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Heiliger Prophet Jona, der in der 1. Hälfte des 9. Jahrhunderts v. Chr. lebte. hinterließ ein aus vier Kapiteln bestehendes Buch, das das Ereignis beschreibt, das als Vorbote des dreitägigen Aufenthalts im Grab und der Auferstehung Jesu Christi diente, wie es im Buch des Neuen Testaments Hinweise darauf gibt: - Als die Schriftgelehrten und Pharisäer, nachdem sie mit Jesus in ein Gespräch eingetreten waren, ihm ihren Wunsch zum Ausdruck brachten, ein Zeichen von ihm zu sehen, antwortete er ihnen: „Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen, und ihr wird kein Zeichen gegeben außer einem Zeichen Jona.“ des Propheten. Denn so wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein – die Niniviten werden sich erheben, um mit dieser Generation zu richten; denn sie haben Buße getan wegen Jonas Predigt, und hier sind sie größer als Jona ...“ Über dieses „Zeichen des Propheten Jona“ ist bekannt, dass, als Gott beabsichtigte, die der Bosheit verfallenen Israeliten durch das Beispiel dessen, was das heidnische assyrische Volk ihnen angetan hatte, zur Reue zu bekehren, „das Wort des Herrn zu Jona, dem Sohn Amathis, erging: Steh auf, geh nach Ninive, der großen Stadt, und predige darin; denn seine bösen Taten sind vor mir gekommen.“ Aber da er sein Vaterland liebte und zögerte, wehrte er den Tod des Volkes ab, das den Israeliten feindlich gesinnt war. Jona, anstatt zu erfüllen, was ihm vom Herrn geboten worden war, „erhob sich, um vor der Gegenwart des Herrn nach Tarschisch zu fliehen, und kam nach Joppe und fand ein Schiff, das nach Tarschisch fuhr; bezahlte den Fahrpreis für die Kutsche und stieg hinein, um mit ihnen vor der Gegenwart des Herrn nach Tarschisch zu segeln.“ Unterdessen kam es während der Reise zu einem starken Sturm, der das Schiff zu versenken drohte. Aus Angst vor der Gefahr beschlossen der Schiffbauer und die heidnischen Reisenden, dem Gott der Meere ein Sühneopfer zu bringen und einen Mann, der die Strafe der Götter auf sich gezogen hatte, ins Meer zu werfen ... Es wurde das Los geworfen, um den Schuldigen unter denen auf dem Schiff herauszufinden. Das Los fiel auf Jona. Als die Schiffer fragten, was er getan hatte, um seinen Gott zu verärgern, versteckte sich Jona nicht vor ihnen, sondern offenbarte ihnen, dass er seinen Herrn verärgert hatte, indem er seinem Befehl nicht nachgekommen war, sondern „er ​​floh vor der Gegenwart des Herrn“ und bat sie, ihn zu nehmen und ins Meer zu werfen, und versprach, dass sich das Meer dann beruhigen würde, denn „um seinetwillen ist dieser große Sturm über alle hereingebrochen.“ Und tatsächlich, als die Schiffsleute sahen, dass der Sturm nicht nachließ, und beschlossen, Jona ins Meer zu werfen, hörte das Tosen des Meeres plötzlich auf. In der Zwischenzeit „befahl der Herr dem großen Wal, Jona zu verschlingen; und Jona blieb drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals. Und Jona betete zum Herrn, seinem Gott, aus dem Bauch des Wals und sprach: Ich schrie zum Herrn in meiner Bedrängnis, und er hörte mich; aus dem Bauch der Hölle schrie ich, und du hörtest meine Stimme. Du warfst mich in die Tiefen, in das Herz des Meeres, und die Bäche umgaben mich; alle deine Wasser und deine Wellen gingen vorbei.“ Und ich sagte: „Ich bin von Deinen Augen abgeschnitten; aber ich werde Deinen heiligen Kirche wiedersehen... Das Wasser hat mich umschlungen bis zum Fuß der Berge; aber Du, Herr, mein Gott, wirst meine Seele aus der Hölle holen.“ Als meine Seele in mir ohnmächtig wurde, erinnerte ich mich an den Herrn, und mein Gebet erreichte Dich, zu Deinem heiligen Kirche. Diejenigen, die eitle und falsche Götter anbeten, haben ihren Barmherzigen verlassen. Und mit lobender Stimme werde ich Dir ein Opfer darbringen; Ich werde erfüllen, was ich versprochen habe: Das Heil ist beim Herrn!“ Und der Herr antwortete auf den wahrhaft wundersamen Glauben und die Reue der erhabenen Seele mit einer wahrhaft wundersamen Erlösung derer, die zu ihm riefen: Der Prophet Jona wurde aus dem Bauch des Meerestiers an Land geworfen. Und einer neuen Inspiration von oben gehorchend, „stand Jona auf und ging nach Ninive und begann um die Stadt herumzulaufen, so weit er an einem Tag gehen konnte, und predigte und sprach: Noch vierzig Tage, und Ninive wird zerstört... Und die Ninive glaubten Gott“ und fürchteten sich vor Seinem Zorn, und alle, angefangen beim König, begannen zu fasten und zu bereuen – im Glauben, dass „der Herr sich erbarmen und seinen brennenden Zorn von ihnen abwenden wird, und dass sie es tun werden.“ wird nicht sterben.“ „Und Gott sah ihre Taten, dass sie sich von ihrem bösen Weg abwandten; Gott bereute das Unglück, das er ihnen bringen wollte, aber er brachte es nicht.“ In der Zwischenzeit verließ Jona die Stadt und „setzte sich an der Ostseite nieder und machte sich dort eine Hütte und setzte sich darunter in den Schatten, um zu sehen, was mit der Stadt geschehen würde.“ Ohne jedoch auf die Erfüllung der göttlichen Strafe zu warten, die er auf Gottes Eingebung verkündet hatte, geriet Jona in Aufruhr und schrie betend zum Herrn: „Habe ich das nicht gesagt, o Herr, als ich noch in meinem Land war? Deshalb bin ich nach Tarschisch gerannt, denn ich wusste, dass Du ein guter und barmherziger Gott bist, langmütig und überaus barmherzig, und Du bereust die Katastrophe ...“ Und Jona wollte aus großer Trauer darüber sogar sterben was er verkündet hatte, erfüllte sich nicht... Dann wollte der Herr Seinem Diener eine Ermahnung zeigen, deren Erinnerung von Generation zu Generation zu allen Zeiten als Mahnung dienen kann. Eines Nachts pflanzte der Herr eine breitblättrige Pflanze über Jonas Hütte, „und sie erhob sich über Jona, damit ein Schatten über seinem Haupt war und um ihn von seinem Kummer zu erlösen; Jona freute sich sehr über diese Pflanze. Und Gott arrangierte es so, dass am nächsten Tag, im Morgengrauen, der Wurm die Pflanze untergrub und sie ausstarb.“ Als die Sonne aufging, brachte Gott einen schwülen Ostwind, und die Sonne begann Jonas Kopf zu versengen, so dass er erschöpft war und um den Tod bat und sagte: Es ist besser für mich zu sterben als zu leben ... Und Gott sagte zu Jona: Bist du wirklich so verärgert über die Pflanze? Er sagte: Er war sehr aufgebracht, bis hin zum Tod. „Dann sagte der Herr: Du bereust die Pflanze, an der du nicht gearbeitet hast und die du nicht gezüchtet hast, die in einer Nacht wuchs und in derselben Nacht verschwand.“ Sollte mir Ninive nicht leid tun, eine große Stadt, in der mehr als einhundertzwanzigtausend Menschen leben, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken unterscheiden können, und in der es eine Menge Vieh gibt? Hl. Märtyrer Phokas, Bischof von Sinope Foca, ein Eingeborener der Stadt Sinope, der aufgrund seines tugendhaften Lebens zum Bischof ernannt wurde, bekehrte viele Menschen vom heidnischen Irrtum und führte sie zur Erkenntnis des wahren Gottes. Während der Herrschaft Trajans wurde er vom Stadtgouverneur Africanus gefangen genommen, gezwungen, auf Christus zu verzichten, und nach vielen Qualen starb er in einem heißen Bad. Sein Leichnam wurde von den Gläubigen ehrenvoll beigesetzt und im Jahr 404 nach Konstantinopel überführt und in der nach ihm benannten Kirche beigesetzt. Heiliger Märtyrer Phocas, der Helikopter Foka lebte in der Stadt Sinop an der Südküste des Schwarzen Meeres. Er war ein armer Mann, der seinen Lebensunterhalt durch den Verkauf von Früchten aus seinem kleinen Garten verdiente und gleichzeitig, indem er seine Bedürfnisse aufs Äußerste mäßigte, die Möglichkeit fand, die Bettler, die sich zu ihm versammelten, zu ernähren; Er liebte es auch, Fremden Gastfreundschaft zu gewähren. Im Allgemeinen führte er ein gottgefälliges Leben, dessen Beispiel auf andere so wohltuend wirkte, dass sogar die Heiden ihn respektierten. Unter seinem Einfluss gaben sie oft ihre heidnischen Irrtümer auf und akzeptierten den christlichen Glauben. Da die Christenverfolgung zu dieser Zeit noch andauerte, befahl der Gouverneur der Region, ihn festzunehmen und zu töten, nachdem er von der erfolgreichen Verbreitung der christlichen Lehre durch Phokas erfahren hatte. Foka selbst traf zufällig diejenigen, die der Herrscher auf der Suche nach ihm geschickt hatte, und ohne ihnen zuvor seinen Namen zu nennen, nahm er sie in sein Haus auf, behandelte sie herzlich und lud sie ein, unter seinem Dach zu übernachten. In der Zwischenzeit ging er nachts in den Garten, bereitete dort einen Sarg und einen Ort für die Beerdigung vor, und nachdem er angeordnet hatte, dass sein gesamtes Eigentum nach seinem Tod an die Armen verteilt werden sollte, verkündete er am Morgen seinen Gästen, dass er derjenige sei, nach dem sie suchten, und bat sie, die Aufgabe auszuführen, zu der sie geschickt wurden ... Diejenigen, die die herzliche Gastfreundschaft eines so freundlichen Gastgebers ausnutzten, waren verlegen und wollten Phokas nicht töten. Sie wollten ihn unbedingt retten und zu diesem Zweck vor dem Herrscher verbergen, dass sie Phokas gefunden hatten. Aber Foka selbst widersetzte sich entschieden. „Du wirst mir meine Gastfreundschaft nicht mit etwas so Freudigem vergelten, als wenn du mich von den Fesseln des Fleisches befreist und mich zum ersehnten Christus führst ...“, widersprach er seinen Gästen und nachdem er sie überzeugt hatte, senkte er ruhig seinen Kopf unter dem Schwert … Danach wurde er in einem Grab begraben, das er in seinem Garten für sich selbst vorbereitet hatte. Das war um 320. Anschließend wurde an dieser Stelle eine Kirche über den Reliquien des durch Wunder verherrlichten Heiligen Phokas errichtet. Eine zuverlässige Beschreibung des Martyriums des Heiligen Phokas wurde von dem antiken Schriftsteller Asterius von Amasia (gestorben um 410) zusammengestellt, zu dessen Metropolregion Sinop ebenfalls gehörte und nach dessen Aussage die Erinnerung an den Heiligen Phokas besonders von Seeleuten verehrt wurde, die gläubig auf die Schirmherrschaft des Heiligen Phokas, des Helikopters, zurückgriffen und bei denen der Brauch sogar lange erhalten blieb, so dass während der Reise ein Teil der Nahrung aus dem Das Matrosenessen wurde beiseite gelegt und an einen der Besatzungsmitglieder verkauft, und das so gesammelte Geld wurde am Ende der Reise im Namen des Heiligen Phokas verteilt – an Waisen und Arme. Der Name des Heiligen Phokas wurde auf vielen Schiffen genannt – in Liedern, die normalerweise von den Schiffbauern gesungen wurden, um sie zu Ehren des heiligen Wundertäters in eine lobende Stimmung zu versetzen. St. Peter, der früher der oberste Steuereintreiber war In den Ländern Afrikas, die Kaiser Justinian im Jahr 534 n. Chr. von den Vandalen zurückbrachte, gab es während der Herrschaft dieses Herrschers einen gewissen Petrus, einen sehr unbarmherzigen Mann, der der oberste Steuereintreiber war, der den Armen nie Gnade schenkte, sich nicht an den Tod erinnerte, nicht in die Kirchen Gottes ging und nicht auf diejenigen hörte, die ihn um Almosen baten. Gott, ein guter Menschenliebender, der den Tod der Sünder nicht will, der für das Heil aller sorgt und auf den nur ihm bekannten Wegen jeden zum Heil führt, erwies Petrus seiner Güte entsprechend Barmherzigkeit und führte ihn auf diese Weise auf den Weg des Heils. Einst begannen die Armen und Elenden, die auf der Straße saßen, die Häuser der Barmherzigen zu preisen und zu Gott für sie zu beten, und machten den Unbarmherzigen Vorwürfe; Die Rede berührte Petrus auch damit, dass er überhaupt nicht barmherzig ist. Und sie fragten einander: Hat jemals jemand Almosen von seinem Haus erhalten? Und als alle sagten, niemand hätte es erhalten, stand ein armer Mann auf und sagte: „Was gibst du mir, wenn ich jetzt gehe und ihn um Almosen bettele?“ Und sie stellten untereinander eine Bedingung. Der Bettler ging und blieb am Tor von Petrows Haus stehen. Als Petrus das Haus verließ und die Brotlast auf einem Esel zum Herrscher der Region begleitete, verneigte sich der Bettler vor ihm und begann um Almosen zu bitten, wobei er fleißig und laut schrie. Da Petrus keinen Stein zur Hand hatte, ergriff er das Brot, warf es auf den Bettler, schlug ihm ins Gesicht und setzte dann seinen Weg fort. Und der Bettler, der das Brot gefangen hatte, kehrte zu seinem Trupp zurück und sagte, er habe Brot aus den Händen von Petrus selbst erhalten und pries Gott dafür, dass Petrus, der Zöllner, Barmherzigkeit gezeigt hatte. Zwei Tage später wurde der Steuereintreiber krank und war dem Tode nahe. Und so sieht er in einer Vision, dass er an einem bestimmten Gericht steht und Rechenschaft ablegt und dass seine Taten auf der Waage beruhen. Auf der einen Seite der Waage standen abscheuliche und stinkende Murines und auf der anderen Seite kluge und gutaussehende Männer. Nachdem die Murins alle bösen Taten Petrows, die er seit seiner Jugend begangen hatte, gesammelt hatten, legten sie sie auf ihre Seite der Waage; und die leuchtenden Männer, die keine von Petrows guten Taten fanden, die sie auf die andere Seite der Waage bringen könnten, standen verwirrt da und sagten einander verwirrt: „Wir haben also nichts, was wir hierher bringen könnten.“ Dann sagte einer von ihnen: „Es gibt eigentlich nichts außer einem Brot, das sie Christus zwei Tage zuvor gegeben haben, und das unfreiwillig.“ Sie legten das Brot auf die Waage, und sofort zog ihre Seite das erste heraus. Dann sagten diese guten Männer zu Petrus: „Geh, armer Petrus, und füge noch mehr zu diesem Brot hinzu, damit die dunklen Murinen dich nicht ergreifen und in ewige Qual zerren.“ Als Peter zur Besinnung kam, dachte er über das Gesehene nach und erkannte, dass es kein Gespenst und kein gewöhnlicher Traum war, denn auf der Waage sah er alle seine seit seiner Jugend begangenen Sünden, die er bereits vergessen hatte. Und überrascht sagte er sich: Wenn ein Stück Brot, das ich einem Bettler ins Gesicht warf, so sehr geholfen hat, dass die Dämonen mich nicht mitgenommen haben, wie viel großzügigere Almosen, die mit Sanftmut und Eifer gegeben werden, helfen dann denen, die den Armen von ihrem Eigentum geben. Und von da an wurde er allen gegenüber barmherzig, bis er sich selbst nicht schonte. Einmal traf er auf dem Weg zu seinem Dienstort einen nackten Mann, der bei einem Schiffbruch alles verloren hatte und nun um Kleidung bat, um seine Nacktheit zu bedecken. Nachdem Peter seine Oberbekleidung ausgezogen hatte, die gut und teuer war, verschenkte er sie, aber er schämte sich, solch teure Kleidung zu tragen, und gab sie einem bestimmten Händler zum Verkauf. Auf dem Rückweg sah Peter zufällig diese zum Verkauf angebotenen Kleidungsstücke und war sehr traurig. Und als er zu seinem Haus kam, konnte er aus Kummer kein Essen schmecken, sondern schloss sich in seinem Käfig ein, weinte und schluchzte und sagte: „Gott hat meine Almosen nicht angenommen, ich erwies mich als unwürdig, dass die Armen sich an mich erinnerten.“ So trauernd und seufzend schlief er ein wenig ein. Und dann sieht er einen gewissen schönen und strahlenden Mann, der ein Kreuz auf dem Kopf trägt und in die Kleider gekleidet ist, die er den Armen gegeben hat, und hört seine an ihn gerichtete Stimme: „Warum trauerst und weinst du, Bruder Peter!“ Und Petrus antwortete: „Wie kann ich nicht weinen, Meister, wenn das, was ich den Armen von dem gegeben habe, was Du mir gegeben hast, wieder auf dem Markt verkauft wird?“ Da sagte derjenige, der erschien, zu ihm: „Erkennst du dieses Gewand, das ich anhabe?“ Petrus antwortete: „Wahrlich, Meister, ich weiß, dass dies das ist, was ich dem Nackten gegeben habe.“ Und derjenige, der erschien, sagte zu ihm: „Sei nicht traurig! Seitdem du es dem Bettler gegeben hast, habe ich es angenommen und trage es, wie du siehst, und ich preise deine gute Absicht, weil du mich bekleidet hast, der unter der Kälte litt.“ Der Zöllner erwachte aus dem Schlaf, war überrascht, segnete die Armen und sagte sich: Wenn die Armen an die Stelle Christi treten, dann werde ich im Vertrauen auf Gott nicht sterben, solange ich einer von ihnen bin. Und er verteilte sofort seinen gesamten Besitz an die Armen und ließ seinen Sklaven freie Hand, bis auf einen, zu dem er sagte: „Ich möchte dir ein Geheimnis anvertrauen, aber du hörst auf mich und bewahrst es. Wenn du nicht auf mich hörst und mein Wort nicht hältst, dann wisse, dass ich dich an die Heiden verkaufen werde.“ Der Sklave versprach, den Befehl des Herrn strikt zu befolgen. Und Petrus sagte zu ihm: „Lasst uns in die heilige Stadt (Jerusalem) gehen, um das lebensspendende Grab Christi anzubeten. Verkaufe mich dort an einen der Christen und gib den Preis für mich den Armen, und du selbst wirst frei sein.“ Als der Sklave von der seltsamen Absicht seines Herrn hörte, wollte er nicht auf ihn hören und sagte: „Ich bin verpflichtet, mit dir als dein Sklave in die heilige Stadt zu gehen, aber dich zu verkaufen, mein Herr, nein! Das wird nicht passieren, ich werde es nie tun.“ Da sagte Petrus zu ihm: „Wenn du mich nicht verkaufst, werde ich dich an die Heiden verkaufen.“ Und sie gingen nach Jerusalem. Und nachdem er sich vor den heiligen Stätten verneigt hatte, sagte er noch einmal zu dem Sklaven: „Verkaufe mich, sonst werde ich dich an die Barbaren in schwere Knechtschaft verkaufen.“ Als der Sklave die unveränderliche Absicht seines Herrn erkannte, hörte er gegen seinen Willen auf ihn und bot einem gewissen Silberschmied, den er kannte, einem gottesfürchtigen Mann namens Zoil, an, einen guten Sklaven von ihm zu kaufen. Er lehnte ab und sagte, er sei verarmt und habe nichts, was er für ihn geben könnte. Und der Diener Petrus, der Zöllner, sagte zu ihm: „Leihe dir Geld von jemandem und kaufe meinen Diener; denn er ist sehr gut, und um seinetwillen wird Gott dich segnen.“ Zoilus glaubte seinen Worten, nahm dreißig Goldstücke von einem gewissen Freund von ihm und kaufte Petrus, ohne zu wissen, dass Peter der Herr desjenigen war, der ihn nun verkauft hatte. Und der Sklave, der verkauft hatte, ging sofort nach Konstantinopel, ohne jemandem zu sagen, was er getan hatte, und verteilte den für den Herrn erhaltenen Preis an die Armen; und Petrus arbeitete für Zoilus und tat Dinge, an die er vorher nicht gewöhnt war, bald diente er in der Küche, bald räumte er das Haus von den Goy, bald grub er die Erde im Weinberg um und mit anderen Arbeiten erschöpfte er seinen Körper und demütigte seine Seele. Als Zoilus sah, dass sein Haus von Gott um Petrus willen gesegnet wurde, wie es einst das Haus der Pfingstrose um Josephs willen gewesen war, und dass sich sein Besitz vergrößert hatte, liebte er Petrus und empfand Scham angesichts seiner übertriebenen Demut. Und eines Tages sagte er zu ihm: „Bruder Peter! Ich möchte dich jetzt befreien und dich anstelle meines Bruders haben.“ Aber er wollte nicht frei sein und ihm wie ein Sklave dienen. Und man konnte oft sehen, wie andere Sklaven ihn beschimpften, ihn manchmal schlugen und ihm verschiedene Beleidigungen zufügten; aber er ertrug alles schweigend. Und eines Nachts sieht Peter im Traum einen leuchtenden Mann, der ihm einst in Afrika in seinen Kleidern erschien; Nun hielt er dreißig Goldstücke in seiner Hand und sagte zu ihm: „Sei nicht traurig, Bruder Petrus, denn ich habe den Preis für dich angenommen; sei geduldig, bis du erkannt wirst.“ Nach einiger Zeit kamen einige Verkäufer von Silbergegenständen aus Afrika nach Palästina, um die heiligen Stätten zu verehren, und Zoil, der Herr von Petra, lud sie zum Abendessen in sein Haus ein. Während des Abendessens schauten sich die Gäste Peter genauer an, erkannten ihn und sagten zueinander: Wie ähnlich ist der Mann dem Zöllner Peter! Und Petrus versuchte, sein Gesicht zu verhüllen, um von ihnen nicht erkannt zu werden. Aber sie erkannten ihn gut und sagten zu Zoilus: „Herr Zoilus, wir wollen Ihnen etwas sagen, damit Sie wissen, dass Sie unter den Dienern in Ihrem Haus einen großen Mann haben. Denn wahrlich, dieser Mann ist Peter, der in Afrika ein edler Würdenträger war und viele seiner Sklaven freigelassen hat. Aber wenn wir aufstehen, nehmen wir ihn mit, denn der Herrscher der Region trauert und trauert sehr um ihn.“ Und als Petrus draußen stand und das hörte, stellte er die Schüssel, die er trug, auf die Erde und eilte zum Tor, um von dort zu entkommen. Der Torhüter war von Geburt an stumm und taub, und nur durch die Salbung verstand er, was von ihm verlangt wurde. Gottes Diener Petrus beeilte sich hinauszugehen und sagte zu dem stummen Mann: „Ich sage dir im Namen unseres Herrn Jesus Christus: Öffne schnell die Tür.“ Der Stumme antwortete: „Ich mache gleich auf, Herr!“ Und alsbald öffnete sich ihm die Tür, und er ging hinaus. Als der stumme Mann zu seinem Herrn kam, begann er vor allen zu sprechen, und alle waren erstaunt, dass er zu sprechen begann. Sie suchten nach Peter und fanden ihn nicht. Und der Stumme sagte: „Seht zu, dass er sich nicht verbirgt. Und er ist ein großer Diener Gottes! Denn als er zum Tor kam und zu mir sagte: Im Namen des Herrn Jesus Christus sage ich dir – öffne dich! Da sah ich eine Flamme aus seinem Mund ausgehen, die meine Lippen berührte, und ich redete.“ Dann begannen alle zu trauern und zu weinen, dass sie einen solchen Asketen nicht gekannt hatten, und sie verherrlichten Gott, der viele seiner Diener vor dem Gerücht der Menschen verborgen hält. Petrow, der menschlichem Ruhm aus dem Weg ging, versteckte sich an Orten, die niemandem bekannt war, bis er sich Gott präsentierte, dem ewige Ehre gebührt. Amen. † Ruhe des Ehrwürdigen Cozma, des Einsiedlers Der Mönch Kozma der Bulgare 308 stammte aus einer Bojarenfamilie der bulgarischen Könige. Da die Adligen Bulgariens damals sicherlich die griechische Sprache lernten, beherrschte Kozma in seiner Jugend sowohl Bulgarisch als auch Griechisch. Seine Eltern bereiteten eine Braut für ihn vor; aber er sehnte sich sehnlichst nach einem Leben als Jungfrau und in der Wüste und verließ sie heimlich für Athos. Der selige Kozma wurde im Zograf-Kloster, das in den Urkunden des 12. Jahrhunderts noch Bulgarisch genannt wurde, herzlich aufgenommen und blieb 309 Jahre lang für seine Heldentaten in diesem Kloster. Dem Willen seiner Ältesten gehorchend, erfüllte er fleißig die ihm übertragenen Aufgaben und war, gekleidet in das Mönchtum, ein Geistlicher. - Herzliche Einfachheit war das Markenzeichen seiner Seele, und diese Einfachheit öffnete schon früh seinen spirituellen Blick. Am Fest der Verkündigung war Kozma nach athonitischem Brauch in Vatopedi beim Patronatsfest. „Zu seinem Erstaunen sieht er, dass die Frau der königlichen Majestät in der Kirche und dann beim Essen herrscht. Wie ist das möglich? Der verwirrte Kozma denkt: „Gibt es eine Frau auf dem Berg Athos? …“ „Warum bist du so traurig?“ fragt der Älteste den zurückkehrenden Kozma. Kozma erzählte, was er in Vatopedi sah. „Was für eine Frau war sie?“ fragte der alte Mann. „Beispiellose Schönheit, beispielloser Ruhm“, sagt Kozma. „Und Sie haben nicht erraten, wer Sie ist? Das ist die Königin von Athos, die Allerheiligste Theotokos. „Sie geruht, hier über uns zu herrschen“, antwortete der Älteste. Als Kozma dies hörte, dankte er begeistert der himmlischen Königin dafür, dass sie sich ihm, dem einfachen Kozma, offenbart hatte. Nach einiger Zeit wurde er zum Hierodiakon und dann zum Hieromonk geweiht. Als der eifrige Asket allein in der Kirche zurückblieb, betete er zur Mutter Gottes, sie möge ihn auf dem Weg der Erlösung führen. „Mein Sohn und mein Gott!“ Er hört eine Stimme: „Lehre deinen Diener, wie man gerettet wird.“ „Er soll das Kloster schweigend verlassen“, sagt eine andere Stimme. 310 Nachdem Kozma diesen Willen Gottes über sich selbst erfahren hatte, zog er sich mit dem Segen des Abtes in die benachbarte Wüste zurück und schnitzte sich westlich von Zograf eine Höhle in den Felsen. Nur Gott weiß, wie Kozma dort gearbeitet hat. Aber auch die Handlungen der Askese wurden den Menschen offenbart. Einmal kamen zwei Hieromonken aus Hilandar nach Kozma, um zu sehen, wie der Einsiedler lebte. Kozma empfing sie herzlich, sprach geistlich mit ihnen und beim Abschied bemerkte er: „Zerbrich den Kürbis mit Wein, den du auf der Straße versteckt hast, da ist eine Schlange darin und sie hat ihr Gift in den Wein abgegeben.“ Die Hilardarianer waren erstaunt, dass Kozma von dem versteckten Kürbis wusste, und noch mehr erstaunten sie, als sie, nachdem sie den Kürbis zerbrochen hatten, sahen, dass sich darin definitiv eine Schlange befand. Sie dankten Gott dafür, dass er durch seinen geliebten Diener ihr Leben vor dem Tod gerettet hatte. Markieren Sie im Mönch eine weitere Erfahrung umfassenderer Einsicht. Am Gründonnerstag sendet er seinen Schüler aus, um auf Hilandar zu sagen: „Lasst die Brüder für den verstorbenen Abt beten; er kämpft in den Lufträumen mit bösen Geistern.“ Als die Brüder davon hörten, sagten sie: „Wir haben den Abt bei Matins gesehen, und nach Matins ging er, um sich auf die Liturgie vorzubereiten – der Älteste – in Träumen, obwohl er vorgibt, ein Heiliger zu sein.“ Doch als sie in der Zelle des Abtes ankamen, sahen sie, dass der Abt definitiv plötzlich gestorben war. Nordwestlich von Esphigmen liegt der Berg Samari. 311 – Mönch Damian zog sich dort zurück. Der Älteste gab ihm ein Gebot: Übernachten Sie niemals in der Zelle eines anderen. Aufgrund einer besonderen Not ging Damian zu einem benachbarten Bruder und da er für diese Zeit irgendwohin verreist war, wartete er bis zum Abend auf seine Rückkehr. Schließlich erscheint der Bruder und nachdem Damian die Aufgabe erfüllt hatte, derentwegen er gekommen war, beeilte er sich, in seine Zelle zurückzukehren. Vergeblich bat ihn sein Freund, die Nacht bei ihm zu bleiben, und wies ihn auf die Gefahr hin, nachts zu reisen und außerdem im Regen zu reisen. Damian, getreu dem Gebot, ging. Verirrte er sich unterwegs wirklich im Dunkeln und wusste nicht, wohin er wollte oder wohin er gehen sollte? „Gott! Rette mich“, schrie er zu Gott und befand sich dann in der Nähe seiner Zelle. Erstaunt darüber, was mit ihm passiert ist, geht Damian sofort zu Reverend Kozma und erzählt, was passiert ist. „Halte, Bruder, das Gebot des Ältesten, und Gott wird dich vor dem Tod retten“, sagte der Mönch Kozma. Eines Tages wurde der Mönch Kozma sehr krank und wollte Fisch essen. Derjenige, der Elia ernährte, schickt auch dem Einsiedler Kozma das nötige Essen. Plötzlich steigt ein Wüstenadler zu Kozmas Zelle hinab und legt einen Fisch nieder. Kozma dankte dem Herrn und befahl, den Fisch zu kochen. Doch als der Fisch serviert wurde, sagte ihm eine geheime Stimme: „Heben Sie die Hälfte für den Gast auf.“ Am nächsten Tag kommt der benachbarte Einsiedler Christoph. Kozma empfängt ihn freundlich: „Willkommen, lieber Gast“, sagt Kozma, „ich habe eine Leckerei für Sie bereit“ und serviert den Fisch. Dann sagt Christopher mit einem Lächeln, dass er gestern den Fisch gewaschen hat, den er gefangen hat, und ein Adler herabgestiegen ist und ihn weggetragen hat und ihn nun dir gebracht hat, weil er dich liebte. Beide dankten Gott freudig. Die letzten Tage waren für den Mönch Kozma sehr schwer. Aber er wurde vom Herrn über die Leistung informiert, die ihn erwartete. Christopher kommt zu Kozmas Zelle und hört, dass Kozma mit jemandem spricht. Kozma betritt die Zelle und sieht niemanden. Er fragt: „Mit wem hat er gesprochen?“ Nach einigem Nachdenken erzählt ihm der Mönch aus spiritueller Freundschaft mit Christopher von dem wundersamen Besuch. „Christus besuchte mich“, sagt er in bescheidener Einfachheit, „und verkündete, dass Satan mich nach dem geheimen Ermessen der Erlösung mit einer Horde angreifen und mein Fleisch quälen würde; dies ist ein Zeichen meines bevorstehenden Übergangs in dieses Leben; nun verlass mich, Bruder, und komm und besuche mich an diesem und jenem Tag.“ Christopher ging traurig. Als der verabredete Tag kam, kam Christopher zu Kozma und fand ihn halb tot. „Was ist los mit dir?“ fragte Christopher. „Gestern Abend hat mich Satan mit einer Horde angegriffen“, sagte der Mönch, „und brüllend vor Wut schrie er sein eigenes Volk an: Faule Leute! Dummköpfe! Eines konnten sie nicht ertragen. Er schlug mich mit wütender Wut, und Sie sehen, wie er meinen Körper verstümmelte.“ Der Mönch litt nicht lange. Am dritten Tag nach den satanischen Schlägen empfing er die heilige Kommunion und übergab seine Seele mit einem Gebet auf den Lippen friedlich dem Herrn, am 22. September 1323 312 Leben von Rev. Cosmas aus Νεον εκλογιον im Athos Patericon 1, 258–268. Slawen Zografs Manuskripte – in Grigorovich, S. 62–73. Im Fan, S. 327–340. Zografsky Apostel, geschrieben „in Erinnerung und ewiger Ruhe von seinen Eltern“ unter Ts. Alexander 1359 – im Bericht. akad. X. 158. 159. Siehe auch Okt. 10 Uhr Notiz eines Fans von St. Mountains, Seite 324. Samari ist ein Sattel, und so sieht der Berg aus. Daher hat dieser Berg nichts mit dem Fluss gemein. Samara des russischen Südens, wie andere das Gegenteil dachten. Feedback eines Fans von St. Mountains, S. 300. Briefe der Swjatogorez 2, 166–169.