22-е

Свети пророк Йона, живял през 1-вата половина на 9 век пр.н.е. оставил след себе си книга, състояща се от четири глави, която описва събитието, послужило като предобраз за тридневния престой в гроба и възкресението на Исус Христос, както има указания за това в книгата на Новия завет: - когато книжниците и фарисеите, влезли в разговор с Исус, изразиха пред Него желанието си да видят знамение от Него, Той им отговори: „Зъл и прелюбодеен Поколение търси знамение и няма да му се даде знамение, освен знамение Йона три дни и три нощи, така и Човешкият син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи - Ниневийците ще се издигнат на съд с това поколение и ще го осъдят; защото те се покаяха поради проповедта на Йона и ето, че те са по-големи Йона...” (Матей 12:39–41). За това „знамение на пророк Йона“ се знае, че когато Бог възнамеряваше да обърне израилтяните, които бяха изпаднали в нечестие, към покаяние – по примера на това, което им беше сторил езическият асирийски народ, тогава „Богато слово дойде към Йона, сина на Амати: Стани, иди в Ниневия, големия град, и проповядвай в него; защото неговите зли дела дойдоха пред Мене“. Но тъй като обичаше отечеството си и се колебаеше, той предотврати смъртта на народа, враждебно настроен към израилтяните, Йона, вместо да изпълни това, което му беше заповядано от Господа, „стана да бяга в Тарсис от присъствието на Господа и дойде в Йопия и намери кораб, който отиваше в Тарсис; плати цената за превоза и влезе в него, за да отплава с тях за Тарсис от присъствието на Господа. Междувременно по време на пътуването се издига силна буря, която заплашва да потопи кораба. Корабостроителят и езическите пътешественици, уплашени от опасността, решили да принесат умилостивителна жертва на бога на моретата, като хвърлили в морето човек, който бил привлякъл наказанието на боговете... Били хвърлени жребий, за да се намери виновникът сред тези на кораба. Жребият падна на Йона. Когато корабоплавателите попитаха какво е направил, за да разгневи своя Бог, Йона не се скри от тях, но им разкри, че е разгневил своя Господ, като не изпълни заповедта Му, но „той избяга от присъствието на Господа“ и поиска да го вземат и да го хвърлят в морето, обещавайки, че тогава морето ще се успокои, защото „заради него тази голяма буря сполетя всички“. И наистина, когато корабниците, като видяха, че бурята не стихва, решиха да хвърлят Йона в морето, бушуването на морето внезапно спря. Междувременно "Господ заповяда на големия кит да погълне Йона; и Йона беше в корема на кита три дни и три нощи. И Йона се помоли на Господа, своя Бог, от корема на кита и каза: Извиках към Господа в скръбта си и Той ме чу; от корема на ада извиках и Ти чу гласа ми. Ти ме хвърли в дълбините на морето ме заобиколиха, и аз рекох: Аз съм отсечен от Твоите очи, но водата ме е прегърнала с морска трева прегради; но Ти, Господи Боже мой, ще изведеш душата ми от ада. Когато душата ми изнемощя в мен, аз си спомних за Господа и молитвата ми стигна до Тебе, до Твоя свети храм. Тези, които се кланят на суетни и фалшиви богове, изоставиха своя Милосърден. И с глас на хваление ще Ти принеса жертва; Ще изпълня това, което обещах: спасението е в Господа!“ И Господ отговори на наистина чудотворната вяра и покаянието на възвишената душа с наистина чудотворно спасение на тези, които Го призоваваха: пророк Йона беше изхвърлен на брега от корема на морския звяр. И подчинявайки се на ново вдъхновение отгоре, „Иона стана и отиде в Ниневия, и започна да обикаля града, доколкото можеше да стигне за един ден, и проповядваше, казвайки: още четиридесет дни и Ниневия ще бъде разрушена... И ниневийците повярваха на Бога,” и се уплашиха от гнева Му, и всички, като се започне от царя, започнаха пост и покаяние – с вярата, че „Господ ще се смили и ще се отвърне” Неговият пламтящ гняв от тях и че те няма да умрат." „И Бог видя делата им, че се обърнаха от злия си път; Бог съжали за бедствието, което каза, че ще донесе върху тях, но не го доведе. Междувременно Йона, напускайки града, „седна близо до източната му страна и си направи там колиба, и седна под нея на сянка, за да види какво ще стане с града“. Без обаче да дочака изпълнението на провъзгласеното от него божествено наказание по Божие вдъхновение, Йона се разстрои и молитвено извика към Господа: "Не казах ли това, Господи, когато бях още в страната си? Затова изтичах в Тарсис, защото знаех, че Ти си добър и милостив Бог, дълготърпелив и многомилостив, и съжаляваш за бедствието...” И Йона дори искаше да умре от силна скръб, че това, което беше провъзгласил, не се сбъдна... Тогава Господ искаше да покаже на слугата Си наставление, споменът за който може да служи като наставление от поколение на поколение по всяко време. Една нощ Господ отгледа широколистно растение над колибата на Йона "и то се издигна над Йона, за да има сянка над главата му и да го спаси от скръбта му; Йона беше много щастлив от това растение. И Бог го уреди така, че на следващия ден, на разсъмване, червеят подкопа растението и то измря. Когато слънцето изгря, Бог донесе зноен източен вятър и слънцето започна да пече главата на Йона, така че той беше изтощен и поиска смърт и каза: по-добре е да умра, отколкото да живея ... И Бог каза на Йона: наистина ли си толкова разстроен за растението? Той каза: беше много разстроен, дори до смърт. „Тогава Господ каза: съжаляваш за растението, което не си работил и което не си отгледал, което израсна за една нощ и изчезна в същата нощ. Не трябва ли да съжалявам за Ниневия, велик град, в който има повече от сто и двадесет хиляди души, които не могат да различат дясната си ръка от лявата си, и множество добитък? Св. мъченик Фока, епископ Синопски Фока, родом от град Синопа, който за своя добродетелен живот бил поставен за епископ, обърнал много хора от езическата заблуда и ги привел към познанието на истинския Бог. По време на царуването на Траян той бил заловен от градския управител Африкан, принуден да се отрече от Христос и след дълги мъки, затворен в гореща баня, починал. Тялото му било погребано с почести от вярващите, а през 404 г. било пренесено в Константинопол и поставено в църквата на негово име. Свети великомъченик Фока хелитоградец Фока живеел в град Синоп, разположен на южното крайбрежие на Черно море. Беше беден човек, който се издържаше, като продаваше плодове от малката си градина, и в същото време, ограничавайки нуждите си до крайност, намираше възможност да нахрани просяците, които се събираха при него; Освен това обичаше да предоставя гостоприемство на непознати. Изобщо той водел богоугоден живот, чийто пример имал такова благотворно въздействие върху другите, че дори езичниците го уважавали. Под негово влияние те често изоставяли своите езически заблуди и приемали християнската вяра. Междувременно, тъй като по това време преследването на християните все още продължавало, управителят на региона, след като научил за успешното разпространение на християнското учение от Фока, заповядал той да бъде хванат и убит; Самият Фока случайно срещна изпратените от владетеля да го търсят и без да им каже името си, ги прие в къщата си, нагости ги топло и ги покани да пренощуват под неговия покрив. Междувременно той отиде през нощта в градината, приготви там ковчег и място за погребение и след като нареди цялото му имущество да бъде раздадено на бедните след смъртта му, сутринта той обяви на гостите си, че той е този, когото търсят, и ги помоли да изпълнят задачата, за която бяха изпратени... Тези, които се възползваха от сърдечното гостоприемство на такъв любезен домакин, бяха смутени и не искаха да убият Фока. Те определено искаха да го спасят и за целта да скрият от владетеля, че са намерили Фока. Но самият Фока решително се противопостави на това. „Няма да ми се отплатите за моето гостоприемство с нищо толкова радостно, както ако ме освободите от оковите на плътта и ме заведете при желания Христос...“ - възрази той на гостите си и след като ги убеди, спокойно наведе глава под меча... След това го погребаха в гроб, който сам беше подготвил в градината си. Това е около 320 г. - Впоследствие на това място е построена църква върху мощите на св. Фока, прославен с чудеса. Надеждно описание на мъченическата смърт на Свети Фока е съставено от древния писател Астерий от Амасия (починал ок. 410 г.), на чиято митрополия е подчинен и Синоп и според чието свидетелство паметта на Свети Фока е била особено почитана от моряците, които са прибягнали с вяра до покровителството на Свети Фока, хелигрейдера, и сред които обичаят дори е бил запазен дълго време така че по време на пътуването храната от храната на моряците се отделяше и продаваше на един от екипажа, а събраните по този начин пари се раздаваха в края на пътуването на името на свети Фока - на сираци и бедни. Името на Свети Фока е кръстено на много кораби - в песни, които обикновено се пееха от корабостроителите, поставяйки ги в хвалебствен режим в чест на светия чудотворец. Свети Петър, който преди е бил главен събирач на данъци В страните на Африка, върнати от император Юстиниан от вандалите през 534 г. сл. н. е., по време на управлението на този суверен имаше някой си Петър, много безмилостен човек, който беше главен събирач на данъци, който никога не проявяваше милост към бедните, не помнеше смъртта, не ходеше в Божиите църкви и не слушаше онези, които искат милостиня от него. Човеколюбецът Бог, Който не желае смъртта на грешниците, Който се грижи за спасението на всички и Който по пътищата, които само Нему са известни, води всички към спасението, оказа милост към Петър според благостта си и го насочи по пътя на спасението по този начин. По едно време бедните и окаяните, седнали на улицата, започнаха да хвалят домовете на милостивите и да се молят на Бога за тях, а немилостивите укоряваха; Речта засегна и Петър, че той изобщо не е милостив. И те се питаха един друг: Някой получавал ли е милостиня от дома си? И когато всички казаха, че никой не го е получил, един бедняк се изправи и каза: „Какво ще ми дадете, ако сега отида да моля за милостиня от него?“ И поставиха условие помежду си. Просякът отиде и застана на портата на къщата на Петров. Когато Петър излезе от къщата, придружавайки бремето хляб на магаре до владетеля на областта, просякът му се поклони и започна да иска милостиня, като викаше усърдно и силно. Петър, без да има камък под ръка, грабнал хляба, хвърлил го по просяка и го ударил в лицето, след което продължил пътя си. И просякът, след като хвана хляба, се върна при своя отряд и каза, че е получил хляб от ръцете на самия Петър, и прослави Бога за факта, че Петър, бирникът, е показал милост. Два дни по-късно бирникът се разболя и беше на косъм от смъртта. И така, той вижда във видение, че стои пред определен съд, дава сметка и че делата му разчитат на везни. От едната страна на везните стояха подли и смрадливи мурини, а от другата - ярки и красиви мъже. Мурините, като събраха всичките злодеяния на Петров, които беше съгрешил от младостта си, ги поставиха на своята страна на везните; а светлите мъже, като не намериха нито едно от добрите дела на Петров, което да сложат от другата страна на везната, застанаха в недоумение и си казаха в недоумение: „Значи, няма какво да сложим тук“. Тогава един от тях каза: „Наистина няма нищо освен един хляб, който те дадоха на Христос преди два дни, и то неволно“. Те сложиха този хляб на везната и веднага тяхната страна дръпна първата. Тогава онези добри хора казаха на Петър: „Иди, горкият Петър, и добави още към този хляб, за да не те вземат черните мурини и да те завлекат във вечни мъки.“ След като дойде на себе си, Петър се замисли за това, което беше видял, и разбра, че това не е призрак, не е обикновен сън, защото той видя всичките си грехове, извършени от младостта си, които вече беше забравил, на везните. И, изненадан, той си каза: ако едно парче хляб, хвърлено от мен в лицето на просяк, помогна толкова много, че демоните не ме взеха, то колко по-щедра милостиня, дадена с кротост и усърдие, помага на онези, които дават на бедните от имуществото си. И оттогава той стана милостив към всички, дори да не щади себе си. Веднъж, на път за службата си, той срещна гол мъж, който беше загубил всичко при корабокрушение и сега поиска да му дадат дрехи, за да прикрие голотата си. Петър, като свали горната си дреха, добра и скъпа, я даде, но той, срамувайки се да носи толкова скъпи дрехи, я даде на един търговец да я продаде. На връщане Петър случайно видя тези дрехи, обявени за продажба, и беше много натъжен. И като дойде в дома си, от мъка не можа да вкуси храна, но се затвори в клетката си, плачеше и ридаеше, казвайки: „Бог не прие моята милостиня, оказах се недостоен за бедните да ме помнят.“ Така тъгувайки и въздишайки, той заспал малко. И тогава той вижда един красив и светъл мъж, който има кръст на главата си и е облечен в дрехите, които е дал на бедните, и чува гласа му, отправен към него: "Защо скърбиш и плачеш, брате Петре!" А Петър отговори: „Как да не плача, Учителю, когато това, което дадох на бедните от това, което Ти ми даваш, пак го продават на пазара?“ Тогава онзи, който се яви, му каза: „Познаваш ли тази дреха, която е върху Мен?“ Петър отговори: „Наистина, Учителю, зная, че това е, което дадох на голия“. И онзи, който се яви, му каза: "Не тъгувай! От времето, когато го даде на просяка, аз го приех и нося, както виждаш, и възхвалявам твоето добро намерение, защото ти облече Мене, който страдах от студ." Събуждайки се от сън, бирникът се изненада, благослови бедните и си каза: ако бедните заемат мястото на Христос, тогава, като се доверявам на Бога, аз няма да умра, докато съм един от тях. И той веднага раздаде цялото си имущество на бедните и даде свобода на робите си, с изключение на един, на когото каза: "Искам да ти поверя една тайна, но ти ме слушай и я пази; ако не ме послушаш и не удържиш на думата ми, тогава знай, че ще те продам на езичниците." Робът обещал да спазва стриктно заповедта на господаря. И Петър му каза: „Да отидем в светия град (Йерусалим), за да се поклоним на животворящия гроб Христов; там ме продай на някой от християните и дай цената за мен на бедните, и сам ще бъдеш свободен. Робът, като чул за странното намерение на господаря си, не искал да го послуша и казал: "Аз съм длъжен да отида с теб в светия град, като твой роб, но да те продам, господарю, не! Това няма да стане, никога няма да го направя." Тогава Петър му каза: "Ако не ме продадеш, тогава ще те продам на езичниците." И те отидоха в Йерусалим. И като се поклони на светите места, той отново каза на роба: „Продай ме, иначе ще те продам на варварите в гробно робство“. Робът, като видял неизменното намерение на господаря си, го послушал против собственото си желание и предложил да купи от него добър роб на един познат му сребърник, богобоязлив човек на име Зоил. Той отказа, като каза, че е обеднял и няма какво да даде за него. И слугата на Петър, бирникът, му каза: Вземи пари назаем от някого и купи моя слуга, защото той е много добър и заради него Бог ще те благослови. Зоил, вярвайки на думите му, взе тридесет жълтици от един негов приятел и купи Петър, без да знае, че Петър е господар на този, който сега го беше продал. А робът, който продаваше, веднага отиде в Константинопол, без да каже на никого какво е направил, и раздаде получената за господаря цена на бедните; и Петър работеше за Зоил, правеше неща, с които не беше свикнал преди, ту служеше в кухнята, ту разчистваше къщата от гоите, ту копаеше почвата в лозето и с друга работа изтощаваше тялото му и смиряваше душата му. Зоил, като видя, че домът му се благославя от Бога заради Петър, както някога домът на Пентефриеви заради Йосиф, и че имуществото му се увеличи, той обикна Петър и се засрами, като гледаше прекомерното му смирение. И един ден той му каза: "Брат Петър! Искам сега да те освободя и да те имам вместо брат си." Но той не искаше да бъде свободен и искаше да му служи като роб. И често можеше да се види как други роби го ругаеха, понякога го биеха и му нанасяха различни обиди; но той понасяше всичко мълчаливо. И една нощ Петър вижда насън светещ човек, който някога му се яви в Африка в дрехите си; Сега Той държеше в ръката Си тридесет жълтици и му каза: „Не скърби, брате Петре, защото приех цената за теб; Бъди търпелив, докато те познаят. След известно време някои продавачи на сребърни предмети пристигнаха от Африка в Палестина, за да се поклонят на светите места, и Зоил, господарят на Петра, ги покани в къщата си на вечеря. По време на вечерята гостите погледнаха по-отблизо Петър, започнаха да го разпознават и си казаха: колко прилича този човек на Петър, бирника! И Петър се опита да закрие лицето си, за да не го разпознаят. Но те го разпознаха добре и казаха на Зоил: "Г-н Зоил, искаме да ви кажем нещо, за да знаете, че сред слугите във вашия дом имате велик човек. Защото наистина този човек е Петър, който беше благороден сановник в Африка и освободи много от робите си. Но когато станем, нека го вземем с нас, защото владетелят на региона силно скърби и скърби за него. " А Петър, като стоеше отвън и чу това, остави ястието, което носеше на земята, и забърза към портата, за да избяга оттам. Пазачът беше ням и глух по рождение и само чрез помазания разбра какво се иска от него. Божият слуга Петър, като бързаше да излезе, каза на немия: „Казвам ти в името на нашия Господ Исус Христос, бързо отвори вратата. Мълчалият отговорил: „Веднага ще отворя, господине!“ И веднага му се отвори и той излезе. Немият човек, като дойде при господаря си, започна да говори пред всички и всички се чудеха, че той започна да говори. Търсиха Петър и не го намериха. А немият каза: "Гледай да не се скрие. И той е велик Божи служител! Защото, когато дойде при портата и ми каза: в името на Господ Исус Христос ти казвам - отвори! Тогава видях пламък, който излизаше от устата му, който докосна устните ми, и аз проговорих." Тогава всички започнаха да скърбят и да плачат, че не са познавали такъв подвижник, и прославяха Бога, който има много от Своите служители, скрити от човешкия слух. Петров, избягвайки човешката слава, се криеше на никому неизвестни места до самото си представяне пред Бога, на Когото слава во веки, амин. † Упокоение на преподобни Козма Отшелник Монах Козма Български 308 произлиза от болярски род на българските царе. Тъй като знатните хора на тогавашната България със сигурност са учили гръцки език: Козма също е знаел и български, и гръцки в младостта си. Родителите му приготвяха булка; но той, горещо желаещ девствен и пустинен живот, тайно ги напуснал за Атон. Приет радушно в манастира Зограф, който още в грамотите от XII в. се нарича български, 309 блажени Козма остава в този манастир за подвизите си. Покорен на волята на своите старци, той усърдно изпълнявал възложените му задачи и, облечен в монашество, бил еклисиарх. - Сърдечната простота беше белег на душата му и тази простота рано отвори духовния му взор. На празника Благовещение, според атонския обичай, Козма бил във Ватопед на храмовия празник. "За свое учудване, той вижда, че съпругата на царското величество управлява в храма и след това на трапезата. Как е възможно това? Обърканият Козма си мисли: "Има ли жена на Атон?... "Защо си толкова тъжен?" — пита старецът завърналия се Козма. Козма разказа какво е видял във Ватопед. „Каква съпруга беше тя?“ – попита старецът. „Безпрецедентна красота, безпрецедентна слава“, казва Козма. "И не познахте коя е Тя? Това е Атонската царица, Пресвета Богородица, "Тя благоволява да ни управлява тук", отговори старецът. Като чу това, Козма възторжено благодари на Небесната царица, че благоволи да му се открие, простият Козма. След известно време той беше ръкоположен за йеродякон, а след това за йеромонах. Ревностният подвижник, останал веднъж сам в църквата, се помолил на Божията Майка да го напъти по пътя на спасението. „Син мой и Бог мой!“ той чува глас: "Научи слугата си как да се спаси." „Нека напусне манастира мълчаливо“, казва друг глас. 310 Като узнал тази Божия воля за себе си, Козма с благословението на игумена се оттеглил в съседната пустиня и си издълбал пещера в скалата, на запад от Зограф. Само Бог знае как Козма се е трудил там. Но действията на аскетизма също бяха разкрити на хората. Веднъж при Козма дошли от Хиландар двама йеромонаси, за да видят как живее отшелникът. Козма ги приел радушно, разговарял с тях духовно и на раздяла казал: „счупете тиквата с вино, която сте скрили на пътя, в нея има змия и тя е пуснала отровата си във виното“. Хилардарците се удивиха, че Козма знае за скритата тиква, а още повече се учудиха, когато, като счупиха тиквата, видяха, че в нея определено има змия. Те благодариха на Бог, че спаси живота им от смърт чрез Неговия любим слуга. Подчертайте в монаха друго преживяване на по-широко прозрение. На Велики четвъртък той изпраща свой ученик да каже в Хиландар: „Нека се помолят братята за починалия игумен, той се бори във въздушните пространства със зли духове”. Братята, като чуха за това, казаха: „Видяхме игумена на утренята и след утренята той отиде да се подготви за литургията - старецът - в сънища, въпреки че се преструва на светец. Но когато пристигнаха в килията на игумена, видяха, че игуменът определено е починал внезапно. На северозапад от Есфигмен има планината Самари. 311 – Там се оттегля монах Дамян. Старецът му даде заповед - никога да не нощува в чужда килия. По особена нужда Дамян отишъл при един съседен брат и понеже заминал някъде за това време, чакал до вечерта да се върне. Най-после братът се появява и Дамян, свършил задачата, за която е дошъл, побърза да се върне в килията си. Напразно неговият приятел го моли да остане при него за през нощта и му изтъква опасността от пътуване през нощта, още повече, че пътуването в дъжда. Дамян, верен на заповедта, си тръгна. По пътя наистина ли се е изгубил в тъмното и не е знаел къде отива или къде да отиде? „Боже! Спаси ме“, извика той към Бога и след това се озова близо до килията си. Изумен от случилото се с него, Дамян веднага отива при преподобни Козма и разказва за случилото се. „Спазвай, брате, заповедта на стареца и Бог ще те спаси от смърт“, казал монах Козма. Един ден монах Козма се разболял много и му се приискало да яде риба. Този, който нахрани Илия, изпраща и на отшелника Козма необходимата храна. Изведнъж пустинен орел се спуска в килията на Козма и хвърля риба. Козма благодарил на Господ и заповядал да се сготви рибата. Но когато рибата беше сервирана, таен глас му каза: „Запазете половината за госта“. На следващия ден идва съседният отшелник Кристофър. Козма го посреща любезно: „Добре дошъл, скъпи гостеню – казва Козма, – приготвил съм ти почерпка“ и сервира рибата. Тогава Кристофър с усмивка казва, че вчера е измил рибата, която е хванал, и един орел се е спуснал и я е отнесъл, а сега ви я е донесъл, обичайки ви. И двамата радостно благодариха на Бога. Предсмъртните дни били много тежки за монаха Козма. Но той бил уведомен от Господ за подвига, който го очаква. Кристофър идва в килията на Козма и чува, че Козма говори с някого. Влизайки в килията и не виждайки никого, Козма пита: „С кого говореше?“ След известно размишление монахът, от духовно приятелство с Христофор, му разкрива за чудното посещение. „Христос ме посети“, казва той със смирена простота, „и обяви, че според тайната преценка на спасението Сатана ще ме нападне с орда и ще измъчва плътта ми; това е знак за скорошния ми преход към този живот; Сега ме остави, братко, и ела да ме видиш в такъв и такъв ден. Кристофър си тръгна тъжен. Когато настъпи уреченият ден, Кристофър дойде при Козма и го намери полумъртъв. — Какво става с теб? попита Кристофър. "Вчера вечерта Сатаната ме нападна с орда - каза монахът - и, ревейки от гняв, извика на своите: мързеливи хора! Глупаци! Те не можаха да се справят с едно нещо. Той ме би с яростен гняв и виждате как осакати тялото ми." Монахът не страдал дълго. На третия ден след сатанинските побоища той се причасти и с молитва на уста мирно предаде душата си на Господа, 22 септември 1323 г. 312 г. Житие на преп. Козма от Νεον εκλογιον в Атонския патерикон 1, 258–268. Слави Зографски ръкописи – у Григорович, с. 62–73. Във вентилатора, стр. 327–340. Зографски апостол, написан „в памет и вечен покой от неговия родител” под Ц. Александър 1359 г. - в доклада. акад. X. 158. 159. Виж също 10 окт Бележка от фен на St. Mountains, страница 324. Самари е седло и това е външният вид на планината. Следователно тази планина няма нищо общо с реката. Самара на руския юг, както други мислеха напротив. Обратна връзка от фен на Св. планини, стр. 300. Писма на Святогорец 2, 166–169.