23-е

Konceptimi i Pararendësit të Krishtit Gjon Njerëzit, të destinuar nga Providenca për vepra të mëdha në mbretërinë e hirit, janë ngjizur dhe lindur nën kujdesin e veçantë të Perëndisë. Shpesh Zoti zgjidhte natyrën e dobët si instrumentin e lindjes së të zgjedhurve të Tij, duke u rrënjosur atyre se për të përmbushur planet e Tij të mëdha dhe të shenjta, nuk nevojitet forca e natyrës, por fuqia e Zotit dhe dobësia e përsosur. Kjo u bë e vërtetë në konceptimin e Pararendësit nga Elizabeth, e cila, sipas zërit të Kishës, "që i pari nuk lindi fëmijë shterpë, ngjiz një llambë për të ndriçuar ata që kanë të gjithë universin, të goditur nga verbëria". Në kohën e Herodit, mbretit të Judës, ishte një farë Zakaria, një prift i familjes Abiite, dhe gruaja e tij nga familja e Aaronit, Elizabeta. Që të dy ishin të drejtë përpara Perëndisë, duke vepruar në çdo gjë sipas urdhërimeve dhe statuteve të Zotit. Ata nuk kishin fëmijë, sepse Elizabeta ishte shterpë dhe të dy ishin tashmë të rritur në moshë. Një ditë Zakaria shërbeu përpara Perëndisë, nga ana e tij; Kishte shumë njerëz në kishë për lutje. Gjatë temjanit, Engjëlli i Zotit iu shfaq Zakarias, duke qëndruar në krahun e djathtë të altarit të temjanit. Duke parë Engjëllin, Zakaria u turpërua dhe e pushtoi frika. Mos ki frikë, Zakaria, engjëlli i tha: lutja jote tashmë është dëgjuar dhe gruaja jote Elizabeta do të lindë një djalë dhe do t'ia vësh emrin Gjon. Dhe ju do të keni gëzim dhe hare dhe shumë njerëz do të gëzohen për Krishtlindjet e tij. Do të jetë një gjë e madhe përpara Zotit që ai të mos pijë verë ose pije dehëse; dhe ai do të mbushet me Frymën e Shenjtë që nga barku i nënës së tij. Dhe shumë nga bijtë e Izraelit do të rruhen për Zotin, Perëndinë e tyre. Dhe ai do të shkojë përpara tij me frymën dhe fuqinë e Elinës, për t'i kthyer zemrat e babait te fëmijët dhe ata që kundërshtohen në mençurinë e të drejtëve, për të përgatitur Zotin për një popull të përsosur. Sipas këtij kuptimi, pyeti Zakaria, unë jam plakur dhe gruaja ime është e lodhur në ditët e saj. "Unë jam Gabrieli, duke qëndruar para Zotit," u përgjigj Engjëlli dhe unë u dërgova të flas me ju dhe t'ju sjell këtë lajm të mirë: ju nuk i besuat fjalëve të mia më parë, që do të ndodhin në këtë kohë. Ndërkohë, njerëzit ishin në pritje të Zakarisë dhe u habitën që ai hezitoi në shenjtërore. Kur doli, Zakaria nuk mund të fliste më; Të pranishmit e kuptuan se ai kishte parë një vegim në kishë. Pasi kaluan ditët e shërbimit të tij, Zakaria u kthye në shtëpinë e tij. Elizabeta, gruaja e tij, u ngjiz dhe falënderoi Zotin që e kishte parë atë për ta shpëtuar nga mosmarrëveshja midis njerëzve (Luka I, 5-25). Pra, konceptimi i Pararendësit ishte i mrekullueshëm dhe i lavdishëm sipas vizionit dhe premtimit të veçantë të Zotit! Në muajin e gjashtë pas ngjizjes së tij, Pararendësi kërceu nga gëzimi në barkun e nënës së tij, kur u takova me Nënën e Zotit, rrëfeva Zotin. Në kujtim të konceptimit të Pararendësit, sipas qëllimit të veçantë të Zotit, Kisha Ortodokse kremton një festë, e cila, pa dyshim, u krijua në kohët e para të krishterimit. Sepse Kisha Ortodokse vepron në mënyrë të pandryshueshme sipas fjalëve të Ungjillit, dhe Ungjilli e përshkruan konceptimin e Pararendësit si një ngjarje të lartë dhe të gëzueshme dhe na inkurajon të falënderojmë Zotin për këtë ngjarje dhe ta kremtojmë atë. Në të vërtetë, vetë udhëzimet në ditën e ngjizjes së Pagëzorit që na kanë arritur datojnë që në kohët e lashta të krishterimit. Nga shekulli IV, bisedat e Shën Gjon Gojartit, të folura prej tij në ditën e ngjizjes së Pararendësit gjatë shërbesës hyjnore. Në shekullin e 8-të, Shën Gjoni i Damaskut dhe Bizanti IX shkroi shumë këngë kishtare në ditën e ngjizjes së Pararendësit, tani të kënduara në këtë ditë gjatë shërbesave hyjnore. Duke lavdëruar konceptimin e Pararendësit, sipas vizionit të veçantë të Zotit, Kisha lavdëron prindërit e drejtë të Pararendësit në himnet e saj. “Para së gjithash, ajo që nuk lindi fëmijë shterpë u gëzua, sepse ajo ngjiz këtë llambë dielli, pasi erdhi për të ndriçuar gjithë botën; gëzohu, Zakaria, duke bërtitur me guxim: profeti i Shumë të Lartit do të lindë. Zakaria e Madhe gëzohet shumë me gruan e lavdishme Elizabeth, e denjë për të ngjizur Gjon Pagëzorin, kryeengjëlli i të cilit i gëzohet ungjillit dhe ne do t'i nderojmë siç duhet njerëzit, si një vend i fshehur i hirit. shën mundimi. Andrea dhe Gjoni dhe fëmijët e Gjonit, Peter dhe Anthony Gjatë pushtimit të Sirakuzës në maj 868, katër të krishterë, Gjoni me djemtë e tij të mitur dhe Andrea, u kapën nga myslimanët. Ata shkuan të ndajnë me vetë Emir Ibrahimin, sundimtarin e Afrikës Veriore dhe Sicilisë, i cili urdhëroi që fëmijët të rriteshin sipas ligjit mysliman dhe më pas e bëri Anthonin një taksambledhës dhe Pjetrin arkëtar. Por ata fshehtas mbetën të krishterë derisa rastësia ose ndonjë armik e zbuloi atë. Ibrahimi, duke mos pasur kohë t'i bindte të ndryshonin besimin e tyre, i dënoi me një vdekje të dhimbshme: pas fshikullimit të pamëshirshëm, xhelatët fillimisht ua morën krahët dhe më pas këmbët me mjete druri. Pas kësaj babai u vra para kufomave të pajetë. Andrei u mbajt gjatë në burg për këtë arsye dhe kur qëndroi i patundur në besim, u vra edhe ai (891 vjeç). Ajo punoi si e virgjër nën Perandorin Vasil Maqedonas. Pasuri e shtrenjtë, e lartë - pastërti e virgjër. Si të pajtoheni me të? Është e papërshtatshme t'i lutesh me zjarr atij për të cilin të gjitha gjërat janë të mundshme dhe që, në mirësinë e Tij, është gati të ndihmojë dhe të dojë të japë pastërti (Filip. 4:13, Jakobi 1:5). Njeriu duhet të ketë frikë nga krenaria dhe mendjemadhësia: me këto prirje njeriu bie lehtësisht në papastërti. Praktikoni moderimin në ushqim dhe pije (Rom. 13:13). Ruani shqisat, shikimin, dëgjimin, prekjen: sytë janë dyert e vdekjes (Jeremia IX, 21). Shikoni të shenjtën dhe e shenjta do të jetë në mendjen dhe zemrën tuaj. Kujdes nga marrëdhëniet me seksin tjetër, leximi i librave joshëse dhe pikturave epshore. Ai që e do rrezikun do të bjerë në të (Ekl. 3:27). Puna fizike zbut shumë epshin. Veçanërisht shpëtuese është frika e Perëndisë, frika nga vdekja dhe Gehena (Dan.13:22). Virgjëresha e Perëndisë Mari, e cila u përpoq shumë për pastërtinë, pushoi në mënyrë hyjnore rreth vitit 886 313 Dëshmori i Shenjtë Iraida Virgjëresha e Aleksandrisë Papritur, ndonjëherë një vizitë nga Zoti zbret në shpirtin e një personi dhe papritmas krijesa e dobët del ballë për ballë me veprën më të lartë dhe më pas është gati për ta kryer atë. Dhe në çdo kohë dhe në çdo veprimtari, perceptimi i hirit të Zotit është i natyrshëm te njeriu: ai nuk përcaktohet as nga mosha, as nga zhvillimi mendor dhe shkencor; përcaktohet vetëm nga një gjendje shpirtërore e një personi - të kuptuarit e së vërtetës hyjnore dhe dëshira për burimin e saj - Zoti - Krishti. Pra, e re në vite, por tashmë një murgeshë - Iraida (Aleksandria), e cila pranoi dhe përmbante në shpirtin e saj pothuajse fëminor të vërtetën shpëtuese - besimin në Jezu Krishtin, pranoi vizitën e Zotit dhe papritmas përfshiu në shpirtin e saj një shtysë të pamasë - për të dhënë jetën e saj së bashku me mbrojtësit e së vërtetës së vetme dhe të mirës së vetme - besimin e Krishtit. Ndoshta nuk kishte plane të gjera, asnjë detyrë të thellë në mendimin e papërvojë dhe të pafajshëm të Iraidës kur, një ditë, ajo shkoi të kryente detyrën e saj të thjeshtë të realizueshme të shërbimit monastik - të sillte ujë për manastirin e saj... Ajo me qetësi dhe shkujdesje iu afrua bregut për ujë dhe befas një detyrë tjetër, një detyrë tjetër iu shfaq para saj: jo të nxirrte ujë, por të nxirrte ujë. të shuajë etjen shpirtërore - të dëshmojë veten si mbrojtëse e së vërtetës së Krishtit, së bashku me ata që janë të dënuar të martirizohen për hir të saj... Kur, duke iu afruar bregut, Iraida pa një anije të ankoruar me prefektin e qytetit, i cili mbante me zinxhirë shumë presbiterë, dhjakë, gra të shenjta dhe virgjëresha për të rrëfyer emrin e Krishtit (të gjithë rreth 150 veta), ajo befas ndjeu se shpirti i saj e donte plotësisht të njëjtin Zot, sepse besimi në të cilin të gjithë këta njerëz ishin të gatshëm për të vendosur në zinxhirë... për të ngulitur këtë besim hyjnor... Dhe duke lënë profesionin e saj të përulur të përditshëm, Iraida papritmas iu bashkua kauzës së madhe mbarëbotërore të rrëfimit të Krishtit. Ajo u bashkua me të burgosurit, e lejoi veten, një grua e re, të lidhej me zinxhirë me të njëjtat zinxhirë të rëndë me të cilët shtypeshin dëshmorët e shenjtë dhe, duke ndjekur ata, u dërgua në Antinoe, ku, së bashku me të gjithë të tjerët, u dënua me tortura mizore dhe prerje koke me shpatë. Murgesha e re, e cila mezi e kishte nisur jetën, nuk u tërhoq përballë mundimeve dhe vetë vdekjes. E guximshme dhe e fortë me fuqinë nga lart, që errësoi papritur enën e gatshme të hirit - shpirtin e saj të pastër, Iraida ishte e para nga të gjithë të burgosurit 314 që pranoi dënimin me vdekje, duke e bashkuar përgjithmonë me Krishtin. Kjo ishte gjatë mbretërimit të Maksimianit, në fillim të shekullit të IV-të. Një legjendë greke u shkrua për të nën Patr. Euphemia (906–909) një bashkëkohore, por e pabotuar. Fabricii bibi. Gr. X, 286. Ky shenjtor nuk përmendet në librin mujor të Vershinsky. Ndër këta të burgosur janë të njohur: Arkelau, Birili, Fotius, kujtohen për herë të dytë së bashku me Iraidën më 5 mars.