale celá země je suchá, pak poznají, že zachráníš Izrael mou rukou, jak jsi řekl. A tak se také stalo. Druhý den, když vstal brzy, začal vlnu mačkat a ze zavlažované vlny vymačkal celý šálek vody. A Gedeon řekl Bohu: "Nezlob se na mě, když to řeknu znovu a ještě jednou udělám zkoušku na vlně. Ať uschne jen na vlně a ať je rosa na celé zemi." Bůh oné noci udělal toto: jen vlna byla suchá, ale na celé zemi byla rosa. Když takto obdržel nová znamení božského povolání, na Boží rozkaz se třemi sty neozbrojenými vojáky obklíčil v noci nepřátelský tábor a náhlým otevřením lamp, trubkami a výkřiky uvedl nepřátele do takového zmatku, že se navzájem udeřili a dali se na útěk. Midjánští králové Zebah a Zalman, kteří byli zajati na útěku, byli zabiti za vraždy, které spáchali na Izraelitech na hoře Tábor. Vděční Izraelité nabídli Gedeonovi královskou pozici; ale on řekl: "Nebudu vás vlastnit ani můj syn; Pán má nad vámi cestu." A Gedeon byl soudcem v Izraeli čtyřicet let a za jeho dnů se izraelská země těšila míru. Následně bylo připomenuto vysvobození, které skrze něj bylo Izraeli doručeno (Žalm LXXXII, 10–12) a proroci v této události viděli radostné znamení spasení od Boha v Kristu (Izaiáš IX, 4–7; X, 25–27). † Odpočinek svatého Efraima z Perekopu Osamělý život přitahoval Eustatia od jeho mládí. 425 Vyučen čtením a psaním, rád se postil a modlil v domě svých rodičů Stefana a Anny a neměl rád zábavy svého mládí. Na příkaz své duše tajně odešel do Kašinského kláštera. 426 Jeho rodiče, když se dozvěděli o jeho pobytu, strávili dlouhou dobu snahou ho přesvědčit, aby se vrátil do jejich domu; po rozhovoru s ním se podvolili jeho přání - oddali se samotářskému životu a zemřeli v mnišství. Po třech letech strávených v Kašinském klášteře přišel do kláštera sv. Savvy z Vishery, tehdy ještě „řídce oploceného, ​​s malým dřevěným kostelíkem“. Zde ve svých 25 letech složil mnišské sliby se jménem Efraim a se vší horlivostí prošel mnišskými poslušnostmi. – Pod vedením velkého askety žil blažený Efraim 25 let. Od velkého Abby získal tolik duchovních zkušeností, že mnich Savva před svou smrtí (1462) svěřil svůj klášter Andreji a Efraimovi jako nejzkušenějšímu ze svých žáků. 427 Po smrti mnicha Savvy nezůstal blahoslavený Efraim dlouho v klášteře Vishera; odešel na západní břeh jezera Ilmena, k ústí řeky Verenda, a zřídil si celu na břehu řeky Černaja. Místo zde bylo pusté, tiché, pro poustevníka nejpříjemnější. Jeden z okolních obyvatel náhodou narazil na Efraimovu chýši a byl ohromen, že v takové divočině žije člověk; Bezmocnému poustevníkovi pak přinesl chléb a mouku. Poustevník děkoval Pánu. Potom přišel do Efraima asketický Tomáš se dvěma učedníky; Poblíž Efraimovy cely si pro sebe zřídili celu. Ostatní je následovali. Na žádost svých nových následovníků přijal blahoslavený Efraim hodnost kněžství a abatyše. Oblíbený žák podivuhodného Savvy, který pod jeho vedením pracoval tolik let, byl v jeho životě znám mnoha lidem. Brzy dostal prostředky na stavbu nejprve dřevěného kostela Zjevení Páně a poté kamenného na počest svatého Mikuláše. - Bylo mnohem více nutné použít práci a čas k tomu, aby byla oblast kláštera, bažinatá a nezdravá, vhodná pro pobyt tam. Mnich vykopal kanály, aby to místo odvodnil, a aby do kláštera dodal čistou vodu, natáhl kanál z Verendy do jezera. Proto se jeho poušť kdysi nazývala Perekopskaya a podél kanálu Verenda - Verendovskaya. – Blažený opat byl první ve všech dílech a poslušnostech. "Chodil jsem do pekárny připravovat chléb a prosforu, nosil vodu a štípal dříví, často jsem chodil do obslužné komory a během odpočinku bratří mlel žito pro ostatní. Podle jeho provozovny mlel každý bratr přidělenou část žita v noci, po matinkách šli bratři také pracovat na pole nebo na zahradu a po liturgii a jídle se opět dopracovali do věku Monopráce a Ephraat přes osmou práci. let a pokojně spočinul 26. září 1492. 428 Jeho pracovité tělo bylo uloženo u kostela sv. Mikuláše, který postavil. Následně byl klášter kvůli častým povodním přemístěn na jiné místo, bezpečné před povodněmi, a nad hrobem svatého Efraima byla postavena kaple; 16. května 1545 byly jeho svaté ostatky přeneseny do kláštera a zároveň byl zřízen k oslavě jeho památky. 429 – V roce 1582 stál hlavní kamenný kostel kláštera s kaplí na počest sv. Efraima před útokem Poláků bez služby a 13 cel kláštera zůstalo prázdných, 430 ale poté byl klášter obnoven. 431 Odpočinek svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa Církev slaví tento den slavnostněji než dny ostatních apoštolů a evangelistů, jako více než ostatní milovaní Kristem Bohem. Další svátek na počest tohoto apoštola ustanovila církev na 8. května na památku zázračných znamení, která se odehrála u jeho hrobu. Viz podrobný život 8. května. RKP. život Ave. Efraima obecně. ist. č. 45, carský č. 136. Nazývá se dílem Romana, studenta Efremova. Ale kvůli mnoha chronologickým a historickým chybám jsou některé, ale ne všechny, v příběhu uvedeny. Hier. V, 470. 472. 474, není pochyb o tom, že nyní známý život je adaptací poznámek Efremova studenta, které sestavil člověk jako Fr. Vasilij; upovídanost a pompéznost říkají totéž. Podle RCP. život Eustathius odešel do kláštera Koljazin; ale tento klášter byl založen později než v roce 1433. Soužití Makaria z Koljazinského s Eustathiem v klášteře Kablukov přineslo chybu, která se ve slovníku opakovala. Život říká, že Efraim odešel z kláštera Vishera v roce 1450. Ale Pachomius, který napsal život sv. Savvy, je v pořádku. 1465, říká, že Efraim v roce 1462 byl ještě v klášteře Vishera a poslouchal vůli učitele. Savva a klášter. – I zde slovník opakuje starou chybu. Podle RCP. Světec odpočíval ve svém životě za arcibiskupa. Gennadin, další. nejdříve 9. prosince. 1484. Naproti tomu v roce 1462 mu nemohlo být méně než 50 let. Jeho smrt lze tedy připsat pouze 14.92. Východní. Hier. V, 473. 474. Služba faráře Efraima 16. května (Mineaion z května, M. 1646) je téměř doslovným opakováním bohoslužby svatého Savvy (1. října); Bohužel z ní nejsou vyloučeny některé historické rysy života učitele. Savva. V kalendáři listiny 16. stol. (Tolstago 1. č. 100) 17. května „přenesení ostatků Efraimského opata z Perekopu“. Nevolin o skvrnách, str. 71. východní. Hier. V, 475–479. Smíšený. o klášteře 386. 387.