22-е

Le Saint Prophète Jonas, qui vécut dans la 1ère moitié du 9ème siècle avant JC. a laissé derrière lui un livre composé de quatre chapitres, qui décrit l'événement qui a servi de préfiguration du séjour de trois jours dans le tombeau et de la résurrection de Jésus-Christ, comme il y en a des indications dans le livre du Nouveau Testament : - lorsque les scribes et les pharisiens, ayant entamé une conversation avec Jésus, lui exprimèrent leur désir de voir un signe de sa part, il leur répondit : « Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné sauf un signe Jonas du prophète. Car, comme Jonas fut dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le cœur de la terre pendant trois jours et trois nuits. - Les Ninivites se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront ; car ils se sont repentis à cause de la prédication de Jonas, et ici ils sont plus grands que Jonas... » (Matthieu 12 : 39-41). On sait à propos de ce « signe du prophète Jonas » que, lorsque Dieu voulait convertir les Israélites tombés dans la méchanceté à la repentance - par l'exemple de ce que le peuple païen assyrien leur avait fait, alors « la parole du Seigneur fut adressée à Jonas, fils d'Amathi : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et prêche-y ; car ses mauvaises actions sont parvenues devant moi ». Mais, aimant sa patrie et hésitant, il a évité la mort du peuple hostile aux Israélites, Jonas, au lieu d'accomplir ce qui lui avait été commandé par le Seigneur, «se leva pour fuir à Tarsis devant la présence du Seigneur, et vint à Joppé et trouva un navire allant à Tarsis; paya le prix du transport et y monta pour naviguer avec eux vers Tarsis devant la présence du Seigneur». Pendant ce temps, pendant le voyage, une forte tempête éclata et menaça de couler le navire. Le constructeur de navires et les voyageurs païens, effrayés par le danger, décidèrent de faire un sacrifice propitiatoire au dieu des mers, en jetant à la mer un homme qui avait attiré le châtiment des dieux... On tira au sort pour découvrir le coupable parmi ceux qui se trouvaient à bord du navire. Le sort tomba sur Jonas. Lorsque les marins lui demandèrent ce qu'il avait fait pour irriter son Dieu, Jonas ne se cacha pas d'eux, mais leur révéla qu'il avait irrité son Seigneur en n'exécutant pas son commandement, mais « il s'enfuit devant la présence du Seigneur », et demanda qu'ils le prennent et le jettent à la mer, promettant que la mer se calmerait alors, car « à cause de lui, cette grande tempête s'est abattue sur tout le monde ». Et en effet, lorsque les marins, voyant que la tempête ne s'apaisait pas, décidèrent de jeter Jonas à la mer, la fureur de la mer cessa brusquement. Pendant ce temps, " le Seigneur ordonna à la grande baleine d'avaler Jonas ; et Jonas resta dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits. Et Jonas pria le Seigneur son Dieu du ventre de la baleine et dit : J'ai crié au Seigneur dans mon affliction, et il m'a entendu ; du ventre de l'enfer j'ai crié, et tu as entendu ma voix. Tu m'as jeté dans les profondeurs, au cœur de la mer, et les ruisseaux m'ont entouré ; toutes tes eaux et tes vagues ont passé. moi. Et j'ai dit : Je suis coupé de tes yeux ; cependant, je reverrai ton saint église... Les eaux m'ont embrassé jusqu'à mon âme, l'abîme m'a enfermé ; ma tête est entrelacée d'herbes marines. Je suis descendu au pied des montagnes, la terre m'a bloqué pour toujours avec ses barrières ; Quand mon âme s'est évanouie en moi, je me suis souvenu du Seigneur et ma prière est parvenue jusqu'à toi, jusqu'à ton saint église. Ceux qui adorent des dieux vains et faux ont abandonné leur Miséricordieux. Et avec une voix de louange, je t'offrirai un sacrifice ; J’accomplirai ce que j’ai promis : le salut est avec le Seigneur ! Et le Seigneur a répondu à la foi et au repentir vraiment miraculeux de l'âme élevée par un salut vraiment miraculeux de ceux qui l'appelaient : le prophète Jonas a été jeté à terre du ventre de la bête marine. Et obéissant à une nouvelle inspiration d'en haut, « Jonas se leva et se rendit à Ninive, et commença à faire le tour de la ville, aussi loin qu'il pouvait aller en une journée, et prêcha, disant : encore quarante jours et Ninive sera détruite... Et les Ninivites crurent à Dieu », et eurent peur de sa colère, et tous, à commencer par le roi, commencèrent à jeûner et à se repentir - avec la foi que « le Seigneur aura pitié d'eux et détournera d'eux sa colère ardente, et qu'ils ne le feront pas. mourir." "Et Dieu vit leurs actes, qu'ils se détournèrent de leur mauvaise voie ; Dieu regretta le malheur qu'il avait dit qu'il leur ferait venir, mais il ne le fit pas." Pendant ce temps, Jonas, quittant la ville, « s’assit près du côté oriental de la ville, et s’y fit une cabane, et s’assit dessous, à l’ombre, pour voir ce qui arriverait à la ville ». Mais sans attendre l'accomplissement du châtiment divin qu'il avait proclamé sous l'inspiration de Dieu, Jonas s'est bouleversé et a crié au Seigneur dans une prière : "N'est-ce pas ce que j'ai dit, ô Seigneur, quand j'étais encore dans mon pays ? C'est pourquoi j'ai couru à Tarsis, car je savais que tu es un Dieu bon et miséricordieux, patient et très miséricordieux, et tu regrettes le désastre..." Et Jonas voulait même mourir de douleur que ce qu'il avait proclamé ait été fait. ne se réalise pas... Alors le Seigneur a voulu montrer à son serviteur un avertissement, dont le souvenir peut servir d'avertissement de génération en génération à tout moment. Une nuit, le Seigneur fit pousser une plante à larges feuilles au-dessus de la hutte de Jonas, "et elle s'éleva sur Jonas, afin qu'il y ait une ombre sur sa tête, et pour le sauver de son chagrin. Jonas était très heureux de cette plante. Et Dieu fit en sorte que le lendemain, à l'aube, le ver mine la plante, et elle mourut. Quand le soleil s'est levé, Dieu a apporté un vent d'est étouffant, et le soleil a commencé à brûler la tête de Jonas, de sorte qu'il était épuisé, et a demandé la mort, et a dit : il vaut mieux pour moi mourir que vivre... Et Dieu dit à Jonas : es-tu vraiment si bouleversé à propos de la plante ? Il a dit : il était très bouleversé, au point même d'en mourir. "Alors le Seigneur dit : tu regrettes la plante sur laquelle tu n'as pas travaillé et que tu n'as pas fait pousser, qui a poussé en une nuit et a disparu la même nuit." Ne devrais-je pas avoir pitié de Ninive, une grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille habitants qui ne peuvent distinguer leur droite de leur gauche, et une multitude de bétail ? Saint martyr Phocas, évêque de Sinope Foca, originaire de la ville de Sinope, nommé évêque pour sa vie vertueuse, a converti de nombreuses personnes de l'erreur païenne et les a conduites à la connaissance du vrai Dieu. Sous le règne de Trajan, il fut capturé par le gouverneur de la ville Africanus, contraint de renoncer au Christ, et après de nombreux tourments, enfermé dans un bain chaud, il mourut. Son corps fut enterré avec honneur par les fidèles et, en 404, il fut transféré à Constantinople et placé dans l'église qui porte son nom. Saint Martyr Phocas l'héliniveleur Foka vivait dans la ville de Sinop, située sur la côte sud de la mer Noire. C'était un homme pauvre qui subvenait à ses besoins en vendant les fruits de son petit jardin et, en même temps, modérant ses besoins à l'extrême, il trouvait l'occasion de nourrir les mendiants qui se rassemblaient auprès de lui ; Il aimait aussi offrir l’hospitalité aux étrangers. En général, il menait une vie agréable à Dieu, dont l'exemple avait un effet si bénéfique sur les autres que même les païens le respectaient. Sous son influence, ils abandonnèrent souvent leurs erreurs païennes et acceptèrent la foi chrétienne. Pendant ce temps, comme la persécution des chrétiens était encore en cours à cette époque, le gouverneur de la région, ayant appris la diffusion réussie de l'enseignement chrétien par Phocas, ordonna de l'emmener et de le tuer ; Foka lui-même rencontra accidentellement ceux envoyés par le souverain à sa recherche et, sans leur dire au préalable son nom, il les accepta dans sa maison, les traita chaleureusement et les invita à se reposer pour la nuit sous son toit. Pendant ce temps, il entra la nuit dans le jardin, y prépara un cercueil et un lieu de sépulture, et, ayant ordonné que tous ses biens soient distribués aux pauvres à sa mort, le matin il annonça à ses invités qu'il était celui qu'ils cherchaient et leur demanda d'accomplir la tâche pour laquelle ils avaient été envoyés... Ceux qui profitèrent de l'hospitalité cordiale d'un hôte si aimable étaient embarrassés et ne voulaient pas tuer Phokas. Ils voulaient absolument le sauver et, pour cela, cacher au souverain qu'ils avaient trouvé Phokas. Mais Foka lui-même s'y est résolument opposé. "Vous ne me rembourserez pas mon hospitalité d'une manière aussi joyeuse que si vous me libériez des liens de la chair et me conduisiez au Christ désiré..." il s'opposa à ses invités et, les ayant convaincus, inclina calmement la tête sous l'épée... Après cela, il fut enterré dans une tombe qu'il s'était préparée dans son jardin. C'était vers 320. Une église fut ensuite construite à cet emplacement sur les reliques de Sainte Phocas, glorifiées par des miracles. Une description fiable du martyre de saint Phocas a été compilée par l'écrivain antique Astérius d'Amasia (mort vers 410), à la métropole de laquelle Sinop était également subordonnée, et selon le témoignage duquel la mémoire de saint Phocas était particulièrement vénérée par les marins qui recouraient avec foi au patronage de saint Phocas, l'héli-niveleur, et parmi lesquels la coutume était même longtemps préservée de sorte que pendant le voyage, une partie de la nourriture du repas des marins était mise de côté et vendue à l'un des l'équipage, et l'argent ainsi collecté était distribué à la fin du voyage au nom de Saint Phocas - aux orphelins et aux pauvres. Le nom de Saint Phocas était nommé sur de nombreux navires - dans des chants habituellement chantés par les constructeurs navals, les mettant en mode élogieux en l'honneur du saint faiseur de miracles. Saint Pierre, ancien collecteur d'impôts en chef Dans les pays d'Afrique, revenus par l'empereur Justinien des Vandales en 534 après JC, sous le règne de ce souverain il y avait un certain Pierre, un homme très impitoyable, qui était le principal collecteur d'impôts, qui n'avait jamais pitié des pauvres, ne se souvenait pas de la mort, n'allait pas dans les églises de Dieu et n'écoutait pas ceux qui lui demandaient l'aumône. Dieu, bon amoureux des hommes, qui ne veut pas la mort des pécheurs, qui pourvoit au salut de tous et qui, par les chemins que Lui seul connaît, guide chacun vers le salut, a fait miséricorde à Pierre selon sa bonté et l'a ainsi dirigé sur le chemin du salut. À une époque, les pauvres et les misérables, assis dans la rue, commençaient à louer les maisons des miséricordieux et à prier Dieu pour elles, et faisaient des reproches aux impitoyables ; Le discours a également évoqué Pierre en disant qu'il n'était pas du tout miséricordieux. Et ils se demandèrent : Quelqu'un a-t-il déjà reçu l'aumône de sa maison ? Et comme tout le monde disait que personne ne l'avait reçu, un pauvre homme se leva et dit : « Que me donnerez-vous si je vais maintenant lui demander l'aumône ? Et ils ont posé une condition entre eux. Le mendiant alla se tenir devant la porte de la maison de Petrov. Lorsque Pierre quitta la maison, accompagnant le fardeau du pain sur un âne au souverain de la région, le mendiant s'inclina devant lui et commença à demander l'aumône en criant avec diligence et fort. Pierre, n'ayant pas de pierre sous la main, attrapa le pain, le jeta sur le mendiant et le frappa au visage, puis continua son chemin. Et le mendiant, après avoir attrapé le pain, retourna à son escouade et dit qu'il avait reçu du pain des mains de Pierre lui-même, et glorifiait Dieu pour le fait que Pierre, le publicain, avait fait preuve de miséricorde. Deux jours plus tard, le percepteur tombait malade et était sur le point de mourir. Et ainsi, il voit dans une vision qu'il se tient devant une certaine cour, rendant compte, et que ses actes reposent sur une balance. D'un côté de la balance se tenaient des murins vils et puants, et de l'autre, des hommes brillants et beaux. Les Murin, ayant rassemblé toutes les mauvaises actions de Petrov, qu'il avait commises dès sa jeunesse, les placèrent de leur côté de la balance ; et les hommes lumineux, ne trouvant aucune des bonnes actions de Petrov à mettre de l'autre côté de la balance, restèrent confus et se dirent avec perplexité : « Nous n'avons donc rien à mettre ici. Alors l’un d’eux dit : « Il n’y a vraiment rien, sauf un pain, qu’ils ont donné au Christ deux jours auparavant, et cela involontairement. » Ils ont mis ce pain sur la balance, et immédiatement leur côté a tiré le premier. Alors ces braves gens dirent à Pierre : « Va, pauvre Pierre, et ajoute encore à ce pain, afin que les sombres murins ne te prennent pas et ne t'entraînent dans un tourment éternel. » Ayant repris ses esprits, Pierre réfléchit à ce qu'il avait vu et se rendit compte que ce n'était pas un fantôme, ni un rêve ordinaire, car il voyait sur la balance tous ses péchés commis depuis sa jeunesse, qu'il avait déjà oubliés. Et, surpris, il se dit : si un morceau de pain, jeté par moi au visage d'un mendiant, a tellement aidé que les démons ne m'ont pas pris, alors combien d'aumônes plus généreuses, données avec douceur et zèle, aident ceux qui donnent aux pauvres de leurs biens. Et à partir de ce moment-là, il devint miséricordieux envers tous, au point même de ne plus se ménager. Un jour, alors qu'il se rendait à son lieu de service, il rencontra un homme nu qui avait tout perdu dans un naufrage et qui demandait maintenant qu'on lui donne des vêtements pour couvrir sa nudité. Pierre, après avoir enlevé ses vêtements d'extérieur, bons et chers, les donna, mais lui, honteux de porter des vêtements aussi chers, les donna à un certain marchand pour qu'il les vende. Sur le chemin du retour, Peter a accidentellement vu ces vêtements mis en vente et a été très attristé. Et, étant venu chez lui, à cause du chagrin, il ne pouvait pas goûter à la nourriture, mais s'enferma dans sa cage, pleura et sanglota en disant: "Dieu n'a pas accepté mon aumône, je me suis avéré indigne que les pauvres se souviennent de moi." Alors en deuil et en soupirant, il s'endormit un peu. Et puis il voit un certain homme beau et lumineux, qui a une croix sur la tête et est vêtu des vêtements qu'il a donnés aux pauvres, et il entend sa voix qui lui est adressée : « Pourquoi es-tu attristé et pleuré, frère Pierre ! Et Pierre répondit : « Comment ne pas pleurer, Maître, quand ce que j'ai donné aux pauvres sur ce que Tu m'as donné, ils le revendent sur le marché ? » Alors celui qui apparut lui dit : « Reconnais-tu ce vêtement qui est sur moi ? Pierre répondit : « En vérité, Maître, je sais que c'est celui-là que j'ai donné à celui qui était nu. » Et celui qui apparut lui dit : "Ne t'afflige pas ! Depuis que tu l'as donné au mendiant, je l'ai accepté et je le porte, comme tu le vois, et je loue ta bonne intention, parce que tu m'as habillé, moi qui souffrais du froid." En se levant du sommeil, le publicain s'étonne, bénit les pauvres et se dit : si les pauvres prennent la place du Christ, alors, en ayant confiance en Dieu, je ne mourrai pas tant que je serai l'un d'eux. Et il distribua aussitôt tous ses biens aux pauvres et laissa libre cours à ses esclaves, sauf un, à qui il dit : " Je veux te confier un secret, mais tu m'écoutes et tu le tiens ; si tu ne m'écoutes pas et ne tiens pas ma parole, sache que je te vendrai aux païens. " L'esclave promit d'observer strictement les ordres du maître. Pierre lui dit : « Allons à la ville sainte (Jérusalem) pour adorer le tombeau vivifiant du Christ ; là, vends-moi à l'un des chrétiens et donne-moi mon prix aux pauvres, et tu seras libre toi-même. » L'esclave, ayant entendu parler de l'étrange intention de son maître, ne voulut pas l'écouter et dit : " Je suis obligé de t'accompagner dans la ville sainte, comme ton esclave, mais te vendre, mon maître, non ! Cela n'arrivera pas, je ne le ferai jamais. " Alors Pierre lui dit : « Si tu ne me vends pas, je te vendrai aux païens. » Et ils allèrent à Jérusalem. Et s'étant incliné devant les lieux saints, il dit encore à l'esclave : « Vends-moi, sinon je te vendrai aux barbares pour une servitude grave. » L'esclave, voyant l'intention immuable de son maître, l'écouta contre son propre désir et proposa de lui acheter un bon esclave à un certain orfèvre qu'il connaissait, un homme craignant Dieu nommé Zoil. Il a refusé, affirmant qu’il était pauvre et qu’il n’avait rien à donner pour lui. Et le serviteur de Pierre, le publicain, lui dit : " Emprunte de l'argent à quelqu'un et achète mon serviteur ; car il est très bon, et à cause de lui Dieu te bénira. " Zoilus, croyant ses paroles, prit trente pièces d'or à un de ses amis et acheta Pierre, ne sachant pas que Pierre était le maître de celui qui l'avait maintenant vendu. Et l'esclave qui vendait se rendit aussitôt à Constantinople, sans dire à personne ce qu'il avait fait, et distribua aux pauvres le prix reçu pour le maître ; Et Pierre travaillait pour Zoilus, faisant des choses auxquelles il n'était pas habitué auparavant, tantôt servant à la cuisine, tantôt débarrassant la maison du goy, tantôt labourant la terre dans la vigne, et par d'autres travaux, épuisant son corps et humiliant son âme. Zoilus, voyant que sa maison était bénie de Dieu à cause de Pierre, comme la maison des Pentefriev l'avait été autrefois à cause de Joseph, et que ses biens s'étaient accrus, il aimait Pierre et éprouvait de la honte en voyant son humilité excessive. Et un jour, il lui dit : "Frère Pierre ! Je veux te libérer maintenant et t'avoir à la place de mon frère." Mais il ne voulait pas être libre et voulait le servir comme un esclave. Et on pouvait souvent voir comment d'autres esclaves le grondaient, le battaient parfois et lui infligeaient diverses insultes ; mais il supportait tout en silence. Et une nuit, Pierre voit en rêve un homme lumineux qui lui est apparu autrefois en Afrique dans ses vêtements ; Il tenait trente pièces d'or dans sa main et lui dit : « Ne t'afflige pas, frère Pierre, parce que j'ai accepté le prix pour toi ; sois patient jusqu'à ce qu'on te reconnaisse. » Après un certain temps, des vendeurs d'objets en argent arrivèrent d'Afrique en Palestine pour adorer les lieux saints, et Zoil, le maître de Pétra, les invita chez lui pour le dîner. Pendant le dîner, les convives ont regardé Pierre de plus près, ont commencé à le reconnaître et se sont dit : comme cet homme ressemble à Pierre, le publicain ! Et Peter a essayé de se couvrir le visage pour ne pas être reconnu par eux. Mais ils le reconnurent bien et dirent à Zoilus : " Monsieur Zoilus, nous voulons vous dire quelque chose pour que vous sachiez que parmi les serviteurs de votre maison vous avez un grand homme. Car en vérité, cet homme est Pierre, qui était un noble dignitaire en Afrique et qui a libéré beaucoup de ses esclaves. Mais quand nous nous lèverons, emmenons-le avec nous, car le souverain de la région est très affligé et affligé pour lui. " Et Pierre, se tenant dehors et entendant cela, posa par terre le plat qu'il portait et se précipita vers la porte pour s'enfuir. Le portier était muet et sourd de naissance, et ce n'est que grâce aux onctions qu'il comprit ce qu'on attendait de lui. Pierre, le serviteur de Dieu, s'empressant de sortir, dit au muet : « Je te le dis, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, ouvre vite la porte. » Le muet répondit : « Je vais l'ouvrir tout de suite, monsieur ! Et aussitôt, elle s'ouvrit devant lui, et il sortit. Le muet, étant venu vers son maître, se mit à parler devant tout le monde, et tout le monde fut étonné qu'il se mette à parler. Ils cherchèrent Pierre et ne le trouvèrent pas. Et celui qui était muet dit : "Veillez à ce qu'il ne se cache pas. Et c'est un grand serviteur de Dieu ! Parce que lorsqu'il est venu à la porte et m'a dit : au nom du Seigneur Jésus-Christ, je vous le dis, ouvrez ! Alors j'ai vu une flamme sortir de sa bouche, qui a touché mes lèvres, et j'ai parlé." Alors tout le monde commença à s'affliger et à pleurer de ne pas avoir connu un tel ascète, et ils glorifièrent Dieu, qui a caché beaucoup de ses serviteurs à la rumeur de l'homme. Petrov, évitant la gloire humaine, s'est caché dans des endroits inconnus de tous, jusqu'à sa présentation à Dieu, à qui soit la gloire pour toujours, amen. † Repos du Vénérable Cozma l'Ermite Le moine Kozma le Bulgare 308 était issu d'une famille de boyards des rois bulgares. En tant que noble peuple bulgare de cette époque, il étudiait certainement la langue grecque : Kozma connaissait également le bulgare et le grec dans sa jeunesse. Ses parents lui préparaient une épouse ; mais lui, désirant ardemment une vie vierge et déserte, les quitta secrètement pour Athos. Chaleureusement accueilli dans le monastère de Zograf, encore appelé bulgare dans les chartes du XIIe siècle, 309 bienheureux Kozma resta dans ce monastère pour ses exploits. Obéissant à la volonté de ses aînés, il accomplit avec diligence les tâches qui lui étaient assignées et, revêtu du monachisme, était ecclésiarche. - La simplicité sincère était la marque de son âme, et cette simplicité a très tôt ouvert son regard spirituel. Le jour de la fête de l'Annonciation, selon la coutume athonite, Kozma était à Vatopedi lors de la fête de l’église. " À sa grande surprise, il voit que l'épouse de la majesté royale règne dans l’église puis pendant le repas. Comment est-ce possible ? Kozma, confus, se demande : " Y a-t-il une épouse sur le Mont Athos ?... " Pourquoi es-tu si triste ? " » demande l'aîné à Kozma qui revient. Kozma a raconté ce qu'il a vu à Vatopedi. « Quel genre de femme était-elle ? » demanda le vieil homme. « Une beauté sans précédent, une gloire sans précédent », déclare Kozma. "Et vous n'avez pas deviné qui elle est ? C'est la Reine d'Athos, la Très Sainte Théotokos, "Elle daigne régner sur nous ici", répondit l'aîné. En entendant cela, Kozma remercia avec enthousiasme la Reine Céleste d'avoir daigné se révéler à lui, simple Kozma. Après un certain temps, il fut ordonné hiérodiacre puis hiéromoine. L'ascète zélé, une fois laissé seul dans l'église, pria la Mère de Dieu de le guider sur le chemin du salut. « Mon Fils et mon Dieu ! » il entend une voix : « Apprends à ton serviteur comment être sauvé. » « Qu'il quitte le monastère en silence », dit une autre voix. 310 Ayant appris cette volonté de Dieu sur lui-même, Kozma, avec la bénédiction de l'abbé, se retira dans le désert voisin et se creusa une grotte dans le rocher, à l'ouest de Zograf. Dieu seul sait comment Kozma y travaillait. Mais les actions de l'ascétisme ont également été révélées aux gens. Une fois, deux hiéromoines sont venus de Hilandar à Kozma pour voir comment vivait l'ermite. Kozma les reçut chaleureusement, leur parla spirituellement et, en se séparant, il dit : « cassez la citrouille avec du vin que vous avez cachée sur la route, il y a un serpent dedans et il a libéré son venin dans le vin ». Les Hilardariens furent étonnés que Kozma connaisse la citrouille cachée, et ils furent encore plus étonnés quand, après avoir cassé la citrouille, ils virent qu'il y avait définitivement un serpent dedans. Ils ont remercié Dieu de leur avoir sauvé la vie grâce à son serviteur bien-aimé. Soulignez chez le moine une autre expérience de vision plus approfondie. Le Jeudi Saint, il envoie son disciple dire en hilandar : « que les frères prient pour l'abbé défunt ; il combat dans les airs contre les mauvais esprits ». Les frères, ayant entendu parler de cela, dirent : « Nous avons vu l'abbé aux Matines, et après Matines, il est allé préparer la liturgie - l'aîné - en rêve, bien qu'il prétende être un saint. Mais lorsqu’ils arrivèrent à la cellule de l’abbé, ils constatèrent que l’abbé était définitivement mort subitement. Au nord-ouest d'Esphigmen se trouve le mont Samari. 311 – Le moine Damien y prit sa retraite. L'aîné lui a donné un commandement : ne jamais passer la nuit dans la cellule de quelqu'un d'autre. En raison d'un besoin particulier, Damien se rendit chez un frère voisin et, comme il était parti quelque part pour cette période, il attendit son retour jusqu'au soir. Finalement, le frère apparaît et Damian, ayant accompli la tâche pour laquelle il est venu, s'empresse de regagner sa cellule. En vain son ami le suppliait de passer la nuit avec lui et lui faisait remarquer le danger de voyager de nuit, et de surcroît sous la pluie. Damien, fidèle au commandement, est parti. En chemin, s’est-il vraiment égaré dans le noir et ne savait-il pas où il allait ni où aller ? "Dieu ! Sauve-moi", cria-t-il à Dieu, puis il se retrouva près de sa cellule. Étonné par ce qui lui est arrivé, Damian se rend immédiatement chez le révérend Kozma et raconte ce qui s'est passé. « Gardez, frère, le commandement de l'aîné, et Dieu vous sauvera de la mort », dit le moine Kozma. Un jour, le moine Kozma tomba très malade et voulut manger du poisson. Celui qui a nourri Elie envoie également à l'ermite Kozma la nourriture nécessaire. Soudain, un aigle du désert descend dans la cellule de Kozma et y dépose un poisson. Kozma a remercié le Seigneur et a ordonné que le poisson soit cuit. Mais lorsque le poisson fut servi, une voix secrète lui dit : « Gardez-en la moitié pour l’invité. » Le lendemain, l'ermite voisin Christopher arrive. Kozma le reçoit gentiment : « Bienvenue, cher hôte », dit Kozma, « j'ai une friandise prête pour toi », et lui sert le poisson. Alors Christophe dit en souriant qu'hier il a lavé le poisson qu'il avait pêché, et qu'un aigle est descendu et l'a emporté et vous l'a maintenant apporté, vous aimant. Tous deux remercièrent Dieu avec joie. Les derniers jours furent très difficiles pour le moine Kozma. Mais il fut informé par le Seigneur de l'exploit qui l'attendait. Christopher vient dans la cellule de Kozma et entend que Kozma parle à quelqu'un. En entrant dans la cellule et sans voir personne, Kozma demande : « À qui parlait-il ? Après réflexion, le moine, par amitié spirituelle pour Christophe, lui révèle la merveilleuse visite. " Le Christ m'a visité, dit-il avec une humble simplicité, et m'a annoncé que, selon le secret discrétion du salut, Satan m'attaquerait avec une horde et tourmenterait ma chair ; c'est le signe de ma transition imminente vers cette vie ; Maintenant, laisse-moi, frère, et viens me voir tel ou tel jour. " Christophe est parti tristement. Le jour fixé, Christophe arriva à Kozma et le trouva à moitié mort. "Qu'est-ce qui ne va pas?" demanda Christophe. "Hier soir, Satan m'a attaqué avec une horde", dit le moine, "et, rugissant de colère, a crié aux siens : des paresseux ! Des imbéciles ! Ils n'ont pas pu faire face à une chose. Il m'a battu avec une colère furieuse, et vous voyez comment il a mutilé mon corps." Le moine ne souffrit pas longtemps. Le troisième jour après les coups sataniques, il reçut la Sainte Communion et, la prière aux lèvres, remit paisiblement son âme au Seigneur, le 22 septembre 1323 312 Vie du révérend Cosmas de Νεον εκλογιον dans l'Athos Patericon 1, 258-268. Manuscrits des Slaves Zograf - dans Grigorovitch, pp. 62-73. Dans l'éventail, pp. 327-340. Apôtre Zografsky, écrit « en mémoire et repos éternel par son parent » sous Ts. Alexandre 1359 - dans le rapport. acad. X. 158. 159. Voir aussi 10 octobre heures Note d'un fan de St. Mountains, page 324. Samari est une selle, et c'est l'apparence de la montagne. Cette montagne n’a donc rien de commun avec la rivière. Samara du sud de la Russie, comme d’autres pensaient le contraire. Retour d'expérience d'un fan de St. Mountains, p. 300. Lettres des Sviatogorets 2, 166-169.