26-е

Свети и праведни Гедеон, съдия на Израил Гедеон, от племето на Манасия, беше призован от самия Господ да избави своя народ от насилието на мадиамците, които седем години управляваха земята на Израел като своя собствена. Когато Гедеон кълнеше жито на уединено място, за да го скрие от мадиамците, ангелът Господен, който му се яви от името на Господа, каза: „Иди и спаси Израил от ръката на мадиамците“ и укрепи вярата му със знак от небето (Съд 6). Скоро се появили врагове, преминали река Йордан и се заселили в долината на Израел, която принадлежала на племето на Исахар. И Гедеон затръби и повика войниците от племето на Манасия, Асир, Завулон и Нефталим. В навечерието на битката Гедеон се обърна към Бога с молитва и каза: „Ако спасиш Израел с ръката ми, както каза, тогава ще разпръсна остриганата вълна на гумното; ако има роса само върху вълната (върху руното), но цялата земя е суха, тогава ще знаят, че ще спасиш Израел с ръката ми, както каза Ти. Така и стана. На следващия ден, като стана рано, той започна да изстисква вълната и изцеди цяла чаша вода от напоената вълна. И Гедеон каза на Бог: "Не ми се сърди, ако го кажа отново и само още веднъж направя теста върху вълната. Нека бъде суха само върху вълната и нека има роса по цялата земя." Ето какво направи Бог тази нощ: само вълната беше суха, но имаше роса по цялата земя. Получил по този начин нови знаци на божественото призвание, той, по заповед на Бога, с триста невъоръжени войници обгради през нощта вражеския лагер и с внезапно отваряне на светилници, с тръби и възгласи, доведе враговете до такъв смут, че те се удариха един друг и избягаха. Мадиамските царе Зевей и Залман, които бяха заловени в бягство, бяха умъртвени за убийствата, които бяха извършили срещу израилтяните на планината Тавор. Благодарните израилтяни предложиха на Гедеон царство; но той каза: "Нито аз ще притежавам теб, нито сина ми; Господ има пътя над теб." И Гедеон беше съдия в Израел четиридесет години и в неговите дни израилевата земя се радваше на мир. Избавлението, предадено чрез него на Израел, впоследствие се помни (Псалм LXXXII, 10–12) и пророците виждат в това събитие радостен знак за спасение от Бога в Христос (Исая IX, 4–7; X, 25–27). † Упокоение на св. Ефрем Перекопски След смъртта на преподобни Сава блаженият Ефрем не останал дълго във Вишерската обител; той се оттегля на западния бряг на езерото Илмена, до устието на река Веренда, и си създава килия на брега на река Черная. Мястото тук беше пусто, тихо, най-приятното за отшелник. Един от околните жители случайно се натъкна на колибата на Ефрем и беше удивен, че човек живее в такава пустиня; След това донесъл хляб и брашно на безпомощния отшелник. Отшелникът благодарил на Господа. Тогава при Ефрем пристигнал аскетът Тома с двама ученици; Те си направиха килия близо до килията на Ефрем. Други ги последваха. По молба на новите си последователи блаженият Ефрем приел свещенически сан и игуменство. Любимият ученик на чудния Сава, който работи под негово ръководство толкова много години, беше известен на мнозина в живота му. Скоро му били дадени средства да построи първо дървена църква Богоявление, а след това и каменна в чест на Свети Николай. - Много по-нужни бяха труд и време, за да направим района на манастира, мочурлив и нездравословен, удобен за престой. Монахът изкопал канали, за да отводни мястото, а за да доставя чиста вода в манастира, прокарал канал от Веренда в езерото. Ето защо нейната пустиня някога е била наричана Перекопская, а по канала Веренда - Верендовска. – Блаженият игумен беше пръв във всички дела и послушания. "Ходих в хлебопекарната, за да приготвя хляб и просфора, носех вода и нацепени дърва, често ходех в служебната стая и по време на почивката на братята мелех ръж за другите. Според установяването си всеки брат мелеше определената част от ръжта през нощта; След утренята братята също отиваха да работят на полето или в градината, а след литургията и трапезата отново работеха. Чрез подвизи на труд и молитва, монах Ефрем навършил осемдесет години и починал мирно на 26 септември 1492 г. 428 Трудолюбивото му тяло било положено близо до построената от него църква „Свети Никола“. Впоследствие, поради честите наводнения, манастирът е преместен на друго място, безопасно от наводнения, а над гроба на св. Ефрем е издигнат параклис; на 16 май 1545 г. светите му мощи са пренесени в манастира и същевременно е установено да се чества паметта му. 429 – През 1582 г. главната каменна църква на манастира с параклис в чест на св. Ефрем остава без служба от нападението на поляците и 13 килии на манастира остават празни, 430 но след това манастирът е възстановен. 431 Упокоението на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов Църквата празнува този ден по-тържествено от дните на другите апостоли и евангелисти, като повече от другите любими на Христа Бога. Друг празник в чест на този апостол е установен от Църквата на 8 май, в памет на чудесните знамения, извършени на гроба му. Вижте подробен живот на 8 май. RKP. живота на пр. Ефрем като цяло. ист. № 45, Царски № 136. Нарича се дело на Роман, ученик на Ефремов. Но поради много хронологични и исторически грешки, някои, но не всички, от които са посочени в историята. Hier. V, 470. 472. 474, няма съмнение, че известното сега житие е преработка на записките на ученика на Ефремов, съставени от човек като о. Василий; многословието и помпозността казват едно и също нещо. Според РКП. живот Евстатий се оттегля в манастира Колязин; но този манастир е основан по-късно от 1433 г. Съжителството на Макарий Колязински с Евстатий в Каблуковския манастир въвежда грешка, която се повтаря в речника. В житието се казва, че Ефрем се е оттеглил от манастира Вишера през 1450 г. Но Пахомий, който е написал житието на св. Сава, ок. 1465 г., казва, че Ефрем през 1462 г. все още е бил в манастира Вишера и е слушал волята на учителя. Сава и манастира. – И тук речникът повтаря старата грешка. Според РКП. Светецът се упокоил при живота си при архиеп. Генадин, следващ. не по-рано от 9 декември. 1484 г. От друга страна, през 1462 г. той не може да е бил на по-малко от 50 години. Следователно смъртта му може да се отдаде само на 14.92. Изток. Hier. V, 473. 474. Служба на преп. Ефрем на 16 май (Минея на май, M. 1646) е почти буквално повторение на службата на св. Сава (1 октомври); За съжаление от него не са изключени някои исторически особености от живота на учителя. Сава. В календара на хартата от 16 век. (Толстаго 1. № 100) 17 май „пренасяне на мощите на Ефрем игумен Перекоп“. Неволин за петна, стр. 71. Изток. Hier. V, 475–479. Смесени. за манастира 386. 387г.