23-е

Poczęcie Poprzednika Chrystusa Jana Ludzie, przeznaczeni przez Opatrzność do wielkich czynów w królestwie łaski, rodzą się i poczynają pod szczególną opieką Boga. Często Bóg wybierał słabą naturę jako narzędzie narodzin swoich wybranych, wpajając im, że aby spełnić swoje wielkie i święte plany, nie jest potrzebna siła natury, ale moc Boga i doskonała słabość. Spełniło się to w poczęciu Poprzednika przez Elżbietę, która zgodnie z głosem Kościoła, „która pierwsza nie rodziła dzieci niepłodnych, wymyśliła lampę, aby oświecić tych, którzy mają cały wszechświat, dotknięci ślepotą”. Za dni Heroda, króla judzkiego, żył niejaki Zachariasz, kapłan z rodu Abiitów, i jego żona z rodu Aarona, Elżbieta. Obaj byli sprawiedliwi przed Bogiem, postępując we wszystkim według przykazań i ustaw Pańskich. Nie mieli dzieci, gdyż Elżbieta była niepłodna, a obie były już w podeszłym wieku. Pewnego dnia Zachariasz z kolei usługiwał przed Bogiem; W cerkwi było mnóstwo ludzi na modlitwie. Podczas kadzenia Anioł Pański ukazał się Zachariaszowi, stojącemu po prawej stronie ołtarza kadzielnego. Na widok Anioła Zachariasz zawstydził się i ogarnął go strach. Nie bój się, Zachariaszu, powiedział do niego Anioł: Twoja modlitwa została już wysłuchana, a twoja żona Elżbieta urodzi ci syna i nadasz mu imię Jan. I zaznacie radości i wesela, a wielu ludzi będzie się radować z Jego Bożego Narodzenia. Będzie to wielka rzecz przed Panem, jeśli nie będzie pił wina ani mocnego napoju; i już w łonie matki zostanie napełniony Duchem Świętym. I wielu synów Izraela będzie ogolonych dla Pana, Boga swego. I pójdzie przed Nim z duchem i mocą Eliny, aby zwrócić serca ojca ku dzieciom i tym, którzy sprzeciwiają się mądrości sprawiedliwych, aby przygotować Pana na doskonały lud. Zgodnie z tym zrozumieniem, zapytał Zachariasz, jestem stary, a moja żona jest zmęczona w swoich dniach. „Jestem Gabriel, stoję przed Bogiem” – odpowiedział Anioł i zostałem wysłany, aby z tobą porozmawiać i przekazać ci tę dobrą nowinę: nie wierzyliście wcześniej moim słowom, które teraz się spełnią. Tymczasem lud czekał na Zachariasza i dziwił się, że wahał się w cerkwi. Kiedy wyszedł, Zachariasz nie mógł już mówić; Obecni zrozumieli, że miał wizję w cerkwi. Gdy minęły dni jego służby, Zachariasz wrócił do swego domu. Elżbieta, jego żona, poczęła i dziękowała Panu, że wejrzał na nią, aby wybawić ją od niezgody między ludźmi (Łk I, 5-25). Zatem koncepcja Poprzednika była cudowna i pełna chwały, zgodnie ze szczególną wizją i obietnicą Boga! W szóstym miesiącu po poczęciu Poprzednik skakał z radości w łonie matki, gdy spotkałem się z Matką Bożą, wyznałem Pana. Na pamiątkę poczęcia Poprzednika, zgodnie ze szczególnym zamysłem Boga, Cerkiew prawosławna obchodzi święto, które niewątpliwie zostało ustanowione w pierwszych czasach chrześcijaństwa. Cerkiew prawosławna bowiem niezmiennie postępuje zgodnie ze słowami Ewangelii, a Ewangelia ukazuje koncepcję Poprzednika jako wydarzenie wzniosłe i radosne oraz zachęca do dziękowania Bogu za to wydarzenie i celebrowania go. Rzeczywiście, same instrukcje dotyczące dnia poczęcia Chrzciciela, które do nas dotarły, sięgają czasów starożytnych chrześcijaństwa. Z IV w. pochodzą rozmowy św. Jana Chryzostoma wygłoszone przez niego w dniu poczęcia Poprzednika podczas nabożeństwa Bożego. W VIII wieku św. Jan z Damaszku i IX Bizancjum napisali wiele pieśni kościelnych na dzień poczęcia Poprzednika, obecnie śpiewanych tego dnia podczas nabożeństw. Wychwalając poczęcie Poprzednika, zgodnie ze szczególną wizją Boga, Kościół w swoich hymnach wysławia sprawiedliwych rodziców Poprzednika. „Przede wszystkim radowała się ta, która nie rodziła dzieci bezpłodnych, bo poczęła tę lampę słoneczną, która przyszła, aby oświecić cały świat: raduj się, Zachariaszu, wołając śmiało: prorok Najwyższego wkrótce się narodzi. Zachariasz Wielki raduje się jasno z najwspanialszą żoną Elżbietą, godną poczęcia Jana Chrzciciela, której Archanioł raduje się z ewangelii, a my będziemy należycie czcić ludzi jako ukryte miejsce łaski. Św. męka. Andrzej i Jan oraz dzieci Jana, Piotr i Antoni Podczas zdobywania Syrakuz w maju 868 r. muzułmanie pojmali czterech chrześcijan, Jana z jego nieletnimi synami i Andrzeja. Poszli podzielić się z samym emirem Ibrahimem, władcą północnej Afryki i Sycylii, który nakazał wychowywanie dzieci w prawie muzułmańskim, a następnie mianował Antoniego poborcą podatkowym i skarbnikiem Piotra. Ale w tajemnicy pozostali chrześcijanami, dopóki nie odkrył tego przypadek lub jakiś wróg. Ibrahim, nie mając czasu nakłonić ich do zmiany wiary, skazał ich na bolesną śmierć: po bezlitosnym biczowaniu kaci najpierw obcięli im ręce, a potem nogi drewnianymi narzędziami. Następnie ojciec został zabity na oczach martwych zwłok. Z tego powodu Andriej był długo przetrzymywany w więzieniu, a gdy pozostał nieugięty w wierze, również go zamordowano (891 lat). Pracowała jako dziewica pod rządami cesarza Bazylego Macedończyka. Drogie, duże bogactwo - dziewicza czystość. Jak go przestrzegać? Niewygodnie jest żarliwie modlić się do Tego, dla którego wszystko jest możliwe i który w swojej dobroci jest gotowy pomóc i z miłością obdarzyć czystością (Fil. 4:13, Jakuba 1:5). Należy bać się dumy i arogancji: przy takim usposobieniu łatwo popada się w nieczystość. Zachowaj umiar w jedzeniu i piciu (Rzym. 13:13). Strzeżcie zmysłów, wzroku, słuchu, dotyku: oczy są bramą śmierci (Jeremiasz IX, 21). Spójrz na świętość, a świętość będzie w twoim umyśle i sercu. Strzeż się kontaktów z płcią przeciwną, czytania uwodzicielskich książek i zmysłowych obrazów. Kto kocha niebezpieczeństwo, wpadnie w nie (Kazn. 3:27). Praca fizyczna bardzo oswaja pożądanie. Szczególnie zbawienny jest strach przed Bogiem, strach przed śmiercią i Gehenną (Dan. 13:22). Dziewica Boża Maryja, która ciężko pracowała dla czystości, pobożnie odpoczywała około 886 313 Święty Męczennik Iraida Dziewica Aleksandryjska Czasem nagle do duszy człowieka dociera nawiedzenie Boga i nagle słabe stworzenie staje twarzą w twarz z najwyższym wyczynem i jest już gotowe go dokonać. I w każdym czasie i w każdym działaniu odczuwanie łaski Bożej jest wrodzone człowiekowi: nie jest ona zdeterminowana ani wiekiem, ani rozwojem umysłowym i naukowym; determinuje tylko jeden stan duchowy człowieka – zrozumienie Bożej prawdy i pragnienie jej źródła – Boga – Chrystusa. Tak więc młoda latami, ale już zakonnica – Iraida (Aleksandryjka), która przyjęła i umieściła w swojej niemal dziecięcej duszy zbawczą prawdę – wiarę w Jezusa Chrystusa, przyjęła nawiedzenie Pana i nagle w swojej duszy ogarnął ogromny impuls – aby oddać życie wraz z obrońcami jedynej prawdy i jedynego dobra – wiary Chrystusa. Zapewne w niedoświadczonej i niewinnej myśli Iraidy nie było żadnych wielkich planów, żadnych głębokich zadań, gdy pewnego dnia poszła wykonać swoje proste, wykonalne zadanie posługi monastycznej - przynieść wodę dla swojego klasztoru... Spokojnie i beztrosko zbliżyła się do brzegu po wodę i nagle pojawiło się przed nią kolejne zadanie, inne zadanie: nie czerpać wody, aby ugasić pragnienie cielesne, ale oddać całe swoje życie, aby ugasić pragnienie duchowe - świadczyć o sobie jako obrończyni prawdy Chrystusa wraz z tymi, którzy z Jej powodu byli skazani na męczeństwo... Kiedy zbliżając się do brzegu, Iraida zobaczyła statek zacumowany z prefektem miasta, który wiózł ze sobą w łańcuchach wielu prezbiterów, diakonów, świętych żon i dziewic za wyznawanie imienia Chrystusa (wszystkich około 150 osób), nagle poczuła, że jej dusza całkowicie kocha tego samego Boga, za wiarę, w którego wszyscy ci ludzie zostali uwięzieni w łańcuchach... że jej miejsce jest wśród tych, którzy byli gotowi umrzeć, aby odcisnąć tę boską wiarę... I pozostawiając ją pokorną codziennych zajęć, Iraida nagle przyłączyła się do wielkiej ogólnoświatowej sprawy wyznawania Chrystusa. Przyłączyła się do więźniów, dała się, jako młoda kobieta, skuć tymi samymi ciężkimi łańcuchami, którymi prześladowano świętych męczenników, i za nimi została zabrana do Antinoe, gdzie wraz ze wszystkimi została skazana na okrutne tortury i ścięcie mieczem. Młoda zakonnica, która dopiero zaczynała swoje życie, nie cofnęła się w obliczu męki i samej śmierci. Odważna i silna mocą z góry, która nagle przyćmiła gotowe naczynie łaski – jej czystą duszę, Iraida jako pierwsza ze wszystkich więźniów przyjęła karę śmierci, jednocząc ją na zawsze z Chrystusem. Działo się to za panowania Maksymiana, na początku IV wieku. Napisano o niej grecką legendę pod patronatem Patra. Eufemii (906–909) współczesna, ale niepublikowana. Fabricii Bibi. gr. X, 286. W miesięczniku Wierszyńskiego nie ma wzmianki o tym świętym. Wśród tych więźniów są znani: Archelaus, Biril, Photius, wspomniani po raz drugi wraz z Iraidą 5 marca.