25-е

Ο Θεοδόσιος, στον οποίο η Ευφροσύνη αποκαλούσε τον εαυτό της ευνούχο που υπηρετούσε στη βασιλική αυλή, βαριεστημένη από την κοσμική ματαιοδοξία, εμπιστεύτηκε τη Σμαράγδα στον έμπειρο μοναχό Αγαπητ. Η Ευφροσύνη ήταν τότε 18 ετών. Η ομορφιά του Smaragd, παρόμοια με την ομορφιά μιας γυναίκας, έγινε πηγή αμηχανίας για μερικούς που δεν είχαν ακόμη ξεπεράσει τις αναπηρίες τους, και παραπονέθηκαν γι' αυτό στον ηγούμενο. Ο ηγούμενος κάλεσε τον Smaragd και τον κάλεσε να ζήσει σε ένα απομονωμένο κελί. Η Ευφροσύνη δέχτηκε με χαρά τη συμβουλή. Έζησε σε αυστηρή απομόνωση για 18 χρόνια. 372 Σε αυτό το διάστημα, ο πατέρας επισκέφτηκε πολλές φορές το μοναστήρι με θλίψη για την εξαφανισμένη κόρη του και ζήτησε από τους αδελφούς να προσευχηθούν για να βρουν τα ίχνη της. Κάποτε, όταν θρηνούσε ιδιαίτερα μπροστά στον ηγούμενο για την κόρη του, ο ηγούμενος του είπε: «Θα ήθελε να μιλήσει με τον ευσεβή αδελφό που υπηρετούσε στην αυλή του αυτοκράτορα Θεοδοσίου;» Ο Παφνούτιος εξέφρασε την επιθυμία του. Ο ηγούμενος διέταξε την Αγαπίτ να πάει τον Παχώμιο στην ερημική Σμαράγδα. Η Ευφροσύνη, βλέποντας τον αγαπημένο πατέρα της, άρχισε να κλαίει. Αλλά ο Παφνούτιος δεν αναγνώρισε την κόρη του: η ομορφιά της έσβησε από αγρυπνίες και δάκρυα, και κάλυψε επίσης το πρόσωπό της με ένα πέπλο στο κεφάλι. Ας μην σκεφτούμε ότι ήταν εύκολο για μια αγνή παρθένα να ζήσει παρέα με άντρες ή ότι όταν συναντούσε έναν ευγενικό πατέρα δεν ήταν δύσκολο να δεις την ψυχική του ταλαιπωρία. Πολέμησε με τη φύση, από τη νηστεία και τον αγώνα έβηξε αίμα, αλλά με τη βοήθεια της χάρης νίκησε τη φύση. Ψάλλει ο ιερός ψάλτης: «Περίεργο θέαμα, δυσνόητο από την ανθρώπινη φύση... Πώς πέρασες μέσα από τη φωτιά χωρίς να καείς! Με τη φωτιά της αποχής έκαψες τα γλυκά του πόθου και με προσευχή και δάκρυα ζητούσες τον Θεό. Φλεγόμενος από τη φωτιά της αγίας αγάπης, έκαψες το θαμνόξυλο των αδυναμιών και άναψες για τον Κύριο, με τη φωτιά του Κυρίου. θαύματα." 373 Αν μια σύζυγος συνδυάζει τη βαθιά σιωπή με τα ρούχα ενός άνδρα, τότε καταφέρνει το πιο δύσκολο κατόρθωμα, αφού η ομιλία είναι μια ατυχής αδυναμία της γυναικείας οργάνωσης. Ενώ η πριγκίπισσα του Chernigov ήταν ήδη καθ' οδόν προς το Σούζνταλ, ο γαμπρός πέθανε και εκείνη, χωρίς να επιστρέφει πλέον στον πατέρα και τη μητέρα της, αποφάσισε να μπει στο μοναστήρι της Κατάθεσης του Ρόβου, το οποίο βρισκόταν πίσω από το χωμάτινο τείχος της πόλης. 380 Αυτό έγινε το 1227. Η μακαρία Θεοδουλία, στον μοναχισμό Ευφροσύνη, άρχισε να εκπληρώνει τους όρκους του μοναχισμού της με φλογερό ζήλο. Στην αρχή έπαιρνε φαγητό μία φορά την ημέρα, μετά άρχισε να το τρώει κάθε δεύτερη μέρα και μερικές φορές μία φορά την εβδομάδα. εκπλήρωσε όλες τις υπακοές με απλήρωτη υποταγή. Περνούσε συχνά τις νύχτες της ξύπνια διαβάζοντας βιβλία και προσευχόμενη. Επισκέφτηκα αξέχαστα τον ναό του Θεού, όπου έψαλα και διάβαζα. Υπέμεινε πολλούς πειρασμούς. μερικές φορές αυτοί οι πειρασμοί την έφερναν σε μεγάλη αμηχανία. Ρώτησε την ηγουμένη: «Γιατί ο Κύριος επιτρέπει τέτοιους πειρασμούς;» «Χωρίς τις επιθέσεις του εχθρού», απάντησε η έμπειρη γριά, δεν θα υπήρχαν δυνατοί βασιλικοί σκλάβοι. και - ο Κύριος επιτρέπει σε όσους Τον αγαπούν να υπομένουν τους πειρασμούς, για να αποκαλυφθούν οι αρετές τους». – Η μακαρία Ευφροσύνη κατέστειλε τις ακάθαρτες κινήσεις της σάρκας με έντονη νηστεία και σωματική εργασία και τελικά στη σωματική της σύνθεση έμειναν σχεδόν μόνο οστά. Ο μοναχός Ευφροσύνη έπεισε την ηγουμένη να χτίσει μια ειδική εκκλησία της Αγίας Τριάδας για τις χήρες και έτσι να ολοκληρώσει τον χωρισμό τους από τις παρθένες, ώστε οι συζητήσεις των χηρών να μην αφήνουν περιττές και ακόμη και βλαβερές σκέψεις στις αθώες καρδιές των παρθένων. 381 – Η ηγουμένη πέθανε, προετοιμασμένη για το αποτέλεσμα από τις συνομιλίες της σοφής Ευφροσύνης, η οποία προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό της. Ο μοναχός παρέμεινε επικεφαλής της μονής. Της αποκαλύφθηκε ότι ο Κύριος ήθελε να δοκιμάσει τη ρωσική γη με μια τρομερή επίσκεψη, το σπαθί και τον ζυγό των απίστων, για κάθαρση από τις αμαρτίες. – Αφού ενημέρωσε τις αδελφές γι’ αυτό, τις προετοίμασε με προσευχές. - Το 1238, ο Batu εμφανίστηκε με ορδές στο Suzdal: "στάθηκε στο βουνό Yarunovaya κοντά στον ποταμό Kamenka". οι άγριοι άγριοι πρόδωσαν τα πάντα σε φωτιά και σπαθί. «Οι Τάταροι», λέει το χρονικό, έκαψαν εκκλησίες και μοναστήρια στο Σούζνταλ. Ο Κύριος διατήρησε μόνο το παρθενικό μοναστήρι της Τοποθέτησης της Θεοτόκου, όπου η μακαρία Θεοδουλία, κόρη του Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ του Τσερνίγοφ και μάρτυρας, μοναστηριακά ονομαζόμενη Ευφροσύνη, υπέστη μοναστικό αγώνα: με την προσευχή της, ο Κύριος κάλυψε θαυματουργικά το μοναστήρι». 382 Η σεβάσμια γυναίκα, αφού δόξασε τον Κύριο για τη θαυματουργική διατήρηση του μοναστηριού της, συνέχισε τα κατορθώματά της. - Είχε λύπη και συνάμα παρηγοριά να ακούσει για το μαρτύριο του πατέρα της, του αγίου Πρίγκιπα Μιχαήλ, και του μέντορά της Θεοδώρου († 1244)· στο όραμα την παρηγόρησαν με την εμφάνισή τους. 383 Η πρώην πριγκίπισσα και νυν ηγουμένη δεν διέφερε από τις άλλες στο μοναστήρι σε τίποτα εκτός από τον άγιο βίο της. τα ρούχα της ήταν λεπτά και άθλια. Ένας από τους πλούσιους κατοίκους του Σούζνταλ, βλέποντας την πριγκίπισσα με σκισμένα κουρέλια, της έφερε νέα και ακριβά ρούχα. Είπε: «Γιατί το χρειάζομαι αυτό; Ψάρι στο κρύο, καλυμμένο με χιόνι, δεν χαλάει, δεν βρωμάει, ακόμη και έχει ωραία γεύση, κι έτσι εμείς, μοναχοί και μοναχοί, αν αντέξουμε το κρύο, η ψυχή μας δυναμώνει και είμαστε ευάρεστοι στον Θεό». Γνωρίζοντας ότι αυτός που το έφερε ήταν τσιγκούνης και σκληρός με το σπιτικό του, του ζήτησε να φέρει μόνο λάδι για το καντήλι και θυμίαμα στο μοναστήρι και να φροντίζει το σπίτι του με αγάπη και χωρίς τσιγκουνιά. Μετά από σύντομη ασθένεια, έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, η αγία πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1250. Στον τάφο της έγιναν 384 θαύματα και τον 16ο αιώνα έγιναν γι' αυτήν ακολουθίες. 385 αλλά τα λείψανά της βρέθηκαν άφθαρτα στις 18 Σεπτεμβρίου 1698 και στη συνέχεια, με την ευλογία του Πατριάρχη Αδριανού, τοποθετήθηκαν στον καθεδρικό ναό του μοναστηριού της. 386 Κατά το υπόλοιπο της εγκυμοσύνης της, δεν κατανάλωνε κρέας, γάλα, ψάρι ή κρασί, αλλά έτρωγε μόνο ψωμί και νερό και προσευχόταν στον Θεό. Ο γεννημένος γιος ονομάστηκε Βαρθολομαίος. Σύντομα η μητέρα, και μετά άλλοι, παρατήρησαν ένα υπέροχο χαρακτηριστικό στο μωρό: όταν η μητέρα ήταν γεμάτη λιπαρά τρόφιμα, το μωρό δεν έπαιρνε τις θηλές της. το ίδιο συνέβαινε τις Τετάρτες και τις Παρασκευές. Νόμιζαν ότι θα εξηγηθεί από ασθένεια, αλλά το παιδί δεν υπέφερε και το φαινόμενο επανήλθε. Στο έβδομο έτος του, ο Βαρθολομαίος στάλθηκε να μάθει ανάγνωση και γραφή. Τα αδέρφια του Στέφανος και Πέτρος μελέτησαν καλά, αλλά στον Βαρθολομαίο δεν δόθηκε γράμμα. Ο δάσκαλος τον τιμώρησε, οι σύντροφοί του τον γελούσαν, οι γονείς του τον νουθεσούσαν, αλλά ο Βαρθολομαίος ήθελε να σπουδάσει, αλλά σπούδασε ανόητα. Το καλό παιδί στενοχωρήθηκε πολύ από αυτό. Κάποτε ο πατέρας του τον έστειλε να ψάξει για άλογα και του συνέβη το ίδιο με τον Σαούλ. Ο Βαρθολομαίος είδε έναν γέρο στο χωράφι κάτω από τη βελανιδιά του μοναχού να στέκεται προσευχόμενος και να χύνει δάκρυα. Ο Βαρθολομαίος πλησίασε με πραότητα και περίμενε το τέλος της προσευχής. «Τι χρειάζεσαι παιδί μου;» ρώτησε ο γέρος. «Μαθαίνω, αλλά δεν ξέρω να γράφω και να διαβάζω», απάντησε, «Προσευχήσου στον Θεό για μένα, Άγιε Πατέρα, για να μάθω να διαβάζω και να γράφω». Ο γέροντας με προσευχή έδωσε στον Βαρθολομαίο μέρος του πρόσφορου. «Μη στεναχωριέσαι», είπε, από σήμερα ο Κύριος θα σου δώσει την κατανόηση του γραμματισμού. Όταν ο γέροντας θέλησε να φύγει, ο Βαρθολομαίος έπεσε στα πόδια του και ζήτησε να επισκεφτεί το σπίτι των γονιών του: «Οι γονείς μου», πρόσθεσε, «αγαπούν πραγματικά ανθρώπους σαν εσένα, πατέρα». Ο γέροντας, με ένα χαμόγελο αγάπης, πήγε μαζί με τους νέους στο σπίτι των γονιών του και τον υποδέχτηκαν με σεβασμό. Ζήτησαν να μοιραστούν ένα γεύμα μαζί τους. Ο γέροντας πήγε στον ναό της προσευχής και παίρνοντας μαζί του τον Βαρθολομαίο, τον διέταξε να διαβάσει τους ψαλμούς των ωρών. Το ντροπιασμένο αγόρι είπε ότι δεν ήξερε να διαβάσει. Ο γέροντας επανέλαβε την εντολή και ο νεαρός, παίρνοντας την ευλογία του, άρχισε να διαβάζει σωστά και καθαρά το ψαλτήρι. και ο ίδιος, και οι γονείς του, και τα αδέρφια του έμειναν έκπληκτοι με το πόσο καλά διάβαζε, που μέχρι τότε μελετούσε τόσο ανόητα και ήξερε λίγα. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, οι γονείς είπαν στον γέροντα τι είχε συμβεί στη μητέρα του στο ναό και ο γέροντας αποχαιρετώντας είπε μυστηριώδη λόγια: «η νεολαία πρέπει να γίνει η κατοικία της Αγίας Τριάδας και να οδηγήσει πολλούς να καταλάβουν το θέλημά Της». 390 Όλα αυτά συνέβησαν στο Ροστόφ. αλλά το λυχνάρι του Θεού δεν έπρεπε να λάμψει στο Ροστόφ. Μεταφέρθηκε στο Radonezh μέσω των συνηθισμένων μονοπατιών των ανθρώπινων υποθέσεων. Ο πατέρας του Κύριλλος ήταν ένας από τους διάσημους πλούσιους βογιάρους στην αυλή του πρίγκιπα του Ροστόφ. Έγινε όμως φτωχός από διάφορα δεινά. Εκείνο το ταξίδι στην ορδή με τον πρίγκιπα, μετά η πείνα της χώρας, μετά οι επιθέσεις των Τατάρων τον αποδυνάμωσαν. Στη συνέχεια, ο πρίγκιπας της Μόσχας Ιβάν Ντανίλοβιτς, έχοντας αγοράσει τις απανιές των πριγκίπων Μπελοζέρσκ και Ούγκλιτς, που κάποτε αποτελούσαν ένα σύνολο με το πριγκιπάτο του Ροστόφ, έβαλε το χέρι του στη μειωμένη παρέα του πρίγκιπα του Ροστόφ. 391 Ο κυβερνήτης Βασίλι Κότσεφ, τον οποίο έστειλε στο Ροστόφ, έδρασε εδώ με αχαλίνωτη αυτοβούληση, επέβαλε διάφορα βάρη στους πλούσιους και τους έκλεψε χωρίς προσοχή στην αλήθεια και την αγάπη. Η αυθάδειά του επεκτάθηκε σε σημείο που κρέμασε ανάποδα τον ανώτερο βογιάρ του Ροστόφ Αβέρκι. Αυτή η βία ανάγκασε τον Κύριλλο, μαζί με πολλούς άλλους, να εγκαταλείψει το Ροστόφ. Μετακόμισαν στο Radonezh, το οποίο δόθηκε από τον πρίγκιπα Kalita ως κληρονομιά στον μικρότερο γιο του, πρίγκιπα Αντρέι, και όπου υποσχέθηκαν διάφορα οφέλη σε όσους ήθελαν να εγκατασταθούν. 392 Αυτό δεν ήταν νωρίτερα από το 1330. 393 Στο Ραντόνεζ, ο Βαρθολομαίος συνέχισε τα κατορθώματά του. Τα δύο αδέρφια του παντρεύτηκαν. Ο Βαρθολομαίος, ενθουσιασμένος από τις λύπες των γονιών του, ζήτησε την άδεια να μπει στη μοναστική ζωή. «Άργησε», του είπαν, «είμαστε γέροι, αδύναμοι και φτωχοί, δεν υπάρχει κανείς να μας υπηρετήσει, τα αδέρφια σου, ο Στέφανος και ο Πέτρος, παντρεύτηκαν και φρόντισαν τις γυναίκες τους, φρόντισέ μας, καλά κάνεις που προσπαθείς να ευαρεστήσεις τον Κύριο, αλλά το καλό σου δεν σου αφαιρείται, οδήγησέ μας στον τάφο και τότε θα εκπληρώσεις την καλή σου επιθυμία». Ο μακάριος γιος υπάκουσε στους γονείς του. Ένα υπέροχο παράδειγμα συνετής γονικής αγάπης και υιικής υπακοής! Ο Κύριλλος και η Μαρία δεν σβήνουν τον άγιο πόθο του γιου του, δεν τον αναγκάζουν να συνδεθεί με τη φασαρία του κόσμου μέσω του γάμου, αλλά του επισημαίνουν μόνο τις ανάγκες τους, έχοντας κατά νου τη νιότη του, που απαιτεί ακόμα δοκιμές. Ο γιος δεν ακολουθεί το παράδειγμα των αυτόκλητων παιδιών που δεν εκτιμούν τις επιθυμίες και τις ανάγκες των γονιών τους. αισθάνεται την αξιοπρέπεια των προθέσεών του. αλλά αποφασίζει να βασανιστεί προς το παρόν με ανεκπλήρωτες επιθυμίες για να παρηγορήσει τα γηρατειά των γονιών του αν είναι δυνατόν. Μετά από λίγο καιρό, οι ίδιοι ο Κύριλλος και η Μαρία μπήκαν στο μοναστήρι και, αφού έζησαν εκεί για λίγο, πήγαν στον Θεό. Ο Βαρθολομαίος προσευχόταν για 40 ημέρες στον τάφο, τάιζε τους φτωχούς, παρέθεσε τελετουργία. τότε μεταβίβασε το κτήμα στον μικρότερο αδερφό του Πέτρο και αποφάσισε να εκπληρώσει τον μακροχρόνιο πόθο της καρδιάς του. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Στέφανος, έχοντας χάσει τη σύζυγό του, δέχτηκε τον μοναχισμό στο μοναστήρι Χατκόφ, όπου θάφτηκαν και οι γονείς τους. Ο Βαρθολομαίος, θέλοντας βαθιά μοναξιά, έπεισε τον Στέφανο να αναζητήσει το πιο βολικό μέρος για μια ασκητική ζωή. Περπάτησαν μέσα στα δάση για πολλή ώρα μέχρι που βρήκαν ένα μέρος σε ένα πυκνό δάσος που δεν ήταν άνυδρο και απομακρυσμένο όχι μόνο από κατοικίες, αλλά και από ανθρώπινα μονοπάτια. 10 versts από το Radonezh και από το Khatkov, ένα μικρό τετράγωνο υψώνεται πάνω από τη γύρω περιοχή σε μορφή παπαρούνας, γι' αυτό και ονομάζεται "Παπαρούνα". – Εδώ οι ερημίτες έχτισαν ένα κελί για τον εαυτό τους και μετά ένα εκκλησάκι. Ο μικρότερος αδελφός, υποταγμένος στον πρεσβύτερο, ρώτησε σε ποιον όνομα θα ήταν αυτός ο ναός; Ο γέροντας, υπενθυμίζοντας στον Βαρθολομαίο τα λόγια του θαυμαστού γέροντα, είπε ότι ο ναός πρέπει να αφιερωθεί προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Τότε ο μικρότερος είπε ότι αυτή ήταν και η σκέψη του. Το εκκλησάκι αγιάστηκε με την ευλογία του Μ. Θεογνώστου. Ο Βαρθολομαίος, αφού κάλεσε τον Ηγούμενο Μητροφάνη κοντά του, έδωσε μοναχικούς όρκους στις 7 Οκτωβρίου με το όνομα Σέργιος. Αυτό ήταν όταν ήταν 24 ετών, το 1337. Ο Στέφανος σύντομα μετακόμισε στο Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας. 394 Εδώ είναι ο Σέργιος, σε ένα βαθύ δάσος, σε μοναστικό άθλο, χωρίς μέντορα, μόνο με τον Κύριο! Ο Θεός είναι δυνατός και έτοιμος να βοηθήσει όσους Τον επικαλούνται. Υπάρχουν όμως και πολλοί κίνδυνοι για τον μοναχικό ασκητή, ενάντια στους οποίους πρέπει κανείς να επικαλεστεί τη βοήθεια του Θεού. Πόσες μάχες πρέπει να βιώσει πριν γίνει δυνατός στη δύναμη του Θεού! Η πείνα, η δίψα, το κρύο, ο φόβος των ζώων, ο φόβος του χαμού από τη φτώχεια, το βάρος της σάρκας, η απόγνωση της ψυχής, η σύγχυση και το ξεκαθάρισμα των σκέψεων απαιτούν αγώνα και πράξεις, για να μην πέσει αλλιώς η ψυχή. Και οι αόρατοι εχθροί, όταν παρατηρούν ότι ένας άνθρωπος, έχοντας αποχωριστεί τον κόσμο, προσπαθεί να διεισδύσει στην πνευματική σφαίρα, να επικοινωνήσει με τις άγιες δυνάμεις, εισβάλλουν στη σφαίρα της φαντασίας του και αρχίζουν να καταδιώκουν τον ασκητή με διάφορους φόβους. Έτσι έγινε και με τον ζηλωτό ασκητή Σέργιο. Πάνω από μία φορά κατά τη νυχτερινή προσευχή είδε τρομακτικά οράματα που τον απειλούσαν με θάνατο και άκουσε μια απειλητική φωνή: φύγετε από εδώ, μην περιμένετε να ζήσετε εδώ. Ο θαρραλέος ασκητής προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και χτύπησε τους πολεμιστές στο όνομα του Ιησού. Με ταπεινή αλλά δακρύβρεχτη προσευχή ενίσχυσε την ψυχή του και η προσευχή κατέβασε τη δύναμη του Θεού πάνω του. Όσο για τον πόλεμο με τη σάρκα, δίδαξε τη σάρκα του στο μέτρο από νεαρή ηλικία. στην έρημο, ποιος θα μετρήσει γερή ορθοστασία στην προσευχή, συχνή γονατιστή, πολύωρη νηστεία; Κατά καιρούς, κοπάδια πεινασμένων λύκων τριγυρνούσαν γύρω από την κατοικία του και ούρλιαζαν ολόκληρες νύχτες. Τα μάτια τους έκαιγαν απειλητικά στο δάσος. άλλες φορές έρχονταν αρκούδες στο κελί του. Αυτή είναι η πραγματικότητα, η απτή και οι αισθήσεις. Σε ανήμπορη μοναξιά, ο Σέργιος οπλίστηκε με προσευχή ενάντια σε τέτοιους κινδύνους. Μόλις είδε μια αρκούδα μπροστά στην καλύβα του, και βλέποντας ότι δεν ήταν τόσο άγριος όσο πεινούσε, τον λυπήθηκε, έβγαλε ένα κομμάτι ψωμί και του πρόσφερε ένα μεσημεριανό γεύμα στην έρημο σε ένα κούτσουρο. Το θηρίο ερωτεύτηκε τον ερημίτη που ήταν ευγενικός μαζί του, ερχόταν συχνά στο κελί και περίμενε το συνηθισμένο κέρασμα. Κάθε φορά ο μοναχός ελεούσε το θηρίο, μοιράζοντας μαζί του το τελευταίο κομμάτι ψωμί, μένοντας ο ίδιος χωρίς φαγητό. 395 Έμεινε μόνος για περίπου τρία χρόνια όταν οι άνθρωποι άρχισαν να έρχονται κοντά του και να ζητούν άδεια να ζήσουν κοντά του. Εξέθεσε τις δυσκολίες της ζωής στην έρημο, αλλά υποσχέθηκαν να υπομείνουν τα πάντα με τη βοήθεια του Θεού. Ο Σέργιος ενήργησε σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα: Αυτός που έρχεται σε Εμένα δεν θα εκδιωχθεί. Σιγά σιγά μαζεύτηκαν κοντά του μέχρι και 12 αδέρφια και ο καθένας έχτισε το δικό του κελί. Καθημερινά στην εκκλησία τελούνταν Γραφείο Μεσονυκτίου, Όρθρο, Ωράριο, Εσπερινός και Συνοδεία και συχνά προσευχές. Για να τελέσουν τη λειτουργία, κάλεσαν τον πρεσβύτερο ή τον ηγούμενο - δεν υπήρχε ακόμη κανείς. Τέλος, ήρθε να ζήσει μαζί τους ο ηγούμενος Μητροφάνης, ο ίδιος που ενίσχυσε τον Σέργιο. Ο μοναχός χάρηκε που τον είδε, λόγω της ανάγκης για ιερέα του Θεού. αλλά ο γέρος δεν έζησε πολύ και πέθανε. – Ο Σέργιος από ταπεινοφροσύνη δεν σκέφτηκε να δεχτεί τον βαθμό της ηγουμένης· ήθελε να κάνει ερημητήριο. «Το παράδειγμα της ζωής του κυβέρνησε τα αδέρφια. Ήταν ο πρώτος στο ότι ήταν υπηρέτης σε όλους. Έκοψε ξύλα και τα μετέφερε στα κελιά, άλεθε σίκαλη με μυλόπετρα, έψησε ψωμί, κουβαλούσε νερό στους ώμους του σε δύο κουβάδες και το τροφοδοτούσε σε όλους στο κελί. - Οι αδελφοί είδαν πολλή διδασκαλία στο παράδειγμά του. αλλά ένιωθαν και την ανάγκη για έναν ηγούμενο – μέντορα. Κοινοποιώντας αυτό το συναίσθημα ο ένας στον άλλο, μαζεύτηκαν, ήρθαν στον μοναχό και είπαν: «Πάτερ! Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς ηγούμενο και θέλουμε να είσαι ηγούμενος μας, ώστε να έρθουμε σε σένα με μετάνοια και, αποκαλύπτοντας τις αμαρτίες μας, να λάβουμε οδηγίες και άδεια. Ο Σέργιος αρνήθηκε - οι αδελφοί είπαν ότι ήταν γι 'αυτόν που ήρθαν στην έρημο. Ο Σεργκέι είπε: «Ας πάμε τώρα ο καθένας στο κελί του και ας προσευχηθούμε στον Θεό». Λίγες μέρες αργότερα, τα αδέρφια συγκεντρώθηκαν πάλι στον μοναχό και τον παρακάλεσαν να δεχτεί την ηγουμένη. «Δεν είναι δουλειά μου να κάνω αγγελική υπηρεσία, είναι δουλειά μου να κλαίω για αμαρτίες», είπε ο Σέργιος. Τα αδέρφια έκλαιγαν και τελικά είπαν: «Αν δεν θέλετε να φροντίσετε τις ψυχές μας και θα αναγκαστούμε να εγκαταλείψουμε αυτή την εκδίκηση, αφήστε μας να παραστρατήσουμε σαν πρόβατα, θα απαντήσετε για εμάς ενώπιον του Θεού». -Τι υπέροχη κόντρα! Η ταπεινοφροσύνη του μεγάλου παλεύει με την αγάπη του νεότερου! Στις κοσμικές κοινωνίες πολεμούν μεταξύ τους για εξουσία και προκαλούν αταξία στις υποθέσεις, αταξία στις καρδιές, καταστρέφοντας τον εαυτό τους και τους άλλους με δίψα για εξουσία. Πόσο ωφέλιμος είναι ο νόμος Σου, Κύριε! «Προτιμώ να υπακούσω παρά να διατάξω», είπε τελικά ο Σέργιος, «αλλά φοβούμενος την κρίση του Θεού, εμπιστεύομαι το θέμα στο θέλημα του Κυρίου». - Παίρνοντας μαζί του δύο πρεσβύτερους, πήγε στο Pereyaslavl στον Αθανάσιο, επίσκοπο Βολύνης, στον οποίο ο Άγιος Αλέξιος, κατά την απουσία του στην Κωνσταντινούπολη, ανέθεσε τις υποθέσεις της μητρόπολης. - Παρουσιαζόμενος ενώπιόν του, ο Σέργιος ζήτησε να διορίσει έναν ηγούμενο για την κοινωνία του. «Έχω ακούσει για σένα», είπε ο μακαριστός Αθανάσιος, «το χέρι μου θα τον βοηθήσει», είπε ο Κύριος για τον εκλεκτό. Ο Κύριος σε διάλεξε και θα είσαι ηγούμενος της μονής της Αγίας Τριάδος». Ο Σέργιος προσπάθησε επίσης να αποσπάσει από τον εαυτό του ένα θέμα δύσκολο για ταπεινοφροσύνη. Αλλά ο ευλογημένος βοσκός είπε: «Δεν έχεις υπακοή» - και έτσι τον αφόπλισε. Ο Σέργιος χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και ηγούμενος. Αυτό έγινε το 1354 396 Ο Σέργιος, έχοντας αποδεχτεί την ηγεσία, δεν άλλαξε τη μοναστική του ζωή. Δεν δίδαξε τους αδελφούς με πολλά λόγια, αλλά όταν δίδασκε, ο λόγος του ήταν γεμάτος δύναμη και ζωή. περισσότερο από αυτό, δίδαξε με το παράδειγμα. – Κάθε μέρα τελούσε με ευλάβεια τη λειτουργία, εμφανιζόταν πρώτος στην εκκλησία σε κάθε προσευχή και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας δεν έγερνε προς τον τοίχο, στεκόταν μπροστά στον Κύριο, φτιάχνοντας κεριά και ετοίμαζε πρόσφορα, μην επιτρέποντας σε κανέναν να συμμετάσχει στο τελικό έργο. Στην αρχή της ηγουμένης, περίπου τριών ετών, ο αριθμός των αδελφών δεν ξεπερνούσε τους 12, ώστε ένας νέος αδελφός εισήλθε με το θάνατο ενός από τους πρώτους. Ο πρώτος που έφτασε πέρα ​​από αυτόν τον αριθμό ήταν ο Αρχιμανδρίτης του Σμολένσκ Σιμόν. εμφανίστηκε με ζήλο να είναι σε υπακοή στον Σέργιο, και ο Σέργιος δέχτηκε τον ζηλωτό. Με τη σημαντική δωρεά του χτίστηκε ένας πιο ευρύχωρος ναός της Αγίας Τριάδας. Από τότε αυξήθηκε ο αριθμός των αδελφών. Πριν εξευμενίσει τον νέο αδελφό, ο μοναχός τον διέταξε με μια μακριά μαύρη ακολουθία να γνωρίσει τους αδελφούς και να συνηθίσει τους μοναστικούς κανόνες. Έπειτα έντυσε τον έναν με ράσο και τον άλλο με μοναστηριακή ρόμπα. Καθιερώθηκε ως κανόνας για όλους ότι μετά το Compline οι αδελφοί δεν πρέπει να περπατούν από κελί σε κελί, παρά μόνο σε ακραία ανάγκη, και να μην ξοδεύουν χρόνο μιλώντας, και όλοι στο κελί του να ασχολούνται με την προσευχή και τις χειροτεχνίες. Για να παρατηρήσει, ο μοναχός, αφού έκανε προσευχή στο κελλί, αργά το βράδυ, ιδιαίτερα τις μεγάλες νύχτες, περπάτησε κρυφά γύρω από όλα τα κελιά των αδελφών. Αν άκουγα άεργους ομιλητές σε οποιοδήποτε κελί, χτυπούσα την πόρτα ή το παράθυρο για να σταματήσω τη συζήτηση. και το πρωί τον φώναξε στο κελί του και τον έφερε σε συναίσθηση των όρκων του - αλλά αν κάποιος επέμενε, τον επέπληξε αυστηρά. 397 Ένας άλλος κανόνας ήταν να μην στέλνεται κανένας από τους αδελφούς για να συγκεντρώσει ελεημοσύνη στο μοναστήρι, όποια έλλειψη κι αν υπήρχε στο μοναστήρι. Ο κανόνας είναι δύσκολο να εκπληρωθεί, ειδικά για τους ερημίτες του Σέργιου. Για περισσότερα από 15 χρόνια, μόνο ένα μονοπάτι μέσα από τα δάση οδηγούσε στην έρημο του ερημίτη του. Μόνο επί Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Β' (1353–1355) άρχισαν να εγκαθίστανται εδώ κι εκεί αγρότες στη γύρω περιοχή, και ως εκ τούτου, όπως λέει ο μακαριστός Επιφάνιος, «διαστρέβλωσαν την έρημο και δεν τη γλίτωσαν και δημιούργησαν πολλά χωριά και αυλές». Στη συνέχεια χτίστηκε ένας δρόμος μετά το μοναστήρι από τη Μόσχα προς τις βόρειες πόλεις. Ωστόσο, ακόμη και κάτω από τον Άγιο Νίκωνα, τα δάση ήταν ακόμα τόσο πυκνά που οι κάστορες πιάστηκαν κατά μήκος των ποταμών. 398 Σε μια τέτοια ερημιά, ποιος θα μπορούσε να επισκεφτεί την έρημο του Σέργιου και να φέρει κάτι; Αλλά ο Σέργιος πίστεψε στον Θεό με σταθερή πίστη, δοκιμασμένος από θλίψεις, και σύμφωνα με την πίστη του ήταν μαζί του. Την ίδια πίστη δίδαξε στους μαθητές του. Έτυχε να μην υπάρχει αρκετό κρασί για τη λειτουργία, θυμίαμα για το κάψιμο και κερί για κεριά. Έπειτα άναψαν έναν πυρσό σημύδας και πεύκου και έκαναν ματς κάτω από τέτοιο φωτισμό. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του μοναχού Ιωσήφ, στο μοναστήρι του Σεργίου υπήρχε τέτοια φτώχεια, τέτοια έλλειψη πλούτου που «τα ίδια τα βιβλία δεν γράφτηκαν σε χάρτες, αλλά όχι σε φλοιό σημύδας». 399 Έτυχε ο ίδιος ο ηγούμενος να μην είχε ούτε ψωμί ούτε αλάτι, και σε όλα τα μοναστήρια υπήρχε ακραία φτώχεια. Ο ηγούμενος πέρασε τρεις μέρες χωρίς φαγητό, και το ξημέρωμα της τέταρτης πήγε στον αδερφό του Δανιήλ και είπε: «Άκουσα ότι θέλετε να προσθέσετε έναν προθάλαμο στο κελί· θα σας τις φτιάξω για να μην μείνουν αδρανείς τα χέρια μου· δεν θα σας κοστίσει πολύ: Θέλω σάπιο ψωμί, αλλά το έχετε. ώρα, δεν λαμβάνω πληρωμή εάν δεν έχετε εργαστεί.» Άρχισε να σφυροκοπά κολώνες, να κόβει σανίδες και μέχρι το βράδυ είχε φτιάξει ένα κουβούκλιο. Ο Ντάνιελ του έφερε σάπια κομμάτια. Ο Σέργιος προσευχήθηκε, ευλογώντας τα προσφερόμενα, και τελείωσε το δείπνο του με μόνο νερό, ακόμη και χωρίς αλάτι. Τα αδέρφια δυνάμωσαν στην υπομονή τους, κοιτάζοντας το παράδειγμα του μέντορά τους. Τελικά αδυνάτισαν και άρχισαν να γκρινιάζουν. «Πεθαίνουμε από την πείνα», είπαν οι αδύναμοι. Δεν επιτρέπεις στους ανθρώπους να πάνε για ελεημοσύνη. αλλά αύριο θα φύγουμε από εδώ, ο καθένας προς τη δική του κατεύθυνση, και δεν θα επιστρέψουμε ποτέ». Ο μοναχός μάζεψε τους πάντες και τους παρότρυνε να μην εξασθενούν στον πειρασμό. υπέδειξε την εντολή του Σωτήρα να αναζητούν πρώτα απ' όλα τη Βασιλεία του Θεού, η οποία υπόσχεται στους επιμελείς αναζητητές της την αποστολή ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή. «Πιστεύω», είπε τελικά, ότι ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει αυτούς που ζουν σε αυτό το μέρος. Και πράγματι εκείνη ακριβώς την ώρα άκουσαν ότι κάποιος χτυπούσε τις πύλες του μοναστηριού. Ο τερματοφύλακας είδε από την τρύπα ότι είχε φέρει πολύ ψωμί. Με χαρά έτρεξε στον μοναχό. «Πάτερ», είπε, έφεραν πολλά ψωμιά, «ευλόγησε να δεχθούμε». Ο άγιος διέταξε να μπουν μέσα όσοι έφεραν το ψωμί. Κάλεσε τους πάντες στο γεύμα και προηγουμένως έκανε μια ευγνώμων προσευχή στον Ελεήμονο Κύριο. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, υπέδειξε στους αδύναμους την εμπειρία της πρόνοιας του Θεού. «Πού είναι αυτοί που έφεραν το δώρο;» ρώτησε. «Σύμφωνα με τις εντολές σας, τους καλέσαμε σε ένα γεύμα και ρωτήσαμε: ποιος τους έστειλε; Απάντησαν ότι είχε στείλει εκείνον που αγαπούσε τον Χριστό, αλλά έπρεπε ακόμα να βιαστούν για να εκπληρώσουν έναν άλλο διορισμό». Αυτά είπαν οι μοναχοί. «Βλέπετε, αδέρφια», είπε ο Σέργιος, «ο Κύριος δεν φεύγει από αυτό το μέρος; Ας αγωνιστούμε χωρίς να αποδυναμώνουμε». Και ένα άλλο ήταν μια δοκιμασία υπομονής για τους μαθητές του Σέργιου. Δεν υπήρχε νερό όχι μόνο στο μοναστήρι, αλλά και κοντά στο μοναστήρι. ήταν απαραίτητο να την ακολουθήσω μακριά, κατηφορικά. Τα αδέρφια παραπονέθηκαν πολλές φορές για την έλλειψη νερού. Τελικά άρχισαν να γκρινιάζουν πολύ. «Γιατί δημιούργησες ένα μοναστήρι σε ένα τέτοιο μέρος;» Το είπαν στον Σέργιο. Ο Σέργιος απάντησε: «Ήθελα να μείνω σιωπηλός εδώ μόνος. Ο Θεός ευχαρίστησε να ιδρύσει ένα μοναστήρι εδώ. Αλλά, πρόσθεσε, αν Τον ευχαριστεί να χτίσει ένα μοναστήρι εδώ, θα του παρέχει και το νερό που χρειάζεται». Μετά στράφηκε στον Θεό με προσευχή και μέσα από την προσευχή του έρεε νερό όπου δεν υπήρχε. Οι αδελφοί αποκαλούσαν αυτήν την πηγή Σεργκιέφ για πολύ καιρό. Αλλά ο ταπεινός «Σέργιος απαγόρευσε να τον αποκαλούν έτσι». Αυτό είναι στη βόρεια πλευρά του μοναστηριού. 400 Μια φορά αργά το βράδυ ο μοναχός προσευχήθηκε για τους αδελφούς του μοναστηριού του. Ξαφνικά άκουσε μια φωνή: Σέργιος! Έχοντας κάνει μια προσευχή, άνοιξε το παράθυρο και είδε ένα εκπληκτικό φως από τον ουρανό. "Σέργιο! Ο Κύριος άκουσε την προσευχή σου για τα παιδιά σου, δες τι πλήθος μοναχών έχεις συγκεντρώσει στο όνομα της Αγίας Τριάδας!" Ο μοναχός είδε πολλά όμορφα πουλιά να πετούν όχι μόνο μέσα στο μοναστήρι, αλλά και γύρω του. «Έτσι», συνέχισε η φωνή, ο αριθμός των μαθητών σου θα αυξηθεί, και μετά από σένα, αυτοί που ακολουθούν τα βήματά σου δεν θα αποτύχουν». Ο μοναχός με έκπληξη και χαρά κάλεσε τον Σάιμον κοντά του και κατάφερε να δει μερικά υπολείμματα του φαινομένου. Ύστερα από λίγο καιρό, αυτοί που έστειλε ο Π. Φιλόθεος ήρθαν στον μοναχό και του έφεραν ευλογία στο σταυρό, παράμαντο και σχήμα και μήνυμα του πατριάρχη. «Δεν σε έστειλαν σε κάποιον άλλο;» είπε ο ταπεινός Σέργιος. «Αφού τους έδωσα ειρήνη, πήγα ο ίδιος στον Μ. Αλέξη με αναφορά. Ο Πατριάρχης έγραψε: «Με τη χάρη του Θεού Αρχιεπισκόπου Κωνσταντίνογκραντ, του Οικουμενικού Πατριάρχη Κύρου - Φιλοθέου περί του Αγίου Πνεύματος στον υιό και συνδούλο της ταπείνωσής μας. Ο Σέργιος. Η χάρη και η ειρήνη και η ευλογία μας να είναι μαζί σας. Ακούσαμε για την ενάρετη ζωή σας και την εγκρίναμε πολύ και δοξάζουμε τον Θεό. Αλλά σας λείπει ένα πράγμα - ένας ξενώνας. Ξέρετε, ο αιδεσιμότατος και θεός προφήτης Δαυίδ, που αγκάλιασε τα πάντα με κατανόηση, επαινεί την κοινοτική ζωή. Ό,τι είναι καλό ή καλό, ας ζήσουν τα αδέρφια μαζί. Γι' αυτό σας δίνω χρήσιμες συμβουλές: δημιουργήστε έναν ξενώνα. Το έλεος του Θεού και η ευλογία μας να είναι μαζί σου.» 401 «Τι διατάζεις, άγιε Κύριε;» Ο Σέργιος ρώτησε την Αλεξί αφού άκουσε το μήνυμα. Ο Μητροπολίτης, από την πλευρά του, συμβούλεψε να διευθετηθεί πλήρης κοιτώνα. Ο μοναχός έκανε ακριβώς αυτό. Έχτισε τα κτίρια που χρειάζονταν για τον κοιτώνα, μοίρασε τις θέσεις των κοιτώνων, τα έβαλε όλα κοινά και απαγόρευσε να έχει περιουσία ή να αποκαλεί οτιδήποτε δικό του. Όταν, με αυτόν τον τρόπο, ολοκληρώθηκε η οικοδόμηση της μονής, ο αριθμός των μαθητών αυξήθηκε και η αφθονία εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι. Στη συνέχεια ο μοναχός εισήγαγε στο μοναστήρι την αποδοχή των ξένων, τη σίτιση των φτωχών και την ελεημοσύνη σε όσους ζητούσαν. Είπε στους μαθητές του για αυτό το ίδρυμα: «Αν διατηρήσετε αυτόν τον θεσμό μου χωρίς να γκρινιάζετε, τότε μετά τον θάνατό μου το μοναστήρι θα εξαπλωθεί και θα παραμείνει για πολλά χρόνια, με τη χάρη του Χριστού». 402 Φαινόταν ότι μετά από αυτό το μοναστήρι του Sergiev ήταν ασφαλές από αντιξοότητες από όλες τις πλευρές. Αλλά ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα - λόγω του ελέους των ανθρώπινων αδυναμιών, και η καταιγίδα σχεδόν στερούσε τη μονή από τον φύλακα του μοναστηριού. Ένα Σάββατο, ο Άγιος Σέργιος στάθηκε στο θυσιαστήριο, τελώντας ο ίδιος τον εσπερινό. Στην αριστερή χορωδία στάθηκε ο αδερφός του Στέφανος, που ήρθε ξανά στο μοναστήρι. «Ποιος σου έδωσε αυτό το βιβλίο;» ρώτησε ο Στέφανος τον κανονάρχη. «Hegumen», απάντησε. "Ποιος είναι ο ηγούμενος εδώ; είπε ο Στέφανος θυμωμένος. Δεν ήμουν εγώ που ίδρυσα πρώτος αυτό το μέρος; Και πρόσθεσε άλλα σκληρά λόγια. Ο μοναχός τα άκουσε όλα αυτά στο βωμό. "Του ήταν ξεκάθαρο ότι η κρυφή αγανάκτηση πολλών για τη νέα τάξη του μοναστηριού ξεχύθηκε εδώ. - Λόγω δυσαρέσκειας με τον ξενώνα, άλλοι έφυγαν κρυφά από το μοναστήρι του Σεργίου. 403 άλλοι δεν ήθελαν πλέον να έχουν τον Σέργιο ως ηγούμενο. 404 Στους μοναχούς εκείνης της εποχής, λόγω ανεπαρκούς πνευματικού συλλογισμού, δεν άρεσε η κοινοτική ζωή. Χρειάστηκε πολλή δουλειά για να οργανώσουν οι ποιμένες της Εκκλησίας τη ζωή της αποστολικής κοινότητας στα μοναστήρια. Ο μοναχός αφήνοντας στη συνείδησή τους τους αυτόκλητους, στο τέλος του Εσπερινού, δεν πήγε στο κελί, αλλά έφυγε από το μοναστήρι. Οι καλύτεροι μοναχοί ανησύχησαν από αυτό, αλλά πίστευαν ότι ο Σέργιος θα επέστρεφε. Αλλά η προσδοκία δεν εκπληρώθηκε. Ο Σέργιος εγκαταστάθηκε στο Kirzhach. Κάποιοι πήγαν στον Άγιο Αλέξιο και τον παρακάλεσαν να τους επιστρέψει τον ηγούμενο. Ο άγιος γνώριζε καλά πώς χρειαζόταν ο Σέργιος για το μοναστήρι της Αγίας Τριάδας. Είδα και πόσο άσχημα λύπησαν την ευλογημένη ψυχή οι αυτόκλητοι, αγανακτισμένοι και κατά του πατέρα τους και κατά του πατριάρχη. Ο άγιος έστειλε τιμητική πρεσβεία στον Σέργιο, δύο αρχιμανδρίτες. εκείνοι που εστάλησαν για λογαριασμό του αγίου είπαν στον Σέργιο: «διόρισε κάποιον γνωστό σου ως οικοδόμο στη νέα έρημο· επέστρεψε μόνος σου στο πρώην μοναστήρι σου, για να μη λυπηθούν όσοι σε αγαπούν για τον χωρισμό σου από σένα· και θα διώξω τους ανυπάκουους και κακούς από το μοναστήρι». «Πες στον κύριό μου τον Μητροπολίτη», απάντησε ο Σέργιος, ότι δέχομαι ό,τι βγαίνει από το στόμα του σαν να προέρχεται από το στόμα του Χριστού. Και, έχοντας κάνει κάποιες διευθετήσεις στη νέα έρημο, επέστρεψε στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας. Η συνάντηση του παλιννοστούντος ήταν ένας θρίαμβος του καλού έναντι του κακού. Οι μαθητές, που έσπευσαν να συναντήσουν τον δάσκαλό τους, του φίλησαν τα χέρια, τα πόδια, ακόμη και τα ρούχα του. Χαιρόταν και για τα παιδιά του, που τα έβλεπε πλέον σαν παιδιά. 405 Αμέσως μετά, και ακριβώς το 1375, ο μακαριστός Σέργιος ήταν τόσο άρρωστος που φοβήθηκαν για τη ζωή του. έμεινε άρρωστος από τη Σαρακοστή μέχρι την 1η Οκτωβρίου. «Ας μην εκπλαγούν», λέει ο χρονικογράφος, ότι οι θλίψεις και οι ασθένειες στέλνονται στους δίκαιους: μέσα από πολλές θλίψεις είναι απαραίτητο να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών». 406 – Στη συνέχεια, για να παρηγορήσει τον Σέργιο, κατά τη διάρκεια της μάχης εναντίον όσων ήταν δυσαρεστημένοι με τον ξενώνα, ο Άγιος Νείλος έστειλε το μήνυμά του: αποκάλεσε τον συνήθη τρόπο ζωής των Ρώσων μοναχών τη ζωή των κοσμικών ανθρώπων και το έργο μιας άγριας χώρας. Αντίθετα, ονόμασε την κοινοτική ζωή που εισήγαγε ο Σέργιος ζήτημα υψηλής πνευματικής σοφίας και πρόσφερε οδηγίες για την ανάγκη και την αξιοπρέπεια της υπακοής. 407 Ο μακαριστός Μητροπολίτης Αλέξιος, βλέποντας την εγγύτητά του στον θάνατο, επικαλείται τον μακαριστό Σέργιο και τον διατάζει να του φέρει χρυσό σταυρό. «Συγχώρεσέ με, άγιε Κύριε», είπε ο Σέργιος, υποκλινόμενος, «στα νιάτα μου δεν φορούσα χρυσάφι, ειδικά ως πρεσβύτερος πρέπει να παραμείνω στη φτώχεια». «Ξέρω», είπε ο άγιος, ότι πάντα έτσι ήταν η ζωή σου. αλλά δείξτε υπακοή και αποδεχτείτε αυτό το δώρο ως ευλογία». Αφού το είπε αυτό, έβαλε ένα σταυρό στον Σέργιο με τα χέρια του. Τότε ο άγιος ανήγγειλε στον μοναχό ότι, νιώθοντας τη γεροντική του αδυναμία, ήθελε να ορίσει έναν άξιο διάδοχο για τον εαυτό του και τον επέλεξε, σύμφωνα με τις επιθυμίες του Μεγάλου Δούκα, γι' αυτό σκόπευε να τον χειροτονήσει σε επίσκοπο. «Συγχώρεσέ με, άγιε Κύριε», απάντησε ο Σέργιος, θέλεις να μου βάλεις ένα βάρος που είναι πέρα από τις δυνάμεις μου. δεν θα βρεις σε μένα αυτό που ψάχνεις. Είμαι ο πιο αμαρτωλός και ο χειρότερος από όλους». Για πολύ καιρό ο άγιος έπεισε τον Σέργιο να δεχτεί τον μεγάλο βαθμό. Ο ταπεινός και οξυδερκής εργάτης είπε αποφασιστικά: «Άγιε Δάσκαλε! Αν δεν θέλεις να διώξεις τη φτώχεια μου μακριά από το ιερό σου, μη μιλάς για την κακία μου». Ο άγιος ήθελε να δει τον Σέργιο ως διάδοχό του, ειδικά επειδή ο Μέγας Δούκας, παρασυρμένος από το πάθος του για τον ταμία του Μιτιάι, ήθελε να δει τον ανάξιο Μιτγιάι ως μητροπολίτη στη Μόσχα. Διαφορετικά, ο Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας Κυπριανός είχε ήδη χειροτονηθεί πατριάρχης, και ο Αλέξιος και ο Σέργιος έδειχναν δέος για τη θέληση του πατριάρχη. Σε αυτή την κατάσταση, όπως είδε ο θεοσεβής Σέργιος, η αποδοχή του προτεινόμενου βαθμού σήμαινε αύξηση της εκκλησιαστικής αναταραχής ή ανάληψη του πολύ δύσκολου έργου της ειρήνευσης των ισχυρών αναταραχών. η βαθιά ταπείνωση δεν κυριάρχησε ούτε αυτό το τελευταίο. Γι' αυτό ο Σέργιος αρνήθηκε τόσο αποφασιστικά τον υψηλό βαθμό. - Το μόνο που μπορούσε να αναλάβει για το καλό της Εκκλησίας ήταν να πείσει τον Μέγα Δούκα να δεχτεί τον Κύπριο. Έπεισε τον πρίγκιπα, ξεκαθαρίζοντας ότι η διαίρεση της Ρωσικής Μητροπόλεως, που επιθυμούσε ο πρίγκιπας, ήταν επιζήμια για την Αγία Εκκλησία. Όμως ο πρίγκιπας δεν άκουσε τον ευσεβή Σέργιο. Μετά τον θάνατο του Αλέξιου, ο Μιτγιάι δεν σκέφτηκε να φορέσει τα άμφια ενός αγίου, ακόμη και χωρίς να χειροτονηθεί μητροπολίτης, και απείλησε να καταστρέψει το μοναστήρι του Σεργίου. Ο ταπεινός Σέργιος, έχοντας ακούσει τις απειλές του περήφανου, είπε: «Ο Μιχαήλ όχι μόνο δεν θα λάβει τον βαθμό, αλλά ούτε θα δει την πόλη του Τσάρου». Και έγινε πραγματικότητα. 408 Ο κόσμος βλέπει στους ερημίτες ανθρώπους άχρηστους για τις κοινωνίες των πολιτών, νομίζοντας ότι αυτός με τη θέλησή του, αυτός με το μυαλό του, αυτός με τους θορυβώδεις κανονισμούς του είναι ο μόνος ευεργέτης των κοινωνιών. Αλλά ο κόσμος δεν κατανοεί τη σημασία των ηθικών δυνάμεων για τις κοινωνίες. δεν γνωρίζει ούτε τη δύναμη της προσευχής ούτε την απεραντοσύνη της πνευματικής όρασης. Ο Mamai, ο περήφανος και τρομερός ηγεμόνας της ορδής, προώθησε όχι μόνο τις δικές του, αλλά και τις ορδές μισθοφόρων εναντίον της Ρωσίας, αποφασίζοντας να τη βάλει στην ίδια σχέση με τον εαυτό του όπως και με τον Batu. Ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ιωάννοβιτς, φοβούμενος μια τρομερή καταστροφή, ήρθε στον μοναχό Σέργιο και ρώτησε: πρέπει να πάει ενάντια σε έναν ισχυρό και τρομερό εχθρό; Ο μοναχός, αφού προσευχήθηκε, είπε στον Μέγα Δούκα: «Εφόσον η περήφανη Μαμάι απορρίπτει την προσφορά αγάπης, τότε πήγαινε, κύριε, εναντίον των κακών - θα ταπεινωθούν και για σένα - ο Θεός της δικαιοσύνης». – Ο Μέγας Δούκας, θορυβημένος από την είδηση ​​της προσέγγισης του Μαμάι, θέλησε να σπεύσει στη Μόσχα. «Μην ανησυχείς, πρίγκιπα», είπε ήρεμα ο μοναχός, φάε το μοναστηριακό γεύμα με προσευχή: ο Κύριος θα σε φυλάξει για αιώνια δόξα, και τα στέφανα των πασχόντων είναι έτοιμα για τους συντρόφους σου». Ο Σέργιος έστειλε μαζί του δύο από τους μοναχούς του, τον Alexander Peresvet και τον Andrei Oslabya, ντυμένους με το σχήμα. ο πρώτος ήταν κάποτε ένας μπογιάρ του Μπριάνσκ, και οι δύο ήταν γενναίοι και έμπειροι πολεμιστές, και τώρα φλεγόταν από την επιθυμία να δώσουν τη ζωή τους για τη χριστιανική πίστη. Ο Μέγας Δούκας, έχοντας μπει στο γήπεδο εναντίον των Τατάρων, διέσχισε γενναία τον Ντον. αλλά άλλοι δίσταζαν ακόμα με αμφιβολίες. Απροσδόκητα, ένας αγγελιοφόρος του αγίου εμφανίστηκε στον πρίγκιπα με το πρόσφορο της Θεοτόκου και ένα μήνυμα. Ο μοναχός έγραψε: «Πήγαινε, πήγαινε με τόλμη, πρίγκιπα, ελπίζοντας στη βοήθεια του Θεού». Αυτό ενέπνευσε το θάρρος του πρίγκιπα και των συνεργατών του. Μια αιματηρή μάχη έλαβε χώρα στις όχθες της Νεπριάντβα. Ο αρχάριος του αρχάριου, Peresvet, μπήκε θαρραλέα στη μάχη με τον Τατάρ γίγαντα Temir Murza, περήφανος για τη δύναμη και το ανάστημά του, και οι δύο έπεσαν νεκροί. 409 Πλήρης νίκη κερδήθηκε επί του Μαμάι (8 Σεπτεμβρίου 1380). Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο μοναχός, στεκόμενος με τους αδελφούς σε προσευχή, προς παρηγοριά τους, μίλησε για την επιτυχημένη πορεία της μάχης και το θάρρος του Μεγάλου Δούκα, μίλησε για την αποφασιστική νίκη και μάλιστα κατονόμασε όσους είχαν πέσει στη μάχη, για τους οποίους προσευχόταν. Ο Μέγας Δούκας, επιστρέφοντας νικητής, ευχαρίστησε τον μοναχό για τις συμβουλές και την προσευχή του και με χαρά ομολόγησε το έλεος του Θεού στη Ρωσία. Και αυτή δεν ήταν η μόνη εμπειρία αγάπης για την αγία πατρίδα στον έρημο Σέργιο. Το 1385, ο άγιος ηγούμενος ξεκίνησε με τα πόδια στο Ριαζάν για να πείσει τον ανήσυχο πρίγκιπα Όλεγκ να τερματίσει την αιματηρή κόντρα εναντίον του Μεγάλου Δούκα. Περισσότεροι από ένας πρεσβευτές είχαν ήδη στείλει το ίδιο μήνυμα στον Όλεγκ και ο Όλεγκ δεν ήθελε να ακούσει για ειρήνη. Ο μοναχός μαλάκωσε την καρδιά του Όλεγκ και έκανε ειρήνη με τον Μέγα Δούκα, σφραγισμένος από τον ιδρώτα και την οικογενειακή ένωση. 410 Με την αύξηση των αδελφών επήλθε φτώχεια στο μοναστήρι του Σεργίου. Ο Σέργιος δεν έχασε την ελπίδα του στον Κύριο. Οχι; μεγάλωνε όλο και περισσότερο στο πνεύμα και ήταν ήδη μεγάλος ενώπιον του Κυρίου, αν και όχι ενώπιον του εαυτού του. Μέσα στη νύχτα, ο Σέργιος τραγούδησε έναν ακάθιστο μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και προσευχήθηκε στην Ουράνια Βασίλισσα, να κοιτάξει το μοναστήρι του. Αφού ολοκλήρωσε τους κανόνες, κάθισε να ξεκουραστεί, αλλά ξαφνικά είπε στον μαθητή του Μιχαία: «Πρόσεχε, παιδί, θα έχουμε μια υπέροχη επίσκεψη». Μόλις είχε προφέρει αυτά τα λόγια όταν ακούστηκε μια φωνή: «Έρχεται ο Αγνότερος». Ο Άγιος Σέργιος μπήκε βιαστικά από το κελί του στον προθάλαμο και ένα μεγάλο φως έλαμψε γύρω του, πιο λαμπερό από τον ήλιο. Είδε τη Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από τους αποστόλους Ιωάννη και Πέτρο. Ο Σέργιος έπεσε στο έδαφος. Η Καλή Μητέρα τον άγγιξε και του είπε: «Μη φοβάσαι, εκλεκτέ μου· η προσευχή σου για τους μαθητές σου και για αυτόν τον τόπο εισακούστηκε· μαζί σου και μετά από σένα, δεν θα αποσυρθώ από το μοναστήρι σου και θα το σκεπάσω». Αφού το είπε αυτό, έγινε αόρατη. Ο άγιος, αφού συνήλθε, βρήκε τον μαθητή του μισοπεθαμένο από φόβο. Το σήκωσε. «Πες μου, πατέρα», ρώτησε ο Μίχας, που είχε κάπως συνέλθει, ποιο είναι αυτό το υπέροχο όραμα; Η ψυχή μου σχεδόν αποχωρίστηκε από το σώμα μου». Αλλά ο Σέργιος δεν μπορούσε ακόμη να μιλήσει από τις κινήσεις της ψυχής του. μόνο το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά. Ένα λεπτό αργότερα, διέταξε να καλέσουν δύο ευλαβείς αδελφούς, τον Ισαάκ και τον Συμεών, και τους είπε τι είχε συμβεί. Όλοι μαζί έκαναν προσευχή στη Μητέρα του Θεού. Ο άγιος έμεινε ξύπνιος όλη τη νύχτα, στοχαζόμενος το ουράνιο έλεος. Ήταν τη Γέννηση του Χριστού, την Παρασκευή. 411 Μετά από αυτό, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Σερπούχοφ έστειλε τον μπογιάρ του να προσφέρει ένα γεύμα στους αδελφούς του Σέργιου. Στο δρόμο, ο μπογιάρ ανατριχιαζόταν για το τι του είχαν διατάξει να παραδώσει στα αδέρφια. Ο οξυδερκής Σέργιος είπε πειθήνια στον βογιάρ ότι χωρίς ευλογία δεν χρειαζόταν να αγγίξει φαγητό. Η χάρη του Θεού προφανώς ενήργησε μέσω του Σεργίου για να νουθετεί τους ανθρώπους. Κάποιος κατέλαβε με τη βία το ταϊσμένο γουρούνι ενός γείτονα. «Πιστεύουμε», του είπε ο Σέργιος, ότι υπάρχει Θεός που είναι ο εκδικητής των αληθειών μας; Χωρίς φόβο ληστεύουμε και προσβάλλουμε τον αδελφό μας». Υποσχέθηκε να πληρώσει τον γείτονά του για το γουρούνι του, αλλά δεν πλήρωσε. Και - το γουρούνι έβρασε με σκουλήκια το χειμώνα. Άθελά τους πέταξαν το σάπιο κρέας στα σκυλιά, αλλά ούτε αυτά έφαγαν. Σύμφωνα με ένα ουράνιο όραμα, όμορφα πουλιά πετούσαν μέσα και γύρω από το μοναστήρι του Σεργίου. Υπό την ηγεσία του μεγάλου μέντορα, διαμορφώθηκαν πραγματικά υπέροχοι μαθητές. Μερικοί από αυτούς παρέμειναν μέχρι τον τάφο στο μοναστήρι του Σεργίου. άλλοι ίδρυσαν μοναστήρια σε διάφορα μέρη. Οι πρώτοι συνεργάτες του Σέργιου στη δύσκολη ζωή ενός ερημίτη ήταν ο Βασίλι ο ξερός, που καταγόταν από τις όχθες της Βόρειας Ντβίνας, ο Ιάκωβος, ο οποίος υπηρέτησε χωρίς ανταπόδοση στην εκπλήρωση των περιορισμένων αναγκών των ερημιτών. Ο Όνησιμος, ένας ηλικιωμένος διάκονος που υπηρετούσε ως θυρωρός της ακόμη κακώς περιφραγμένης μονής, 413 ο Σίμων ο αρχιμανδρίτης, ο οποίος αντάλλαξε την εξουσία με τον τίτλο του αρχάριου του Σεργίου και του απονεμήθηκε ένα ένδοξο όραμα των μαθητών του. Ο Ισαάκ ήταν ο αγαπημένος μαθητής του Σέργιου. Ο μοναχός ήθελε να τον αφήσει ως επικεφαλής του μοναστηριού Kirzhach. αλλά ζήτησε από τον Σέργιο την ευλογία του για να μείνει σιωπηλός. «Αύριο», του είπε ο Σέργιος απαντώντας στο αίτημά του, όταν θα κάνουμε τη Θεία Λειτουργία, θα σε ευλογήσω. Και την επόμενη μέρα, κάνοντας το σημείο του σταυρού πάνω του, είπε: «Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει την επιθυμία σου». Στον Ισαάκ φάνηκε ότι κάποια φλόγα, αλλά όχι φλεγόμενη, βγήκε από το χέρι του μοναχού και τον τύλιξε εντελώς. – Κάποτε ο Άγιος Σέργιος έκανε τη λειτουργία. Ο σιωπηλός Ισαάκ στάθηκε στην εκκλησία και είδε κάποιον στο βωμό να υπηρετεί τον Σέργιο και να φορούσε ελαφριά άμφια. Στην είσοδο με το Ευαγγέλιο, ο υπέροχος περπάτησε πίσω από τον Σέργιο και το πρόσωπό του έλαμψε με τόσο δυνατό φως που ο Ισαάκ δεν μπορούσε να τον κοιτάξει. Το θαύμα άνοιξε το στόμα του, και ρώτησε τον ευλαβή Μακάριο: ποιος είναι αυτός; «Δεν ξέρω», απάντησε ο Μακάριος, και η φρίκη με διαπερνά, «Στην αρχή νόμιζα ότι αυτός ήταν ο πρεσβύτερος που ήρθε με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ», αλλά οι αγόρια είπαν όχι. χωρίς αμφιβολία, αυτός είναι ένας άγγελος που υπηρετεί τον Σέργιο». Στο τέλος της λειτουργίας και οι δύο μαθητές παρακάλεσαν τον δάσκαλο να τους πει: ποιος υπηρέτησε μαζί του; Και ο Σέργιος ανακάλυψε ότι αυτός ήταν σίγουρα ένας άγγελος που υπηρετούσε πάντα μαζί του. Ο Ισαάκ ο σιωπηλός, στολισμένος με ταπείνωση, αγνότητα, μη απληστία, πραότητα και δακρύβρεχτη τρυφερότητα, εκοιμήθη ενώπιον του μέντορά του το 1388. 414 Ο Συμεών ο εκκλησιάρχης, όπως και ο Ισαάκ και ο Μακάριος, συμμετείχαν στο όραμα των πνευματικών μυστηρίων. είδε ουράνια φωτιά στον ιερό θρόνο όταν ο Σέργιος τέλεσε τη λειτουργία. 415 Στη συνέχεια, μετά τον Άγιο Μίχα και τον Νίκωνα, ο Βαρθολομαίος και ο Ναούμ είναι γνωστοί από την εμφάνιση του Αγίου Σεργίου κατά την πολιορκία της Λαύρας. 416 Όλοι αυτοί οι μαθητές του Σεργίου αλλά και ο Ιωαννίκιος, ο Ελισαίος και ο Επιφάνιος εικονίζονται μαζί με τον δάσκαλο στην εικόνα του καθεδρικού ναού της Τριάδας της Λαύρας. 417 Περιλαμβάνονται επίσης μεταξύ των αγίων στην περιγραφή των μοναστηριών σε διάφορα μέρη της Ρωσίας. Γνωστοί άγιοι του Θεού είναι ο Θεόδωρος Σιμονόφσκι, ο Αντρόνικ της Μόσχας, ο Μεθόδιος του Πεσνόσσκι, ο Σάββα του Ζβενιγκόροντ, ο Αβραάμ του Τσουχλόμσκι, ο Σέργιος και ο Πάβελ του Μουρόμ. Ο Afanasy ο μαθητής ίδρυσε το μοναστήρι Vysotsky στο Serpukhov και ο Nikita ίδρυσε το High Monastery στο Borovsk. 418 Οι μαθητές του Λεοντίου και του Σάββα διορίστηκαν επικεφαλής του Ησυχαστηρίου της Κοιμήσεως στη Στρώμυν. 419 Γρηγόριος ο μαθητής - ο πρώτος ηγούμενος της Μονής Golutvin στην Kolomna. Ο μαθητής του Ξενοφώντα ίδρυσε το μοναστήρι Tutansky στην περιοχή Tver. Ο Sylvester ήταν ο ιδρυτής και ηγούμενος της Μονής της Αναστάσεως στο Obnor. Στη Σύνοδο της Φλωρεντίας, ο Πρεσβύτερος Συμεών ήταν με τον Ισίδωρο. Μη συμφωνώντας με την ένωση, υπέφερε πολύ από τον Ισίδωρο και τελικά, μαζί με τον πρεσβευτή του Τβερ, Θωμά, αποφάσισε να καταφύγει στη Ρωσία. Ενόχλησαν τους ταξιδιώτες εμπόρους. αλλά μπροστά σε μια πόλη οι έμποροι τους έδιωξαν, φοβούμενοι να υποφέρουν για άγνωστους ανθρώπους. Σε ένα βουνό, μη ξέροντας τι να κάνουν με τον εαυτό τους, ο Συμεών και ο Θωμάς ξάπλωσαν και κοιμήθηκαν. Ο πρεσβύτερος, νυσταγμένος, βλέπει τον γέροντα, ο οποίος, πιάνοντάς τον από το δεξί χέρι, είπε: «Σε ευλόγησε αυτός που ακολούθησε τα βήματα του Αποστόλου Μάρκου, Επισκόπου Εφέσου;» Ο Συμεών απάντησε: «Ευλογημένος». Αυτός που εμφανίστηκε λέει 6 «Ευλογημένος από τον Θεό είναι αυτός ο άνθρωπος: κανένας από τους ματαιόδοξους Λατίνους δεν τον προσκύνησε ούτε με πλούτη, ούτε με στοργή, ούτε με φόβο βασανισμού. - Κήρυξε τη διδασκαλία που σου πρόσταξε ο Άγιος Μάρκος σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, όπου κι αν πάτε. Ευγενία, θα σε πάρει στο σπίτι της και θα σε ηρεμήσει και μετά θα περάσεις ελεύθερα από την πόλη». Ο πρεσβύτερος ρώτησε τον γέροντα ποιος ήταν; Κατά τη διάρκεια της καταστροφικής περιόδου της εισβολής στους Πολωνούς, όταν η Λαύρα του Σέργιου ήταν υπό πολιορκία, μια Κυριακή μετά το όρθρο ο μοναχός εμφανίστηκε στον εξάγωνο Ειρηνάρχη κατά τη διάρκεια του ύπνου του και προέβλεψε επίθεση από εχθρούς. Τότε ο ίδιος γέροντας τον είδε να περπατά κατά μήκος του φράχτη και να ραντίζει τα κτίρια με αγιασμό. Ακολούθησε επίθεση το επόμενο βράδυ. αλλά οι εχθροί συνάντησαν απρόσμενη αντίσταση και ηττήθηκαν. Άλλες φορές, οι πολιορκημένοι καταπιέζονταν πολύ και λυπούνταν που δεν μπορούσαν να στείλουν στη Μόσχα ζητώντας βοήθεια. Ο μοναχός, εμφανιζόμενος στον ίδιο Ειρηνάρχη, είπε: «Πείτε στους αδελφούς και σε όλους τους στρατιωτικούς: ας μην θρηνούν. Έστειλα από τον εαυτό μου στη Μόσχα, στο σπίτι του Αγνότερου και στους θαυματουργούς της Μόσχας, με προσευχή, τρεις από τους μαθητές μου: τον Μίχα, τον Βαρθολομαίο και τον Ναούμ, την τρίτη ώρα της νύχτας. θα τους πιάσεις; Από τις διαπραγματεύσεις με τους πολιορκητές και την ανάκριση του αιχμαλώτου, αποκαλύφθηκε ότι οι πολιορκητές εκείνη τη νύχτα είδαν και καταδίωξαν τρεις πρεσβυτέρους να καβαλούν νάγκες, αλλά δεν μπόρεσαν να τους πιάσουν. Σύμφωνα με τον Επιφάνιο, ο Σέργιος γεννήθηκε «στη μεγάλη βασιλεία του Τβερ». βιβλίο Dimitri Mikhailovich; υπό τον Αρχιεπίσκοπο αιδεσιμότατο Πέτρο, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, όταν δημιουργήθηκε ο στρατός του Αχμούτοφ». Ο Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς έγινε ο Μέγας Δούκας και ο Αχμίλ, ο πρέσβης του Ουζμπεκιστάν, εμφανίστηκε με τον στρατό το 1322 (συλλογή l. 1, 229. V, 216). Σύμφωνα με την ένδειξη αυτή, το έτος γέννησης του Αγίου Σεργίου θα έπρεπε να αναγνωρίζει το 1322. Χρονολογικά όμως. αναγνώσεις bl. Τα Θεοφάνεια είναι γενικά ανεπιτυχή, βλ. 394. Εφόσον ο Αιδ. Σέργιος εκοιμήθη το 1391 σε ηλικία 78 ετών (πρ. (422), τότε γεννήθηκε το 1319. Συλλογή l. VI. 120. Ρωσικοί χρόνοι 1, 268. 269. 270. Nikon. μεγάλο. 4. 233. 234. 63. 64. Επιστολές Κυπριανού προς τους ηγουμένους. Ο Σέργιος και ο Θεόδωρος στην Ορθοδοξία. κοινωνική ασφάλιση 1860 2, 84–105. Συνεχ. Νέστωρ, σ. 163–165. Nikon. χρόνια. 4, 111–114. 121. Αρχαία λετόπ. 11, 23. 43. 44. 56. Αγία Πετρούπολη. 1777. Στο ΡΚΠ. Άγιοι: «Οι σεβάσμιες μάρτυρες εδώ στο Simonovo κατατέθηκαν στην αρχαία εκκλησία. Γέννηση Θεοτόκος, μαθητές του Σεργίου στο μοναστήρι Adrian (Andrey Oslabya), στο μοναστήρι Alexander (Peresvet), οι οποίοι στάλθηκαν από τον Άγιο Σέργιο στον άθεο Mamai». Nikon. χρόνια. 4, 125. 147. 150. 151. Συλλογή. χρόνια. 7, 243. Ακόμη και πριν από αυτό (1365), ο Σέργιος πήγε στη Νίζνι για να συμφιλιώσει τους πρίγκιπες (συλλογή ετών. V, 230. VIII, 13) και σε αυτό το μονοπάτι ίδρυσε τα ασκητήρια της Αγίας Τριάδας και του Αγ. στην περιοχή Gorokhovsky. Γεώργιος (Πιστοποιητικό του 1592 από τον Ιβάνοφ στην περιγραφή του κρατικού αρχείου, Μ. 1849). Ο Αβ. Σέργιος ήταν παρών στον θάνατο του Αγίου Πλατεία Δημητρίου και στη διαθήκη του πρίγκιπα, όμορφη σε χριστιανικό πνεύμα και πολιτική σημασία, δεν μπορεί κανείς να μην νιώσει το πνεύμα του Σέργκιεφ. Nikon. χρόνια. 4, 191. Βήμα. βιβλίο 1, 505. Σλ. 7 Ιουλίου. Χρόνια συλλογής. VI, 112. Νίκων. χρόνια. 4, 236–238. Αυτό ήταν πιθανότατα το τελευταίο έτος της ζωής του Αγίου Μίχα, ο οποίος πέθανε στις 5 Μαΐου 1385. Nikon. χρόνια. IV, 152. Συλλογή. χρόνια. VI, 122. Παλίτσιν περί πολιορκίας, σελ. 164. RKP. XVII αιώνα στο β. πνεύμα της Μόσχας. ακαδ. Νο 209. Nikon. χρόνια. IV. 205: «στον 1. 6900 μήνες 25 Σεπτεμβρίου ανάπαυσε, Άγιος Ηγούμενος Σέργιος του Ραντόνεζ». Το ίδιο και σε άλλα χρονικά. προσωπικά χρόνια. 1, 233. V, 245. VI, 519. Βήμα. βιβλίο 1, 519. Σύμφωνα με την αφήγηση από τον Ιανουάριο, ο Σέργιος πέθανε στις 25 Σεπτεμβρίου 1391, όχι το 1392. Σύμφωνα με έναν κατάλογο της ζωής (Shevyreva’s ist. Russian words. III, 153): «δέστε την αγνή και ιερή ψυχή σας με την προσευχή του Κυρίου στο l. 6905 m. χρόνια.” Αλλά εδώ, το γράμμα e λανθασμένα παρερμηνεύτηκε ως αριθμός, ενώ είναι σημάδι κατάληξης. Θα πρέπει να διαβάζει: «έξι χιλιάδες εννιακόσια». 1397 - το έτος του θανάτου της Σεργκιέβα δεν μπορεί να συμφωνηθεί με το 1398, το έτος ίδρυσης της Μονής Σαββίν Στοροζέφσκι. Τα θαύματα του αγίου Σεργίου περιέγραψε: α) ο Παχώμιος, ο οποίος στον μύθο για τον πρεσβύτερο Συμεών λέει: «Και αυτός ο ταπεινός Τάχα Ερμονάχ Παχώμιος, που ήρθε στο μοναστήρι του αγίου, τόλμησε να γράψει, όσο άκουσα ή είδα». β) Με τη βούληση του γ. Alexey Mikh. ο κελάρι Simon Azaryin έγραψε μια ιστορία για νέα θαύματα του Sergius. Και τα δύο, μαζί με τη ζωή του Σέργιου, δημοσιεύτηκαν στη Μόσχα το 1647, αν και ορισμένα άρθρα αποκλείστηκαν από την ιστορία του Σάιμον, για τα οποία παραπονέθηκε. γ) Μ. Φιλάρετος: μερικά χαρακτηριστικά της μετά θάνατον ζωής του Αγίου Σεργίου, για παράδειγμα. με τη ζωή του Σέργιου. Μ. 1852 δ) Μοναστικές επιστολές. Μ. 1863 Χριστός. Πέμ. 1823 9, 112–120. Άλλο ένα θαύμα, η θεραπεία του βουβού, εν Χριστώ. Πέμ. 1833 I, 401–408.