23-е

Зачнување на Претечата на Христос Јован Луѓето, предодредени од Промислата за големи дела во царството на благодатта, се зачнати и родени под посебна грижа Божја. Честопати Бог ја избирал слабата природа како орудие за раѓање на своите избраници, всадувајќи им дека за исполнување на Неговите големи и свети планови не е потребна силата на природата, туку Божјата сила и совршената слабост. Тоа се оствари во зачнувањето на Претечата од Елизабета, која, според гласот на Црквата, „која прва не роди, неплодни деца, зачна светилка за да ги просветли оние што ја имаат целата вселена, настрадана од слепило“. Во деновите на Ирод, јудејскиот цар, имаше еден Захарија, свештеник од родот Авиј, ​​и неговата жена од родот Арон, Елисавета. И двајцата беа праведни пред Бога, постапувајќи во сè според заповедите и законите Господови. Тие немаа деца, зашто Елизабета беше неплодна, а и двајцата беа веќе поодминати. Еден ден Захарија му служел на Бога; Во храмот имаше многу луѓе за молитва. За време на темјанот, Ангелот Господов му се јави на Захарија, стоејќи на десната страна на олтарот за темјан. Кога го виде Ангелот, Захарија се засрами и го обзеде страв. Не плаши се, Захариј, му рекол ангелот: твојата молитва веќе е услишана, а твојата жена Елисавета ќе ти роди син, а ти ќе му се викаш Јован. И ќе имате радост и веселба, и многу луѓе ќе се радуваат на неговиот Божиќ. Ќе биде голема работа пред Господа да не пие вино или жесток пијалок; и ќе се исполни со Светиот Дух од утробата на мајка си. И многу синови Израилеви ќе бидат избричени пред Господа, нивниот Бог. И тој ќе оди пред Него со духот и силата на Елина, за да ги сврти срцата на таткото кон децата, и оние што се противат во мудроста на праведниците, за да го подготви Господа за совршен народ. Според ова разбирање, праша Захарија, јас сум стар, а жена ми е уморна во своите денови. „Јас сум Гаврил, стојам пред Бога“, одговори Ангелот, а јас бев испратен да зборувам со тебе и да ти ја донесам оваа радосна вест: претходно не веруваше во моите зборови, кои ќе се случат во овој момент. Во меѓувреме, луѓето го чекаа Захарија и се чудеа што тој се двоумеше во светилиштето. Кога излезе, Захарија веќе не можеше да зборува; Присутните сфатија дека тој видел визија во храмот. Откако поминаа деновите на неговата служба, Захарија се врати во својот дом. Елисавета, неговата сопруга, зачнала и му се заблагодарила на Господ што ја погледнал за да ја спаси од раздор меѓу луѓето (Лука I, 5-25). Значи, зачнувањето на Претечата било прекрасно и славно според посебното видение и ветување Божјо! Во шестиот месец по зачнувањето, Претечата скокна од радост во утробата на мајка си, кога се сретнав со Богородица, Го исповедав Господа. Во спомен на зачнувањето на Претечата, според посебната Божја намера, православната црква празнува празник, кој, без сомнение, е востановен во првите времиња на христијанството. Зашто Православната Црква непроменливо постапува според зборовите на Евангелието, а Евангелието го прикажува зачнувањето на Претечата како висок и радосен настан и нè поттикнува да Му благодариме на Бога за овој настан и да го славиме. Навистина, самите упатства на денот на зачнувањето на Крстител кои стигнаа до нас датираат од античките времиња на христијанството. Од IV век, разговорите на свети Јован Златоуст, изговорени од него на денот на зачнувањето на Претечата за време на Божествената служба. Во 8 век Свети Јован Дамаскин и IX Византија напишал многу црковни песни на денот на зачнувањето на Претечата, кои сега се пеат на овој ден за време на божествените служби. Прославувајќи го зачнувањето на Претечата, според посебното Божјо видение, Црквата во своите химни ги прославува праведните родители на Претечата. „Најпрво, таа што не роди неплодни деца се радуваше, зашто ја зачна оваа сончева светилка, која дојде да го просветли целиот свет: радувај се, Захариј, со смело извикување: пророкот на Севишниот ќе се роди. Захарија Велики се радува со сеславната жена Елисавета, достојна да го зачне Јован Крстител, чиј Архангел се радува на Евангелието, а ние соодветно ќе ги почитуваме луѓето, како скриено место на благодатта“. Св маки. Андреј и Џон и децата на Јован Петар и Ентони За време на заземањето на Сиракуза во мај 868 година, четворица христијани, Јован со неговите малолетни синови и Андреј, биле заробени од муслиманите. Тие отидоа да делат со самиот емир Ибрахим, владетел на северна Африка и Сицилија, кој нареди децата да се одгледуваат според муслиманскиот закон, а потоа го направи Антони даночник, а Петар благајник. Но, тие тајно останале христијани додека случајноста или некој непријател не го открие тоа. Ибрахим, немајќи време да ги убеди да ја сменат верата, ги осуди на болна смрт: по безмилосно камшикување, џелатите прво им ги одзедоа рацете, а потоа и нозете со дрвени орудија. По ова таткото бил убиен пред безживотните трупови. Андреј поради оваа причина долго време бил држен во затвор, а кога останал цврст на верата, бил убиен и тој (891 година). Работела како девица под царот Василиј Македонец. Скапо, големо богатство - девствена чистота. Како да се усогласат со тоа? Незгодно е горливо да се молиме на оној за кого сè е можно и кој, во Неговата добрина, е подготвен да помогне и сака да дава чистота (Фил. 4:13, Јаков 1:5). Човек мора да се плаши од гордоста и ароганцијата: со овие расположенија лесно се паѓа во нечистотија. Практикувајте умереност во храната и пијалоците ( Рим. 13:13 ). Чувајте ги вашите сетила, вид, слух, допир: очите се вратите на смртта (Еремија IX, 21). Погледни го светиот и светиот ќе биде во твојот ум и во срцето. Пазете се од справување со другиот пол, читање заводливи книги и сладострасни слики. Оној што ја сака опасноста ќе падне во неа (Проп. 3:27). Физичкиот труд многу ја скротува страста. Особено спасувачки е стравот од Бога, стравот од смртта и Геена (Дан.13:22). Богородица Марија, која напорно се трудела за чистота, се упокоила побожно околу 886 313 г. Светата маченичка Ираида Богородица Александријска Одеднаш, понекогаш во душата на човекот се спушта посета од Бога и наеднаш слабото суштество се соочува лице в лице со највисокиот подвиг, а потоа е подготвен да го оствари. И во секое време и во секоја активност, согледувањето на Божјата благодат е својствено за човекот: тоа не се определува ниту со возраста, ниту од умствениот и научниот развој; се определува само со една духовна состојба на една личност - сфаќањето на божествената вистина и желбата за нејзиниот извор - Бог - Христос. Така, млада во години, но веќе калуѓерка - Ираида (Александријан), која ја прифати и ја содржеше во својата речиси детска душа спасоносната вистина - верата во Исус Христос, ја прифати посетата на Господ и одеднаш во својата душа содржеше огромен поттик - да го положи својот живот заедно со бранителите на едната вистина и единственото добро - верата Христова. Веројатно немаше широки планови, не беа поставени длабоки задачи во неискусната и невина мисла на Ираида кога, еден ден, таа отиде да ја изврши својата едноставна изводлива задача на монашка служба - да донесе вода за нејзиниот манастир... Таа мирно и безгрижно се приближи до брегот за вода и наеднаш, пред неа се појави друга задача, една поинаква задача се појави пред неа: да не влече вода, туку целосно да влече вода за да ја гаси духовната жед - да сведочи самата како бранител на Христовата вистина, заедно со оние што се осудени на мачеништво заради неа... Кога се приближуваше до брегот, Ираида здогледа брод закотвен со префектот на градот, кој со себе носеше во синџири многу презвитери, ѓакони, свети сопруги и девици за исповедање на името Христово (сите околу 150 луѓе), таа одеднаш почувствува дека нејзината душа целосно го сака истиот Бог, зашто верата во Кого сите овие луѓе беа подготвени да ги придобијат... да ја отпечати оваа божествена вера... И оставајќи ја својата скромна секојдневна занимација, Ираида одеднаш се приклучи на големата светска кауза за исповедање на Христос. Таа им се придружи на затворениците, си дозволи, како млада жена, да биде окована со истите тешки синџири со кои беа угнетувани светите маченици и, следејќи ги, беше одведена во Антиное, каде заедно со сите други беше осудена на сурово мачење и обезглавување со меч. Младата калуѓерка, која едвај го започнала својот живот, не се повлекла пред маките и самата смрт. Храбра и силна со силата одозгора, која наеднаш го засени готовиот сад на благодатта - нејзината чиста душа, Ираида прва од сите затвореници 314 ја прифати смртната казна, соединувајќи ја засекогаш со Христа. Тоа било за време на владеењето на Максимијан, на почетокот на IV век. За неа била напишана грчка легенда под патр. Еуфемија (906–909) современа, но необјавена. Фабрици биби. Гр. X, 286. Овој светител не е спомнат во месечната книга на Вершински. Меѓу овие затвореници се познати: Архелај, Бирил, Фотиј, се сеќаваат на втор пат заедно со Ираида на 5 март.