23-е

Počatie predchodcu Krista Jána Ľudia, určení Prozreteľnosťou na veľké skutky v kráľovstve milosti, sú počatí a narodení pod osobitnou Božou starostlivosťou. Boh si často vyvolil slabú prírodu ako nástroj zrodenia svojich vyvolených a vštepil im, že na naplnenie jeho veľkých a svätých plánov nie je potrebná sila prírody, ale Božia moc a dokonalá slabosť. To sa naplnilo v počatí Predchodcu od Alžbety, ktorá podľa hlasu Cirkvi „ktorá prvá neporodila, neplodné deti, počala lampu, aby osvietila tých, ktorí majú celý vesmír, sužovaných slepotou“. Za dní judského kráľa Herodesa bol istý Zachariáš, kňaz z rodu Abiovcov, a jeho manželka Alžbeta z Áronovho rodu. Obaja boli pred Bohom spravodliví a vo všetkom konali podľa prikázaní a ustanovení Hospodinových. Nemali deti, lebo Alžbeta bola neplodná a obaja už boli v pokročilom veku. Jedného dňa zase slúžil Zachariáš pred Bohom; V chráme bolo veľa ľudí na modlitbu. Počas kadenia sa Zachariášovi zjavil anjel Pánov, ktorý stál na pravej strane kadidlového oltára. Keď Zachariáš uvidel anjela, bol v rozpakoch a prepadol ho strach. Neboj sa, Zachariáš, povedal mu anjel: Tvoja modlitba už bola vypočutá a tvoja manželka Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno Ján. A budete mať radosť a radosť a mnohí ľudia sa budú radovať z jeho Vianoc. Bude to veľká vec pred Pánom, že nebude piť víno ani opojný nápoj; a bude naplnený Duchom Svätým z lona svojej matky. A mnohí zo synov Izraela budú oholení Pánovi, svojmu Bohu. A pôjde pred Ním s duchom a mocou Eliny, aby obrátil srdcia otca k deťom a tým, ktorí sú proti múdrosti spravodlivých, aby pripravil Pána pre dokonalý ľud. Podľa tohto chápania, spýtal sa Zachariáš, som starý a moja žena je vo svojich dňoch unavená. „Ja som Gabriel, stojím pred Bohom,“ odpovedal anjel a bol som poslaný, aby som sa k vám prihovoril a oznámil vám túto radostnú zvesť: predtým ste neverili mojim slovám, ktoré sa v tomto čase stanú. Ľudia medzitým čakali na Zachariáša a čudovali sa, že zaváhal vo svätyni. Keď vyšiel, Zachariáš už nemohol hovoriť; Prítomní si uvedomili, že v chráme videl videnie. Po uplynutí dní jeho služby sa Zachariáš vrátil do svojho domu. Alžbeta, jeho manželka, počala a ďakovala Pánovi, že na ňu pohliadol, aby ju zachránil pred nezhodou medzi ľuďmi (Lukáš I, 5-25). Takže počatie Predchodcu bolo úžasné a slávne podľa špeciálnej vízie a zasľúbenia Boha! V šiestom mesiaci po počatí predchodca poskočil radosťou v lone svojej matky, keď som sa stretol s Matkou Božou, vyznal som Pána. Na pamiatku počatia Predchodcu podľa osobitného Božieho úmyslu slávi pravoslávna cirkev sviatok, ktorý nepochybne vznikol v prvých časoch kresťanstva. Pravoslávna cirkev totiž nemenne koná podľa slov evanjelia a evanjelium zobrazuje počatie Predchodcu ako vysokú a radostnú udalosť a povzbudzuje nás, aby sme ďakovali Bohu za túto udalosť a oslavovali ju. Skutočne, samotné pokyny v deň počatia Krstiteľa, ktoré sa k nám dostali, pochádzajú z dávnych čias kresťanstva. Od 4. storočia rozhovory svätého Jána Zlatoústeho, ktoré hovoril v deň počatia Predchodcu počas bohoslužieb. V 8. storočí sv. Ján z Damasku a IX. Byzancia napísal mnoho cirkevných piesní v deň počatia Predchodcu, ktoré sa teraz spievajú v tento deň počas bohoslužieb. Oslavujúc počatie Predchodcu, podľa osobitného videnia Boha, Cirkev oslavuje spravodlivých rodičov Predchodcu vo svojich hymnoch. „Predovšetkým sa radovala tá, ktorá neporodila neplodné deti, lebo počala túto slnečnú lampu, keď prišla osvietiť celý svet: raduj sa, Zachariáš, kričiac smelo: prorok Najvyššieho sa má narodiť. Zachariáš Veľký sa veselo raduje s nadovšetko slávnou manželkou Alžbetou, hodnou počatia Jána Krstiteľa, ktorého archanjel sa raduje z evanjelia, a my budeme náležite ctiť mužov ako skryté miesto milosti.“ muka sv. Andrew a John a Johnove deti Peter a Anthony Počas dobytia Syrakúz v máji 868 moslimovia zajali štyroch kresťanov, Jána so svojimi maloletými synmi a Ondreja. Išli sa podeliť so samotným Emirom Ibrahimom, vládcom severnej Afriky a Sicílie, ktorý nariadil, aby deti boli vychovávané v moslimskom práve a potom urobil z Anthonyho výbercu daní a Petra pokladníka. Tajne však zostali kresťanmi, kým to neobjavila náhoda alebo nejaký nepriateľ. Ibrahim, ktorý nemal čas presvedčiť ich, aby zmenili svoju vieru, ich odsúdil na bolestivú smrť: po nemilosrdnom bičovaní im kati najskôr vzali ruky a potom nohy drevenými nástrojmi. Potom bol otec zabitý pred bezvládnymi mŕtvolami. Andreja z tohto dôvodu dlho držali vo väzení a keď zostal neoblomný vo viere, zabili ho aj (891 rokov). Pracovala ako panna za cisára Bazila Macedónskeho. Drahé, vysoké bohatstvo - panenská čistota. Ako mu vyhovieť? Je nepohodlné vrúcne sa modliť k tomu, pre ktorého je všetko možné a ktorý je vo svojej dobrote pripravený pomáhať a rád dávať čistotu (Flp 4:13, Jakub 1:5). Človek sa musí báť pýchy a arogancie: s týmito dispozíciami ľahko upadne do nečistoty. Cvičte striedmosť v jedle a pití (Rim 13:13). Chráňte svoje zmysly, zrak, sluch, hmat: oči sú bránami smrti (Jeremiáš IX, 21). Pozrite sa na svätého a svätá vôľa bude vo vašej mysli a srdci. Dajte si pozor na styk s druhým pohlavím, čítanie zvodných kníh a zmyselné maľby. Kto miluje nebezpečenstvo, upadne do neho (Kaz 3:27). Fyzická práca veľmi krotí žiadostivosť. Zvlášť spasiteľný je strach z Boha, strach zo smrti a gehenny (Dan 13:22). Panna Božia Mária, ktorá tvrdo pracovala na čistote, zbožne odpočívala okolo roku 886 313 Svätá mučeníčka Iraida, Panna Alexandrijská Zrazu niekedy do duše človeka zostúpi návšteva od Boha a zrazu sa slabé stvorenie stretne zoči-voči najvyššiemu výkonu a je pripravené ho vykonať. A v každom čase a pri každej činnosti je vnímanie Božej milosti vlastné človeku: nie je určené ani vekom, ani duševným a vedeckým vývojom; je determinovaný len jedným duchovným stavom človeka – chápaním božskej pravdy a túžbou po jej zdroji – Bohu – Kristovi. Takže, v rokoch mladá, ale už mníška - Iraida (Alexandrijčanka), ktorá prijala a vo svojej takmer detinskej duši obsahovala spásonosnú pravdu - vieru v Ježiša Krista, prijala návštevu Pána a zrazu v sebe ukrývala nesmierny impulz - položiť život spolu s ochrancami jedinej pravdy a jediného dobra - viery v Krista. V neskúsenej a nevinnej myšlienke Iraidy, keď jedného dňa išla vykonať svoju jednoduchú realizovateľnú úlohu kláštornej služby - doniesť vodu pre svoj kláštor... Pokojne a bezstarostne sa priblížila k brehu po vodu a zrazu sa pred ňou objavila ďalšia úloha, iná úloha, nenačerpať vodu, aby uhasila telesný smäd, odovzdať telesný smäd, sa jej zjavila ďalšia úloha. vydať svedectvo ako obhajkyňa Kristovej pravdy spolu s tými, ktorí sú pre ňu odsúdení na mučeníctvo... Keď sa Iraida blížila k brehu, uvidela loď pristavenú k prefektovi mesta, ktorý so sebou niesol v reťaziach mnoho presbyterov, diakonov, svätých manželiek a panien za vyznanie Kristovho mena (všetko asi 150 ľudí), zrazu pocítila, že jej duša úplne miluje toho istého Boha, pretože viera v ktorého boli všetci títo ľudia uväznení v reťazi, aby zomrela... A Iraida opustila svoje skromné každodenné zamestnanie a zrazu sa pripojila k veľkej celosvetovej veci vyznávania Krista. Pripojila sa k väzňom, nechala sa, mladú ženu, pripútať rovnakými ťažkými reťazami, akými boli utláčaní svätí mučeníci, a za nimi bola odvezená do Antinoe, kde bola spolu so všetkými odsúdená na kruté mučenie a sťatie mečom. Mladá mníška, ktorá sotva začala svoj život, neustúpila ani tvárou v tvár mukám a samotnej smrti. Odvážna a silná mocou zhora, ktorá náhle zatienila pripravenú nádobu milosti – jej čistú dušu, Iraida ako prvá zo všetkých väzňov 314 prijala trest smrti, čím ju navždy spojila s Kristom. Bolo to za vlády Maximiana, začiatkom 4. storočia. Bola o nej napísaná grécka legenda pod Patr. Eufémia (906–909) súčasník, ale nepublikovaný. Fabricii bibi. Gr. X, 286. Tento svätec sa vo Veršinského mesačnej knihe nespomína. Medzi týmito väzňami sú známi: Archelaos, Biril, Photius, 5. marca si druhýkrát spomenuli spolu s Iraidou.