22-е

Свети пророк Јона, који је живео у 1. половини 9. века п. иза себе је оставио књигу која се састоји од четири поглавља, која описује догађај који је послужио као предзнак тродневног боравка у гробу и васкрсења Исуса Христа, о чему се говори и у књизи Новог завета: - када су књижевници и фарисеји, ступивши у разговор са Исусом, изразили знак од Њега да им одговори: „Одрасли, да види одраслог човека. Нараштај тражи знак, и неће му се дати знак осим пророка Јоне, јер као што је Јона био у утроби кита три дана и три ноћи, тако ће и Син Човечији бити у срцу земље - Нинивљани ће устати на суд са овим нараштајем, и осудиће га Јона...“ (Матеј 12:39–41). За овај „знак пророка Јоне“ познато је да када је Бог намеравао да обрати Израелце који су пали у злоћу на покајање – примером онога што им је учинио незнабожачки народ Асирац, тада је „реч Господња дошла Јони, сину Аматијевом: Устани, иди пред Ниниву, град велики, и проповеда ме. Али, волећи своју отаџбину и оклевајући, спречио је смрт народа који је био непријатељски расположен према Израиљцима, Јона је, уместо да испуни оно што му је заповеђено од Господа, „устао да побегне у Тарсис од лица Господњег, и дошао у Јопу и нашао лађу која иде у Тарсис; платио је превознину за кочију из Господа и ушао са њима у Таршиј у њу. У међувремену, током пловидбе дигла се јака олуја која је претила да потопи брод. Бродоградитељ и пагански путници, уплашени опасности, одлучили су да принесу помирбену жртву богу мора, бацивши у море човека који је привукао казну богова... Бачен је жреб да се открије кривац међу онима на броду. Жреб је пао на Јону. Када су бродари упитали шта је урадио да разгневи свог Бога, Јона се није крио од њих, већ им је открио да је наљутио свог Господа тиме што није испунио Његову заповест, већ је „побегао од присуства Господњег“ и замолио да га узму и баце у море, обећавајући да ће се тада море смирити, јер је „за њега свима настала ова велика олуја“. И заиста, када су бродари, видевши да бура не јењава, решили да Јону баце у море, дивљање мора изненада престаде. У међувремену, „Господ је заповедио великом киту да прогута Јону; и Јона беше у стомаку киту три дана и три ноћи. И Јона се помоли Господу Богу своме из стомака китова, и рече: Вапио сам Господу у невољи својој, и он ме чуо, и ти си ме чуо; Дубине, у срце ме, и таласи Твоји пређоше преко мене: ја ћу опет видети свети храм... његове препреке, али Ти ћеш, Господе Боже мој, извући душу моју из пакла. Када се душа моја у мени клону, сетих се Господа, и молитва моја допре до Тебе, до светог храма Твога. Они који се клањају сујетним и лажним боговима напустили су свог Милостивог. И са гласом хвале принећу Ти жртву; Испунићу оно што сам обећао: у Господу је спасење!“ А Господ је на истински чудесну веру и покајање узвишене душе одговорио заиста чудесним спасењем оних који су Му призивали: пророк Јона је избачен на обалу из утробе звери морске. И повинујући се новом надахнућу одозго, „Јона устаде и оде у Ниниву, и стаде ходати по граду, колико је могао за један дан, и проповедајући говорећи: још четрдесет дана и Нинивија ће бити уништена... И Нинивљани повероваше Богу“, и уплаше се гнева Његовог, и сви, почевши од цара и од цара да ће се окренути Господу, почеше да посте – одагнавши од њих Његов горући гнев, и да неће умрети“. „И видје Бог дјела њихова, да се окрену са злог пута свога; Бог зажали за несрећу за коју је рекао да ће их навести, али је није донио. У међувремену, Јона је, напуштајући град, „сео близу његове источне стране, и тамо направио себи сеницу, и сео испод ње у сенци да види шта ће бити с градом. Не чекајући, међутим, испуњење божанске казне коју је објавио по надахнућу Божијем, Јона се узнемири и молитвено завапи Господу: „Није ли то оно што сам рекао, Господе, док сам још био у својој земљи? Зато сам отрчао у Тарсис, јер сам знао да си Ти добри и дугодушни Бог покајати несрећу...” И Јона је чак хтео да умре од силне туге што се није остварило оно што је објавио... Тада је Господ хтео да покаже слузи Своме опомену, чије сећање може у свако доба да служи као опомена из колена на колено. Једне ноћи је Господ узгајао биљку широког лишћа над Јонином колибом, „и она се подигла над Јоном, да би сенка над његовом главом, и да би га спасио од туге његове; Јона се веома обрадовао овој биљци. И Бог је то уредио тако да је сутрадан, у зору, црв поткопао биљку, и она је изумрла. Када је сунце изашло, Бог је донео спарни источни ветар, и сунце је почело да пржи Јонину главу, тако да је он био исцрпљен, и затражио смрт, и рекао: боље ми је да умрем него да живим... А Бог рече Јони: зар се стварно толико љутиш због биљке? Рекао је: био је веома узнемирен, чак до смрти. „Тада рече Господ: кајеш се за биљку коју ниси радио, и коју ниси израстао, која је израсла за једну ноћ, а нестала у истој ноћи. Зар не треба да ми буде жао Ниниве, великог града, у коме има више од сто двадесет хиљада људи који не могу да разликују десну руку од леве, и мноштво стоке? свети мученик Фока, епископ синопски Фоча, родом из града Синопе, који је због врлинског живота постављен за епископа, многе људе обрати од незнабожачке заблуде и доведе до познања истинитог Бога. За време Трајанове владавине ухватио га је градски намесник Африкан, приморан да се одрекне Христа, и после много мука, затворен у врућој купки, умире. Његово тело верници су часно сахранили, а 404. године пренето је у Цариград и постављено у цркву која носи његово име. Свети мученик Фока хелиградер Фока је живео у граду Синоп, који се налази на јужној обали Црног мора. Био је сиромашан човек који се издржавао продајом воћа из свог малог врта, а у исто време, умерено до крајности своје потребе, налазио је прилику да нахрани просјаке који су му се окупљали; Такође је волео да пружа гостопримство странцима. Уопште, водио је богоугодан живот, чији пример је толико благотворно деловао на друге да су га и незнабошци поштовали. Под његовим утицајем они су често напуштали своје паганске заблуде и прихватали хришћанску веру. У међувремену, пошто је у то време још трајао прогон хришћана, управник области, сазнавши за успешно ширење хришћанског учења од Фоке, нареди да га одведу и убију; Сам Фока случајно је срео оне које је владар послао тражећи га и, а да им претходно није рекао име, примио их је у своју кућу, срдачно их угостио и позвао да преноће под својим кровом. У међувремену, ноћу је отишао у башту, припремио ковчег и место за сахрану, и, наредивши да се сва његова имовина по смрти подели сиромасима, ујутро је својим гостима објавио да је он тај кога траже и замолио их да изврше задатак за који су послани... Дефинитивно су хтели да га спасу и да, ради тога, сакрију од владара да су пронашли Фоку. Али сам Фока се томе одлучно успротивио. „Нећете ми узвратити за гостопримство ничим тако радосним као да ме ослободите окова тела и водите ме жељеном Христу...“ приговорио је својим гостима и, убедивши их, мирно погнуо главу под мач... Након тога је сахрањен у гробу који је припремио за себе у својој башти. То је било око 320. године - На овом месту је касније подигнута црква над моштима светог Фоке, прослављена чудима. Поуздан опис мучеништва светог Фоке саставио је антички писац Астерије из Амасије (умро око 410. године), чијој је митрополији био потчињен и Синоп, а по чијем сведочењу су сећање на светог Фоку посебно поштовали морнари који су са вером прибегавали покровитељству, а међу њима је дуго био и обичај који је чувао свети Фокаду. тако да је током пловидбеног дела храна из морнарског оброка одвајана и продата једном од посаде, а тако прикупљени новац на крају путовања подељен у име светог Фоке - сирочади и сиротињи. Име светог Фоке названо је на многим лађама - у песмама које су обично певали бродоградитељи, стављајући их у похвални начин у част светог чудотворца. Свети Петар, који је раније био главни порезник У земљама Африке, које је цар Јустинијан вратио од Вандала 534. године нове ере, за време владавине овог владара био је неки Петар, веома немилосрдан човек, који је био главни цариник, који никада није имао милости према сиромашнима, није се сећао смрти, није ишао у цркве Божије и није слушао од њега тражећи милостињу. Бог, човекољубац, који не жели погибију грешника, који свима пружа спасење и који само Њему познатим путевима води свакога ка спасењу, по доброти својој помиловао је Петра и на тај начин га упутио на пут спасења. Једном су сиромашни и бедни, седећи на улици, почели да хвале куће милостивих и да се за њих Богу моле, а немилостивима грде; Говор се дотакао и Петра да није нимало милостив. И питали су један другог: Да ли је ико примио милостињу од своје куће? А када су сви рекли да нико није добио, један сиромах је устао и рекао: „Шта ћеш ми дати ако сада одем и молим за милостињу од њега?“ И поставили су међу собом услов. Просјак је отишао и стао на капију Петрове куће. Када је Петар изашао из куће, пратећи бреме хлеба на магарцу владару области, просјак му се поклонио и почео да тражи милостињу, вичући марљиво и гласно. Петар, немајући камена при руци, зграби хлеб, баци га на просјака и удари га у лице, а затим настави својим путем. А просјак, ухвативши хлеб, врати се у своју чету и рече да је примио хлеб из руку самог Петра, и прослави Бога што се Петар, цариник, смиловао. Два дана касније, порезник се разболео и био је близу смрти. И тако он у визији види да стоји на извесном суду и полаже рачуне, и да се његова дела ослањају на вагу. На једној страни ваге стајали су подли и смрдљиви мурини, а на другој - бистри и згодни мушкарци. Мурини, сабравши сва Петрова зла, која је од младости сагрешио, ставили су их на своју страну вага; а светлећи људи, не налазећи ни једно Петрово добро дело да ставе на другу страну вага, стајали су збуњени и у недоумици говорили један другоме: „Дакле, немамо шта да ставимо овде. Тада је један од њих рекао: „Заиста нема ништа осим једног хлеба, који су два дана пре тога дали Христу, и то нехотице. Ставили су тај хлеб на вагу, и одмах је њихова страна повукла прву. Тада ти добри људи рекоше Петру: „Иди, јадни Петре, додај још овом хлебу, да те мрачни мурини не узму и не одвуку у вечне муке. Дошавши к себи, Петар се замисли о ономе што је видео, и схвати да то није дух, није обичан сан, јер је све своје грехе почињене из младости, које је већ заборавио, видео на ваги. И, изненађен, рече у себи: ако је једно парче хлеба, бачено од мене у лице просјака, толико помогло да ме демони нису узели, колико дарежљивија милостиња, давана са кротошћу и ревношћу, помаже онима који дају сиромасима од свог имања. И од тада је постао милостив према свима, чак до те мере да није штедео себе. Једном, на путу до службе, срео је голог човека који је изгубио све у бродолому и сада је тражио да му дају одећу да покрије своју голотињу. Петар, скинувши своју горњу одећу, добру и скупу, даде је, али он, стидећи се да носи тако скупу одећу, даде је неком трговцу да прода. На повратку, Петар је случајно видео ту одећу на продају и јако се растужио. И, дошавши својој кући, од туге није могао да окуси храну, већ се затворио у свој кавез, плакао и јецао, говорећи: „Бог ми није примио милостињу, показао сам се недостојан да ме се сиромаси сећају. Тако тугујући и уздишући мало је заспао. И тада види неког лепог и светлог човека, који има крст на глави и обучен је у одећу коју је дао сиромасима, и чује његов глас упућен њему: „Што тугујеш и плачеш, брате Петре!“ А Петар одговори: Како да не плачем, Учитељу, кад оно што сам дао сиромасима од онога што Ти мени дајеш, опет продају на пијаци? Тада му онај који се појави рече: „Познајеш ли ову хаљину која је на мени? Петар одговори: „Заиста, Учитељу, знам да је ово онај који сам дао голом. А онај који се појавио му рече: „Не тугуј! Од када си га дао просјаку, прихватио сам га и носим, ​​као што видиш, и хвалим твоју добру намеру, јер си Мене, који сам патио од хладноће, обукао. Устајући из сна, цариник се зачуди, благослови сиромахе и рече у себи: ако сиромаси заузму место Христа, онда, у уздању у Бога, нећу умријети док сам један од њих. И одмах раздаде сву своју имовину сиротињи и даде на вољу својим робовима, осим једном, коме рече: „Хоћу да ти поверим тајну, али ти ме слушај и чувај је; ако ме не послушаш и не држиш моју реч, знај да ћу те продати незнабошцима. Роб је обећао да ће се стриктно придржавати господареве команде. А Петар му рече: „Хајдемо у свети град (Јерусалим) да се поклонимо животворном гробу Христовом; тамо ме продај једном од хришћана и дај цену за мене сиромасима, и сам ћеш бити слободан. Слуга, чувши за чудну намеру свог господара, не хтеде да га послуша и рече: „Дужан сам да идем с тобом у свети град, као твој роб, али да те продам, господару, не! То неће бити, ја то никада нећу учинити. Тада му Петар рече: „Ако мене не продаш, ја ћу те продати незнабошцима. И отишли ​​су у Јерусалим. И поклонивши се светињама, опет рече робињу: Продај ме, иначе ћу те продати варварима у гробно ропство. Роб, видећи непроменљиву намеру свог господара, послуша га против своје жеље, и понуди да купи доброг роба од њега једном познаваоцу сребра, богобојажљивом човеку по имену Зоил. Он је то одбио рекавши да је осиромашен и да нема шта да да за њега. А слуга Петра, цариник, рече му: „Позајми новац од некога и купи слугу мог, јер је веома добар, и због њега ће те Бог благословити. Зоил, верујући његовим речима, узе тридесет златника од неког свог пријатеља и купи Петра, не знајући да је Петар господар онога који га је сада продао. А роб који је продао одмах оде у Цариград, не рекавши никоме шта је учинио, и добијену цену за господара подели сиромасима; а Петар је радио код Зоила, радећи ствари на које раније није био навикао, час служећи у кухињи, час рашчишћавајући кућу од гоја, час копајући земљу у винограду, и другим пословима, изнуревајући тело и понижавајући душу. Зоил, видећи да је његова кућа од Бога благословена Петра ради, као што је некада била кућа Пентефријевих ради Јосифа, и да се имање његово увећало, заволео је Петра и осетио стид, гледајући на његово претерано смирење. И једног дана му је рекао: "Брате Петре! Хоћу да те сада ослободим и да те имам уместо брата." Али он није желео да буде слободан и желео је да му служи као роб. И често се могло видети како су га други сужњи грдили, понекад тукли и наносили разне увреде; али је ћутке све подносио. И једне ноћи Петар види у сну светлећег човека који му се једном у Африци јавио у својој одећи; Сада је држао тридесет златника у руци и рекао му: „Не тугуј, брате Петре, јер сам прихватио цену за тебе; буди стрпљив док те не препознају. После неког времена, неки продавци сребрних предмета стигли су из Африке у Палестину да се поклоне светим местима, а Зоил, господар Петра, позвао их је у своју кућу на вечеру. За време вечере гости су изблиза погледали Петра, почели да га препознају и говорили једни другима: како је тај човек сличан Петру, царинику! А Петар је покушао да покрије лице да га не би препознали од њих. Али они га добро препознаше и рекоше Зоилу: "Господине Зоиле, ми желимо да вам кажемо нешто да знате да међу слугама у вашој кући имате великог човека. Јер заиста је овај човек Петар, који је био племићки достојанственик у Африци и који је ослободио многе своје робове. Али кад устајемо, хајде да га поведемо са собом, јер га јако тугује за владара краја." А Петар, стојећи напољу и чувши ово, стави посуду коју је носио на земљу и пожури на капију да побегне одатле. Вратар је био нем и глув од рођења, и само је кроз помазања разумео шта се од њега тражи. Слуга Божји Петар, пожуривши да изађе, рече немом: „Кажем ти у име Господа нашег Исуса Христа, брзо отвори врата. Глупи човек је одговорио: „Одмах ћу отворити, господине!“ И одмах му се отвори, и изиђе. Неми човек, дошавши своме господару, поче да говори пред свима, и сви се зачудише што је он почео да говори. Тражили су Петра и нису га нашли. А онај који бејаше рече: "Гледај да се не сакрије. И велики је слуга Божији! Јер кад дође на капију и рече ми: у име Господа Исуса Христа кажем ти - отвори! Тада видех пламен како излази из његових уста, који дотаче моје усне, и проговорих." Тада сви стадоше туговати и плакати што нису познали таквог подвижника, и прослављаху Бога, који има многе слуге Своје сакривене од гласине људске. Петров се, избегавајући људску славу, сакрио на никоме непозната места, све до самог свог представљања Богу, коме је слава у векове, амин. † Упокојење преподобног Козме Отшелника Монах Козма Бугарин 308 је био из породице бојара бугарских царева. Као племенити људи тадашње Бугарске свакако су изучавали грчки језик: Козма је у младости знао и бугарски и грчки. Родитељи су му спремали младу; али он их, жарко желећи девичански и пустињски живот, тајно остави на Атос. Топло примљен у манастиру Зографу, који се још у повељама из КСИИ века називао бугарским, 309 Блажени Козма је због својих подвига остао у овом манастиру. Послушан вољи својих старешина, он је вредно извршавао поверене му задатке и, обучен у монаштво, био је еклисијарх. – Срдачна једноставност била је обележје његове душе, а та простота рано је отворила његов духовни поглед. На празник Благовести, по атонском обичају, Козма је био у Ватопеду на храмовном празнику. "На његово чуђење, види, жена царског величанства влада у храму, а затим на трпези. Како је то могуће? Збуњени Козма размишља: "Има ли жена на Светој Гори?... "Што си тако тужан?" пита старешина повратника Козму. Козма је испричао шта је видео у Ватопеду. "Каква је она била жена?" упита старац. „Лепота без преседана, невиђена слава“, каже Козма. „А ти ниси погодио ко је Она? Ово је Атонска Краљица, Пресвета Богородица, „Она се удостоји да влада нама овде“, одговори старац. Чувши то, Козма одушевљено захвали Небеској Царици што се удостојила да му се открије, простом Козми. После неког времена здраво и он је био здраво и он. Ревносни подвижник, једном остављен сам у цркви, молио се Богородици да га упути на пут спасења. "Сине мој и Бог мој!" чује глас: „Научи слугу свога како да се спасе. „Нека у тишини напусти манастир“, каже други глас. 310 Сазнавши ову вољу Божију о себи, Козма се, по благослову игумана, повукао у суседну пустињу и исклесао себи пећину у стени, западно од Зографа. Како се Козма тамо трудио, само Бог зна. Али и радња подвижништва била су откривена људима. Једном су два јеромонаха дошла код Козме из Хиландара да виде како је пустињак живео. Козма их је срдачно примио, духовно разговарао са њима, а на растанку је приметио: „Разбиј тикву вином што си сакрио на путу, у њој је змија и пустила је свој отров у вино. Хилардарци су се зачудили што Козма зна за скривену тикву, а још више су се зачудили када су, разбивши тикву, видели да је у њој дефинитивно змија. Захвалили су Богу што је спасао њихове животе од смрти преко свог вољеног слуге. Истакните у монаху још једно искуство опширнијег увида. На Велики четвртак шаље свог ученика да каже у Хиландар: „Нека се моле братија за упокојеног игумана, он се бори у ваздушним просторима са злим духовима. Братија, чувши за то, рекоше: „Видели смо игумана на Јутрењу, а после Јутрења је отишао да се припрема за литургију – старац – у сну, иако се претвара да је светац. Али када су стигли у игуманову келију, видели су да је игуман дефинитивно изненада умро. Северозападно од Есфигмена налази се гора Самари. 311 – Ту се пензионисао монах Дамјан. Старац му је дао заповест – никад не преноћи у туђој келији. Због посебне потребе, Дамјан је отишао код суседног брата и, пошто је за то време негде отишао, сачекао је до увече да се врати. Најзад се појављује брат и Дамјан је, извршивши задатак због којег је дошао, пожурио да се врати у своју келију. Узалуд га је пријатељ молио да преноћи код њега и указивао му на опасност путовања ноћу, штавише, путовања по киши. Дамјан, веран заповести, отишао. На путу, да ли је заиста изгубио пут у мраку и није знао куда иде или куда да иде? „Боже! Спаси ме“, повикао је Богу, а онда се нашао у близини своје ћелије. Задивљен оним што му се догодило, Дамјан одмах одлази код пречасног Козме и прича шта се догодило. „Чувај, брате, заповест старца, и Бог ће те сачувати од смрти“, рекао је монах Козма. Једног дана монах Козма се тешко разболео и хтео је да једе рибу. Онај који је хранио Илију шаље и пустињаку Козми потребну храну. Одједном, пустињски орао сиђе у Козмину келију и спусти рибу. Козма је захвалио Господу и наредио да се скува риба. Али када је риба сервирана, тајни глас му је рекао: „Сачувај половину за госта. Сутрадан долази суседни пустињак Христифор. Козма га љубазно прима: „Добро дошао, драги гост“, каже Козма, „Имам посластицу за тебе“, и служи рибу. Затим Кристофер са осмехом каже да је јуче опрао рибу коју је уловио, а орао је сишао и однео је и сада вам је донео, волећи вас. Обојица су радосно захваљивали Богу. Самирни дани били су веома тешки за монаха Козму. Али га је Господ обавестио о подвигу који га чека. Кристофер долази у Козмину ћелију и чује да Козма с неким разговара. Ушавши у ћелију и не видевши никога, Козма пита: „С ким је то разговарао?“ После малог размишљања, монах му, из духовног пријатељства према Христифору, открива о чудесној посети. „Христос ме је посетио“, каже он скромно једноставно, „и најавио да ће ме, по тајном нахођењу спасења, сатана напасти са хордом и мучити моје тело; то је знак мог скорог преласка у онај живот; остави ме, брате, и дођи да ме видиш тог и тог дана. Кристофер је тужно отишао. Када је дошао заказани дан, Кристифор је дошао код Козме и нашао га полумртвог. „Шта није у реду с тобом? упита Кристофер. „Јуче увече ме сатана са хордом напао“, рекао је монах, „и урлајући од гнева викнуо на свој народ: лењивци! Будале! Ни са једним нису могли да се изборе. Тукао ме је бесним гневом, а видите како је унаказио моје тело“. Монах није дуго патио. Трећег дана после сатанских батина, причестио се и са молитвом на уснама мирно предао душу своју Господу, 22. септембра 1323. године 312. Житије преподобног Козме из Νεον εκλογιον у Атонском патерикону 1, 258–268. Словени Зографови рукописи - код Григоровича, стр. 62–73. У лепези, стр. 327–340. Зографски апостол, написан „у спомен и вечни починак од родитеља“ под Ц. Александар 1359 – у извештају. акад. Кс. 158. 159. Види и 10. октобар Белешка љубитеља Свете планине, стр.324. Самари је седло, а ово је изглед планине. Дакле, ова планина нема ништа заједничко са реком. Самара руског југа, како су други мислили напротив. Повратна информација љубитеља Свете Горе, стр. 300. Писма Свјатогореца 2, 166–169.