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Santo Profeta Jonás, que vivió en la primera mitad del siglo IX a.C. Dejó un libro que consta de cuatro capítulos, que describe el evento que sirvió como presagio de la estancia de tres días en el sepulcro y la resurrección de Jesucristo, como hay indicaciones de esto en el libro del Nuevo Testamento: - cuando los escribas y fariseos, habiendo entablado conversación con Jesús, le expresaron su deseo de ver de Él una señal, Él les respondió: “La generación mala y adúltera busca una señal, y no se le dará más señal que una señal. Jonás del profeta. Porque así como Jonás estuvo en el vientre de la ballena por tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra por tres días y tres noches. Los ninivitas se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron a causa de la predicación de Jonás, y aquí son mayores que Jonás…” (Mateo 12:39–41). Se sabe acerca de esta “señal del profeta Jonás” que cuando Dios quiso convertir al arrepentimiento a los israelitas que habían caído en la maldad, mediante el ejemplo de lo que el pueblo pagano asirio les había hecho, entonces “vino palabra de Jehová a Jonás, hijo de Amati: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predica en ella, porque sus malas obras han llegado delante de mí”. Pero, amando a su patria y vacilando, evitó la muerte del pueblo hostil a los israelitas, Jonás, en lugar de cumplir lo que le había ordenado el Señor, "se levantó para huir a Tarsis de la presencia del Señor, y vino a Jope y encontró un barco que iba a Tarsis; pagó el precio del carruaje y entró en él para navegar con ellos a Tarsis de la presencia del Señor". Mientras tanto, durante el viaje se levantó una fuerte tormenta que amenazó con hundir el barco. El constructor naval y los viajeros paganos, asustados por el peligro, decidieron hacer un sacrificio propiciatorio al dios de los mares, arrojando al mar a un hombre que había atraído el castigo de los dioses... Se echaron suertes para descubrir al culpable entre los que estaban en el barco. La suerte recayó sobre Jonás. Cuando los marineros le preguntaron qué había hecho para enojar a su Dios, Jonás no se escondió de ellos, sino que les reveló que había enojado a su Señor al no cumplir su orden, pero “huyó de la presencia del Señor”, y pidió que lo tomaran y lo arrojaran al mar, prometiendo que el mar se calmaría entonces, porque “por causa de él, esta gran tormenta ha caído sobre todos”. Y en efecto, cuando los marineros, al ver que la tormenta no amainaba, decidieron arrojar a Jonás al mar, la furia del mar cesó de repente. Mientras tanto, "el Señor ordenó a la gran ballena que se tragara a Jonás; y Jonás estuvo en el vientre de la ballena tres días y tres noches. Y Jonás oró a Jehová su Dios desde el vientre de la ballena, y dijo: Clamé a Jehová en mi aflicción, y él me escuchó; desde el vientre del infierno clamé, y tú oíste mi voz. Me arrojaste en lo profundo, en el corazón del mar, y los arroyos me rodearon; todas tus aguas y tus olas pasaron Y dije: Estoy cortado de Tus ojos; sin embargo, volveré a ver Tu santo iglesia... Las aguas me han abrazado hasta el alma, el abismo me ha cerrado; Cuando mi alma desmayó dentro de mí, me acordé del Señor, y mi oración llegó hasta Ti, hasta Tu santo iglesia. Aquellos que adoran a dioses vanos y falsos han abandonado a su Misericordioso. Y con voz de alabanza te ofreceré sacrificio; Cumpliré lo que prometí: ¡la salvación está en el Señor! Y el Señor respondió a la fe y al arrepentimiento verdaderamente milagrosos del alma excelsa con una salvación verdaderamente milagrosa de quienes lo invocaban: el profeta Jonás fue arrojado a tierra desde el vientre de la bestia marina. Y obedeciendo una nueva inspiración de arriba, “Jonás se levantó y fue a Nínive, y comenzó a caminar por la ciudad, hasta donde podía llegar en un día, y predicó, diciendo: cuarenta días más y Nínive será destruida... Y los ninivitas creyeron a Dios”, y temieron su ira, y todos, comenzando por el rey, comenzaron a ayunar y arrepentirse, con la fe de que “el Señor tendrá misericordia y apartará de ellos su ira ardiente, y que no lo harán. morir." "Y vio Dios sus obras, que se habían apartado de su mal camino; se arrepintió Dios de la calamidad que había dicho que traería sobre ellos, pero no la trajo". Mientras tanto, Jonás, saliendo de la ciudad, “se sentó cerca del lado oriental de ella, se hizo allí una cabaña y se sentó debajo de ella a la sombra para ver qué sucedería con la ciudad”. Sin esperar, sin embargo, el cumplimiento del castigo divino proclamado por él por inspiración de Dios, Jonás se enojó y en oración clamó al Señor: "¿No es esto lo que dije, oh Señor, cuando todavía estaba en mi tierra? Por eso corrí a Tarsis, porque sabía que eres un Dios bueno y misericordioso, paciente y muy misericordioso, y que te arrepientes del desastre..." Y Jonás incluso quiso morir de un fuerte dolor por lo que había proclamado. no se hizo realidad... Entonces el Señor quiso mostrar a su siervo una amonestación, cuyo recuerdo puede servir de amonestación de generación en generación en todo momento. Una noche, el Señor hizo crecer una planta de hoja ancha sobre la cabaña de Jonás, "y se levantó sobre Jonás, para que hubiera una sombra sobre su cabeza, y para salvarlo de su dolor; Jonás estaba muy feliz por esta planta. Y Dios lo dispuso de modo que al día siguiente, al amanecer, el gusano socavó la planta y se extinguió. Cuando salió el sol, Dios trajo un bochornoso viento del este, y el sol comenzó a quemar la cabeza de Jonás, de modo que quedó exhausto, y pidió la muerte, y dijo: es mejor para mí morir que vivir... Y Dios dijo a Jonás: ¿De verdad estás tan molesto por la planta? Dijo: estaba muy alterado, hasta el punto de morir. “Entonces el Señor dijo: te arrepientes de la planta en la que no trabajaste y que no cultivaste, que creció en una noche y desapareció en la misma noche”. ¿No debería yo sentir lástima por Nínive, una gran ciudad en la que hay más de ciento veinte mil personas que no pueden distinguir su derecha de su izquierda, y una multitud de ganado? San mártir Focas, obispo de Sinope Foca, natural de la ciudad de Sinope, que fue nombrado obispo por su vida virtuosa, convirtió a muchas personas del error pagano y las condujo al conocimiento del Dios verdadero. Durante el reinado de Trajano, fue capturado por el gobernador de la ciudad, Africano, obligado a renunciar a Cristo y, después de mucho tormento, encerrado en un baño caliente, murió. Su cuerpo fue enterrado con honores por los fieles y en el año 404 fue trasladado a Constantinopla y colocado en la iglesia que lleva su nombre. Santo Mártir Focas el helinivelador Foka vivía en la ciudad de Sinop, ubicada en la costa sur del Mar Negro. Era un hombre pobre que se mantenía vendiendo frutos de su pequeño huerto, y al mismo tiempo, moderando al extremo sus necesidades, encontraba la oportunidad de alimentar a los mendigos que se reunían a él; También le encantaba brindar hospitalidad a los extraños. En general, llevó una vida agradable a Dios, cuyo ejemplo tuvo un efecto tan beneficioso en los demás que incluso los paganos lo respetaban. Bajo su influencia, a menudo abandonaron sus errores paganos y aceptaron la fe cristiana. Mientras tanto, dado que la persecución de los cristianos todavía continuaba en ese momento, el gobernador de la región, al enterarse de la exitosa difusión de las enseñanzas cristianas por parte de Focas, ordenó que lo capturaran y lo mataran; El propio Foka se encontró accidentalmente con los enviados por el gobernante a buscarlo y, sin antes decirles su nombre, los aceptó en su casa, los trató calurosamente y los invitó a pasar la noche bajo su techo. Mientras tanto, por la noche salió al jardín, preparó allí un ataúd y un lugar para el entierro, y, habiendo dado orden de que todos sus bienes se distribuyeran entre los pobres tras su muerte, por la mañana anunció a sus invitados que él era a quien buscaban y les pidió que llevaran a cabo la tarea para la que habían sido enviados... Los que aprovecharon la cordial hospitalidad de tan amable anfitrión se sintieron avergonzados y no quisieron matar a Focas. Definitivamente querían salvarlo y, por eso, ocultarle al gobernante que habían encontrado a Phokas. Pero el propio Foka se opuso resueltamente a esto. “No me pagaréis mi hospitalidad con nada tan gozoso como liberarme de las ataduras de la carne y conducirme al Cristo deseado...” objetó a sus invitados y, tras convencerlos, inclinó tranquilamente su cabeza bajo la espada... Después de eso fue enterrado en una tumba que él mismo había preparado en su jardín. Esto fue alrededor del año 320. Posteriormente se construyó una iglesia en este lugar sobre las reliquias de Santa Focas, glorificada por los milagros. Una descripción confiable del martirio de San Focas fue compilada por el antiguo escritor Asterio de Amasia (que murió c. 410), a cuyo metropolitano también estaba subordinada Sinop, y según cuyo testimonio la memoria de San Focas fue especialmente venerada por los marineros que recurrieron con fe al patrocinio de San Focas, el heli-grader, y entre quienes la costumbre se conservó durante mucho tiempo, de modo que durante el viaje se reservaba y vendía parte de la comida de los marineros. a uno de los miembros de la tripulación, y el dinero recaudado de esta manera se distribuyó al final del viaje en nombre de San Focas, entre los huérfanos y los pobres. El nombre de San Focas apareció en muchos barcos, en canciones que generalmente cantaban los constructores navales, poniéndolas en un tono laudatorio en honor al santo hacedor de milagros. San Pedro, que antiguamente era el principal recaudador de impuestos. En los países de África, regresados por el emperador Justiniano de los vándalos en 534 d.C., durante el reinado de este soberano había un tal Pedro, un hombre muy despiadado, que era el principal recaudador de impuestos, que nunca tuvo misericordia de los pobres, no recordaba la muerte, no iba a las iglesias de Dios y no escuchaba a los que le pedían limosna. Dios, buen amante de los hombres, que no quiere la muerte de los pecadores, que procura la salvación de todos y que, por caminos que sólo Él conoce, guía a todos hacia la salvación, mostró misericordia a Pedro según su bondad y así lo encaminó por el camino de la salvación. En un momento, los pobres y miserables, sentados en la calle, comenzaron a alabar las casas de los misericordiosos y a orar a Dios por ellos, y a reprochar a los despiadados; El discurso también abordó que Pedro no es nada misericordioso. Y se preguntaban unos a otros: ¿Alguien ha recibido alguna vez limosna de su casa? Y cuando todos decían que nadie lo había recibido, un pobre se levantó y dijo: “¿Qué me daréis si ahora voy a pedirle limosna?” Y pusieron una condición entre ellos. El mendigo fue y se detuvo a la puerta de la casa de Petrov. Cuando Pedro salió de la casa, acompañando la carga de pan en un asno al gobernante de la región, el mendigo se inclinó ante él y comenzó a pedir limosna, gritando con diligencia y en voz alta. Pedro, al no tener piedra a mano, agarró el pan, se lo arrojó al mendigo y lo golpeó en la cara, y luego siguió su camino. Y el mendigo, habiendo cogido el pan, volvió a su escuadrón y dijo que había recibido pan de manos del mismo Pedro, y glorificó a Dios por el hecho de que Pedro, el recaudador de impuestos, había mostrado misericordia. Dos días después, el recaudador de impuestos enfermó y estuvo al borde de la muerte. Y así, ve en una visión que está ante cierto tribunal, dando cuentas, y que sus obras se basan en una balanza. De un lado de la balanza estaban los viles y apestosos murinos, y del otro, hombres brillantes y guapos. Los Murin, habiendo reunido todas las malas acciones de Petrov, que había cometido desde su juventud, las pusieron de su lado de la balanza; y los hombres luminosos, al no encontrar ninguna de las buenas obras de Petrov que poner al otro lado de la balanza, se quedaron confundidos y se dijeron unos a otros desconcertados: "Así que no tenemos nada que poner aquí". Entonces uno de ellos dijo: “Realmente no hay nada más que un pan, que le dieron a Cristo dos días antes, y eso sin querer”. Pusieron ese pan en la balanza e inmediatamente los de su lado sacaron el primero. Entonces aquellos buenos hombres dijeron a Pedro: “Ve, pobre Pedro, y añade más a este pan, para que los oscuros murinos no te lleven y te arrastren al tormento eterno”. Habiendo recobrado el sentido, Pedro pensó en lo que había visto y se dio cuenta de que no era un fantasma, ni un sueño cualquiera, porque veía en la balanza todos sus pecados cometidos desde su juventud, que ya había olvidado. Y, sorprendido, se dijo: si un trozo de pan, arrojado por mí a la cara de un mendigo, ayudó tanto que los demonios no me llevaron, cuánto más generosa una limosna, dada con mansedumbre y celo, ayuda a quienes dan a los pobres de sus bienes. Y desde entonces se hizo misericordioso con todos, hasta el punto de no perdonarse a sí mismo. Una vez, de camino a su lugar de servicio, se encontró con un hombre desnudo que lo había perdido todo en un naufragio y ahora pedía que le dieran ropa para cubrir su desnudez. Pedro, habiéndose quitado su ropa exterior, buena y cara, la regaló, pero él, avergonzado de llevar ropa tan cara, se la dio a cierto comerciante para que la vendiera. En el camino de regreso, Pedro vio accidentalmente esa ropa puesta a la venta y se entristeció mucho. Y, al llegar a su casa, a causa del dolor no pudo probar la comida, sino que se encerró en su jaula, lloró y sollozó, diciendo: "Dios no aceptó mis limosnas, resulté indigno de que los pobres se acordaran de mí". Entonces, llorando y suspirando, se durmió un poco. Y entonces ve a cierto hombre hermoso y luminoso, que tiene una cruz en la cabeza y está vestido con las ropas que regalaba a los pobres, y oye su voz dirigida a él: “¿Por qué te afliges y lloras, hermano Pedro?” Y Pedro respondió: “¿Cómo no voy a llorar, Maestro, cuando lo que yo di a los pobres de lo que tú me das, ellos lo vuelven a vender en la plaza?” Entonces el que se apareció le dijo: “¿Reconoces este manto que tengo puesto?” Pedro respondió: “En verdad, Maestro, sé que éste es el que di al desnudo”. Y el que se le apareció le dijo: "¡No te aflijas! Desde que lo diste al mendigo, lo acepté y lo llevé, como ves, y alabo tu buena intención, porque me vestiste a mí, que sufría de frío". Levantándose del sueño, el recaudador de impuestos se sorprendió, bendijo a los pobres y se dijo: si los pobres toman el lugar de Cristo, entonces, confiando en Dios, no moriré mientras sea uno de ellos. E inmediatamente repartió todos sus bienes entre los pobres y dio rienda suelta a sus esclavos, menos a uno, a quien dijo: "Quiero confiarte un secreto, pero tú me escuchas y lo guardas; si no me escuchas y no cumples mi palabra, entonces debes saber que te venderé a los paganos". El esclavo prometió observar estrictamente las órdenes del amo. Y Pedro le dijo: “Vayamos a la ciudad santa (Jerusalén) a adorar el sepulcro vivificante de Cristo; allí, véndeme a uno de los cristianos y da el precio por mí a los pobres, y tú mismo serás libre”. El esclavo, al enterarse de la extraña intención de su amo, no quiso escucharlo y dijo: "Estoy obligado a ir contigo a la ciudad santa, como tu esclavo, pero a venderte, amo mío, ¡no! No sucederá, nunca lo haré". Entonces Pedro le dijo: “Si no me vendes, yo te venderé a los paganos”. Y fueron a Jerusalén. Y después de inclinarse ante los lugares santos, volvió a decir al esclavo: "Véndeme; de ​​lo contrario, te venderé a los bárbaros como servidumbre grave". El esclavo, al ver la intención inmutable de su amo, lo escuchó en contra de su propio deseo y se ofreció a comprarle un buen esclavo a cierto platero que conocía, un hombre temeroso de Dios llamado Zoil. Él se negó, diciendo que era pobre y no tenía nada que dar por él. Y el siervo de Pedro, el recaudador de impuestos, le dijo: “Pide dinero prestado a alguien y compra a mi siervo, porque es muy bueno, y por él Dios te bendecirá”. Zoilo, creyendo en sus palabras, tomó treinta piezas de oro de cierto amigo suyo y compró a Pedro, sin saber que Pedro era dueño de quien ahora lo había vendido. Y el esclavo que vendió fue inmediatamente a Constantinopla, sin contar a nadie lo que había hecho, y distribuyó entre los pobres el precio recibido por el amo; y Pedro trabajó para Zoilo, haciendo cosas a las que antes no estaba acostumbrado, ora sirviendo en la cocina, ora limpiando la casa del goy, ora cavando la tierra de la viña, y con otros trabajos, agotando su cuerpo y humillando su alma. Zoilo, al ver que su casa estaba siendo bendecida por Dios por amor a Pedro, como lo había sido la casa de los Pentefriev por amor a José, y que sus bienes habían aumentado, amó a Pedro y se sintió avergonzado al contemplar su excesiva humildad. Y un día le dijo: "¡Hermano Pedro! Quiero liberarte ahora y tenerte a ti en lugar de mi hermano". Pero él no quería ser libre y quería servirle como a un esclavo. Y a menudo se podía ver cómo otros esclavos lo regañaban, a veces lo golpeaban y le infligían diversos insultos; pero todo lo soportó en silencio. Y una noche, Peter ve en un sueño a un hombre luminoso que una vez se le apareció en África vestido; Entonces tenía en su mano treinta piezas de oro y le dijo: "No te entristezcas, hermano Pedro, porque yo acepté el precio por ti; ten paciencia hasta que seas reconocido". Después de un tiempo, algunos vendedores de artículos de plata llegaron desde África a Palestina para adorar los lugares santos, y Zoil, el maestro de Petra, los invitó a cenar a su casa. Durante la cena, los invitados observaron más de cerca a Pedro, comenzaron a reconocerlo y se dijeron unos a otros: ¡qué parecido es este hombre con Pedro, el recaudador de impuestos! Y Pedro trató de cubrirse el rostro para no ser reconocido por ellos. Pero ellos lo reconocieron bien y dijeron a Zoilo: "Señor Zoilo, queremos decirte una cosa para que sepas que entre los sirvientes de tu casa tienes un gran hombre. Porque verdaderamente este hombre es Pedro, que fue un noble dignatario en África y que liberó a muchos de sus esclavos. Pero cuando nos levantemos, llevémoslo con nosotros, porque el gobernante de la región está muy triste y se aflige por él". Y Pedro, estando afuera y oyendo esto, puso en el suelo el plato que llevaba y corrió hacia la puerta para escapar de allí. El portero era mudo y sordo de nacimiento, y sólo a través de unciones comprendió lo que se requería de él. Pedro, el siervo de Dios, apresurándose a salir, dijo al mudo: “Te digo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, abre rápidamente la puerta”. El mudo respondió: “¡La abro ahora mismo, señor!”. E inmediatamente se le abrió y salió. El mudo, llegando a su amo, comenzó a hablar delante de todos, y todos quedaron asombrados de que comenzara a hablar. Buscaron a Pedro y no lo encontraron. Y el que estaba mudo dijo: "Mira que no se esconde. ¡Y es un gran siervo de Dios! Porque cuando llegó a la puerta y me dijo: en el nombre del Señor Jesucristo te digo: ¡ábrete! Entonces vi una llama que salía de su boca, que tocaba mis labios, y hablé". Entonces todos comenzaron a lamentarse y a llorar por no haber conocido a tal asceta, y glorificaron a Dios, que tiene a muchos de sus siervos ocultos del rumor de los hombres. Petrov, evitando la gloria humana, se escondió en lugares desconocidos para nadie, hasta su presentación a Dios, a quien sea la gloria por los siglos, amén. † Reposo del Venerable Cozma el Ermitaño El monje Kozma el búlgaro 308 provenía de una familia de boyardos de los reyes búlgaros. Como noble de Bulgaria de aquella época, seguramente estudió el idioma griego: Kozma también sabía búlgaro y griego en su juventud. Sus padres le estaban preparando una novia; pero él, deseando ardientemente una vida virgen y desierta, los dejó en secreto por Athos. Calurosamente recibido en el monasterio de Zograf, que en los estatutos del siglo XII todavía se llamaba búlgaro, 309 el beato Kozma permaneció en este monasterio por sus hazañas. Obediente a la voluntad de sus mayores, cumplió diligentemente las tareas que le fueron asignadas y, revestido de monaquismo, fue eclesiarca. - La sencillez sincera era el sello de su alma, y ​​esta sencillez abrió temprano su mirada espiritual. En la fiesta de la Anunciación, según la costumbre athonita, Kozma estaba en Vatopedi en la fiesta de la iglesia. "Para su asombro, ve que la esposa de la majestad real gobierna en la iglesia y luego en la comida. ¿Cómo es posible? Kozma, confundido, piensa: "¿Hay alguna esposa en el Monte Athos?... "¿Por qué estás tan triste?" -le pregunta el mayor al Kozma que regresa. Kozma contó lo que vio en Vatopedi. “¿Qué clase de esposa era ella?” preguntó el anciano. "Belleza sin precedentes, gloria sin precedentes", dice Kozma. "¿Y no adivinaste quién es Ella? Esta es la Reina de Athos, la Santísima Theotokos, "Ella se digna gobernarnos aquí", respondió el anciano. Al escuchar esto, Kozma agradeció con entusiasmo a la Reina Celestial por haberse dignado revelarse a él, el simple Kozma. Después de un tiempo, fue ordenado hierodiácono y luego hieromonje. El celoso asceta, una vez abandonado en la iglesia, oró a la Madre de Dios para que lo guiara por el camino de la salvación. “¡Hijo mío y Dios mío!” oye una voz: "Enséñale a tu siervo cómo ser salvo". “Que salga del monasterio en silencio”, dice otra voz. 310 Habiendo aprendido esta voluntad de Dios sobre sí mismo, Kozma, con la bendición del abad, se retiró al desierto vecino y se excavó una cueva en la roca, al oeste de Zograf. Sólo Dios sabe cómo trabajó Kozma allí. Pero las acciones del ascetismo también fueron reveladas a la gente. Una vez, dos hieromonjes llegaron a Kozma desde Hilandar para ver cómo vivía el ermitaño. Kozma los recibió calurosamente, les habló espiritualmente y al despedirse comentó: “rompe la calabaza con vino que escondiste en el camino, hay una serpiente en ella y ha soltado su veneno en el vino”. Los hilardarios se sorprendieron de que Kozma supiera acerca de la calabaza escondida, y se sorprendieron aún más cuando, después de romper la calabaza, vieron que definitivamente había una serpiente en ella. Agradecieron a Dios por salvarles la vida de la muerte a través de su amado siervo. Destacar en el monje otra experiencia de introspección más amplia. El Jueves Santo envía a su discípulo a decir en Hilandar: “que los hermanos oren por el abad difunto; él lucha en los espacios aéreos con los espíritus malignos”. Los hermanos, al enterarse de esto, dijeron: "Vimos al abad en los maitines, y después de los maitines fue a prepararse para la liturgia, el mayor, en sueños, aunque finge ser un santo". Pero cuando llegaron a la celda del abad, vieron que definitivamente el abad había muerto repentinamente. Al noroeste de Esphigmen se encuentra el monte Samari. 311 – Allí se retiró el monje Damián. El anciano le dio un mandamiento: nunca pasar la noche en la celda de otra persona. Debido a una necesidad especial, Damián fue a ver a un hermano vecino y, como se había ido a algún lugar durante ese tiempo, esperó hasta la noche para regresar. Finalmente aparece el hermano y Damián, habiendo cumplido la tarea para la que venía, se apresura a regresar a su celda. En vano su amigo le rogó que pasara la noche con él y le señaló el peligro de viajar de noche y, además, bajo la lluvia. Damián, fiel al mandamiento, se fue. En el camino, ¿realmente se perdió en la oscuridad y no sabía adónde iba ni adónde ir? "¡Dios! Sálvame", gritó a Dios, y luego se encontró cerca de su celda. Asombrado por lo que le sucedió, Damian acude inmediatamente al reverendo Kozma y le cuenta lo sucedido. “Guarda, hermano, el mandamiento del mayor, y Dios te salvará de la muerte”, dijo el monje Kozma. Un día, el monje Kozma enfermó gravemente y quiso comer pescado. El que alimentó a Elías también envía al ermitaño Kozma la comida necesaria. De repente, un águila del desierto desciende a la celda de Kozma y deposita un pez. Kozma agradeció al Señor y ordenó que se cocinara el pescado. Pero cuando le sirvieron el pescado, una voz secreta le dijo: “Guarda la mitad para el invitado”. Al día siguiente, llega el vecino ermitaño Cristóbal. Kozma lo recibe amablemente: “Bienvenido, querido huésped”, dice Kozma, “tengo un regalo preparado para ti” y le sirve el pescado. Entonces Cristóbal, con una sonrisa, dice que ayer lavó el pescado que pescó, y un águila descendió y se lo llevó y ahora te lo trajo, amándote. Ambos agradecieron con alegría a Dios. Los últimos días fueron muy difíciles para el monje Kozma. Pero el Señor le informó sobre la hazaña que le esperaba. Christopher llega a la celda de Kozma y escucha que Kozma está hablando con alguien. Al entrar en la celda y no ver a nadie, Kozma pregunta: "¿Con quién estaba hablando?". Después de reflexionar un poco, el monje, por amistad espiritual hacia Christopher, le revela la maravillosa visita. "Cristo me visitó", dice con humilde sencillez, "y anunció que, según el secreto criterio de la salvación, Satanás me atacaría con una horda y atormentaría mi carne; esto es señal de mi inminente transición a esa vida; ahora déjame, hermano, y ven a verme en tal día". Christopher se fue tristemente. Cuando llegó el día señalado, Christopher fue a ver a Kozma y lo encontró medio muerto. "¿Qué sucede contigo?" preguntó Cristóbal. "Ayer por la tarde, Satanás me atacó con una horda", dijo el monje, "y, rugiendo de ira, gritó a su propia gente: ¡perezosos! ¡Necios! No podían hacer frente a nada. Me golpeó con furiosa ira, y ya ves cómo mutiló mi cuerpo". El monje no sufrió por mucho tiempo. Al tercer día después de los golpes satánicos, recibió la Sagrada Comunión y, con la oración en los labios, entregó pacíficamente su alma al Señor, el 22 de septiembre de 1323 312. Vida del reverendo Cosmas de Νεον εκλογιον en el Athos Patericon 1, 258–268. Manuscritos de Slavs Zograf - en Grigorovich, págs. 62–73. En el ventilador, págs. 327–340. Apóstol Zografsky, escrito “en memoria y descanso eterno de sus padres” bajo Ts. Alejandro 1359 - en el informe. académico. X. 158. 159. Véase también el 10 de octubre. Nota de un fanático de St. Mountains, página 324. Samari es una silla de montar y ésta es la apariencia de la montaña. Por tanto, esta montaña no tiene nada que ver con el río. Samara del sur de Rusia, mientras otros pensaban lo contrario. Comentarios de un fan de St. Mountains, p. 300. Cartas de los Svyatogorets 2, 166-169.