22-е

Święty Prorok Jonasz, który żył w pierwszej połowie IX wieku p.n.e. pozostawił po sobie księgę składającą się z czterech rozdziałów, opisującą wydarzenie, które było zapowiedzią trzydniowego pobytu w grobie i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, na co wskazuje księga Nowego Testamentu: - gdy uczeni w Piśmie i faryzeusze po rozmowie z Jezusem wyrazili Mu pragnienie ujrzenia znaku od Niego, On im odpowiedział: „Pokolenie złe i cudzołożne szuka znaku i żaden znak nie będzie mu dany. Prorok Jonasza. Bo tak jak Jonasz był w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi przez trzy dni i trzy noce. - Mieszkańcy Niniwy staną na sąd z tym pokoleniem i potępią je, gdyż pokutowali za głoszenie Jonasza, a tutaj są lepsi od Jonasza...” (Mateusz 12:39-41). Wiadomo o tym „znaku proroka Jonasza”, że gdy Bóg zamierzał nawrócić Izraelitów, którzy popadli w niegodziwość, do pokuty – przykładem tego, co im uczynił pogański lud asyryjski, wówczas „słowo Pańskie doszło do Jonasza, syna Amathi: Wstań, idź do Niniwy, wielkiego miasta, i głoś w nim kazanie, bo jego złe uczynki doszły przede Mną”. Ale kochając swoją ojczyznę i wahając się, zapobiegł śmierci ludu wrogiego Izraelitom, Jonasz, zamiast wypełnić to, co mu Pan nakazał, „wstał, aby uciec do Tarszisz przed obliczem Pana, przybył do Joppy i znalazł statek płynący do Tarszisz, zapłacił za powóz i wsiadł do niego, aby popłynąć z nimi do Tarszisz przed obliczem Pana”. Tymczasem w czasie rejsu zerwała się silna burza, która groziła zatopieniem statku. Stoczniowiec i pogańscy podróżnicy, przestraszeni niebezpieczeństwem, postanowili złożyć ofiarę przebłagalną bogu mórz, wrzucając do morza człowieka, który ściągnął na siebie karę bogów... Rzucano losy, aby znaleźć winowajcę wśród osób na statku. Los padł na Jonasza. Kiedy żeglarze pytali, co zrobił, że rozgniewał swego Boga, Jonasz nie ukrywał się przed nimi, lecz wyjawił im, że rozgniewał swego Pana, nie wykonując Jego polecenia, lecz „uciekł przed obliczem Pana” i prosił, aby go zabrano i wrzucono do morza, obiecując, że wtedy morze się uspokoi, ponieważ „z jego powodu na wszystkich spadła ta wielka burza”. I rzeczywiście, gdy żeglarze, widząc, że burza nie ucichła, postanowili wrzucić Jonasza do morza, wzburzenie morza nagle ustało. Tymczasem "Pan nakazał wielkiemu wielorybowi połknąć Jonasza i Jonasz przebywał w brzuchu wieloryba przez trzy dni i trzy noce. I Jonasz modlił się do Pana, Boga swego, z brzucha wieloryba, i mówił: Wołałem do Pana w moim niedoli, a On mnie wysłuchał, z wnętrzności piekielnych wołałem, a Ty usłyszałeś mój głos. Wrzuciłeś mnie w głębiny, w serce morza, a strumienie mnie otoczyły, wszystkie Twoje potoki wody i Twoje fale przeszły nade mną. I powiedziałem: Odciąłem się od Twoich oczu, jednak znów zobaczę Twoją świętą cerkiew... Wody objęły mnie aż do duszy, otchłań mnie zamknęła, Moja głowa jest spleciona z trawą morską. Zszedłem do podnóża gór, ziemia zablokowała mnie na zawsze swoimi barierami, ale Ty, Panie, mój Boże, wyprowadzisz moją duszę z piekła. Gdy dusza moja zemdlała we mnie, wspomniałam na Pana i modlitwa moja dotarła do Ciebie, do Twojej świętej cerkwi. Ci, którzy czczą próżnych i fałszywych bogów, porzucili swego Miłosiernego. I głosem uwielbienia złożę Ci ofiarę; Spełnię to, co obiecałem: zbawienie jest u Pana!” A Pan odpowiedział na prawdziwie cudowną wiarę i pokutę wzniosłej duszy prawdziwie cudownym zbawieniem tych, którzy Go wzywali: prorok Jonasz został wyrzucony na brzeg z brzucha bestii morskiej. I posłuszny nowemu natchnieniu z góry „Jonasz wstał i udał się do Niniwy, i zaczął chodzić po mieście tak daleko, jak mógł w ciągu jednego dnia, i głosił, mówiąc: Jeszcze czterdzieści dni, a Niniwa zostanie zniszczona... I mieszkańcy Niniwy uwierzyli Bogu” i bali się Jego gniewu, i wszyscy, począwszy od króla, rozpoczęli post i pokutę – w wierze, że „Pan zmiłuje się i odwróci od nich swój palący gniew, i że oni nie umrze.” „I widział Bóg ich czyny, że odwrócili się od swojej złej drogi; Bóg pożałował nieszczęścia, które, jak powiedział, sprowadzi na nich, ale go nie sprowadził”. Tymczasem Jonasz, opuszczając miasto, „usiadł w pobliżu jego wschodniej strony, zrobił sobie tam szałas i usiadł pod nim w cieniu, aby zobaczyć, co się stanie z miastem”. Nie czekając jednak na spełnienie się kary Bożej, ogłoszonej przez niego za natchnieniem Boga, Jonasz zasmucił się i w modlitwie wołał do Pana: "Czyż nie to właśnie mówiłem, Panie, gdy byłem jeszcze w mojej ojczyźnie? Dlatego pobiegłem do Tarszisz, bo wiedziałem, że jesteś Bogiem dobrym i miłosiernym, cierpliwym i niezwykle miłosiernym, i żałujesz tego nieszczęścia..." I Jonasz chciał nawet umrzeć z silnego żalu z powodu tego, co przeżył co głoszono, nie spełniło się... Wtedy Pan chciał ukazać swemu słudze przestrogę, której pamięć może służyć jako napomnienie z pokolenia na pokolenie przez cały czas. Pewnej nocy Pan wyhodował nad chatą Jonasza roślinę szerokolistną, "i wyrosła nad Jonaszem, aby cień nad jego głową i wybawił go od smutku. Jonasz był bardzo szczęśliwy z powodu tej rośliny. I Bóg tak ją urządził, że następnego dnia o świcie robak podkopał roślinę i ona uschła. Gdy wzeszło słońce, Bóg zesłał parny wschodni wiatr i słońce zaczęło palić Jonasza w głowę, tak że był wyczerpany, i prosił o śmierć, i mówił: Lepiej dla mnie umrzeć, niż żyć... I Bóg rzekł do Jonasza: Czy naprawdę tak bardzo martwisz się o tę roślinę? Powiedział: był bardzo zdenerwowany, aż do śmierci. „Wtedy Pan powiedział: żałujecie rośliny, nad którą nie pracowaliście i której nie wyhodowaliście, która wyrosła w ciągu jednej nocy i tej samej nocy zniknęła”. Czy nie powinienem współczuć Niniwie, wielkiemu miastu, w którym żyje ponad sto dwadzieścia tysięcy ludzi, którzy nie potrafią odróżnić prawej ręki od lewej, i mnóstwo bydła? Św. męczennik Fokas, biskup Sinope Foca, pochodzący z miasta Sinope, który za swoje cnotliwe życie został mianowany biskupem, nawrócił wielu ludzi z pogańskich błędów i poprowadził ich do poznania prawdziwego Boga. Za panowania Trajana został pojmany przez namiestnika miasta Afrykanina, zmuszony do wyrzeczenia się Chrystusa i po wielu mękach, zamknięty w gorącej kąpieli, zmarł. Jego ciało zostało z honorami pochowane przez wiernych, a w 404 roku przewieziono je do Konstantynopola i złożono w kościele noszącym jego imię. Święty Męczennik Fokas, równiarka helikopterowa Foka mieszkała w mieście Sinop, położonym na południowym wybrzeżu Morza Czarnego. Był człowiekiem ubogim, utrzymującym się ze sprzedaży owoców ze swojego małego ogródka, a jednocześnie łagodząc do granic swoje potrzeby, znalazł możliwość nakarmienia gromadzących się przy nim żebraków; Uwielbiał także gościć nieznajomych. Ogólnie rzecz biorąc, prowadził życie miłe Bogu, którego przykład miał tak dobroczynny wpływ na innych, że szanowali go nawet poganie. Pod jego wpływem często porzucali swoje pogańskie błędy i przyjmowali wiarę chrześcijańską. Tymczasem, ponieważ w tym czasie nadal trwały prześladowania chrześcijan, namiestnik regionu, dowiedziawszy się o pomyślnym szerzeniu nauki chrześcijańskiej przez Fokasa, nakazał go pojmać i zabić; Sam Foka przypadkowo spotkał przysłanych przez władcę w jego poszukiwaniu i nie podając im wcześniej swojego imienia, przyjął ich do swojego domu, ciepło ich potraktował i zaprosił na nocleg pod swoim dachem. Tymczasem w nocy poszedł do ogrodu, przygotował tam trumnę i miejsce do pochówku, a wydawszy rozkaz, aby po jego śmierci cały swój majątek rozdać biednym, rano oznajmił gościom, że to właśnie jego szukają, i poprosił, aby wykonali zadanie, z którym zostali wysłani... Ci, którzy skorzystali z serdecznej gościnności tak życzliwego gospodarza, zawstydzili się i nie chcieli zabić Fokasa. Zdecydowanie chcieli go uratować iw tym celu ukryć przed władcą, że odnaleźli Fokasa. Ale sam Foka stanowczo się temu sprzeciwił. „Nie odwdzięczysz mi się za gościnę niczym tak radosnym, jakbyś mnie uwolnił z więzów ciała i poprowadził do upragnionego Chrystusa…” – sprzeciwił się swoim gościom i przekonawszy ich, spokojnie skłonił głowę pod mieczem… Następnie został pochowany w grobie, który sobie przygotował w swoim ogrodzie. Było to około 320 roku. Następnie w tym miejscu zbudowano kościół nad relikwiami św. Fokasa, uwielbionymi cudami. Wiarygodny opis męczeństwa św. Fokasa sporządził starożytny pisarz Asteriusz z Amasii (zm. ok. 410 r.), któremu podlegała także metropolita Sinop i według którego świadectwa pamięć o św. Fokasie była szczególnie czczona przez żeglarzy, którzy z wiarą uciekali się do patronatu św. Posiłek marynarzy odkładano i sprzedawano jednemu z członków załogi, a zebrane w ten sposób pieniądze na koniec rejsu rozdawano w imieniu św. Fokasa – sierotom i ubogim. Imię Świętego Fokasa było wymieniane na wielu statkach – w pieśniach, które zwykle śpiewali budowniczowie statków, wprowadzając je w tryb pochwalny na cześć świętego cudotwórcy. Święty Piotr, który był dawniej głównym poborcą podatkowym W krajach Afryki, zwróconych przez cesarza Justyniana od Wandalów w 534 roku n.e., za panowania tego władcy żył niejaki Piotr, człowiek bardzo bezlitosny, będący głównym poborcą podatkowym, który nigdy nie litował się nad biednymi, nie pamiętał śmierci, nie chodził do kościołów Bożych i nie słuchał tych, którzy proszą go o jałmużnę. Bóg, dobry miłośnik ludzkości, który nie chce śmierci grzeszników, który zapewnia zbawienie wszystkich i który znanymi sobie drogami prowadzi wszystkich do zbawienia, okazał Piotrowi miłosierdzie według swojej dobroci i w ten sposób skierował go na drogę zbawienia. Pewnego razu biedni i nieszczęśliwi, siedząc na ulicy, zaczęli wychwalać domy miłosiernych i modlić się za nich do Boga, a bezlitosnych potępiali; W przemówieniu poruszono także kwestię Piotra, że ​​wcale nie jest miłosierny. I pytali się nawzajem: Czy ktoś kiedykolwiek otrzymał jałmużnę od swego domu? A gdy wszyscy mówili, że nikt nie otrzymał, wstał jeden biedny człowiek i powiedział: „Co mi dasz, jeśli teraz pójdę i będę u niego błagał o jałmużnę?” I postawili między sobą warunek. Żebrak poszedł i stanął u bramy domu Pietrowa. Kiedy Piotr wyszedł z domu, towarzysząc brzemię chleba na ośle władcy okolicy, żebrak pokłonił mu się i zaczął prosić o jałmużnę, krzycząc pilnie i głośno. Piotr nie mając pod ręką kamienia, chwycił chleb, rzucił nim w żebraka i uderzył go w twarz, po czym poszedł dalej. A żebrak, złapawszy chleb, wrócił do swojej drużyny i powiedział, że otrzymał chleb z rąk samego Piotra, i chwalił Boga za to, że Piotr, celnik, okazał miłosierdzie. Dwa dni później celnik zachorował i był bliski śmierci. I tak widzi w wizji, że stoi na pewnym dziedzińcu i składa sprawozdanie, a jego czyny opierają się na wadze. Po jednej stronie łuski stały podłe i śmierdzące mury, a po drugiej bystrzy i przystojni mężczyźni. Murinowie, zebrawszy wszystkie złe uczynki Pietrowa, które zgrzeszył od młodości, umieścili je na swojej stronie wagi; a świetlani ludzie, nie znajdując żadnego dobrego uczynku Pietrowa, który mogliby odłożyć na drugą stronę szali, stali zmieszani i mówili między sobą ze zdziwieniem: „Więc nie mamy tu nic do postawienia”. Wtedy jeden z nich powiedział: „Tak naprawdę nie ma nic oprócz jednego chleba, który dwa dni wcześniej dali Chrystusowi i to mimowolnie”. Położyli ten chleb na wagę i natychmiast ich strona pociągnęła za pierwszy. Wtedy ci dobrzy ludzie powiedzieli do Piotra: „Idź, biedny Piotrze, i dodaj więcej do tego chleba, aby nie pochwyciły cię ciemne zbrodnie i nie wciągnęły w wieczne męki”. Gdy Piotr opamiętał się, pomyślał o tym, co widział, i zdał sobie sprawę, że to nie był duch, nie zwykły sen, bo wszystkie swoje grzechy popełnione od młodości, o których już zapomniał, widział na wadze. I zdziwiony powiedział sobie: jeśli jeden kawałek chleba rzucony przeze mnie w twarz żebrakowi pomógł tak bardzo, że złe duchy mnie nie zabrały, to o ileż hojniejsze jałmużny, dawane z łagodnością i gorliwością, pomogą tym, którzy dają biednym z ich majątku. I odtąd stał się miłosierny dla wszystkich, aż do tego stopnia, że ​​nie szczędził samego siebie. Pewnego razu w drodze do miejsca służby spotkał nagiego mężczyznę, który w katastrofie statku stracił wszystko i teraz poprosił o ubranie zakrywające jego nagość. Piotr zdjąwszy swoje wierzchnie ubranie, dobre i drogie, oddał je, ale wstydząc się nosić tak drogie ubrania, oddał je pewnemu kupcowi na sprzedaż. W drodze powrotnej Peter przypadkowo zobaczył te ubrania wystawione na sprzedaż i bardzo się zasmucił. A gdy przyszedł do jego domu, z żalu nie mógł skosztować jedzenia, ale zamknął się w swojej klatce, płakał i szlochał, mówiąc: „Bóg nie przyjął mojej jałmużny, okazałem się niegodny, aby biedni o mnie pamiętali”. Tak opłakując i wzdychając, zasnął trochę. I wtedy widzi pewnego przystojnego i świetlistego mężczyznę, który ma na głowie krzyż i jest ubrany w szaty, które dał ubogim, i słyszy jego głos skierowany do niego: „Czemu się smucisz i płaczesz, bracie Piotrze!” A Piotr odpowiedział: „Jak mam nie płakać, Nauczycielu, skoro to, co dałem ubogim z tego, co Ty mi dajesz, znowu sprzedają na rynku?” Wtedy Ten, który się ukazał, rzekł do Niego: „Czy poznajesz tę szatę, która jest na Mnie?” Piotr odpowiedział: „Zaprawdę, Nauczycielu, wiem, że to jest ten, którego dałem nagiemu”. A ten, który się ukazał, rzekł do niego: "Nie smuć się! Od chwili, gdy dałeś to żebrakowi, przyjąłem to i noszę, jak widzisz, i chwalę twoją dobrą intencję, bo przyodziałeś Mnie, który cierpię z zimna." Wstając ze snu, celnik zdziwił się, pobłogosławił ubogich i powiedział sobie: jeśli ubodzy zajmą miejsce Chrystusa, to ufając Bogu, nie umrę, dopóki będę jednym z nich. I natychmiast rozdał cały swój majątek biednym i dał swobodę swoim niewolnikom z wyjątkiem jednego, któremu powiedział: „Chcę ci powierzyć tajemnicę, ale ty mnie słuchasz i dochowujesz; jeśli mnie nie posłuchasz i nie dotrzymasz mojego słowa, wiedz, że sprzedam cię poganom”. Niewolnik obiecał ściśle przestrzegać poleceń pana. Piotr rzekł do niego: „Pójdźmy do świętego miasta (Jerozolimy), aby oddać pokłon życiodajnemu grobowi Chrystusa, tam sprzedaj mnie jednemu z chrześcijan i oddaj cenę za mnie biednym, a będziesz wolny”. Niewolnik, usłyszawszy o dziwnych zamiarach swego pana, nie chciał go słuchać i powiedział: „Mam obowiązek iść z tobą do świętego miasta jako twój niewolnik, ale cię sprzedać, mój panie, nie! To się nie stanie, nigdy tego nie zrobię”. Wtedy Piotr mu powiedział: „Jeśli mnie nie sprzedasz, ja cię sprzedam poganom”. I udali się do Jerozolimy. A pokłoniwszy się świętym miejscom, ponownie rzekł do niewolnika: „Sprzedaj mnie, bo inaczej sprzedam cię barbarzyńcom w niewolę grobową”. Niewolnik, widząc niezmienne zamiary swego pana, wbrew własnej woli posłuchał go i zaproponował, że kupi od niego dobrego niewolnika pewnemu znanemu mu złotnikowi, bogobojnemu człowiekowi imieniem Zoil. Odmówił, twierdząc, że jest biedny i nie ma nic, co mógłby mu dać. I rzekł do niego sługa Piotra, celnik: „Pożycz od kogoś pieniądze i kup mojego sługę, bo jest bardzo dobry i przez wzgląd na niego Bóg ci będzie błogosławił”. Zoilus wierząc jego słowom wziął od pewnego swego przyjaciela trzydzieści sztuk złota i kupił Piotra, nie wiedząc, że Piotr jest panem tego, który go teraz sprzedał. A niewolnik, który sprzedał, natychmiast udał się do Konstantynopola, nie mówiąc nikomu, co zrobił, i rozdał biednym cenę otrzymaną za pana; i Piotr pracował dla Zoilusa, robiąc rzeczy, do których wcześniej nie był przyzwyczajony, to służba w kuchni, to sprzątanie domu z gojów, to kopanie ziemi w winnicy i przy innych pracach wyniszczających ciało i poniżających duszę. Zoilus, widząc, że jego dom jest błogosławiony przez Boga przez wzgląd na Piotra, jak niegdyś dom Pentefriewów ze względu na Józefa, i że jego majątek się powiększył, pokochał Piotra i poczuł wstyd, patrząc na jego nadmierną pokorę. I pewnego dnia powiedział do niego: "Bracie Piotrze! Chcę cię teraz uwolnić i mieć ciebie zamiast mojego brata." Ale on nie chciał być wolny i chciał mu służyć jak niewolnik. I często można było zobaczyć, jak inni niewolnicy go karcili, czasem bili i zadawali różne obelgi; ale znosił wszystko w milczeniu. I pewnej nocy Piotr widzi we śnie świetlistego człowieka, który pewnego razu ukazał mu się w Afryce w jego ubraniu; Teraz trzymał w ręku trzydzieści sztuk złota i rzekł do niego: „Nie smuć się, bracie Piotrze, że przyjąłem za ciebie cenę; bądź cierpliwy, aż zostaniesz rozpoznany”. Po pewnym czasie z Afryki do Palestyny ​​przybyli sprzedawcy przedmiotów srebrnych, aby oddać cześć świętym miejscom, a Zoil, władca Petry, zaprosił ich do swojego domu na obiad. Podczas obiadu goście przyjrzeli się Piotrowi z bliska, zaczęli go poznawać i mówili między sobą: jakże podobny jest ten człowiek do celnika, Piotra! A Piotr starał się zakryć twarz, aby nie zostać przez nich rozpoznanym. Ale rozpoznali go dobrze i powiedzieli Zoilusowi: "Panie Zoilusie, chcemy panu coś powiedzieć, aby pan wiedział, że wśród służby w waszym domu ma pan wielkiego człowieka. Bo naprawdę tym człowiekiem jest Piotr, który był szlachetnym dostojnikiem w Afryce i który uwolnił wielu swoich niewolników. Ale kiedy wstaniemy, zabierzmy go ze sobą, bo władca tego regionu bardzo się nad nim smuci i opłakuje." A Piotr, stojąc na zewnątrz i słysząc to, położył na ziemi naczynie, które niósł, i pospieszył do bramy, aby stamtąd uciec. Odźwierny był niemy i głuchy od urodzenia i dopiero dzięki namaszczeniu zrozumiał, czego się od niego wymagano. Sługa Boży Piotr, spiesząc do wyjścia, powiedział do niemego: „Mówię ci w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, otwórz szybko drzwi”. Niemowa odpowiedziała: „Zaraz otworzę, proszę pana!” I natychmiast mu się otworzyły, i wyszedł. Niemy człowiek przyszedł do swego pana i zaczął mówić przed wszystkimi, a wszyscy byli zdumieni, że zaczął mówić. Szukali Piotra i nie znaleźli. A niemy powiedział: "Uważajcie, żeby się nie ukrywał. I jest wielkim sługą Bożym! Bo kiedy przyszedł do bramy i rzekł do mnie: W imieniu Pana Jezusa Chrystusa mówię ci - otwórz! Wtedy ujrzałem płomień wychodzący z jego ust, który dotknął moich warg i przemówiłem." Wtedy wszyscy zaczęli się smucić i płakać, że nie znali takiego ascety, i chwalili Boga, który ma wielu swoich sług ukrytych przed plotkami ludzkimi. Pietrow, unikając ludzkiej chwały, ukrywał się w nikomu nieznanych miejscach, aż do samego swego przedstawienia Bogu, któremu niech będzie chwała na wieki, amen. † Odpoczynek Czcigodnego Cozmy Pustelnika Mnich Kozma Bułgar 308 pochodził z rodziny bojarów królów bułgarskich. Ponieważ ówcześni szlachcice Bułgarii z pewnością studiowali język grecki: Kozma w młodości znał także bułgarski i grecki. Jego rodzice przygotowywali dla niego pannę młodą; ale on, gorąco pragnąc dziewiczego i pustynnego życia, potajemnie zostawił ich dla Atosa. Serdecznie przyjęty w klasztorze Zograf, który w XII-wiecznych statutach nazywał się jeszcze bułgarskim, 309 bł. Kozmy pozostało w tym klasztorze ze względu na swoje wyczyny. Posłuszny woli starszych, sumiennie wykonywał powierzone mu zadania i przyodziany w monastycyzm był eklezjarchą. - Szczera prostota była cechą charakterystyczną jego duszy i ta prostota wcześnie otworzyła jego duchowe spojrzenie. W święto Zwiastowania, zgodnie ze zwyczajem Athonitów, Kozma przebywał w Vatopedi na święcie świątynnym. "Ku jego zdumieniu widzi, że w cerkwi, a potem podczas posiłku rządzi żona królewskiego majestatu. Jak to możliwe? Zdezorientowany Kozma myśli: "Czy na górze Athos jest żona?... "Dlaczego jesteś taki smutny?" – pyta starszy powracającego Kozmę. Kozma opowiedział, co widział w Vatopedi. „Jaką była żoną?” zapytał starzec. „Bezprecedensowe piękno, niespotykana chwała” – mówi Kozma. "I nie zgadliście, kim Ona ​​jest? To Królowa Athosa, Najświętsza Theotokos. "Raczy tu nami rządzić" - odpowiedział starszy. Kozma słysząc to, Kozma entuzjastycznie podziękował Niebiańskiej Królowej za to, że raczyła mu się objawić, prosta Kozma. Po pewnym czasie został wyświęcony na hierodeakona, a następnie na hieromonka. Gorliwy asceta, pozostawiony sam w kościele, modlił się do Matki Bożej, aby prowadziła go na drodze zbawienia. „Mój Syn i Mój Bóg!” słyszy głos: „Naucz swego sługę, jak zostać zbawionym”. „Niech w spokoju opuści klasztor” – mówi inny głos. 310 Dowiedziawszy się o tej woli Bożej wobec siebie, Koźma, za błogosławieństwem opata, udał się na sąsiednią pustynię i wykuł sobie jaskinię w skale, na zachód od Zografu. Tylko Bóg wie, jak Kozma tam pracował. Ale działania ascezy zostały także objawione ludziom. Pewnego razu do Kozmy przybyło z Hilandaru dwóch hieromnichów, aby zobaczyć, jak żyje pustelnik. Kozma przyjął ich serdecznie, rozmawiał z nimi duchowo, a na pożegnanie zauważył: „rozbijcie dynię winem, które ukryliście na drodze, jest w niej wąż i wpuścił do wina swoją truciznę”. Hilardarowie byli zdumieni, że Kozma wiedział o ukrytej dyni, a jeszcze bardziej byli zdumieni, gdy po rozbiciu dyni zobaczyli, że na pewno jest w niej wąż. Dziękowali Bogu za ocalenie ich życia od śmierci przez Jego umiłowanego sługę. Podkreśl u mnicha kolejne doświadczenie szerszego wglądu. W Wielki Czwartek wysyła swojego ucznia, aby powiedział w Hilandar: „Niech bracia modlą się za zmarłego opata, on walczy w powietrzu ze złymi duchami”. Bracia, usłyszawszy o tym, powiedzieli: „Widzieliśmy opata na Jutrzni, a po Jutrzni szedł w snach, aby przygotować się do liturgii – starszy – choć udaje świętego”. Kiedy jednak dotarli do celi opata, zobaczyli, że opat na pewno nagle zmarł. Na północny zachód od Espigmen znajduje się góra Samari. 311 – Tam odszedł na emeryturę mnich Damian. Starzec dał mu przykazanie – nigdy nie zostawaj na noc w cudzej celi. Damian w szczególnej potrzebie udał się do sąsiada, a ponieważ na ten czas gdzieś wyjechał, czekał na jego powrót do wieczora. Wreszcie pojawia się brat i Damian, wykonawszy zadanie, dla którego przyszedł, pospiesznie wrócił do swojej celi. Przyjaciel na próżno błagał go, aby został u niego na noc i zwracał mu uwagę na niebezpieczeństwo podróżowania nocą, a ponadto podróżowania w deszczu. Damian wierny przykazaniu odszedł. Czy rzeczywiście po drodze zgubił drogę w ciemnościach i nie wiedział, dokąd i dokąd zmierza? „Boże! Ratuj mnie” – wołał do Boga i wtedy znalazł się w pobliżu swojej celi. Zdumiony tym, co go spotkało, Damian natychmiast udaje się do księdza Kozmy i opowiada o tym, co się stało. „Przestrzegaj, bracie, przykazania starszego, a Bóg cię ocali od śmierci” – powiedział mnich Kozma. Pewnego dnia mnich Kozma ciężko zachorował i zapragnął zjeść rybę. Ten, który nakarmił Eliasza, wysyła także pustelnikowi Kozmie niezbędną żywność. Nagle do celi Kozmy zstępuje pustynny orzeł i składa rybę. Kozma podziękował Panu i kazał upiec rybę. Ale kiedy podano rybę, tajemniczy głos powiedział mu: „Zachowaj połowę dla gościa”. Następnego dnia przychodzi sąsiedni pustelnik Krzysztof. Kozma wita go życzliwie: „Witaj, drogi gościu” – mówi Kozma – „mam dla ciebie przygotowaną ucztę” i podaje rybę. Wtedy Krzysztof z uśmiechem mówi, że wczoraj umył złowioną rybę, zstąpił orzeł i poniósł ją, a teraz przyniósł ją Tobie, kochając Cię. Oboje z radością dziękowali Bogu. Dni umierania były dla mnicha Kozmy bardzo trudne. Ale został poinformowany przez Pana o czekającym go wyczynie. Christopher przychodzi do celi Kozmy i słyszy, że Kozma z kimś rozmawia. Wchodząc do celi i nie widząc nikogo, Kozma pyta: „Z kim on rozmawiał?” Po chwili namysłu mnich, kierując się duchową przyjaźnią z Krzysztofem, opowiada mu o cudownej wizycie. „Chrystus mnie odwiedził” – mówi z pokorną prostotą – „i oznajmił, że zgodnie z tajemnym rozeznaniem zbawienia szatan napadnie mnie tłumem i będzie dręczyć moje ciało; to znak, że wkrótce przejdę do tego życia; teraz zostaw mnie, bracie, i przyjdź do mnie w taki a taki dzień”. Krzysztof odszedł smutny. Kiedy nadszedł wyznaczony dzień, Krzysztof przybył do Kozmy i zastał go na wpół martwego. – Co się z tobą dzieje? zapytał Krzysztof. „Wczoraj wieczorem szatan zaatakował mnie tłumem” – powiedział mnich – „i rycząc ze złości krzyczał na swój lud: leniwi ludzie! Głupcy! Z jednym nie mogli sobie poradzić. Bił mnie wściekłym gniewem i widzicie, jak okaleczył moje ciało”. Mnich nie cierpiał długo. Trzeciego dnia po szatańskich pobiciach przyjął Komunię Świętą i z modlitwą na ustach spokojnie oddał duszę Panu, 22 września 1323 312 Życie księdza Kosmy z Νεον εκλογιον w Athos Patericon 1, 258–268. Rękopisy Slavsa Zografa – w: Grigorowicz, s. 62–73. W wachlarzu, s. 327–340. Zografskiego Apostoła, napisany „ku pamięci i wiecznym spoczynku przez jego rodziców” pod Ts. Aleksander 1359 – w relacji. akad. X. 158. 159. Zobacz też 10 października Notatka miłośnika Gór Św., s. 324. Samari to siodło i taki jest wygląd góry. Dlatego ta góra nie ma nic wspólnego z rzeką. Samara z południa Rosji, jak inni myśleli odwrotnie. Opinia miłośnika Gór Św., s. 25 300. Listy Światogorca 2, 166–169.