22-е

Ο Άγιος Προφήτης Ιωνάς, που έζησε το 1ο μισό του 9ου αιώνα π.Χ. άφησε πίσω του ένα βιβλίο αποτελούμενο από τέσσερα κεφάλαια, που περιγράφει το γεγονός που χρησίμευσε ως προμήνυμα της τριήμερης παραμονής στον τάφο και της ανάστασης του Ιησού Χριστού, όπως υπάρχουν ενδείξεις για αυτό στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης: - όταν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι, έχοντας συνομιλήσει με τον Ιησού, Του εξέφρασαν την επιθυμία τους να τους δει μια ενήλικη γενιά: σημάδι, και κανένα σημείο δεν θα του δοθεί παρά μόνο ένα σημάδι του προφήτη, γιατί όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες, έτσι και ο Υιός του Ανθρώπου θα σηκωθεί στην κρίση με αυτήν τη γενιά και θα την καταδικάσουν Ιωνάς...» (Ματθαίος 12:39–41). Είναι γνωστό για αυτό το «σημάδι του προφήτη Ιωνά» ότι όταν ο Θεός σκόπευε να μετατρέψει τους Ισραηλίτες που είχαν πέσει στην κακία σε μετάνοια - με το παράδειγμα αυτού που τους είχε κάνει ο ειδωλολάτρης Ασσυριακός λαός, τότε «ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ιωνά, τον γιο του Αμαθί: Σήκω, πήγαινε στη Νινευή, τη μεγάλη πόλη, και ήλθε μπροστά σε αυτήν το δόγμα του». Αλλά, αγαπώντας την πατρίδα του και διστάζοντας, απέτρεψε τον θάνατο του εχθρικού προς τους Ισραηλίτες λαού, ο Ιωνάς, αντί να εκπληρώσει ό,τι του είχε διαταχθεί από τον Κύριο, «σηκώθηκε για να καταφύγει στη Θαρσίς από την παρουσία του Κυρίου, και ήρθε στην Ιόππη και βρήκε ένα πλοίο που πήγαινε στη Ταρσίς· πλήρωσε το ναύλο για τη άμαξα του Κύριου και μπήκε στην παρουσία του στον Ταρσί». Στο μεταξύ, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ξέσπασε ισχυρή καταιγίδα που απείλησε να βυθίσει το πλοίο. Ο ναυπηγός και οι ειδωλολάτρες ταξιδιώτες, τρομαγμένοι από τον κίνδυνο, αποφάσισαν να κάνουν εξιλεωτική θυσία στον θεό των θαλασσών, ρίχνοντας στη θάλασσα έναν άνθρωπο που είχε επισύρει την τιμωρία των θεών... Έριξαν κλήροι για να μάθουν τον ένοχο μεταξύ αυτών που βρίσκονταν στο πλοίο. Ο κλήρος έπεσε στον Ιωνά. Όταν οι πλοιοκτήτες ρώτησαν τι είχε κάνει για να εξοργίσει τον Θεό του, ο Ιωνάς δεν τους κρύφτηκε, αλλά τους αποκάλυψε ότι εξόργισε τον Κύριό του επειδή δεν εκπλήρωσε την εντολή Του, αλλά «έφυγε από την παρουσία του Κυρίου» και ζήτησε να τον πάρουν και να τον ρίξουν στη θάλασσα, υποσχόμενοι ότι η θάλασσα θα ηρεμήσει τότε, γιατί «για χάρη του έχει καταρρεύσει αυτή η μεγάλη καταιγίδα». Και πράγματι, όταν οι εφοπλιστές, βλέποντας ότι η τρικυμία δεν υποχωρούσε, αποφάσισαν να ρίξουν τον Ιωνά στη θάλασσα, η μανία της θάλασσας σταμάτησε ξαφνικά. Εν τω μεταξύ, «ο Κύριος διέταξε τη μεγάλη φάλαινα να καταπιεί τον Ιωνά· και ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες. Και ο Ιωνάς προσευχήθηκε στον Κύριο τον Θεό του από την κοιλιά της φάλαινας, και είπε: Έκραξα στον Κύριο στη θλίψη μου, και με άκουσε για σένα, και σε άκουσε τη φωνή μου. Τα βάθη, στην καρδιά της θάλασσας, και τα ρέματα με περικύκλωσαν και τα κύματα Σου πέρασαν από πάνω μου για πάντα με τους φραγμούς του, αλλά εσύ, Κύριε Θεέ μου, θα βγάλεις την ψυχή μου από την κόλαση. Όταν η ψυχή μου λιποθύμησε μέσα μου, θυμήθηκα τον Κύριο, και η προσευχή μου έφτασε σε Σένα, στον ιερό σου ναό. Όσοι λατρεύουν μάταιους και ψεύτικους θεούς έχουν εγκαταλείψει τον Ελεήμονά τους. Και με μια φωνή επαίνου θα Σου προσφέρω μια θυσία. Θα εκπληρώσω αυτό που υποσχέθηκα: η σωτηρία είναι με τον Κύριο!». Και ο Κύριος ανταποκρίθηκε στην αληθινά θαυματουργή πίστη και μετάνοια της υπερυψωμένης ψυχής με μια πραγματικά θαυματουργή σωτηρία όσων Τον κάλεσαν: ο προφήτης Ιωνάς πετάχτηκε στη στεριά από την κοιλιά του θαλάσσιου θηρίου. Και υπακούοντας σε μια νέα άνωθεν έμπνευση, «ο Ιωνάς σηκώθηκε και πήγε στη Νινευή, και άρχισε να περπατά στην πόλη, όσο μπορούσε να πάει μέσα σε μια μέρα, και κήρυττε, λέγοντας: σαράντα μέρες ακόμη και η Νινευή θα καταστραφεί... Και οι Νινευίτες πίστεψαν στον Θεό» και φοβήθηκαν την οργή Του, και όλοι, ξεκινώντας από τον βασιλιά, άρχισαν να στρέφονται από τον Κύριο και να αποστρέφονται την πίστη. Ο διακαής θυμός του από αυτούς και ότι δεν θα πεθάνουν». «Και ο Θεός είδε τις πράξεις τους, ότι απέσυραν από τον κακό δρόμο τους· ο Θεός μετάνιωσε για τη συμφορά που είπε ότι θα έφερνε επάνω τους, αλλά δεν την έφερε». Εν τω μεταξύ, ο Ιωνάς, φεύγοντας από την πόλη, «κάθισε κοντά στην ανατολική πλευρά της, και έφτιαξε εκεί ένα θάλαμο, και κάθισε κάτω από αυτό στη σκιά για να δει τι θα συμβεί στην πόλη». Χωρίς να περιμένει, ωστόσο, την εκπλήρωση της θείας τιμωρίας που είχε διακηρύξει με την έμπνευση του Θεού, ο Ιωνάς αναστατώθηκε και φώναξε με προσευχή στον Κύριο: «Δεν είναι αυτό που είπα, Κύριε, όταν ήμουν ακόμη στη χώρα μου; Γι' αυτό έτρεξα στη Ταρσίς, γιατί ήξερα ότι είσαι καλός και ελεήμων ο Θεός, φιλεύσπλαχνος και φιλεύσπλαχνος. καταστροφή...» Και ο Ιωνάς ήθελε μάλιστα να πεθάνει από δυνατή θλίψη που δεν έγινε πραγματικότητα αυτό που είχε διακηρύξει... Τότε ο Κύριος θέλησε να δείξει στον δούλο Του νουθεσία, η ανάμνηση της οποίας μπορεί να χρησιμεύσει ως νουθεσία από γενιά σε γενιά ανά πάσα στιγμή. Μια νύχτα ο Κύριος φύτρωσε ένα πλατύφυλλο φυτό πάνω από την καλύβα του Ιωνά, «και ανέβηκε πάνω από τον Ιωνά, για να υπάρχει σκιά πάνω από το κεφάλι του, και για να τον σώσει από τη θλίψη του· ο Ιωνάς χάρηκε πολύ γι' αυτό το φυτό. Και ο Θεός το κανόνισε έτσι ώστε την επόμενη μέρα, την αυγή, το σκουλήκι υπονόμευσε το φυτό και πέθανε. Όταν ανέτειλε ο ήλιος, ο Θεός έφερε έναν θυελλώδη ανατολικό άνεμο και ο ήλιος άρχισε να καίει το κεφάλι του Ιωνά, έτσι που εξαντλήθηκε και ζήτησε θάνατο και είπε: καλύτερα να πεθάνω παρά να ζήσω... Και ο Θεός είπε στον Ιωνά: είσαι πραγματικά τόσο στενοχωρημένος για το φυτό; Είπε: ήταν πολύ στενοχωρημένος, μέχρι και θάνατο. «Τότε ο Κύριος είπε: μετανιώνεις για το φυτό που δεν δούλεψες και που δεν φύτρωσες, που φύτρωσε σε μια νύχτα και εξαφανίστηκε την ίδια νύχτα». Δεν πρέπει να λυπάμαι τη Νινευή, μια μεγάλη πόλη, στην οποία υπάρχουν περισσότεροι από εκατόν είκοσι χιλιάδες άνθρωποι που δεν μπορούν να ξεχωρίσουν το δεξί τους χέρι από το αριστερό, και ένα πλήθος βοοειδών; Άγιος μάρτυς Φωκάς Επίσκοπος Σινώπης Ο Foca, καταγόμενος από την πόλη της Σινώπης, ο οποίος διορίστηκε επίσκοπος για την ενάρετη ζωή του, προσηλυτίζει πολλούς ανθρώπους από την ειδωλολατρική πλάνη και τους οδήγησε στη γνώση του αληθινού Θεού. Επί Τραϊανού αιχμαλωτίστηκε από τον διοικητή της πόλης Αφρικανό, αναγκάστηκε να απαρνηθεί τον Χριστό και μετά από πολλά μαρτύρια, κλεισμένος σε ζεστό λουτρό, πέθανε. Το σώμα του ενταφιάστηκε με τιμή από τους πιστούς και το 404 μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε στην εκκλησία που φέρει το όνομά του. Ο Άγιος Μάρτυς Φωκάς ο ελικοφόρος Ο Φώκα ζούσε στην πόλη της Σινώπης, που βρίσκεται στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Ήταν ένας φτωχός άνθρωπος που συντηρούσε τον εαυτό του πουλώντας φρούτα από τον μικρό κήπο του και ταυτόχρονα, μετριάζοντας τις ανάγκες του στα άκρα, βρήκε την ευκαιρία να ταΐσει τους ζητιάνους που μαζεύονταν κοντά του. Του άρεσε επίσης να φιλοξενεί αγνώστους. Γενικά, έκανε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό, το παράδειγμα της οποίας είχε τόσο ευεργετική επίδραση στους άλλους, ώστε ακόμη και οι ειδωλολάτρες τον σεβάστηκαν. Υπό την επιρροή του, συχνά εγκατέλειπαν τα ειδωλολατρικά λάθη τους και αποδέχονταν τη χριστιανική πίστη. Εν τω μεταξύ, καθώς ο διωγμός των Χριστιανών συνεχιζόταν ακόμη εκείνη την εποχή, ο κυβερνήτης της περιοχής, έχοντας μάθει για την επιτυχή διάδοση της χριστιανικής διδασκαλίας από τον Φωκά, διέταξε να τον πάρουν και να τον σκοτώσουν. Ο ίδιος ο Φωκά συνάντησε κατά λάθος αυτούς που έστειλε ο ηγεμόνας να τον αναζητήσουν και, χωρίς να τους πει πρώτα το όνομά του, τους δέχτηκε στο σπίτι του, τους περιποιήθηκε θερμά και τους κάλεσε να ξεκουραστούν για τη νύχτα κάτω από τη στέγη του. Εν τω μεταξύ, πήγε στον κήπο το βράδυ, ετοίμασε ένα φέρετρο και ένα μέρος για ταφή εκεί και, έχοντας διατάξει να μοιραστεί όλη η περιουσία του στους φτωχούς μετά το θάνατό του, το πρωί ανακοίνωσε στους καλεσμένους του ότι ήταν αυτός που αναζητούσαν και τους ζήτησε να εκτελέσουν το έργο για το οποίο τους έστειλαν... Όσοι εκμεταλλεύτηκαν την εγκάρδια φιλοξενία δεν ήθελαν να σκοτώσουν τόσο ευγενική φιλοξενία. Ήθελαν οπωσδήποτε να τον σώσουν και, για χάρη αυτού, κρύβουν από τον ηγεμόνα ότι βρήκαν τον Φωκά. Αλλά ο ίδιος ο Φωκά αντιτάχθηκε αποφασιστικά σε αυτό. «Δεν θα μου ανταποδώσεις για τη φιλοξενία μου σε τίποτα τόσο χαρούμενο, σαν να με ελευθερώσεις από τα δεσμά της σάρκας και να με οδηγήσεις στον ποθητό Χριστό...» αντέτεινε στους καλεσμένους του και, αφού τους έπεισε, έσκυψε ήρεμα το κεφάλι του κάτω από το σπαθί... Μετά από αυτό τον έθαψαν σε έναν τάφο που είχε ετοιμάσει για τον εαυτό του στον κήπο του. Αυτό ήταν γύρω στο 320 - Στη συνέχεια χτίστηκε μια εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία πάνω από τα λείψανα του Αγίου Φωκά, που δοξάστηκε από θαύματα. Αξιόπιστη περιγραφή του μαρτυρίου του αγίου Φωκά συνέταξε ο αρχαίος συγγραφέας Αστέριος ο Αμασιώτης (που πέθανε γύρω στο 410), στη μητρόπολη του οποίου υπαγόταν και η Σινώπη, και σύμφωνα με τη μαρτυρία του οποίου η μνήμη του Αγίου Φωκά τιμούνταν ιδιαίτερα από τους ναυτικούς που κατέφευγαν με πίστη στον προστάτη του αγίου Φωκά. διατηρήθηκε έτσι ώστε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ένα μέρος της τροφής από το γεύμα των ναυτικών παραμεριζόταν και πουλήθηκε σε ένα από το πλήρωμα και τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν με αυτόν τον τρόπο μοιράστηκαν στο τέλος του ταξιδιού στο όνομα του Αγίου Φωκά - σε ορφανά και φτωχούς. Το όνομα του Αγίου Φωκά ονομαζόταν σε πολλά πλοία - σε τραγούδια που συνήθως τραγουδούσαν οι ναυπηγοί, βάζοντάς τα σε εγκωμιαστικό τρόπο προς τιμήν του ιερού θαυματουργού. Ο Άγιος Πέτρος, που ήταν προηγουμένως αρχιφορέας Στις χώρες της Αφρικής, που επέστρεψε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός από τους Βάνδαλους το 534 μ.Χ., επί βασιλείας αυτού του ηγεμόνα υπήρχε κάποιος Πέτρος, ένας πολύ αδίστακτος άνδρας, που ήταν ο αρχιτελώνης, που ποτέ δεν ελέησε τους φτωχούς, δεν θυμόταν το θάνατο, δεν πήγαινε στις εκκλησίες του Θεού και δεν άκουγε αυτούς που τον ζητούσαν ελεημοσύνη. Ο Θεός, ένας καλός λάτρης της ανθρωπότητας, που δεν θέλει το θάνατο των αμαρτωλών, που φροντίζει για τη σωτηρία όλων και που με τα μονοπάτια που μόνο Αυτόν γνωρίζει, καθοδηγεί όλους στη σωτηρία, έδειξε έλεος στον Πέτρο σύμφωνα με την καλοσύνη του και τον οδήγησε στο δρόμο της σωτηρίας. Κάποτε, οι φτωχοί και οι άθλιοι, καθισμένοι στο δρόμο, άρχισαν να υμνούν τα σπίτια των ελεήμων και να προσεύχονται στον Θεό γι' αυτά, και κατηγόρησαν τους αδίστακτους. Η ομιλία έθιξε επίσης τον Πέτρο ότι δεν είναι καθόλου ελεήμων. Και ρωτούσαν ο ένας τον άλλον: Έχει λάβει ποτέ κανείς ελεημοσύνη από το σπίτι του; Και όταν όλοι είπαν ότι κανείς δεν το είχε λάβει, ένας φτωχός σηκώθηκε και είπε: «Τι θα μου δώσεις αν πάω τώρα να του ζητήσω ελεημοσύνη;» Και έβαλαν όρο μεταξύ τους. Ο ζητιάνος πήγε και στάθηκε στην πύλη του σπιτιού του Πετρόφ. Όταν ο Πέτρος έφυγε από το σπίτι, συνοδεύοντας το φορτίο του ψωμιού με ένα γαϊδουράκι στον άρχοντα της περιοχής, ο ζητιάνος προσκύνησε σε αυτόν και άρχισε να ζητά ελεημοσύνη, φωνάζοντας επιμελώς και δυνατά. Ο Πέτρος, χωρίς να έχει πέτρα στο χέρι, άρπαξε το ψωμί, το πέταξε στον ζητιάνο και τον χτύπησε στο πρόσωπο και μετά συνέχισε το δρόμο του. Και ο ζητιάνος, αφού έπιασε το ψωμί, επέστρεψε στην ομάδα του και είπε ότι είχε λάβει ψωμί από τα χέρια του ίδιου του Πέτρου και δόξασε τον Θεό για το γεγονός ότι ο Πέτρος, ο τελώνης, είχε δείξει έλεος. Δύο μέρες αργότερα, ο εφοριακός αρρώστησε και ήταν κοντά στον θάνατο. Και έτσι, βλέπει σε ένα όραμα ότι στέκεται σε ένα συγκεκριμένο δικαστήριο, δίνει λογαριασμό και ότι οι πράξεις του στηρίζονται σε ζυγαριά. Στη μια πλευρά της ζυγαριάς στέκονταν άθλια και βρωμερά μουρινάκια, και από την άλλη - φωτεινοί και όμορφοι άνδρες. Οι Μουρίνοι, έχοντας συγκεντρώσει όλες τις κακές πράξεις του Πετρόφ, που είχε αμαρτήσει από τη νεότητά του, τους τοποθέτησαν στην πλευρά τους στη ζυγαριά. και οι φωτεινοί άντρες, μη βρίσκοντας καμία από τις καλές πράξεις του Πετρόφ να βάλουν στην άλλη πλευρά της ζυγαριάς, στάθηκαν μπερδεμένοι και είπαν μεταξύ τους σαστισμένοι: «Λοιπόν, δεν έχουμε τίποτα να βάλουμε εδώ». Τότε ένας από αυτούς είπε: «Δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από ένα ψωμί, που έδωσαν στον Χριστό δύο μέρες πριν, και αυτό άθελά τους». Έβαλαν εκείνο το ψωμί στη ζυγαριά, και αμέσως η πλευρά τους τράβηξε την πρώτη. Τότε εκείνοι οι καλοί άντρες είπαν στον Πέτρο: «Πήγαινε, καημένε Πέτρο, και πρόσθεσε κι άλλο σε αυτό το ψωμί, για να μη σε πάρουν τα σκοτεινά μούτρα και σε παρασύρουν σε αιώνιο μαρτύριο». Έχοντας συνέλθει, ο Πέτρος σκέφτηκε αυτό που είχε δει και συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν φάντασμα, ούτε συνηθισμένο όνειρο, γιατί είδε στη ζυγαριά όλες τις αμαρτίες του που είχαν διαπράξει από τη νιότη του, τις οποίες είχε ήδη ξεχάσει. Και, έκπληκτος, είπε στον εαυτό του: αν ένα κομμάτι ψωμί, που έριξα στο πρόσωπο ενός ζητιάνου, βοήθησε τόσο πολύ που δεν με πήραν οι δαίμονες, τότε πόσο πιο γενναιόδωρη ελεημοσύνη, που δίνεται με πραότητα και ζήλο, βοηθά αυτούς που δίνουν στους φτωχούς από την περιουσία τους. Και από τότε έγινε ελεήμων με όλους, ακόμη και σε σημείο να μην λυπάται τον εαυτό του. Κάποτε, στο δρόμο για τον τόπο υπηρεσίας του, συνάντησε έναν γυμνό άνδρα που είχε χάσει τα πάντα σε ένα ναυάγιο και τώρα ζήτησε να του δώσουν ρούχα για να καλύψει τη γύμνια του. Ο Πέτρος, αφού έβγαλε τα εξωτερικά ρούχα του, καλά και ακριβά, τα έδωσε, αλλά ντρεπόμενος να φορέσει τόσο ακριβά ρούχα, τα έδωσε σε κάποιον έμπορο να τα πουλήσει. Στο δρόμο της επιστροφής, ο Πίτερ είδε κατά λάθος αυτά τα ρούχα να βγαίνουν προς πώληση και λυπήθηκε πολύ. Και, αφού ήρθε στο σπίτι του, από τη θλίψη του δεν μπορούσε να γευτεί φαγητό, αλλά κλείστηκε στο κλουβί του, έκλαψε και έκλαψε με λυγμούς, λέγοντας: «Ο Θεός δεν δέχτηκε την ελεημοσύνη μου, αποδείχθηκα ανάξιος να με θυμούνται οι φτωχοί». Έτσι θρηνώντας και αναστενάζοντας, αποκοιμήθηκε λίγο. Και τότε βλέπει έναν όμορφο και φωτεινό άντρα, που έχει ένα σταυρό στο κεφάλι του και είναι ντυμένος με τα ρούχα που έδωσε στους φτωχούς, και ακούει τη φωνή του να του απευθύνεται: «Γιατί θρηνείς και κλαις, αδερφέ Πέτρο!». Και ο Πέτρος απάντησε: «Πώς να μην κλάψω, Δάσκαλε, όταν αυτά που έδωσα στους φτωχούς από αυτά που μου δίνεις, τα πουλάνε πάλι στην αγορά;» Τότε εκείνος που εμφανίστηκε του είπε: «Αναγνωρίζεις αυτό το ρούχο που είναι πάνω μου;» Ο Πέτρος απάντησε: «Αλήθεια, Δάσκαλε, ξέρω ότι αυτό είναι που έδωσα στον γυμνό». Και αυτός που εμφανίστηκε του είπε: «Μη στεναχωριέσαι, από τότε που το έδωσες στον ζητιάνο, το δέχτηκα και το φορούσα, όπως βλέπεις, και επαινώ την καλή σου πρόθεση, γιατί με έντυσες που υπέφερα από το κρύο». Σηκωμένος από τον ύπνο, ο φοροεισπράκτορας ξαφνιάστηκε, ευλόγησε τους φτωχούς και είπε στον εαυτό του: αν οι φτωχοί πάρουν τη θέση του Χριστού, τότε, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό, δεν θα πεθάνω όσο είμαι ένας από αυτούς. Και αμέσως μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς και έδωσε ελεύθερα στους δούλους του, εκτός από έναν, στον οποίο είπε: «Θέλω να σου εμπιστευτώ ένα μυστικό, αλλά εσύ με ακούς και κράτα το· αν δεν με ακούσεις και δεν τηρήσεις τον λόγο μου, τότε να ξέρεις ότι θα σε πουλήσω στους ειδωλολάτρες». Ο σκλάβος υποσχέθηκε να τηρήσει αυστηρά την εντολή του κυρίου. Και ο Πέτρος του είπε: «Ας πάμε στην ιερή πόλη (Ιερουσαλήμ) να προσκυνήσουμε τον ζωογόνο τάφο του Χριστού· εκεί πούλησέ με σε έναν από τους Χριστιανούς και δώσε το τίμημα για μένα στους φτωχούς, και εσύ ο ίδιος θα είσαι ελεύθερος». Ο σκλάβος, έχοντας ακούσει για την περίεργη πρόθεση του κυρίου του, δεν ήθελε να τον ακούσει και είπε: «Είμαι υποχρεωμένος να πάω μαζί σου στην ιερή πόλη, ως σκλάβος σου, αλλά να σε πουλήσω, αφέντη μου, όχι! Δεν θα γίνει, δεν θα το κάνω ποτέ». Τότε ο Πέτρος του είπε: «Αν δεν με πουλήσεις, τότε θα σε πουλήσω στους ειδωλολάτρες». Και πήγαν στα Ιεροσόλυμα. Και αφού προσκύνησε τους ιερούς τόπους, είπε πάλι στον δούλο: «Πούλησε με, αλλιώς θα σε πουλήσω στους βαρβάρους σε βαριά δουλεία». Ο σκλάβος, βλέποντας την αμετάβλητη πρόθεση του κυρίου του, τον άκουσε παρά τη δική του επιθυμία και προσφέρθηκε να αγοράσει έναν καλό δούλο από αυτόν σε κάποιον αργυροχόο που γνώριζε, έναν θεοσεβούμενο άνθρωπο που ονομαζόταν Ζόιλ. Εκείνος αρνήθηκε λέγοντας ότι ήταν φτωχός και δεν είχε τίποτα να δώσει γι' αυτόν. Και ο υπηρέτης του Πέτρου, ο τελώνης, του είπε: «Δανείσου χρήματα από κάποιον και αγόρασε τον δούλο μου· γιατί είναι πολύ καλός και για χάρη του θα σε ευλογήσει ο Θεός». Ο Ζωίλος, πιστεύοντας στα λόγια του, πήρε τριάντα χρυσάφι από κάποιον φίλο του και αγόρασε τον Πέτρο, μη γνωρίζοντας ότι ο Πέτρος ήταν ο κύριος αυτού που τώρα τον είχε πουλήσει. Και ο δούλος που πούλησε αμέσως πήγε στην Κωνσταντινούπολη, χωρίς να πει σε κανέναν τι είχε κάνει, και μοίρασε το τίμημα που έλαβε για τον κύριο στους φτωχούς· και ο Πέτρος δούλευε για τον Ζωίλο, κάνοντας πράγματα που δεν είχε συνηθίσει πριν, τώρα υπηρετούσε στην κουζίνα, τώρα καθάρισε το σπίτι από τον γκόι, τώρα σκάβοντας το χώμα στο αμπέλι, και με άλλη δουλειά, εξαντλώντας το σώμα του και ταπείνωσε την ψυχή του. Ο Ζωίλος, βλέποντας ότι το σπίτι του ευλογούνταν από τον Θεό για χάρη του Πέτρου, όπως ήταν κάποτε το σπίτι του Πεντεφρίεφ για χάρη του Ιωσήφ, και ότι η περιουσία του είχε αυξηθεί, αγάπησε τον Πέτρο και ένιωσε ντροπή, κοιτάζοντας την υπερβολική ταπεινοφροσύνη του. Και μια μέρα του είπε: «Αδερφέ Πέτρο! Θέλω να σε ελευθερώσω τώρα και να σε έχω αντί για τον αδερφό μου». Όμως δεν ήθελε να είναι ελεύθερος και ήθελε να τον υπηρετήσει σαν σκλάβος. Και συχνά μπορούσε κανείς να δει πώς άλλοι σκλάβοι τον επέπληξαν, μερικές φορές τον χτυπούσαν και του προκαλούσαν διάφορες προσβολές. αλλά τα άντεχε όλα σιωπηλά. Και μια νύχτα ο Πέτρος βλέπει σε όνειρο έναν φωτεινό άνδρα που του εμφανίστηκε κάποτε στην Αφρική με τα ρούχα του. Τώρα κράτησε τριάντα κομμάτια χρυσού στο χέρι Του και του είπε: «Μη λυπάσαι, αδελφέ Πέτρο, γιατί δέχτηκα το τίμημα για σένα· κάνε υπομονή μέχρι να σε αναγνωρίσουν». Μετά από λίγο καιρό, μερικοί πωλητές ασημένιων ειδών έφτασαν από την Αφρική στην Παλαιστίνη για να προσκυνήσουν τους ιερούς τόπους και ο Ζοΐλ, ο κύριος της Πέτρας, τους κάλεσε στο σπίτι του για δείπνο. Κατά τη διάρκεια του δείπνου, οι καλεσμένοι έριξαν μια πιο προσεκτική ματιά στον Πέτρο, άρχισαν να τον αναγνωρίζουν και είπαν μεταξύ τους: πόσο μοιάζει ο άνθρωπος με τον Πέτρο, τον φοροεισπράκτορα! Και ο Πέτρος προσπάθησε να καλύψει το πρόσωπό του για να μην τον αναγνωρίσουν. Τον αναγνώρισαν όμως καλά και είπαν στον Ζωίλο: «Κύριε Ζωήλ, θέλουμε να σας πούμε κάτι για να ξέρετε ότι ανάμεσα στους υπηρέτες του σπιτιού σας έχετε έναν σπουδαίο άντρα. Γιατί πραγματικά αυτός ο άνθρωπος είναι ο Πέτρος, που ήταν ευγενής αξιωματούχος στην Αφρική και που άφησε ελεύθερους πολλούς από τους σκλάβους του. Αλλά όταν σηκωθούμε, ας τον πάρουμε μαζί μας, γιατί τον θρηνεί πολύ ο άρχοντας της περιοχής». Και ο Πέτρος, στάθηκε έξω και ακούγοντας αυτά, έβαλε το πιάτο που κουβαλούσε στο έδαφος και έσπευσε στην πύλη για να ξεφύγει από εκεί. Ο θυρωρός ήταν βουβός και κουφός από τη γέννησή του και μόνο με τα χρίσματα καταλάβαινε τι του ζητούσαν. Ο δούλος του Θεού Πέτρος, βιάζοντας να βγει έξω, είπε στον βουβό: «Σου λέω στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, άνοιξε γρήγορα την πόρτα». Ο βουβός απάντησε: «Θα το ανοίξω αμέσως, κύριε!» Και αμέσως του άνοιξε, και βγήκε έξω. Ο χαζός, έχοντας έρθει στον κύριό του, άρχισε να μιλάει μπροστά σε όλους και όλοι έμειναν έκπληκτοι που άρχισε να μιλάει. Αναζήτησαν τον Πέτρο και δεν τον βρήκαν. Και αυτός που ήταν βουβός είπε: "Κοίτα να μην κρύβεται. Και είναι μεγάλος δούλος του Θεού! Γιατί όταν ήρθε στην πύλη και μου είπε: στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού σας λέω - ανοίξτε! Τότε είδα μια φλόγα να βγαίνει από το στόμα του, που άγγιξε τα χείλη μου, και μίλησα". Τότε όλοι άρχισαν να θρηνούν και να κλαίνε που δεν γνώριζαν τέτοιο ασκητή, και δόξασαν τον Θεό, που έχει πολλούς από τους δούλους Του κρυμμένους από τη φήμη του ανθρώπου. Ο Πετρόφ, αποφεύγοντας την ανθρώπινη δόξα, κρύφτηκε σε μέρη άγνωστα σε κανέναν, μέχρι την ίδια την παρουσίασή του στον Θεό, στον οποίο ας είναι δόξα για πάντα, αμήν. † Κοίμηση του Σεβασμιωτάτου Κόζμα του Ερημίτη Ο μοναχός Κόζμα ο Βούλγαρος 308 καταγόταν από οικογένεια βογιάρων των Βούλγαρων βασιλέων. Ως ευγενείς της Βουλγαρίας εκείνης της εποχής βεβαίως μελετούσαν την ελληνική γλώσσα: ο Κόζμα γνώριζε και βουλγαρικά και ελληνικά στα νιάτα του. Οι γονείς του του ετοίμαζαν μια νύφη. αλλά εκείνος, επιθυμώντας διακαώς μια παρθενική και έρημη ζωή, τους άφησε κρυφά για τον Άθωνα. Θερμά δεκτός στη μονή Ζωγράφου, που ονομαζόταν ακόμα Βουλγαρική στα ναύλα του 12ου αιώνα, 309 ο μακαριστός Κόζμα παρέμεινε στο μοναστήρι αυτό για τα κατορθώματά του. Υπάκουος στο θέλημα των γερόντων του, εκτελούσε με επιμέλεια τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί και, ντυμένος με μοναχισμό, ήταν εκκλησιάρχης. - Η εγκάρδια απλότητα ήταν το χαρακτηριστικό της ψυχής του και αυτή η απλότητα άνοιξε νωρίς το πνευματικό του βλέμμα. Στην εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, κατά το αθωνικό έθιμο, ο Κόζμα βρισκόταν στο Βατοπέδι στην πανήγυρη του ναού. "Προς έκπληξή του, βλέπει, η σύζυγος της βασιλικής μεγαλειότητας κυβερνά στο ναό και μετά στο γεύμα. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Ο μπερδεμένος Κόζμα σκέφτεται, "Υπάρχει γυναίκα στο Άγιο Όρος;... "Γιατί είσαι τόσο λυπημένος;" ρωτάει ο γέροντας τον Κόζμα που επιστρέφει. Ο Κόζμα είπε όσα είδε στο Βατοπέδι. «Τι είδους γυναίκα ήταν αυτή;» ρώτησε ο γέρος. «Πρωτοφανής ομορφιά, πρωτόγνωρη δόξα», λέει ο Κόζμα. "Και δεν μαντέψατε ποια είναι; Αυτή είναι η Βασίλισσα του Άθω, η Υπεραγία Θεοτόκος, "Ευθυμεί να μας κυβερνήσει εδώ", απάντησε ο γέροντας. Στο άκουσμα αυτό, ο Κόζμα ευχαρίστησε με ενθουσιασμό την Ουράνια Βασίλισσα που αποθέωσε να του αποκαλυφθεί, απλή Κόζμα. Ο ζηλωτής ασκητής, κάποτε έμεινε μόνος στην εκκλησία, προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού να τον καθοδηγήσει στον δρόμο της σωτηρίας. «Ο γιος μου και ο Θεός μου!» ακούει μια φωνή, «Δίδαξε στον υπηρέτη σου πώς να σωθεί». «Αφήστε τον να φύγει σιωπηλός από το μοναστήρι», λέει μια άλλη φωνή. 310 Έχοντας μάθει αυτό το θέλημα του Θεού για τον εαυτό του, ο Κόζμα, με την ευλογία του ηγουμένου, αποσύρθηκε στη γειτονική έρημο και χάραξε για τον εαυτό του μια σπηλιά στον βράχο, στα δυτικά του Ζωγράφου. Μόνο ένας Θεός ξέρει πώς δούλεψε ο Κόζμα εκεί. Αλλά και οι πράξεις του ασκητισμού αποκαλύφθηκαν στους ανθρώπους. Κάποτε δύο ιερομόναχοι ήρθαν στο Κόζμα από το Χιλανδάρι για να δουν πώς ζούσε ο ερημίτης. Ο Κόζμα τους υποδέχτηκε με θέρμη, τους μίλησε πνευματικά και αποχωρίζοντάς τους παρατήρησε: «Σπάσε την κολοκύθα με κρασί που έκρυψες στο δρόμο, έχει μέσα ένα φίδι και έχει βγάλει το δηλητήριό της στο κρασί». Οι Hilardarians έμειναν έκπληκτοι που ο Κόζμα ήξερε για την κρυμμένη κολοκύθα και έμειναν ακόμη πιο έκπληκτοι όταν, έχοντας σπάσει την κολοκύθα, είδαν ότι υπήρχε σίγουρα ένα φίδι μέσα της. Ευχαριστούσαν τον Θεό που έσωσε τη ζωή τους από τον θάνατο μέσω του αγαπημένου Του δούλου. Τονίστε στον μοναχό μια άλλη εμπειρία πιο εκτεταμένης διορατικότητας. Τη Μεγάλη Πέμπτη στέλνει τον μαθητή του να πει στο Χιλανδάρι: «Ας προσευχηθούν οι αδελφοί για τον ηγούμενο που αναχώρησε· αυτός πολεμά στους εναέριους χώρους με τα κακά πνεύματα». Οι αδελφοί, αφού το άκουσαν, είπαν: «Είδαμε τον ηγούμενο στο Ορθόδοξο, και μετά τον Όρθρο πήγε να προετοιμαστεί για τη λειτουργία -ο γέροντας- στα όνειρα, αν και προσποιείται ότι είναι άγιος». Όταν όμως έφτασαν στο κελί του ηγουμένου, είδαν ότι ο ηγούμενος είχε σίγουρα πεθάνει ξαφνικά. Στα βορειοδυτικά της Εσφιγμένης υπάρχει το όρος Σάμαρη. 311 – Ο μοναχός Δαμιανός αποσύρθηκε εκεί. Ο γέροντας του έδωσε μια εντολή - μην μείνει ποτέ στο κελί κάποιου άλλου. Λόγω ειδικής ανάγκης, ο Damian πήγε σε έναν γειτονικό αδερφό και, καθώς είχε φύγει κάπου για εκείνη την ώρα, περίμενε μέχρι το βράδυ για την επιστροφή του. Τελικά, εμφανίζεται ο αδερφός και ο Damian, έχοντας ολοκληρώσει το έργο για το οποίο ήρθε, έσπευσε να επιστρέψει στο κελί του. Μάταια ο φίλος του τον παρακαλούσε να μείνει μαζί του για τη νύχτα και του υπέδειξε τον κίνδυνο να ταξιδεύει τη νύχτα, επιπλέον, να ταξιδεύει στη βροχή. Ο Δαμιανός, πιστός στην εντολή, έφυγε. Στο δρόμο, έχασε πραγματικά το δρόμο του στο σκοτάδι και δεν ήξερε πού πήγαινε ή πού να πάει; «Θεέ μου! Σώσε με», φώναξε στον Θεό και μετά βρέθηκε κοντά στο κελί του. Έκπληκτος από αυτό που του συνέβη, ο Δαμιανός πηγαίνει αμέσως στον αιδεσιμότατο Κόζμα και λέει για αυτό που συνέβη. «Τήρησε, αδελφέ, την εντολή του γέροντα και ο Θεός θα σε σώσει από τον θάνατο», είπε ο μοναχός Κόζμα. Μια μέρα ο μοναχός Κόζμα αρρώστησε πολύ και ήθελε να φάει ψάρι. Αυτός που τάισε τον Ηλία στέλνει και στον ερημίτη Κόζμα την απαραίτητη τροφή. Ξαφνικά, ένας αετός της ερήμου κατεβαίνει στο κελί του Κόζμα και ξαπλώνει ένα ψάρι. Ο Κόζμα ευχαρίστησε τον Κύριο και διέταξε να ψηθεί το ψάρι. Όταν όμως το ψάρι σέρβιρε, μια κρυφή φωνή του είπε: «Φύλαξε τα μισά για τον καλεσμένο». Την επόμενη μέρα έρχεται ο γειτονικός ερημίτης Χριστόφορος. Ο Κόζμα τον δέχεται ευγενικά: «Καλώς όρισες, αγαπητέ επισκέπτη», λέει ο Κόζμα, «έχω έτοιμο ένα κέρασμα για σένα» και σερβίρει το ψάρι. Τότε ο Χριστόφορος με ένα χαμόγελο λέει ότι χθες έπλυνε τα ψάρια που έπιασε, και ένας αετός κατέβηκε και το πήρε και τώρα σας το έφερε αγαπώντας σας. Και οι δύο ευχαρίστησαν τον Θεό. Οι μέρες του θανάτου ήταν πολύ δύσκολες για τον Μοναχό Κόζμα. Αλλά ενημερώθηκε από τον Κύριο για το κατόρθωμα που τον περίμενε. Ο Κρίστοφερ έρχεται στο κελί του Κόζμα και ακούει ότι ο Κόζμα μιλάει σε κάποιον. Μπαίνοντας στο κελί και δεν βλέπει κανέναν, ο Κόζμα ρωτάει: «Με ποιον μιλούσε;» Μετά από λίγο προβληματισμό, ο μοναχός, από πνευματική φιλία για τον Χριστόφορο, του αποκαλύπτει για την υπέροχη επίσκεψη. «Ο Χριστός με επισκέφτηκε», λέει με ταπεινή απλότητα, «και ανακοίνωσε ότι, σύμφωνα με τη μυστική διακριτική ευχέρεια της σωτηρίας, ο Σατανάς θα μου επιτεθεί με ορδή και θα βασάνιζε τη σάρκα μου· αυτό είναι σημάδι της επικείμενης μετάβασής μου σε εκείνη τη ζωή· τώρα άφησέ με, αδελφέ, και έλα να με δεις τέτοια μέρα». Ο Κρίστοφερ έφυγε στεναχωρημένος. Όταν έφτασε η καθορισμένη μέρα, ο Χριστόφορος ήρθε στον Κόζμα και τον βρήκε μισοπεθαμένο. "Τι σου συμβαίνει;" ρώτησε ο Κρίστοφερ. «Χθες το απόγευμα ο Σατανάς μου επιτέθηκε με μια ορδή», είπε ο μοναχός, «και, βρυχώντας από θυμό, φώναξε στους δικούς του: τεμπέληδες! Ανόητοι! Δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν σε ένα πράγμα. Με χτύπησε με έξαλλο θυμό, και βλέπετε πώς ακρωτηρίασε το σώμα μου». Ο μοναχός δεν υπέφερε για πολύ. Την τρίτη μέρα μετά τους σατανικούς ξυλοδαρμούς, έλαβε τη θεία Κοινωνία και με την προσευχή στα χείλη παρέδωσε ειρηνικά την ψυχή του στον Κύριο, 22 Σεπτεμβρίου 1323 312 Βίος του Σεβ. Κοσμά από το Νεον εκλογιον στο Athos Patericon 1, 258–268. Slavs Zograf's χειρόγραφα - στο Grigorovich, σ. 62–73. In the Fan, σελ. 327–340. Zografsky Apostle, γραμμένο «στη μνήμη και την αιώνια ανάπαυση από τον γονέα του» υπό τον Τσ. Αλέξανδρος 1359 - στην αναφορά. ακαδ. Χ. 158. 159. Βλέπε και Οκτ. 10 η ώρα Σημείωση από έναν θαυμαστή του St. Mountains, σελίδα 324. Σαμάρι είναι ένα διάσελο, κι έτσι φαίνεται το βουνό. Επομένως, αυτό το βουνό δεν έχει τίποτα κοινό με το ποτάμι. Σαμαρά του ρωσικού νότου, όπως άλλοι νόμιζαν το αντίθετο. Σχόλια από έναν θαυμαστή του St. Mountains, σελ. 300. Επιστολές των Svyatogorets 2, 166–169.