19-е

shën mundimi. Trophima, Savvatiya dhe Dorimedonta Pasi kremtohej një festë pagane në Antioki, bëheshin sakrifica, ndodhi dehje dhe çrregullim. Burrat e devotshëm Trofim dhe Savvaty, të cilët erdhën në qytet në atë kohë, psherëtiu nga verbimi i paganëve dhe thanë me lot: "O Zot, shiko nga qielli dhe shkul këta njerëz nga pushteti i të ligut!" Paganët, duke parë të krishterët në to, i çuan te kryetari i bashkisë Atticus dhe pas marrjes në pyetje, Trofimus urdhëroi që ta torturonin dhe ta burgosnin. Pastaj Savvaty pyeti: "Çfarë rangu jeni?" Savvaty u përgjigj: "grada, atdheu, lavdia dhe pasuria ime janë Krishti, Biri i Perëndisë". Gjykatësi e goditi, e urdhëroi të bënte një flijim për perënditë dhe kur i drejti foli me qortim për ta, urdhëroi që të vareshin dhe të fshikulloheshin me një hekur të mprehtë. Savvaty vdiq në këto mundime. Trofimin e dërguan për të vuajtur vuajtjet në qytetin e Sinnadit, në Frigji, ku sundimtari Dionisi urdhëroi që ta rrihnin me grimca të ashpra, t'i hidhnin uthull dhe mustardë në vrimat e hundës dhe t'i prisnin anët. Martiri i shenjtë e ngushëlloi veten me fjalët e Shkrimit: të drejtët kanë shumë dhimbje dhe Zoti do ta çlirojë nga të gjitha ato (Ps. 23:20). "Unë ju këshilloj të bëni një flijim për perënditë," tha gjykatësi. "Unë nuk do ta mohoj Zotin tim të vërtetë", u përgjigj martiri. I derdhën uthull dhe kripë mbi plagët e tij dhe i dogjën me zjarr brinjët; Më në fund e futën në burg. Tu u vizitua nga senatori i tij, domethënë një anëtar i senatit të qytetit lokal, Dorimedont, një i krishterë i devotshëm, i cili i lau dhe i fashoi plagët. Ndodhi që sundimtari ishte në një festë në kishë; duke mos parë Doremirodnt, ai dërgoi ta kërkonin. Dorimedont u tha lajmëtarëve: "Unë jam i krishterë dhe nuk duhet të shkoj në këto festa". Pastaj e futën me dhunë dhe e torturuan. Së fundi, atij iu pre koka bashkë me Trofimin (282 vjeç). † I bekuar Princi Theodore i Yaroslavl dhe djemtë e tij Konstantin dhe David Theodore Rostislavich Cherny, princi fisnik i Smolensk dhe Yaroslavl, ishte djali i princit Smolensk Rostislav Mstislavich dhe stërnipërve të Monomakh. Sipas biografit të tij të lashtë, 238 i rritur me frikën ndaj Zotit, edhe në rininë e tij ishte dashamirës dhe njëkohësisht shquhej për guxim dhe guxim ushtarak. – Ai kishte dy vëllezër, princat Gleb dhe Mikhail. Pas vdekjes së të atit, vëllezërit e trajtuan atë në mënyrë të padrejtë: i dhanë vetëm Mozhaisk nga principata; por ai nuk debatoi me ta. Princi i zgjuar dhe i sjellshëm i Mozhaisk dinte të rregullonte qytetin e tij të vogël në atë mënyrë që shpejt të bëhej i populluar dhe i begatë. - Ai u martua me vajzën e Princit të Jaroslavlit, Princit. Vasily Vsevolodovich, Maria, trashëgimtari i vetëm i principatës Yaroslavl. Kjo ishte rreth vitit 1267. 239 - Dukej se kjo lidhje martesore ishte e lumtur; por vjehrra e tij i pëlqente të ishte e para dhe ishte një grua me karakter të fortë. Vetëm pakënaqësia nga ana e vëllezërve e detyroi princin. Theodora jetonte në Yaroslavl, ku Maria lindi djalin e tij Mikhail. Në 1277, ai dhe disa princa të tjerë, me urdhër të Khan Mengu-Temir, shkuan me trupa në Hordhi për të luftuar me trupat e khanit kundër Iasi, të cilët nuk donin të paguanin haraç për tatarët. Princat rusë arritën në Derbent dhe nënshtruan Iasin, duke marrë plaçkë të pasur dhe robër. Khani ishte i kënaqur me princat; por princi i guximshëm Theodore e tërhoqi veçanërisht vëmendjen te vetja. 240 Pasi e martoi të bijën me djalin e princit Belozerskit, princi Theodore, me vullnetin e khanit, shkoi (1278) me dhëndrin e tij në luftë në Bullgari, ku ndonjë lavire mori mbi vete personin e një njeriu të destinuar nga parajsa për të çliruar Bullgarinë nga tatarët; mashtruesi u mund. Bërat e Theodorit i sollën atij favor në Hordhi, ku u prit me vëmendje të shkëlqyer. 241 Princi Theodore shërbeu në oborrin e khanit si i preferuari, shumë i respektuar. Bukuria e tij mashkullore, shtatlartësia dhe e njëjta inteligjencë e mahnitën mbretëreshën aq shumë sa ajo i dha dorën e së bijës. 242 Theodori u përgjigj se ai kishte një grua, vajzën e një princi dhe ai, si i krishterë, nuk mund të kishte një tjetër. Por kur ai, duke rrezikuar jetën e tij, hodhi poshtë ofertën lajkatare të Khansha-s së fuqishme, pas kthimit të tij në Rusi, vjehrra e tij, Princesha Ksenia, nuk e la atë në Yaroslavl, e lau atë me abuzim dhe deklaroi se ekzistonte një princ legjitim i Yaroslavl, e lau atë me abuzim dhe njoftoi se ekzistonte një princ, një princ i Yaroslavil. As ndërmjetësimi i ambasadorit të Hordhisë nuk e kapërceu dot kokëfortësinë e vjehrrës së etur për pushtet. Princi i mirë nuk donte të thërriste zemërimin e frikshëm të Khanit në atdheun e tij, dhe Zoti i dërgoi ndihmë tjetër: vdekja e vëllezërve të tij i solli principatës Smolensk në 1280: këtu ai emëroi nipin e tij, Alexander Glebovich, si guvernator të tij, në mënyrë që të kishte lirinë për t'u marrë me punët e Yaroslavl. 243 Bashkëshortja e Shën Princit, Maria, vdiq. "Ai shkoi në turmë, ku u prit me të njëjtin favor. Kishte mbetur vetëm një pengesë për martesën e tij me vajzën e khanit - besimin e saj. Hansha nuk e kundërshtonte që vajza e saj të ishte e krishterë. Khan mori përsipër t'ia dorëzonte çështjen patriarkut për leje. Peshkopi Feognost i Sarait shkoi si ambasador nga Mengu-Teognosti, Princi i Patriarkut në Konstanin. e bija e khanit, në mënyrë që ajo të pranonte krishterimin në atë kohë, vajza e perandorit, Euphrosyne, ishte martuar me Nogai, khan i hordhisë së Nogait. Khan i caktoi disa qytete dhëndrit dhe vajzës së tij për mirëmbajtje; Me lejen e khanit, khani i devotshëm ndërtoi më shumë se një kishë në uluset e hordhisë. Ky ishte një bekim i madh për mijëra të krishterë, të cilët ishin ose në brezin e princave rusë nën khan, ose që u shndërruan në shërbëtorë të pavullnetshëm nga Murzas. - Blazh. princi nuk ndryshoi në lumturi: si më parë, ai e donte Zotin e tij më shumë se çdo gjë dhe u përpoq për lavdinë e emrit të Tij. 246 Ndërkohë, ëndrrat e Ksenias së uritur për pushtet u shpërndanë: libër. Mikhail vdiq. Blagov. Princi Theodore shkoi në Yaroslavl me gruan dhe dy djemtë e tij David dhe Konstantin, të lindur në hordhi. Banorët e Yaroslavl nuk donin ta pranonin as tani; por libri Theodori dhe ushtria e Smolenskut i detyruan të nënshtrohen dhe autorët e indinjatës. Sipas vullnetit të khanit, ata u ndëshkuan. Letra e vitit 1284 drejtuar peshkopit të Rigës për marrëdhëniet tregtare midis Smolenskut dhe Rigës, shkruar në emër të Princit. Theodore Rostislavich i Smolenskut, tregon se Princi. Teodori, në të njëjtën kohë, kujdesej me zell për lumturinë e nënshtetasve të tij në principatën Smolensk, duke mbetur sundimtari kryesor atje. 247 Një letër drejtuar atij nga Kryepeshkopi i Rigës, e shkruar në të njëjtën kohë, thotë se princi fisnik u ngrit rreptësisht për ankesat e nënshtetasve të tij që bënin tregti tregtare me gjermanët. 248 Mirëpo, kjo nuk e pengoi të vendoste në të njëjtën kohë: “Unë gjykova Borelin dhe Armanovicin për kambanën gjermane, Boreli ka të drejtë dhe Armanovich gabon. “Armanovicin dhe gjykatën ua dhashë gjermanëve për kambanën”. 249 Vendimi është shembullor për nga paanësia! Por pothuajse shkaktoi faktin se në 1285 princi Bryansk Roman u rebelua kundër Theodore dhe Smolensk: Ata u ankuan te Roman për fyerjen e banorëve të Vitebsk nga banorët e Rigës, gjë që, sipas gjykatës së Princit. Theodora doli të ishte e paprovuar. Dhe Roman ëndërronte të ishte gjykatësi më i mirë - princi në Smolensk. Por Smolensk nuk iu dha atij: qyteti ishte i fortifikuar mirë. 250 Princi fisnik u kujdes shumë për mirëqenien e Yaroslavl - ai e përhapi atë dhe e rrethoi me një ledh prej balte. Ai ndërtoi disa kisha në të, i pajisi me libra dhe vegla, Shën Unë i zbukurova ikonat me gurë dhe perla. Ai e donte veçanërisht Manastirin Spassky: ai shpesh e vizitonte atë, lutej atje, u jepte lëmoshë të varfërve dhe ushqente vëllezërit. Për këtë dashuri për manastirin e Shpëtimtarit dëshmon edhe nipi i tij i devotshëm, Princi. Vasily Davidovich: në letrën e tij ai shkruan se, në përputhje me letrën e gjyshit të tij, ai përcakton pagën prej 2 rubla për murgjit e manastirit Spassky. 251 Gruaja e Princit Theodora Anna e imitoi atë në virtyte; ajo ndërtoi kishën e Kryeengjëllit Michael, e furnizoi atë dhe shëmbëlltyrat me gjithçka të nevojshme. 252 Duke pasur parasysh trazirat dhe grindjet e shpeshta civile të asaj kohe, nuk është për t'u habitur që princi i devotshëm Theodore ishte përfshirë në ngjarjet e trishta të asaj kohe. Sipas kronikave, nga viti 1293 ai mori anën e Princit Andrei kundër vëllait të tij. libri Dimitri. Nuk mund të dyshojmë se Princi Theodore u ofendua kryesisht nga fakti që Princi Dimitri kërkoi dhe gjeti ndihmë nga Nogai, i cili veproi në mënyrë tinëzare dhe armiqësore kundër djalit të Mengu-Temirov dhe nënshtroi Rusinë në tiraninë e dy sundimtarëve mizorë. - Princi Andrei, për të fituar më mirë Teodorin në anën e tij, i ofroi atij Pereyaslavl; por më pas, pasi bëri paqe me vëllain e tij, ai e detyroi Teodorin të largohej nga ky qytet i turpëruar dhe tatarët dogjën Pereyaslavl. 253 Kjo ndryshueshmëri e Princit Andrei ishte edhe më e vështirë për Princin Theodore, sepse kur (1297) nipi i tij Princi Aleksandër Glebovich u deklarua princi sovran i Smolenskut, Princi Andrei, tani Duka i Madh, nuk mendoi të mbronte Princin Theodore kundër nipit të tij. - Princi fisnik ishte tashmë i moshuar; por ai nuk donte që fëmijët e tij të privoheshin nga pjesa e tyre ligjore në principatën trashëgimore të Smolenskut. Në 1298, ai shkoi me një ushtri në Smolensk, të cilin nipi i tij e mori plotësisht, duke shkelur të drejtat e tij dhe fëmijëve të tij. 254 Car Ivan i Tmerrshëm, i cili në nervozizmin e tij nuk kurseu askënd dhe asgjë, i shkroi princit Kurbsky, një pasardhës i bekimeve, për të justifikuar veprat e tij. Princi Theodore: "Princi Theodore Rostistavich, paraardhësi juaj, derdhi shumë gjak në Smolensk në Pashkë, dhe kjo është për shkak të shenjtorëve." 255 Kronika thotë këtë: "Princi Theodore i Jaroslavlit mblodhi shumë trupa dhe shkoi në luftë në Smolensk kundër nipit të tij Aleksandër Glebovich dhe, duke luftuar, u tërhoq dhe u kthye në Yaroslavl", 256 ose, siç thotë një kronikë tjetër: "ai luftoi për shumë ditë pranë qytetit dhe nuk u kthye shumë i fortë në Yaroslav". 257 Nëse Princi Theodore nuk mund të hynte në qytet, por luftonte vetëm nën qytet, atëherë ai nuk mund të derdhte shumë gjak. Rrjedhimisht, Cari i tmerrshëm, në dëshirën e tij për të justifikuar mizorinë e tij të egër, thotë më shumë seç duhet thënë për princin e shenjtë. Nga frymëzimi i krenarisë, ne i justifikojmë dobësitë tona me shembuj të shenjtë që nuk janë aspak të zbatueshëm për ne. Pas kthimit nga Smolensk, princi fisnik, i rënduar nga pleqëria, filloi të ndjejë afërsinë e vdekjes. Në shtator 1298 ai shtrihej i sëmurë. Më 17 shtator, këmbanat u binin në oborrin e Shën Nënës së Zotit. Njerëzit u mblodhën në oborrin e princit dhe filluan të qajnë. Princi u transportua, me kërkesën e tij, nëpër të gjithë qytetin në Manastirin Spassky. - Kur e vendosën këtu në hajatin e kishës, - në pyetjen e abatit: "Çfarë ke ardhur, o vëlla? A dëshiron të jesh i denjë për shëmbëlltyrën e një engjëlli? Princi, duke ngritur duart drejt qiellit, tha: "Me gjithë shpirtin tim, Zoti dhe Krijuesi im, jam gati të punoj për ty" dhe, duke iu kthyer igumenit, shtoi i nderuar: Pasi e tonuruan, e çuan në oborrin e abatit, ku ai kaloi gjithë ditën duke u përshëndetur me të gjithë, duke ua rrëfyer të gjithëve mëkatet dhe gabimet e jetës së tij dhe duke u falur të tjerëve. Duke thirrur princeshën dhe fëmijët pranë tij, ai u tha lamtumirë, duke i urdhëruar fëmijët të ndiqnin udhëzimet e tij. Në mbrëmje vonë ai i kërkoi abatit që ta vishej me skemën dhe më pas u tha të gjithëve të largoheshin, përveç abatit dhe disa vëllezërve. Gjatë këndimit të mëngjesit, kur ata filluan të këndojnë lavdinë e tretë të psalterit, ai u mbrojt me shenjën e kryqit dhe ia dha shpirtin Perëndisë; ishte 19 shtator 1298 258 Djemtë e tij, Davidi dhe Kostandini, trashëguan devotshmërinë e babait të tyre; më i vogli vdiq beqar dhe u shtri pranë të atit në manastirin Spassky; Davidi sundoi principatën Yaroslavl për 23 vjet dhe, duke lënë dy djem, Vasily dhe Mikhail, vdiq në paqe. Kronika e vitit 1463 thotë: "Në Yaroslavl, në manastirin e Shpëtimtarit të Shenjtë, tre princa u shtrinë në majë të tokës, Princi Theodore Rostislavich i Smolensk dhe Yaroslavl, djemtë e tij Konstantin dhe David; Princi Theodore është një burrë i gjatë dhe ata ishin të shtrirë nën krahët e tij. Aty vendosi igumeni në vendin e duhur për mbledhjen e prindërve. Në tokë, në vetë kishën, ata ia njoftuan kreut të qytetit, Princit Aleksandër të Jaroslavlit dhe donte të ndërtonte një varr prej guri, ta mbulonte me një mbulesë të shtrenjtë dhe të vendoste qirinj. dhe nga ai ujë morën shikimin e tyre, ata i lajmëruan të gjithë dhe filluan të vinin për të nderuar reliktet dhe nuk i vunë më në gojë peshkopit të Rostovit. 3 prill Perëndia shëroi një të pushtuar nga demonët dhe të verbër në varrin e tyre; Më 20 prill, një vajzë e verbër dhe një burrë e grua e pushtuar nga demonët u shëruan; Më 10 maj, një i verbër dhe një i ri i sëmurë u shëruan nga mrekullibërësit; 25 qershor - katër gra u shëruan - tre ishin të verbëra dhe e katërta ishte një që po gërryente trupin e saj. Në 1467, Kryepeshkopi Trifon dërgoi kryepriftin Kostandin për të ekzaminuar si reliket ashtu edhe lajmet për mrekullitë e tyre. Pas mbërritjes në Yaroslavl, kryeprifti e konsideroi veten shumë të ofenduar nga fakti që nuk u takua nga abati dhe me zemërim kërkoi që kisha t'i hapej menjëherë dhe t'i tregoheshin reliket. Jo vetëm kaq, ai ia hoqi me guxim princit të shenjtë një pjesë të veshjes së manastirit. Por kjo i kushtoi shtrenjtë: papritmas ai ra, i goditur nga një forcë e padukshme, u mpi dhe trupi i tij dukej se kishte vdekur. Erdhi hegumeni dhe u shërbeu mrekullibërësve një lutje, spërkati me ujë të varfërit dhe ai erdhi në jetë, por mbeti i qetë. Kryepeshkopi Trifon, duke dëgjuar për këtë, u tmerrua, u dobësua dhe refuzoi fronin për të kaluar pjesën tjetër të jetës në pendim. 259 Kurbsky shkroi se trupi i Shën Princit Theodore mbeti i pakorruptueshëm për kaq shumë vite, mbante erë më të mirë se aroma dhe nxirrte shërim me hirin e Frymës së Shenjtë, siç e di vetë mbreti. Mbreti i tmerrshëm, në përgjigjen e tij ndaj Kurbsky, nuk mund të mos pranonte se "princi fisnik i shenjtë Theodore Rostislavich, me lutjet e tij, nëpërmjet veprimit të Shpirtit të Shenjtë, ngriti mbretëreshën Anastasia nga portat e vdekjes". 260 Jeta është e mirë. libri Theodore u përshkrua nga prifti. Anthony nën Mitropolitin Filip 1, menjëherë pas zbulimit të relikteve të Shën Princit, gjurmë rreth vitit 1470. Ky përshkrim është vendosur, por me ndryshime, në Art. libri 1.392–397 dhe në Nikon. l. 3, 62–68. Lista më e vjetër e tij është në muza. Rumyantsev nr. 305. Përshkrimi dallohet për stilin e tij plot ngjyra dhe elegante dhe shkrimtari, me sa duket, nuk dinte shumë për Shën Teodorin. Vitet e grumbullimit. VII, 170. E bija e librit. Theodora iu dha për martesë princit. Mikhail Glebovich Belozersky më 1278 (Karamz. 4, pr. 158). Në gjenealogjinë e librit. Theodora (historia e përgjithshme e përkohshme X, 54) thuhet: "e bija e princit e kuptoi vetë. Jaroslavl mori si prikë Vasilyev Vsevolodovich Yaroslavsky, Princeshën Marya dhe mbretëroi në Jaroslavl për vite. 6788 (1280)". Kjo e fundit është e pasaktë, përveç nëse nënkuptojmë mbretërimin që pasoi vdekjen e princit. Mikhail Feodorovich. Vitet e grumbullimit. 1, 227. V, 199. VII, 173. Nik. vjet. 3, 64. Vitet e grumbullimit. VII, 174. Vjet. në Karamz. 4, pr. 158. Nik. vjet. 2, 66. Sipas RCP. Shën Teodori "origjinal" <i vjetër në vite, me flokë gri në dukje, me mjekër gri, pa pirun, trup i gjatë dhe i pashëm, me pamje inteligjente; mbi kokën e skemës." Sakharov mbi pikturën e ikonave, f. 45. Shën Petersburg. 1849. Sipas RKP. dhe prologut të shtypur "mbreti gjithmonë e urdhëronte atë (princin Theodore) të qëndronte para tij dhe t'i merrte kupën nga dora dhe ta mbante me vete për tre vjet." Ai kaloi rreth një vit (në vitin 1278) në fushatën bullgare; pastaj ai qëndroi në hordhi deri në vitin 1280. Vitet e grumbullimit. VII, 174. Nikon. vjet. 3, 64. 67. 62. Rreth ambasadës së peshkopit Theognostus në vitin 1279. Mbledhur. 7 vjeç 174. Nikon. vjet. 3, 68. Karamz. 4, pr. 181. Historia e pachymerit. lib. 3, f. 26. r. 149. Diplomë. libri 1, 395, thotë se hav i dha dhëndrit të tij 36 qytete për ta mbështetur - Chernigov, Bolgars, Kumans, Korsun, Arsk, Kazan. Karamzin dëshiron të marrë në konsideratë vajzën e Anna Nogai; por nëse do ta dinte punën e Jeronimit. Anthony, i cili përsërit gradën. libër, atëherë ai nuk do t'i besonte kësaj të fundit dhe do të dilte me supozime arbitrare; ai e konsideron Mengu-Temir një fanatik të muhamedanizmit dhe ai ishte një pagan, një ndjekës i rreptë i ligjit të Chinggis. Grigoriev mbi besueshmërinë e etiketave, f. 48. M. 1843. Mbledhja gram. 2, nr. 3, përveç Sreznevsky. për të shqyrtuar gjuhën e paharrueshme. Certifikatat e prishjes. Rusia me Riga nr 3. Shën Petersburg. 1857 Letop. në Karamz. 4, pr. 171. Sl. gram Riga. nr 3. Karamz. 4, pr. 328. Lindje. Hier. VI, 229. Pra sipas RKP-së. jeta e librit Theodora dhe në stepë. libri 1, 383. Më 1692 u bë një rast për reliket e princeshave Anastasia, Ksenia dhe Princ Michael, të gjetura me rastin e ndërtimit të kishës së re Pjetri dhe Pali, manastiri i dikurshëm (Rumyants. muz., f. 224). Disa e quajtën Anastasia gruan e Shën librit Theodora dhe Princ. Ksenia si vjehrra e tij; të tjerë thonë se libri i Shën Theodorit nuk kishte grua, Anastasia (Synodal. RKP. Nr. 781). Por ka shumë të ngjarë që emri i Anastasia ishte emri monastik i princit. Anna. Në këtë rast, ne shohim kishat Pjetri dhe Pali në Yaroslavl në brigjet e lumit. Volga, Dimitriev, Shën Nikolla mrekullibërës Belsky, Leontievsky, Ilyinsky, Teolog, Fryma e Shenjtë, Blasius, Vozdvzhenskaya, Simeonov, Nikolsky në Kremlin, Arkhangelsk dhe Zlatoust. Koleksioni l. III, 65. IV, 44.1. 282. Nikon. l. 3, 89–92. Rreth Nogai Butkov në veri. arkivi 1824, pjesët 12–14. Koleksioni l. 1. 382. IV, 45. Nikon. l. 3, 95. Lindje. i frikshëm 2, 29. 126. Vitet e grumbullimit. 1, 202. Nik. l. 3, 85. Koleksioni l. VI, 185–187. V, 274. VIII, 150. Sochin. Kurb. 2, 16. 96. Kujtimi i Shën sq Theodorit - në kalendarin e statutit të shekullit të 16-të. Tolstoi 1. Nr. 100 dhe psalmet e shek. Tolstoi 1. Nr. 113.