23-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تصور سلف المسيح يوحنا
الناس، الذين وجهتهم العناية الإلهية للقيام بأعمال عظيمة في ملكوت النعمة، يُحبَلون ويولدون تحت رعاية الله الخاصة. في كثير من الأحيان، اختار الله الطبيعة الضعيفة كأداة لميلاد مختاريه، غرسًا فيهم أنه من أجل تحقيق خططه العظيمة والمقدسة، لا نحتاج إلى قوة الطبيعة، بل قوة الله والضعف الكامل. وقد تحقق هذا في الحبل بالسابق من أليصابات التي، بحسب صوت الكنيسة، "التي لم تلد أولاً، عاقرًا، حبلت سراجًا لتنير الذين لهم المسكونة كلها، المصابين بالعمى".
في أيام هيرودس، ملك يهوذا، كان رجل اسمه زكريا، كاهن من نسل أبي، وامرأته من عشيرة هرون أليصابات. وكانا كلاهما بارين أمام الله، عاملين في كل شيء حسب وصايا الرب وفرائضه. ولم يكن لهما أولاد، لأن أليصابات كانت عاقرا، وكلاهما كانا متقدمين في أيامهما. وفي أحد الأيام خدم زكريا بدوره أمام الله. كان هناك الكثير من الناس في الكنيسة للصلاة. وأثناء البخور ظهر ملاك الرب لزكريا واقفا عن يمين مذبح البخور. ولما رأى زكريا الملاك أحرج واستولى عليه الخوف. لا تخف يا زكريا، قال له الملاك: لقد سمعت صلاتك بالفعل، وزوجتك إليزابيث ستلد لك ابنا، وستدعو اسمه يوحنا. وسيكون لديك فرح وسرور، وسوف يفرح كثير من الناس في عيد ميلاده. عظيم أمام الرب أن لا يشرب خمرا ومسكرا. ويمتلئ من الروح القدس من بطن أمه. وكثيرون من بني إسرائيل سيحلقون للرب إلههم. ويتقدم أمامه بروح إيلينا وقوتها، ليرد قلوب الآباء إلى الأبناء، والمقاومين في حكمة الأبرار، ليهيئ الرب لشعب كامل.
وعلى هذا الفهم سأل زكريا أنا شخت وزوجتي متعبة في أيامها. "أجاب الملاك: "أنا جبرائيل الواقف أمام الله، وأُرسلت لأكلمك وأبشرك بهذا الخبر السار: لم تصدق كلامي من قبل، والذي سيكون في هذا الوقت." وكان الشعب ينتظر زكريا ويتعجبون من تردده في الكنيسة. ولما خرج لم يعد زكريا قادرا على الكلام. فعلم الحاضرون أنه قد رأى رؤيا في الكنيسة. وبعد أن تمت أيام خدمته، رجع زكريا إلى بيته. حبلت زوجته أليصابات وشكرت الرب لأنه نظر إليها ليخلصها من الشقاق بين الناس (لوقا 1، 5-25). لذلك كان الحبل بالسابق رائعاً ومجيداً بحسب رؤية الله الخاصة ووعده! وفي الشهر السادس من الحبل به، ارتكض السابق فرحًا في بطن أمه، إذ التقيت والدة الإله واعترفت بالرب.
في ذكرى تصور الرائد، وفقا لنية الله الخاصة، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالعيد، الذي تم تأسيسه بلا شك في الأوقات الأولى للمسيحية. لأن الكنيسة الأرثوذكسية تتصرف بثبات وفقًا لكلمات الإنجيل، والإنجيل يصور الحبل بالسابق كحدث عالٍ ومبهج ويشجعنا على شكر الله على هذا الحدث والاحتفال به. في الواقع، فإن التعليمات ذاتها التي وصلت إلينا يوم الحبل بالمعمدان تعود إلى العصور القديمة للمسيحية. من القرن الرابع، أحاديث القديس يوحنا الذهبي الفم، التي تحدث بها في يوم تصور الرائد أثناء الخدمة الإلهية. في القرن الثامن، كتب القديس يوحنا الدمشقي والتاسع البيزنطي العديد من ترانيم الكنيسة في يوم تصور الرائد، والتي تُغنى الآن في هذا اليوم أثناء الخدمات الإلهية.
تمجيدًا للحبل بالسابق، بحسب رؤية الله الخاصة، تمجّد الكنيسة آباء السابق الصالحين في ترانيمها. «الأولى، فرحت التي لم تلد عاقرًا، لأنها حبلت بسراج الشمس هذا، جاءت لتنير العالم كله: افرحي يا زكريا صارخًا بجرأة: نبي العلي على وشك أن يولد.
يفرح زكريا الكبير فرحًا مع الزوجة الكلية المجد أليصابات، المستحقة أن تحبل بيوحنا المعمدان، الذي يفرح رئيس ملائكته بالإنجيل، وسنكرم الناس كما ينبغي، كمكان النعمة الخفي."
القديس عذاب. أندرو وجون وأبناء جون بيتر وأنتوني
أثناء الاستيلاء على سيراكيوز في مايو 868، تم القبض على أربعة مسيحيين، جون وأبنائه الصغار وأندرو، من قبل المسلمين. ذهبوا ليتشاركوا مع الأمير إبراهيم نفسه، حاكم شمال إفريقيا وصقلية، الذي أمر بتربية الأطفال في الشريعة الإسلامية ثم عين أنتوني جابيًا للضرائب وبيتر أمينًا للصندوق.
لكنهم ظلوا مسيحيين سرًا حتى اكتشفهم الصدفة أو عدو ما. لم يكن لدى إبراهيم الوقت الكافي لإقناعهم بتغيير إيمانهم، فحكم عليهم بالموت المؤلم: بعد الجلد بلا رحمة، أخذ الجلادون أذرعهم أولاً ثم أرجلهم بأدوات خشبية. وبعد ذلك قُتل الأب أمام الجثث الهامدة. لهذا السبب، بقي أندريه في السجن لفترة طويلة، وعندما بقي مصرا على الإيمان، قُتل أيضًا (891 عامًا).
وتمخضت عذراء في عهد الإمبراطور باسيليوس المقدوني.
ثروة باهظة الثمن وعالية - نقاء عذراء. كيفية الالتزام به؟
ومن غير الملائم أن نصلي بحرارة إلى ذاك الذي كل شيء مستطاع له، والذي، في صلاحه، مستعد أن يساعد ويحب أن يعطي الطهارة (فيلبي 4: 13، يعقوب 1: 5).
يجب على المرء أن يخاف من الكبرياء والغطرسة: فبهذه التصرفات يقع المرء بسهولة في النجاسة.
الاعتدال في الطعام والشراب (رومية 13: 13).
احفظ حواسك وأبصارك وسمعك ولمسك: العيون أبواب الموت (إرميا التاسع: 21). أنظر إلى المقدس وسيكون المقدس في عقلك وقلبك. احذر من التعامل مع الجنس الآخر وقراءة الكتب المغرية واللوحات الشهوانية. ومن يحب الخطر يقع فيه (جا 3: 27).
العمل الجسدي يروض الشهوة كثيرا.
وخاصة الخلاص هو مخافة الله، والخوف من الموت والجهنم (دانيال 13: 22).
تنيَّحت العذراء مريم، التي تعبت في سبيل الطهارة، بالتقوى نحو سنة 886313م.
القديسة الشهيدة أريدا العذراء الإسكندرية
فجأة، في بعض الأحيان، تنزل زيارة من الله إلى روح الإنسان، وفجأة يواجه المخلوق الضعيف وجهاً لوجه بأعلى عمل فذ، ومن ثم يكون جاهزًا لتحقيقه.
وفي كل وقت وفي كل نشاط، يكون إدراك نعمة الله متأصلًا في الإنسان: لا يتحدد بالعمر، ولا بالتطور العقلي والعلمي؛ يتم تحديده فقط من خلال حالة روحية واحدة للشخص - فهم الحقيقة الإلهية والرغبة في مصدرها - الله - المسيح.
لذا، فهي صغيرة في السن، ولكنها بالفعل راهبة - إيرايدا (الإسكندرية)، التي قبلت واحتوت في روحها الطفولية تقريبًا الحقيقة المخلصة - الإيمان بيسوع المسيح، قبلت زيارة الرب واحتوت فجأة في روحها دافعًا هائلاً - لتضع حياتها مع المدافعين عن الحقيقة الواحدة والخير الوحيد - إيمان المسيح.
ربما لم تكن هناك خطط واسعة النطاق، ولم يتم وضع مهام عميقة في فكر إيرايدا عديم الخبرة والبريء عندما ذهبت ذات يوم لأداء مهمتها البسيطة الممكنة في الخدمة الرهبانية - لجلب الماء إلى ديرها... اقتربت بهدوء وإهمال من الشاطئ للحصول على الماء وفجأة ظهرت أمامها مهمة أخرى، مهمة مختلفة: ليس سحب الماء لإرواء عطش جسدي، ولكن تسليم حياتها كلها لإرواء عطش روحي - لتشهد نفسها كمدافعة عن حقيقة المسيح مع أولئك الذين حكم عليهم بالاستشهاد من أجلها...
عندما اقتربت إيرايدا من الشاطئ، رأت سفينة ترسو مع حاكم المدينة، الذي كان يحمل معه بالسلاسل العديد من الكهنة والشمامسة والزوجات القديسات والعذارى للاعتراف باسم المسيح (جميعهم حوالي 150 شخصًا)، شعرت فجأة أن روحها تحب تمامًا نفس الإله، لإيمانه الذي كان كل هؤلاء الناس مسجونين به بالسلاسل... أن مكانها كان بين أولئك الذين كانوا على استعداد للموت من أجل طبع هذا الإيمان الإلهي... وترك مهنتها اليومية المتواضعة، انضمت إيرايدا فجأة إلى القضية العالمية الكبرى المتمثلة في الاعتراف بالمسيح. انضمت إلى السجناء، وسمحت لنفسها، وهي شابة، بالتقييد بنفس السلاسل الثقيلة التي تم بها قمع الشهداء المقدسين، وبعد ذلك تم نقلها إلى أنتينوي، حيث حُكم عليها، مع أي شخص آخر، بالتعذيب القاسي وقطع الرأس بالسيف.
الراهبة الشابة، التي كانت قد بدأت حياتها بالكاد، لم تتراجع أمام العذاب والموت نفسه. شجاعة وقوية بالقوة القادمة من فوق، والتي طغت فجأة على وعاء النعمة الجاهز - روحها النقية، كانت إيرايدا أول من بين جميع السجناء 314 الذين قبلوا عقوبة الإعدام، ووحدوها إلى الأبد مع المسيح.
وكان ذلك في عهد مكسيميانوس في بداية القرن الرابع.
كتبت عنها أسطورة يونانية في عهد باتر. أوفيميا (906–909) معاصرة، لكنها لم تُنشر. فابريسي بيبي. غرام. X، 286. لم يتم ذكر هذا القديس في كتاب فيرشينسكي الشهري.
ومن بين هؤلاء السجناء ما يلي: أرخيلاوس، وبيريل، وفوتيوس، الذين تم تذكرهم للمرة الثانية مع إيرايدا في الخامس من مارس.