22-е

Sfântul Profet Iona, care a trăit în prima jumătate a secolului al IX-lea î.Hr. a lăsat în urmă o carte formată din patru capitole, care descrie evenimentul care a servit ca prefigurare a șederii de trei zile în mormântul și învierea lui Isus Hristos, așa cum există indicii în acest sens în cartea Noului Testament: - când cărturarii și fariseii, după ce au intrat într-o conversație cu Isus, I-au exprimat dorința de a vedea un semn rău de la El și le adultem: un semn și nu i se va da niciun semn decât un semn al profetului Iona, căci, așa cum Iona a stat în pântecele balenei trei zile și trei nopți, așa și Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți - Niniviții se vor ridica la judecată cu această generație și se vor condamna pentru Iona, pentru că ei se vor pocăi. (Matei 12:39–41). Se știe despre acest „semn al profetului Iona” că, atunci când Dumnezeu a intenționat să-i convertească pe israeliții căzuți în răutate la pocăință – prin exemplul a ceea ce le făcuse poporul păgân asirian, atunci „cuvântul Domnului a venit către Iona, fiul lui Amathi: Scoală-te, du-te la Ninive, cetatea cea mare, și propovăduiește în ea, căci răul Lui a venit înaintea Mea”. Dar, iubindu-și patria și ezitând, el a ferit de moartea poporului ostil israeliților, Iona, în loc să împlinească ceea ce i s-a poruncit de la Domnul, „s-a sculat să fugă la Tarsis de înaintea Domnului și a venit la Iope și a găsit o corabie care mergea la Tarsis; a plătit trăsura și a intrat cu ei în prezența Domnului, ca să ajungă la Tarsis.” Între timp, în timpul călătoriei, a apărut o furtună puternică care amenința să scufunde nava. Constructorul de corăbii și călătorii păgâni, înspăimântați de primejdie, au hotărât să facă o jertfă de ispășire zeului mărilor, aruncând în mare un om care atrasese pedeapsa zeilor... S-a aruncat la sorți pentru a se afla vinovatul dintre cei de pe corabie. Sortul a căzut asupra lui Iona. Când naverii l-au întrebat ce a făcut pentru a-l mânia pe Dumnezeul său, Iona nu s-a ascuns de ei, ci le-a dezvăluit că l-a mâniat pe Domnul său neîmplinind porunca Lui, ci „a fugit de prezența Domnului” și le-a cerut să-l ia și să-l arunce în mare, făgăduind că atunci marea se va potoli, pentru că „de dragul lui a căzut toată furtuna mare”. Și într-adevăr, când naverii, văzând că furtuna nu s-a potolit, s-au hotărât să-l arunce pe Iona în mare, furia mării s-a oprit deodată. Între timp, „Domnul a poruncit balenei mari să înghită pe Iona; iar Iona a stat în pântecele balenei trei zile și trei nopți. Și Iona s-a rugat Domnului, Dumnezeului său, din pântecele balenei și a zis: „Am strigat către Domnul în necazul meu și El m-a auzit; din pântecele iadului m-a aruncat în glas, m-a aruncat în glasul meu. inima mării, și m-au înconjurat toate apele Tale și valurile Tale au spus: Eu sunt rupt de ochii Tăi, iar apele m-au îmbrățișat până în sufletul meu, m-a strâns capul cu pământul; Tu, Doamne Dumnezeul meu, îmi vei scoate sufletul din iad. Când sufletul meu a leșinat în mine, mi-am adus aminte de Domnul și rugăciunea mea a ajuns la Tine, la biserica Tău sfânt. Cei care se închină zeilor deșerți și falși l-au abandonat pe Cel Milostiv. Și cu glas de laudă Îți voi aduce jertfă; Voi împlini ceea ce am promis: mântuirea este la Domnul!” Iar Domnul a răspuns credinței și pocăinței cu adevărat miraculoase a sufletului înalt cu o mântuire cu adevărat miraculoasă a celor ce-L chemau: proorocul Iona a fost aruncat la mal din pântecele fiarei mării. Și ascultând de o nouă inspirație de sus, „Iona s-a sculat și s-a dus la Ninive și a început să ocolească orașul, cât a putut într-o zi, și a propovăduit, zicând: încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă... Și Ninivienii au crezut pe Dumnezeu” și s-au temut de mânia Lui, și toți, începând cu postul, va începe cu Domnul și să se pocăiască: milă și abate de la ei mânia Lui aprinsă și că nu vor muri.” „Și Dumnezeu a văzut faptele lor, că s-au întors de la calea lor cea rea; Dumnezeu a regretat nenorocirea pe care a spus că o va aduce asupra lor, dar nu a adus-o.” Între timp, Iona, părăsind cetatea, „s-a așezat lângă partea de răsărit a ei și și-a făcut acolo un corb și s-a așezat sub ea, la umbră, să vadă ce se va întâmpla cu cetatea”. Fără a aștepta însă împlinirea pedepsei dumnezeiești proclamate de el la inspirația lui Dumnezeu, Iona s-a supărat și a strigat cu rugăciune către Domnul: „Nu așa am spus, Doamne, când eram încă în țara mea? De aceea am alergat la Tarsis, căci știam că Tu ești un Dumnezeu bun și milostiv, mult milostiv și mult îndurător și plin de răutate. dezastru...” Și Iona chiar a vrut să moară de durere puternică că ceea ce proclamase nu s-a împlinit... Atunci Domnul a vrut să arate îndemnul robului Său, a cărui amintire poate servi ca îndemn din generație în generație în orice moment. Într-o noapte, Domnul a crescut o plantă cu frunze late peste coliba lui Iona, „și s-a înălțat peste Iona, ca să fie o umbră peste capul lui și să-l salveze de durerea lui; Iona era foarte fericit de această plantă. Și Dumnezeu a aranjat-o astfel încât a doua zi, în zori, viermele a subminat planta și s-a stins. Când a răsărit soarele, Dumnezeu a adus un vânt însuflețit de răsărit și soarele a început să pârjole capul lui Iona, încât acesta a fost obosit și a cerut moartea și a zis: este mai bine să mor decât să trăiesc... Și Dumnezeu i-a spus lui Iona: ești chiar atât de supărat de plantă? El a spus: era foarte supărat, chiar până la moarte. „Atunci Domnul a spus: regreti planta la care nu ai lucrat și pe care nu ai crescut-o, care a crescut într-o singură noapte și a dispărut în aceeași noapte.” Să nu-mi fie milă de Ninive, o cetate mare, în care sunt mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni care nu-și pot deosebi mâna dreaptă de stânga și o mulțime de vite? Sfântul Mucenic Foca, Episcopul Sinopei Foca, originar din orașul Sinope, care a fost numit episcop pentru viața sa virtuoasă, a convertit mulți oameni de la eroarea păgână și i-a condus la cunoașterea adevăratului Dumnezeu. În timpul domniei lui Traian, a fost capturat de guvernatorul orașului Africanus, obligat să se lepede de Hristos și, după multe chinuri, închis într-o baie fierbinte, a murit. Trupul său a fost îngropat cu cinste de către credincioși, iar în 404 a fost transferat la Constantinopol și așezat în biserica care îi poartă numele. Sfântul Mucenic Foca eli-gradatorul Foka locuia în orașul Sinop, situat pe coasta de sud a Mării Negre. Era un om sărac care se întreținea vânzând fructe din grădina lui mică și, în același timp, temperându-și nevoile până la extrem, găsea prilejul de a hrăni pe cerșetorii care se adunau la el; De asemenea, îi plăcea să ofere ospitalitate străinilor. În general, ducea o viață plăcută lui Dumnezeu, al cărei exemplu avea un efect atât de benefic asupra altora, încât până și păgânii îl respectau. Sub influența lui, ei au abandonat adesea erorile lor păgâne și au acceptat credința creștină. Între timp, din moment ce persecuția creștinilor era încă în curs de desfășurare în acea vreme, guvernatorul regiunii, după ce a aflat despre răspândirea cu succes a învățăturii creștine de către Foca, a ordonat să fie luat și ucis; Foka însuși i-a întâlnit întâmplător pe cei trimiși de domnitor în căutarea lui și, fără să le spună mai întâi numele lui, i-a acceptat în casa lui, i-a tratat cu căldură și ia invitat să se odihnească pentru noapte sub acoperișul lui. Între timp, a intrat noaptea în grădină, a pregătit acolo un sicriu și un loc pentru înmormântare și, după ce a dat ordin ca toate averile lui să fie împărțite săracilor la moartea sa, dimineața și-a anunțat oaspeții că el este cel pe care îl caută și le-a rugat să îndeplinească sarcina pentru care au fost trimiși... Cei care au profitat de ospitalitatea cordială a unei gazde atât de amabile și Phookas nu s-au făcut de rușine. Au vrut cu siguranță să-l salveze și, de dragul acestui lucru, să ascundă de conducător că l-au găsit pe Phokas. Dar Foka însuși s-a opus cu hotărâre acestui lucru. „Nu-mi vei răsplăti ospitalitatea în ceva atât de vesel ca și cum m-ai elibera de legăturile cărnii și m-ai conduce la Hristosul dorit...”, a obiectat el oaspeților săi și, după ce i-a convins, și-a plecat calm capul sub sabie... După aceea a fost îngropat într-un mormânt pe care și-l pregătise în grădina lui. Aceasta a fost pe la 320 - Ulterior pe acest loc a fost construită o biserică peste moaștele Sfântului Foca, slăvite prin minuni. O descriere de încredere a martiriului Sfântului Foca a fost întocmită de scriitorul antic Asterie din Amasia (care a murit c. 410), căruia i-a fost subordonat mitropolitul Sinop și după mărturia căruia memoria Sfântului Foca a fost venerată în special de marinarii care recurgeau cu credință la hramul Sfântului Foca, și până și el a păstrat obiceiul atât de mult timp în rândul celor care păstrează obiceiul. în timpul călătoriei o parte hrană din masa marinarilor era pusă deoparte și vândută unuia dintre echipaj, iar banii adunați în acest fel erau împărțiți la sfârșitul călătoriei în numele Sfântului Foca - orfanilor și săracilor. Numele Sfântului Foca a fost numit pe multe corăbii - în cântece care erau de obicei cântate de constructorii naval, punându-le într-un mod laudativ în cinstea sfântului făcător de minuni. Sfântul Petru, care a fost înainte vameșul șef În țările Africii, întors de împăratul Iustinian de la vandali în anul 534 d.Hr., în timpul domniei acestui suveran a existat un anume Petru, un om foarte nemilostiv, care era vameșul șef, care nu a avut niciodată milă de săraci, nu și-a adus aminte de moarte, nu a mers la bisericile lui Dumnezeu și nu a ascultat de cei care i-au cerut milostenie. Dumnezeu, bun iubitor de omenire, care nu vrea moartea păcătoșilor, care asigură mântuirea tuturor și care, pe căile numai de El cunoscute, îi călăuzește pe toți spre mântuire, i-a arătat milă lui Petru după bunătatea lui și l-a îndreptat pe calea mântuirii în acest fel. La un moment dat, săracii și nenorociții, stând pe stradă, au început să laude casele celor milostivi și să se roage lui Dumnezeu pentru ele și să-i reproșeze pe cei nemilostivi; Discursul l-a atins și pe Petru că nu este deloc milos. Și s-au întrebat unul pe altul: A primit cineva vreodată pomană din casa lui? Și când toți au zis că nimeni nu a primit-o, un om sărac s-a ridicat și a zis: „Ce-mi dai dacă mă duc acum să cer milă de la el?” Și au pus o condiție între ei. Cerșetorul s-a dus și a stat la poarta casei lui Petrov. Când Petru a ieşit din casă, însoţind povara pâinii pe un măgar la domnitorul ţinutului, cerşetorul s-a închinat înaintea lui şi a început să ceară de pomană, strigând cu sârguinţă şi cu voce tare. Petru, neavând o piatră la îndemână, a apucat pâinea, a aruncat-o către cerșetor și l-a lovit în față, apoi și-a continuat drumul. Iar cerșetorul, după ce a prins pâinea, s-a întors la trupa lui și a spus că a primit pâine din mâna lui Petru însuși și L-a slăvit pe Dumnezeu pentru faptul că Petru, vameșul, a arătat milă. Două zile mai târziu, perceptorul s-a îmbolnăvit și era aproape de moarte. Și astfel, el vede într-o viziune că stă la o anumită curte, dând socoteală și că faptele lui se bazează pe cântare. Pe o parte a cântarilor stăteau murini ticăloși și împuțiți, iar pe cealaltă - bărbați strălucitori și arătoși. Murinii, după ce a adunat toate faptele rele ale lui Petrov, pe care le păcătuise din tinerețe, le-au așezat pe partea lor de cântare; iar oamenii luminoși, negăsind nimic din faptele bune ale lui Petrov de pus pe cealaltă parte a cântarului, stăteau zăpăciți și și-au spus nedumeriți: „Deci, nu avem ce pune aici”. Atunci unul dintre ei a spus: „Nu există cu adevărat nimic în afară de o singură pâine, pe care au dat-o lui Hristos cu două zile înainte, și asta fără să vrea”. Au pus acea pâine pe cântar și imediat partea lor a tras pe prima. Atunci acei oameni buni i-au spus lui Petru: „Du-te, bietul Petru, și mai adaugă la această pâine, ca să nu te ia murinii întunecați și să nu te tragă în chinul veșnic”. Revenit în fire, Petru s-a gândit la ceea ce văzuse și și-a dat seama că nu era o fantomă, nu un vis obișnuit, pentru că și-a văzut pe cântar toate păcatele săvârșite din tinerețe, pe care le uitase deja. Și, mirat, și-a zis: dacă o bucată de pâine, aruncată de mine în fața unui cerșetor, a ajutat atât de mult, încât demonii nu m-au luat, atunci cu cât pomană mai generoasă, dată cu blândețe și râvnă, ajută pe cei ce dau săracilor din averea lor. Și de atunci s-a făcut milostiv cu toată lumea, până la punctul de a nu se cruța. Odată, în drum spre locul său de serviciu, a întâlnit un bărbat gol care pierduse totul într-un naufragiu și a cerut acum să i se dea haine pentru a-și acoperi goliciunea. Petru, scoțându-și hainele de afară, bune și scumpe, l-a dat, dar el, rușinându-se că poartă haine atât de scumpe, a dat-o unui negustor oarecare să-l vândă. Pe drumul de întoarcere, Peter a văzut din greșeală acele haine scoase la vânzare și a fost foarte întristat. Și, venind în casa lui, din cauza durerii nu a putut gusta din mâncare, ci s-a închis în cușcă, a plâns și a plâns, zicând: „Dumnezeu nu a primit milostenia mea, m-am dovedit a fi nevrednic ca săracii să-și aducă aminte de mine”. Așa că doliu și oftând, a adormit puțin. Și atunci vede un oarecare bărbat frumos și luminos, care are o cruce pe cap și este îmbrăcat în hainele pe care le-a dat săracilor și aude glasul lui adresandu-i: „Pentru ce te mâhnești și plângi, frate Petru!” Iar Petru a răspuns: „Cum să nu plâng, Stăpâne, când ceea ce am dat săracilor din ce mi-ai dat Tu, ei vând iarăși în piață?” Atunci cel care s-a arătat i-a zis: „Recunoști haina aceasta care este pe Mine?” Petru a răspuns: „Cu adevărat, Învățătorule, știu că acesta este cel pe care l-am dat celui gol”. Iar cel care s-a arătat i-a zis: „Nu te întrista! De când l-ai dat cerșetorului, l-am primit și l-am purtat, după cum vezi, și laud bunăvoința ta, pentru că M-ai îmbrăcat pe Mine, care am suferit de frig”. Sculându-se din somn, vameșul s-a mirat, i-a binecuvântat pe sărac și și-a spus: dacă săracii iau locul lui Hristos, atunci, încrezându-mă în Dumnezeu, nu voi muri atâta timp cât voi fi unul dintre ei. Și a împărțit imediat toate averile lui săracilor și a dat frâu liber sclavilor săi, cu excepția unuia, căruia i-a spus: „Vreau să-ți încred un secret, dar tu mă asculți și îl păstrezi; dacă nu mă asculți și nu mă ții de cuvânt, atunci să știi că te voi vinde păgânilor”. Sclavul a promis că va respecta cu strictețe porunca stăpânului. Iar Petru i-a zis: „Să mergem în cetatea sfântă (Ierusalim) să ne închinăm mormântului dătător de viață al lui Hristos; acolo, vinde-mă unuia dintre creștini și dă prețul pentru mine săracilor și tu însuți vei fi liber.” Sclavul, auzind despre intenția ciudată a stăpânului său, nu a vrut să-l asculte și i-a spus: „Sunt obligat să merg cu tine în cetatea sfântă, ca sclav al tău, dar să te vând, stăpânul meu, nu! Nu se va întâmpla, nu o voi face niciodată”. Atunci Petru i-a zis: „Dacă nu mă vinzi, atunci te voi vinde păgânilor”. Și s-au dus la Ierusalim. Și s-a închinat în locurile sfinte, a zis iarăși sclavului: „Vinde-mă, căci altfel te voi vinde barbarilor în robie mormântă”. Sclavul, văzând intenția neschimbată a stăpânului său, l-a ascultat împotriva propriei dorințe și s-a oferit să cumpere de la el un sclav bun unui argintar pe care-l cunoștea, un om cu frică de Dumnezeu, pe nume Zoil. A refuzat, spunând că este sărac și nu are ce să dea pentru el. Iar slujitorul lui Petru, vameșul, i-a zis: „Împrumută bani de la cineva și cumpără pe robul meu, pentru că este foarte bun și, pentru el, te va binecuvânta Dumnezeu”. Zoil, crezând cuvintele sale, a luat treizeci de bucăți de aur de la un prieten de-al său și l-a cumpărat pe Petru, neștiind că Petru este stăpânul celui care îl vânduse acum. Iar sclavul care a vândut s-a dus îndată la Constantinopol, fără să spună nimănui ce a făcut, și a împărțit săracilor prețul primit pentru stăpân; iar Petru a lucrat pentru Zoilus, făcând lucruri cu care nu era obișnuit înainte, când slujește în bucătărie, când curăța casa de goy, când săpat pământul în vie și cu alte lucrări, obosind trupul și umilindu-și sufletul. Zoilus, văzând că casa lui era binecuvântată de Dumnezeu de dragul lui Petru, precum fusese cândva casa Pentefriev de dragul lui Iosif, și că averea lui se înmulțise, l-a iubit pe Petru și s-a simțit rușine, privind smerenia lui excesivă. Și într-o zi i-a spus: „Frate Petru! Vreau să te eliberez acum și să te am în locul fratelui meu”. Dar nu voia să fie liber și voia să-l slujească ca pe un sclav. Și se vedea deseori cum alți sclavi îl certau, îl băteau uneori și îi aduceau diferite insulte; dar a îndurat totul în tăcere. Și într-o noapte Petru vede în vis un om luminos care i s-a arătat cândva în Africa în hainele sale; Acum ținea treizeci de bucăți de aur în mână și i-a zis: „Nu te întrista, frate Petru, pentru că am primit prețul pentru tine; ai răbdare până vei fi recunoscut”. După ceva timp, niște vânzători de obiecte de argint au sosit din Africa în Palestina pentru a se închina sfintelor locuri, iar Zoil, stăpânul Petrei, i-a invitat la casa lui la cină. În timpul cinei, oaspeții l-au privit mai atent pe Peter, au început să-l recunoască și și-au spus unul altuia: cât de asemănător este omul cu Petru, vameșul! Și Petru a încercat să-și acopere fața ca să nu fie recunoscut de ei. Dar ei l-au recunoscut bine și i-au spus lui Zoilus: "Domnule Zoilus, vrem să vă spunem ceva, ca să știți că printre slujitorii din casa dumneavoastră aveți un om mare. Căci cu adevărat acest om este Petru, care a fost un nobil demnitar în Africa și care i-a eliberat pe mulți dintre sclavii săi. Dar când ne vom ridica, să-l luăm cu noi, căci este îndurerat de conducătorul regiunii." Și Petru, stând afară și auzind acestea, a pus pe pământ vasul pe care-l purta și s-a grăbit la poartă ca să scape de acolo. Portarul era mut și surd din naștere și numai prin ungeri înțelegea ce i se cerea. Slujitorul lui Dumnezeu Petru, grăbindu-se să iasă, i-a spus mutului: „Îți spun, în numele Domnului nostru Isus Hristos, deschide repede ușa”. Mutul a răspuns: „O deschid imediat, domnule!” Și îndată i s-a deschis și a ieșit. Omul mut, venind la stăpânul său, a început să vorbească în fața tuturor și toți au rămas uimiți că a început să vorbească. L-au căutat pe Petru și nu l-au găsit. Iar cel care era mut a zis: "Vezi să nu se ascundă. Și este un mare slujitor al lui Dumnezeu! Pentru că, când a venit la poartă și mi-a zis: în numele Domnului Isus Hristos vă spun - deschideți! Atunci am văzut o flacără ieșind din gura lui, care mi-a atins buzele și am vorbit." Atunci toți au început să se întristeze și să plângă că nu cunoscuseră un asemenea ascet și au slăvit pe Dumnezeu, care are pe mulți dintre slujitorii Săi ascunși de zvonurile omului. Petrov, ferindu-se de slava omenească, s-a ascuns în locuri necunoscute de nimeni, până la chiar prezentarea lui lui Dumnezeu, căruia să fie slava în veci, amin. † Repausul Venerabilului Cozma Sihastrul Monahul Kozma Bulgarul 308 provenea dintr-o familie de boieri ai regilor bulgari. Deoarece oamenii nobili din Bulgaria din acea vreme au studiat cu siguranță limba greacă: Kozma știa și bulgară și greacă în tinerețe. Părinții îi pregăteau o mireasă; dar el, dorind cu ardoare o viață virgină și pustie, i-a părăsit în secret pentru Athos. Primit cu căldură în mănăstirea Zograf, care încă era numită bulgară în hrisoavele secolului al XII-lea, 309 Fericitul Kozma a rămas în această mănăstire pentru isprăvile sale. Ascultător de voința bătrânilor, a îndeplinit cu sârguință sarcinile care i-au fost încredințate și, îmbrăcat în monahism, a fost eclesiarh. - Simplitatea sinceră a fost semnul distinctiv al sufletului său, iar această simplitate i-a deschis devreme privirea spirituală. La sărbătoarea Bunei Vestiri, conform obiceiului athonit, Kozma a fost în Vatopedi la festivalul bisericii. "Spre uimirea lui, vede el, soția maiestății regale domnește în biserică și apoi la masă. Cum este posibil acest lucru? Kozma confuz se gândește: "Există o soție pe Muntele Athos?... "De ce ești atât de trist?" îl întreabă bătrânul pe Kozma care se întoarce. Kozma a povestit ce a văzut în Vatopedi. „Ce fel de soție era?” întrebă bătrânul. „Frumusețe fără precedent, glorie fără precedent”, spune Kozma. "Și nu ați ghicit cine este Ea? Aceasta este Regina Athosului, Preasfânta Maica Domnului, "Ea se demnește să domnească peste noi aici", a răspuns bătrânul. Auzind acest lucru, Kozma i-a mulțumit cu entuziasm Reginei Cerești pentru că s-a destins să se dezvăluie lui, simplu Kozma. După ceva timp, a fost hirotonit ca hideaero și a fost hirotonit ca hideaero. Ascetul zelos, odată rămas singur în biserică, s-a rugat Maicii Domnului să-l călăuzească pe calea mântuirii. „Fiul Meu și Dumnezeul Meu!” el aude un glas: „Învață pe robul tău cum să fie mântuit”. „Lasă-l să părăsească mănăstirea în tăcere”, spune o altă voce. 310 Aflând această voință a lui Dumnezeu despre sine, Kozma, cu binecuvântarea starețului, s-a retras în deșertul vecin și și-a săpat o peșteră în stâncă, la apus de Zograf. Numai Dumnezeu știe cum lucra Kozma acolo. Dar acțiunile de asceză au fost dezvăluite și oamenilor. Odată, doi ieromonahi au venit la Kozma din Hilandar pentru a vedea cum trăia pustnicul. Kozma i-a primit cu căldură, le-a vorbit spiritual, iar la despărțire a remarcat: „rupe dovleacul cu vin pe care l-ai ascuns pe drum, este un șarpe în el și și-a eliberat otrava în vin”. Hilardarienii au fost uimiți că Kozma știa despre dovleacul ascuns și au fost și mai uimiți când, după ce au spart dovleacul, au văzut că în el era cu siguranță un șarpe. Ei i-au mulțumit lui Dumnezeu că le-a salvat viețile de la moarte prin slujitorul Său iubit. Evidențiați în călugăr o altă experiență de perspectivă mai extinsă. În Joia Mare, el își trimite discipolul să spună în Hilandar: „să se roage frații pentru starețul decedat; el luptă în spațiile aeriene cu duhurile rele”. Frații, auzind despre aceasta, au spus: „L-am văzut pe stareț la Utrenie, iar după Utrenie s-a dus să se pregătească pentru liturghie – bătrânul – în vise, deși se preface a fi sfânt”. Dar când au ajuns la chilia starețului, au văzut că starețul murise cu siguranță pe neașteptate. La nord-vest de Esphigmen se află Muntele Samari. 311 – Călugărul Damian s-a retras acolo. Bătrânul i-a dat o poruncă – să nu rămâi niciodată peste noapte în chilia altcuiva. Dintr-o nevoie deosebită, Damian s-a dus la un frate vecin și, de vreme ce plecase undeva pe vremea aceea, a așteptat până seara întoarcerea lui. În cele din urmă, apare fratele și Damian, după ce a finalizat sarcina pentru care a venit, s-a grăbit să se întoarcă în celula lui. Degeaba l-a implorat prietenul să stea cu el peste noapte și i-a atras atenția asupra pericolului de a călători noaptea, mai mult, de a călători în ploaie. Damian, credincios poruncii, a plecat. Pe drum, chiar și-a pierdut drumul în întuneric și nu știa unde merge sau unde să meargă? „Doamne! Salvează-mă”, a strigat el către Dumnezeu, apoi s-a trezit lângă chilia lui. Uimit de ceea ce i s-a întâmplat, Damian merge imediat la reverendul Kozma și povestește despre cele întâmplate. „Păstrează, frate, porunca bătrânului și Dumnezeu te va salva de la moarte”, a spus călugărul Kozma. Într-o zi călugărul Kozma s-a îmbolnăvit foarte tare și a vrut să mănânce pește. Cel care l-a hrănit pe Ilie îi trimite și pustnicului Kozma hrana necesară. Deodată, un vultur din deșert coboară în celula lui Kozma și depune un pește. Kozma a mulțumit Domnului și a ordonat ca peștele să fie gătit. Dar când peștele a fost servit, o voce secretă i-a spus: „Păstrează jumătate pentru oaspete”. A doua zi vine sihastrul vecin Christopher. Kozma îl primește cu amabilitate: „Bine ați venit, dragă oaspete”, spune Kozma, „am un răsfăț pregătit pentru tine” și servește peștele. Apoi Christopher zâmbind spune că ieri a spălat peștele pe care l-a prins, iar un vultur a coborât și l-a dus și acum ți l-a adus, iubindu-te. Amândoi i-au mulțumit cu bucurie lui Dumnezeu. Zilele moarte au fost foarte grele pentru călugărul Kozma. Dar el a fost informat de către Domnul despre isprava care îl aștepta. Christopher vine la celula lui Kozma și aude că Kozma vorbește cu cineva. Intrând în celulă și nevăzând pe nimeni, Kozma întreabă: „Cu cine vorbea?” După câteva reflecții, călugărul, din prietenia spirituală pentru Cristofor, îi dezvăluie despre minunata vizită. „Hristos m-a vizitat”, spune el cu umilă simplitate, „și a anunțat că, conform discreției secrete a mântuirii, Satana mă va ataca cu o hoardă și va chinui trupul meu; acesta este un semn al trecerii mele iminente la acea viață; Acum, lasă-mă, frate, și vino să mă vezi într-o zi sau cutare.” Christopher a plecat trist. Când a sosit ziua stabilită, Christopher a venit la Kozma și l-a găsit pe jumătate mort. "Ce e în neregulă cu tine?" întrebă Christopher. "Ieri seară, Satana m-a atacat cu o hoardă", a spus călugărul, "și, urlând de mânie, a strigat la propriul său popor: leneși! Nebuni! Nu au putut face față unui lucru. M-a bătut cu furie furioasă și vezi cum mi-a mutilat corpul." Călugărul nu a suferit mult. În a treia zi după bătăile satanice, a primit Sfânta Împărtăşanie şi, cu rugăciunea pe buze, şi-a predat cu pace sufletul Domnului, 22 septembrie 1323 312 Viața Pr. Cosma din Νεον εκλογιον în Athos Patericon 1, 258–268. Manuscrisele slavilor Zograf - în Grigorovici, p. 62–73. În Evantai, pp. 327–340. Apostolul Zografsky, scris „în amintire și odihnă veșnică de către părintele său” sub Ts. Alexandru 1359 - în raport. acad. X. 158. 159. Vezi şi ora 10 octombrie Notă de la un fan al Sf. Munții, pagina 324. Samari este o șa și acesta este aspectul muntelui. Prin urmare, acest munte nu are nimic în comun cu râul. Samara din sudul Rusiei, așa cum credeau alții dimpotrivă. Feedback de la un fan al Munților Sf., p. 300. Scrisorile lui Svyatogorets 2, 166–169.