23-е

Зачатие на Предтеча Христов Йоан Хората, предназначени от Провидението за велики дела в царството на благодатта, се зачеват и раждат под специалните Божии грижи. Често Бог избираше слабата природа като инструмент за раждане на Своите избрани, внушавайки им, че за да изпълнят Неговите велики и святи планове, не е необходима силата на природата, а силата на Бога и съвършената слабост. Това се сбъдна в концепцията за Предтечата от Елисавета, която, според гласа на Църквата, „която първо не раждаше, неплодни деца, зачена светилник за просветление на онези, които имат цялата вселена, поразена от слепота“. В дните на Ирод, цар на Юда, имаше някой си Захария, свещеник от Авиевия род, и жена му от рода на Аарон, Елисавета. И двамата бяха праведни пред Бога, като постъпваха във всичко според Господните заповеди и наредби. Те нямаха деца, защото Елизабет беше безплодна, а и двамата бяха вече в напреднала възраст. Един ден Захария служи пред Бог на свой ред; В храма имаше много хора за молитва. По време на каденето Ангелът Господен се яви на Захария, застанал от дясната страна на кадилния олтар. Виждайки Ангела, Захария се смути и го обзе страх. Не бой се, Захария, каза му Ангелът: молитвата ти вече е чута и жена ти Елисавета ще ти роди син и ще го наречеш с името Йоан. И вие ще имате радост и веселие, и много хора ще се радват на неговата Коледа. Голямо нещо ще бъде пред Господа да не пие вино или спиртно питие; и ще се изпълни със Светия Дух от утробата на майка си. И много от синовете на Израил ще бъдат обръснати пред Господа техния Бог. И той ще върви пред Него с духа и силата на Елина, за да обърне сърцата на бащата към децата и онези, които се противопоставят в мъдростта на праведните, за да подготви Господ за съвършен народ. Според това разбиране, попита Захария, аз съм стар и жена ми е уморена в дните си. „Аз съм Гавриил, стоящ пред Бога“, отговори Ангелът и бях изпратен да ти говоря и да ти донеса тази добра вест: ти не повярва на думите ми преди, които ще се сбъднат в това време. Междувременно хората чакаха Захария и бяха изумени, че той се поколеба в светилището. Когато излезе, Захария вече не можеше да говори; Присъстващите разбраха, че той е видял видение в храма. След като изтекоха дните на службата му, Захария се върна в дома си. Елисавета, съпругата му, зачена и благодари на Господа, че Той я погледна, за да я спаси от раздора между хората (Лука I, 5-25). Така че зачатието на Предтечата беше прекрасно и славно според специалното видение и обещание на Бога! В шестия месец след зачатието си Предтечата радостно подскочи в утробата на майка си, когато се срещнах с Божията Майка, изповядах Господа. В памет на зачатието на Предтечата, според специалното Божие намерение, Православната църква чества празник, който без съмнение е установен още в първите времена на християнството. Защото Православната църква неизменно постъпва според думите на Евангелието, а Евангелието изобразява зачатието на Предтечата като високо и радостно събитие и ни насърчава да благодарим на Бога за това събитие и да го празнуваме. Всъщност самите указания за деня на зачатието на Кръстителя, които са достигнали до нас, датират от древните времена на християнството. От IV век са разговорите на св. Йоан Златоуст, произнесени от него в деня на зачатието на Предтечата по време на богослужението. През 8 век св. Йоан Дамаскин и IX Византия са написали много църковни песни в деня на зачатието на Предтечата, които сега се пеят на този ден по време на богослужение. Прославяйки зачатието на Предтечата, според специалното видение на Бога, Църквата прославя в своите песнопения праведните родители на Предтечата. „Най-напред се зарадва онази, която не раждаше безплодни деца: защото тя зачена този слънчев светилник, като дойде да просвети целия свят: радвай се, Захария, викайки с дръзновение: пророкът на Всевишния ще се роди. Захария Велики се радва ярко с всеславната съпруга Елисавета, достойна да зачене Йоан Кръстител, чийто Архангел се радва на благовестието, и ние ще почитаме подобаващо хората, като скрито място на благодатта. св. мъки. Андрю и Йоан и децата на Йоан Петър и Антоний При превземането на Сиракуза през май 868 г. четирима християни, Йоан с малолетните си синове и Андрей, са пленени от мюсюлманите. Те отидоха да споделят със самия емир Ибрахим, владетел на Северна Африка и Сицилия, който нареди децата да бъдат отгледани според мюсюлманските закони и след това направи Антъни събирач на данъци, а Петър ковчежник. Но те тайно остават християни, докато случайността или някой враг не го открият. Ибрахим, като нямаше време да ги убеди да променят вярата си, ги осъди на мъчителна смърт: след безмилостно бичуване палачите първо им отнеха ръцете, а след това и краката им с дървени инструменти. След това бащата е убит пред безжизнените трупове. По тази причина Андрей бил държан дълго време в затвора и когато останал непреклонен във вярата, бил и убит (891 г.). Подвизавала се като девствена при император Василий Македонянин. Скъпо, високо богатство - девствена чистота. Как да го спазваме? Неудобно е да се молиш горещо на онзи, за когото всичко е възможно и който в Своята благост е готов да помогне и с любов да даде чистота (Фил. 4:13, Яков 1:5). Човек трябва да се страхува от гордостта и високомерието: с тези нагласи човек лесно изпада в нечистота. Практикувайте умереност в храната и напитките (Римляни 13:13). Пазете сетивата си, зрението, слуха, докосването: очите са вратите на смъртта (Еремия IX, 21). Погледнете святото и святото ще бъде в ума и сърцето ви. Пазете се от отношения с другия пол, четене на съблазнителни книги и сладострастни картини. Който обича опасността, ще падне в нея (Екл. 3:27). Физическият труд много опитомява похотта. Особено спасителен е страхът от Бога, страхът от смъртта и геената (Дан.13:22). Богородица Мария, която се труди за чистота, почива благочестиво около 886 313 г. Света мъченица Ираида Александрийска Дева Внезапно, понякога посещение от Бога слиза в душата на човека и внезапно слабото същество се изправя лице в лице с най-висшия подвиг и тогава е готово да го извърши. И във всяко време и във всяка дейност възприемането на Божията благодат е присъщо на човека: то не се определя нито от възрастта, нито от умственото и научното развитие; се определя само от едно духовно състояние на човека - разбирането на божествената истина и желанието за нейния източник - Бог - Христос. И така, млада на години, но вече монахиня - Ираида (Александрийска), която прие и съдържа в своята почти детска душа спасителната истина - вярата в Исус Христос, прие посещението на Господа и внезапно съдържа в душата си огромен импулс - да отдаде живота си заедно със защитниците на една истина и единственото добро - Христовата вяра. Вероятно никакви широки планове, никакви дълбоки задачи не са били поставени в неопитната и невинна мисъл на Ираида, когато един ден тя отиде да изпълни простата си постижима задача на монашеското служение - да донесе вода за своя манастир... Тя спокойно и небрежно се приближи до брега за вода и изведнъж друга задача, друга задача се появи пред нея: не да черпи вода, за да утоли телесната жажда, а да предаде целия си живот на утоли духовна жажда - да свидетелства сама като защитник на Христовата истина, заедно с обречените на мъченическа смърт заради нея... Когато, приближавайки се до брега, Ираида видя кораб, акостирал с префекта на града, който носеше със себе си във вериги много презвитери, дякони, свети съпруги и девици за изповядване на Христовото име (всички около 150 души), тя внезапно почувства, че душата й напълно обича същия Бог, за вярата в Когото всички тези хора бяха затворени във вериги... че мястото й беше сред тези, които бяха готови да умрат да запечата тази божествена вяра... И като изостави скромното си всекидневно занимание, Ираида внезапно се присъедини към великото световно дело за изповядване на Христос. Тя се присъедини към затворниците, позволи себе си, млада жена, да бъде окована със същите тежки вериги, с които са били угнетявани светите мъченици, и след тях беше отведена в Антиноя, където заедно с всички останали беше осъдена на жестоки мъчения и обезглавяване с меч. Младата монахиня, едва започнала живота си, не се отдръпна пред мъките и самата смърт. Смела и силна със силата свише, внезапно осенила готовия съсъд на благодатта - нейната чиста душа, Ираида първа от всички затворници 314 приела смъртното наказание, съединявайки я завинаги с Христос. Това беше по време на управлението на Максимиан, в началото на 4 век. За нея е написана гръцка легенда при патр. Евфимия (906–909) съвременник, но непубликуван. Фабрици биби. Гр. X, 286. Този светец не се споменава в месечната книга на Вершински. Сред тези затворници са известни: Архелай, Бирил, Фотий, споменат втори път заедно с Ираида на 5 март.