19-е

Saint tourment. Trophima, Savvatiya et Dorimedonta Une fois qu'une fête païenne était célébrée à Antioche, des sacrifices étaient consentis, il y avait de l'ivresse et du désordre. Les hommes pieux Trofim et Savvaty, qui sont venus dans la ville à cette époque, ont soupiré devant l'aveuglement des païens et ont dit en larmes : « Dieu, regarde du ciel et arrache ces gens au pouvoir du mal ! Les païens, voyant des chrétiens en eux, les emmenèrent chez le maire Atticus, et après interrogatoire, Trofimus ordonna de le torturer et de l'emprisonner. Alors Savvaty a demandé : « Quel rang es-tu ? Savvaty répondit : « Mon rang, ma patrie, ma gloire et ma richesse sont le Christ, le Fils de Dieu. » Le juge le frappa, lui ordonna de faire un sacrifice aux dieux, et lorsque le juste parla avec reproche à leur sujet, il ordonna de les pendre et de les fouetter avec un fer tranchant. Savvaty est mort dans ces tourments. Trofim fut envoyé pour subir des tourments dans la ville de Sinnad, en Phrygie, où le souverain Denys ordonna de le battre avec des tendons durs, de lui verser du vinaigre et de la moutarde dans les narines et de lui couper les côtés. Le saint martyr se consolait avec les paroles de l'Écriture : les justes ont beaucoup de chagrins, et le Seigneur le délivrera de tous (Ps. 23 :20). "Je vous conseille de faire un sacrifice aux dieux", dit le juge. «Je ne renierai pas mon vrai Dieu», répondit le martyr. Ils versèrent du vinaigre et du sel sur ses blessures et lui brûlèrent les côtes au feu ; Finalement, ils l'ont jeté en prison. Tu reçut la visite de son sénateur, c'est-à-dire un membre du sénat de la ville locale, Dorimedont, un pieux chrétien, qui lava et pansa ses blessures. Il arriva que le souverain était à une fête dans l’église ; ne voyant pas Doremirodnt, il le fit appeler. Dorimedont a déclaré aux messagers : « Je suis chrétien et je ne devrais pas aller à ces vacances. » Ensuite, ils l'ont amené de force et l'ont torturé. Finalement, il fut décapité avec Trofim (282 ans). † Bienheureux Prince Théodore de Iaroslavl et ses fils Constantin et David Théodore Rostislavich Cherny, le noble prince de Smolensk et de Yaroslavl, était le fils du prince de Smolensk Rostislav Mstislavich et des arrière-petits-fils de Monomakh. Selon son ancien biographe, 238 élevé dans la crainte de Dieu, il aimait Dieu même dans sa jeunesse, et en même temps il se distinguait par son courage et son courage militaires. – Il avait deux frères, les princes Gleb et Mikhail. Après la mort de son père, ses frères l'ont traité injustement : ils ne lui ont donné que Mozhaisk de la principauté ; mais il ne discuta pas avec eux. Le prince intelligent et gentil de Mozhaisk savait comment aménager sa petite ville de manière à ce qu'elle devienne rapidement à la fois peuplée et prospère. - Il a épousé la fille du prince de Yaroslavl, le prince. Vasily Vsevolodovich, Maria, la seule héritière de la principauté de Yaroslavl. C'était vers 1267. 239 - Il semblait que cette union conjugale était heureuse ; mais sa belle-mère aimait être la première et était une femme au fort caractère. Seul le mécontentement des frères contraignit le prince. Théodora vivait à Yaroslavl, où Maria a donné naissance à son fils Mikhaïl. En 1277, lui et quelques autres princes, à la demande du khan Mengu-Temir, se rendirent avec des troupes à la Horde pour combattre avec les troupes du khan contre les Iasi, qui ne voulaient pas rendre hommage aux Tatars. Les princes russes atteignirent Derbent et soumirent Iasi, emportant un riche butin et des captifs. Le Khan était content des princes ; mais le courageux prince Théodore attira surtout son attention sur lui. 240 Ayant ensuite marié sa fille au fils du prince Belozersky, le prince Théodore, par la volonté du khan, partit (1278) avec son gendre faire la guerre en Bulgarie, où un vagabond prit sur lui la personne d'un homme destiné par le ciel à libérer la Bulgarie des Tatars ; l'imposteur a été vaincu. Les exploits de Théodore lui valurent les faveurs de la Horde, où il fut reçu avec une excellente attention. 241 Le prince Théodore servait à la cour du khan comme un favori très respecté. Sa beauté masculine, sa grande stature et sa même intelligence ont tellement captivé la reine qu'elle lui a offert la main de sa fille. 242 Théodore répondit qu'il avait une femme, fille d'un prince, et que lui, en tant que chrétien, ne pouvait en avoir une autre. Mais quand, au risque de sa vie, il rejeta l'offre flatteuse du puissant Khansha, à son retour en Russie, sa belle-mère, la princesse Ksenia, ne le laissa pas entrer à Yaroslavl, le combla d'injures et déclara qu'il y avait un prince légitime de Yaroslavl, le combla d'injures et annonça qu'il y avait un prince légitime de Yaroslavl, le prince Mikhaïl. Même la médiation de l'ambassadeur de la Horde n'a pas pu vaincre l'entêtement de la belle-mère avide de pouvoir. Le bon prince ne voulait pas faire appel à la formidable colère du Khan contre sa patrie, et le Seigneur lui envoya une autre aide : la mort de ses frères lui apporta la principauté de Smolensk en 1280 : ici il nomma son neveu, Alexandre Glebovitch, comme son gouverneur, afin d'avoir la liberté de gérer les affaires de Iaroslavl. 243 L'épouse de Saint-Prince, Maria, est décédée. "Il est allé à la horde, où il a été reçu avec la même faveur. Il ne restait qu'un seul obstacle à son mariage avec la fille du khan: sa foi. Hansha n'était pas opposée à ce que sa fille soit chrétienne. Le Khan a pris sur lui de soumettre l'affaire au patriarche pour autorisation. L'évêque Feognost de Saraï est allé comme ambassadeur de Mengu-Temir à Constantinople. Le patriarche a autorisé le mariage du prince Théodore avec la fille du khan, afin qu'elle accepte le christianisme; 244 à cette époque, la fille de l'empereur, Euphrosyne, était déjà mariée à Nogai, khan de la horde Nogai. 245 La fille de Mengu-Temir fut nommée Anna au baptême et contracta un mariage chrétien avec le prince Théodore. Le Khan assigna plusieurs villes à son gendre et à sa fille pour leur entretien ; Avec la permission du khan, le pieux khan construisit plus d'une église dans les ulus de la horde. Ce fut une grande bénédiction pour des milliers de chrétiens, qui faisaient partie de la suite des princes russes sous le khan, ou qui furent convertis en serviteurs involontaires par les Murzas. - Blazh. le prince ne changea pas en bonheur : comme auparavant, il aimait son Seigneur plus que tout et essayait pour la gloire de son nom. 246 Pendant ce temps, les rêves de Ksenia avide de pouvoir se sont dissipés : un livre. Mikhaïl est mort. Blagov. Le prince Théodore se rendit à Yaroslavl avec sa femme et ses deux fils David et Konstantin, nés dans la horde. Les habitants de Iaroslavl ne voulaient même pas l'accepter ; mais le livre Théodore et l'armée de Smolensk les ont forcés à se soumettre, ainsi que les auteurs de l'indignation. Selon la volonté du khan, ils furent punis. Lettre de 1284 à l'évêque de Riga sur les relations commerciales entre Smolensk et Riga, écrite au nom du prince. Théodore Rostislavich de Smolensk, montre ce prince. Théodore, en même temps, se souciait avec diligence du bonheur de ses sujets dans la principauté de Smolensk, y restant le principal dirigeant. 247 Une lettre de l'archevêque de Riga, écrite à peu près à la même époque, dit que le noble prince défendait strictement les griefs de ses sujets qui faisaient du commerce avec les Allemands. 248 Cela ne l'empêcha cependant pas de décider en même temps : " J'ai jugé Borel et Armanovitch à propos de la cloche allemande. Borel a raison et Armanovitch a tort. " J'ai donné Armanovitch et la cour aux Allemands pour la cloche. " 249 La décision est exemplaire en impartialité ! Mais cela a presque donné lieu au fait qu'en 1285 le prince Roman de Briansk s'est rebellé contre Théodore et Smolensk : ils se sont plaints auprès de Roman de l'insulte des habitants de Vitebsk par les habitants de Riga, ce qui, selon la cour du prince. Théodora s'est avérée non prouvée. Et Roman rêvait d'être le meilleur juge - le prince de Smolensk. Mais Smolensk ne lui fut pas donnée : la ville était bien fortifiée. 250 The noble prince cared a lot about the well-being of Yaroslavl - he spread it and surrounded it with an earthen rampart. He built several churches in it, endowed them with books and utensils, St. I decorated the icons with stones and pearls. He especially loved the Spassky Monastery: he often visited it, prayed there, gave alms to the poor, and fed the brethren. His pious grandson, Prince, also testifies to this love for the monastery of the Savior. Vasily Davidovich : dans sa lettre, il écrit que, conformément à la lettre de son grand-père, il détermine le salaire de 2 roubles pour les moines du monastère Spassky. 251 Prince's wife Theodora Anna imitated him in virtues; she built the église of the Archangel Michael, supplied him and parables with everything necessary. 252 Compte tenu des troubles fréquents et des conflits civils de cette époque, il n'est pas surprenant que le pieux prince Théodore ait été impliqué dans les tristes événements de cette époque. Selon les chroniques, à partir de 1293, il prit le parti du prince Andrei contre son frère. livre Dimitri. Nous ne pouvons douter que le prince Théodore ait été principalement offensé par le fait que le prince Dimitri a cherché et trouvé l'aide de Nogai, qui a agi insidieusement et de manière hostile contre le fils de Mengu-Temirov et a soumis la Russie à la tyrannie de deux dirigeants cruels. - Le prince Andreï, pour mieux rallier Théodore à ses côtés, lui proposa Pereyaslavl ; mais ensuite, après avoir fait la paix avec son frère, il força Théodore à quitter honteusement cette ville, et les Tatars incendièrent Pereyaslavl. 253 Cette variabilité du prince Andrei était d'autant plus difficile pour le prince Théodore que lorsque (1297) son neveu le prince Alexandre Glebovich se déclara prince souverain de Smolensk, le prince Andrei, aujourd'hui grand-duc, ne songea pas à défendre le prince Théodore contre son neveu. - Le noble prince était déjà vieux ; mais il ne voulait pas que ses enfants soient privés de leur part légale dans la principauté héréditaire de Smolensk. En 1298, il se rendit avec une armée à Smolensk, dont son neveu prit entièrement possession, en violation de ses droits et de ceux de ses enfants. 254 Le tsar Ivan le Terrible, qui dans son irritabilité n'a épargné personne ni rien, a écrit au prince Kourbski, descendant des bénédictions, pour justifier ses actes. Prince Théodore : « Le prince Théodore Rostistavich, votre ancêtre, a versé beaucoup de sang à Smolensk à Pâques, et c'est grâce aux saints. » 255 La chronique dit ceci : « Le prince Théodore de Iaroslavl rassembla de nombreuses troupes et partit en guerre à Smolensk contre son neveu Alexandre Glebovitch et, combattant, se retira et retourna à Iaroslavl », 256 ou, comme le dit une autre chronique : « il combattit plusieurs jours près de la ville et ne la prit pas, car elle était très forte, et revint à Iaroslavl ». 257 Si le prince Théodore ne pouvait pas entrer dans la ville, mais combattait uniquement sous la ville, alors il ne pourrait pas verser beaucoup de sang. Par conséquent, le Terrible Tsar, dans son désir de justifier sa cruauté sauvage, en dit plus qu'il ne faut en dire sur le saint prince. Sous l'inspiration de l'orgueil, nous excusons nos faiblesses par de saints exemples qui ne nous sont pas du tout applicables. À son retour de Smolensk, le noble prince, accablé par la vieillesse, commença à ressentir la proximité de la mort. En septembre 1298, il tomba malade. Le 17 septembre, les cloches ont sonné dans la cour de la Sainte Mère de Dieu. Les gens se sont rassemblés dans la cour du prince et se sont mis à pleurer. Le prince fut transporté, à sa demande, à travers toute la ville jusqu'au monastère Spassky. - Lorsqu'ils le placèrent ici dans le vestibule de l'église, - à la question de l'abbé : " Qu'es-tu venu, frère ? Veux-tu être digne de l'image d'un ange ? Le prince, levant les mains vers le ciel, dit : " De toute mon âme, mon Seigneur et Créateur, je suis prêt à travailler pour Toi " et, se tournant vers l'abbé, il ajouta : " Oui, honorable père. " Après avoir été tonsuré, ils l'ont transporté dans la cour de l'abbé, où il a passé toute la journée à dire au revoir à tout le monde, à confesser à chacun les péchés et les erreurs de sa vie et à pardonner aux autres. Appelant la princesse et les enfants, il leur dit au revoir en ordonnant aux enfants de suivre ses instructions. Tard dans la soirée, il demanda à l'abbé de le vêtir du schéma puis dit à tout le monde de partir sauf l'abbé et quelques frères. Pendant les chants du matin, quand ils commencèrent à chanter la troisième gloire du psautier, il se protégea avec le signe de la croix et rendit son esprit à Dieu ; c'était le 19 septembre 1298 258 Ses fils, David et Constantin, héritèrent de la piété de leur père ; le plus jeune est mort célibataire et a été déposé à côté de son père au monastère Spassky ; David a dirigé la principauté de Yaroslavl pendant 23 ans et, laissant deux fils, Vasily et Mikhail, est mort paisiblement. La chronique de 1463 dit : "à Iaroslavl, dans le monastère du Saint-Sauveur, trois princes gisaient sur le sol, le prince Théodore Rostislavitch de Smolensk et Iaroslavl, ses fils Constantin et David ; le prince Théodore est un homme de grande taille, et ils étaient couchés sous ses bras. L'abbé et les prêtres de la cathédrale lors de la réunion ont décidé de placer les reliques directement dans le sol, dans l'église elle-même. Ils l'ont annoncé au chef. de la ville, le prince Alexandre de Iaroslavl. Il accepta et voulut construire un tombeau en pierre, le recouvrir d'une couverture coûteuse et y mettre des bougies. Lorsque les prêtres, les moines, les laïcs et le prince Alexandre, leur arrière-petit-fils, se rassemblèrent et qu'ils prirent les reliques : Dieu guérit d'abord le prêtre Theotokos et son fils ; vénèrent les reliques. Et ils ne les enfoncèrent plus dans le sol. Ils en parlèrent à l'évêque Tryphon de Rostov, puisque la ville était dans son évêché mais il n'avait pas confiance ; Le 3 avril, Dieu a guéri un homme possédé et aveugle sur leur tombe ; Le 20 avril, une jeune fille aveugle et un mari et une femme possédés par des démons ont été guéris ; Le 10 mai, un aveugle et un jeune malade ont été guéris par les faiseurs de miracles ; Le 25 juin, quatre femmes ont été guéries, trois étaient aveugles et la quatrième était en train de se ronger le corps. En 1467, l'archevêque Tryphon envoya l'archiprêtre Constantin pour examiner à la fois les reliques et les nouvelles de leurs miracles. À son arrivée à Yaroslavl, l'archiprêtre s'est considéré très offensé par le fait qu'il n'ait pas été accueilli par l'abbé et a exigé avec colère que l’église lui soit immédiatement ouvert et que les reliques lui soient montrées. Non seulement cela, il a hardiment arraché une partie des vêtements monastiques du saint prince. Mais cela lui coûta cher : soudain il tomba, frappé par une force invisible, s'engourdit, et son corps semblait être mort. L'abbé arrivant a servi un service de prière pour les faiseurs de miracles, a aspergé d'eau le pauvre homme, et il a repris vie, mais est resté détendu. L'archevêque Tryphon, entendant cela, fut horrifié, devint faible et refusa le trône afin de passer le reste de sa vie dans la repentance. 259 Kurbsky a écrit que le corps du saint prince Théodore est resté incorruptible pendant tant d'années, sentait meilleur que les arômes et respirait la guérison par la grâce du Saint-Esprit, comme le roi lui-même le savait. Le terrible roi, dans sa réponse à Kurbsky, ne pouvait s'empêcher d'admettre que «le saint et noble prince Théodore Rostislavich, par ses prières, par l'action du Saint-Esprit, a ressuscité la reine Anastasia des portes de la mort». 260 La vie est belle. Le livre Théodore a été décrit par le prêtre. Antoine sous le métropolite Philippe 1er, peu après la découverte des reliques de saint prince, trace vers 1470. Cette description est placée, mais avec des modifications, dans l'art. livre 1.392-397 et chez Nikon. l. 3, 62-68. La liste la plus ancienne de lui se trouve dans les muses. Rumyantsev n° 305. La description se distingue par son style coloré et élégant, et l'écrivain, apparemment, ne savait pas grand-chose de saint Théodore. Années de collecte. VII, 170. Fille du livre. Théodora fut donnée en mariage au prince. Mikhaïl Glebovich Belozersky en 1278 (Karamz. 4, pr. 158). Dans la généalogie du livre. Théodora (histoire générale temporaire X, 54) est racontée : "la fille du prince a compris par elle-même. Yaroslavl a pris Vasilyev Vsevolodovich Yaroslavsky, la princesse Marya, en dot et a régné à Yaroslavl pendant des années. 6788 (1280)". Cette dernière est inexacte, à moins qu’il ne s’agisse du règne qui suivit la mort du prince. Mikhaïl Feodorovitch. Années de collecte. 1, 227. V, 199. VII, 173. Nik. années. 3, 64. Années de collecte. VII, 174. Années. à Karamz. 4, p. 158. Nick. années. 2, 66. Selon le RCP. "original" Saint Théodore <vieux en années, d'apparence aux cheveux gris, avec une barbe grise non fourchue, grand et beau de corps, avec un regard intelligent; sur la tête du schéma." Sakharov sur la peinture d'icônes, p. 45. Saint-Pétersbourg. 1849. Selon le RKP. et le prologue imprimé "le roi lui ordonnait toujours (le prince Théodore) de se tenir devant lui et prenait la coupe de sa main et la tenait avec lui pendant trois ans." Il passa environ un an (en 1278) à la campagne bulgare ; puis il resta dans la horde jusqu'en 1280. Années de collecte. VII, 174. Nikon. années. 3, 64. 67. 62. À propos de l'ambassade de l'évêque Théognostus en 1279. Recueilli. 7 ans 174. Nikon. années. 3, 68. Karamz. 4, p. 181. Hist. pachymère. lib. 3, p. 26.r. 149. Degré. le livre 1, 395, dit que le hav a donné à son gendre 36 villes pour le soutenir - Tchernigov, Bolgars, Kumans, Korsun, Arsk, Kazan. Karamzine veut considérer la fille d'Anna Nogai ; mais s'il connaissait l'œuvre de Jérôme. Anthony, qui redouble le diplôme. livre, alors il ne se méfierait pas de ce dernier et ne formulerait pas d'hypothèses arbitraires ; il considère Mengu-Temir comme un fanatique du mahométanisme, et il était un païen, un strict adepte de la loi de Gengis. Grigoriev sur la fiabilité des étiquettes, p. 48. M. 1843. Gramme de collecte. 2, n° 3, en plus de Sreznevsky. pour revoir une langue mémorable. Certificats de démolition. Russie avec Riga n°3. Saint-Pétersbourg. 1857 Letop. à Karamz. 4, p. 171. Sl. Gramme de Riga. N°3. Karamz. 4, p. 328. Est. Hier. VI, 229. Donc selon le RKP. vie du livre Théodora et à la steppe. livre 1, 383. En 1692, une affaire a été faite sur les reliques des princesses Anastasia, Ksenia et Prince Michael, trouvées à l'occasion de la construction de la nouvelle église Pierre et Paul, l'ancien monastère (Rumyants. muz., p. 224). Certains ont alors appelé Anastasia l'épouse de St. livre Théodora et Prince. Ksenia comme belle-mère ; d'autres disent que St. livre Théodore n'avait pas de femme, Anastasia (Synodal. RKP. No. 781). Mais il est fort probable que le nom d’Anastasia soit le nom monastique du prince. Anna. Dans ce cas, nous voyons les églises Pierre et Paul de Iaroslavl, sur les rives du fleuve. Volga, Dimitriev, Saint Nicolas le Wonderworker Belsky, Leontievsky, Ilyinsky, théologien, Saint-Esprit, Blasius, Vozdvzhenskaya, Simeonov, Nikolsky au Kremlin, Arkhangelsk et Zlatoust. Recueil l. III, 65. IV, 44.1. 282. Nikon. l. 3, 89-92. À propos de Nogai Butkov dans le nord. archives 1824, parties 12 à 14. Recueil l. 1. 382. IV, 45. Nikon. l. 3, 95. Est. formidable 2, 29. 126. Années de collecte. 1, 202. Nick. l. 3, 85. Recueil l. VI, 185-187. V, 274. VIII, 150. Sochine. Kurb. 2, 16. 96. Mémoire de Sainte Théodora - dans le calendrier de la charte du XVIe siècle. Tolstoï 1. N° 100 et psaumes du XVIe siècle. Tolstoï 1. N° 113.