19-е

άγιος μαρτύριο. Trophima, Savvatiya και Dorimedonta Μόλις γιορτάζονταν ειδωλολατρικές γιορτές στην Αντιόχεια, γίνονταν θυσίες, επήλθε μέθη και αταξία. Οι ευσεβείς άντρες Τροφίμ και Σαββάτι, που ήρθαν εκείνη την ώρα στην πόλη, αναστέναξαν με την τύφλωση των ειδωλολατρών και είπαν με δάκρυα: «Θεέ μου, κοίτα κάτω από τον ουρανό και μάζεψε αυτούς τους ανθρώπους από τη δύναμη του κακού!». Οι ειδωλολάτρες, βλέποντας μέσα τους χριστιανούς, τους πήγαν στον δήμαρχο Αττικό και μετά από ανάκριση, ο Τρόφιμος διέταξε να τον βασανίσουν και να τον φυλακίσουν. Τότε ο Σαββάτι ρώτησε: «Τι βαθμό είσαι;» Ο Σαββάτι απάντησε: «Ο βαθμός, η πατρίδα, η δόξα και ο πλούτος μου είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού». Ο δικαστής τον χτύπησε, τον διέταξε να κάνει θυσία στους θεούς και όταν ο δίκαιος μίλησε για αυτούς με μομφή, διέταξε να τους κρεμάσουν και να τους μαστιγώσουν με κοφτερό σίδερο. Ο Σαββάτι πέθανε σε αυτά τα μαρτύρια. Ο Τροφίμ στάλθηκε να βασανιστεί στην πόλη Σιννάντ, στη Φρυγία, όπου ο ηγεμόνας Διονύσιος διέταξε να τον χτυπήσουν με τραχιά νύχια, να του χύσουν ξύδι και μουστάρδα στα ρουθούνια και να του κόψουν τα πλευρά. Ο άγιος μάρτυρας παρηγορήθηκε με τα λόγια της Γραφής: ο δίκαιος έχει πολλές θλίψεις, και ο Κύριος θα τον ελευθερώσει από όλα αυτά (Ψαλμ. 23:20). «Σας συμβουλεύω να κάνετε μια θυσία στους θεούς», είπε ο δικαστής. «Δεν θα αρνηθώ τον αληθινό Θεό μου», απάντησε ο μάρτυρας. Έριξαν ξύδι και αλάτι στις πληγές του και έκαψαν τα πλευρά του με φωτιά. Τελικά τον έριξαν στη φυλακή. Τον Tu επισκέφτηκε ο γερουσιαστής του, δηλαδή ένα μέλος της τοπικής γερουσίας της πόλης, ο Dorimedont, ένας ευσεβής χριστιανός, ο οποίος του έπλυνε και του έδεσε τις πληγές. Έτυχε ο ηγεμόνας να ήταν σε ένα πανηγύρι στο ναό. μη βλέποντας τον Ντόρεμιροντντ, έστειλε να τον βρουν. Ο Dorimedont είπε στους αγγελιοφόρους: «Είμαι Χριστιανός και δεν πρέπει να πάω σε αυτές τις γιορτές». Μετά τον έφεραν με τη βία και τον βασάνισαν. Τελικά αποκεφαλίστηκε μαζί με τον Τροφίμ (282 ετών). † Ο μακαριστός πρίγκιπας Θεόδωρος του Γιαροσλάβλ και οι γιοι του Κωνσταντίνος και Δαβίδ Ο Θεόδωρος Ροστισλάβιτς Τσέρνι, ο ευγενής πρίγκιπας του Σμολένσκ και του Γιαροσλάβλ, ήταν γιος του πρίγκιπα του Σμολένσκ Ροστισλάβ Μστισλάβιτς και των δισέγγονων του Μονόμαχ. Σύμφωνα με τον αρχαίο βιογράφο του, 238 ανατράφηκε με φόβο Θεού, ήταν θεόφιλος και στα νιάτα του και συγχρόνως διακρινόταν από στρατιωτικό θάρρος και θάρρος. – Είχε δύο αδέρφια, τους πρίγκιπες Gleb και Mikhail. Μετά το θάνατο του πατέρα του, τα αδέρφια του του φέρθηκαν άδικα: του έδωσαν μόνο τον Μοζάισκ από το πριγκιπάτο. αλλά δεν τους μάλωνε. Ο έξυπνος, ευγενικός πρίγκιπας του Μοζάισκ ήξερε πώς να τακτοποιήσει τη μικρή πόλη του με τέτοιο τρόπο ώστε σύντομα να γίνει πολυπληθής και ευημερούσα. – Παντρεύτηκε την κόρη του Πρίγκιπα του Γιαροσλάβλ, Πρίγκιπα. Βασίλι Βσεβολόντοβιτς, Μαρία, ο μοναδικός κληρονόμος του πριγκιπάτου του Γιαροσλάβ. Αυτό ήταν γύρω στο 1267. 239 - Φαινόταν ότι αυτή η γαμήλια ένωση ήταν ευτυχισμένη. αλλά η πεθερά του λάτρευε να είναι πρώτη και ήταν μια γυναίκα με δυνατό χαρακτήρα. Μόνο η δυσαρέσκεια των αδελφών ανάγκασε τον πρίγκιπα. Η Θεοδώρα ζούσε στο Γιαροσλάβλ, όπου η Μαρία γέννησε τον γιο του Μιχαήλ. Το 1277, αυτός και κάποιοι άλλοι πρίγκιπες, κατόπιν εντολής του Χαν Μενγκού-Τεμίρ, πήγαν με στρατεύματα στην Ορδή για να πολεμήσουν με τα στρατεύματα του Χαν εναντίον των Ιασίων, που δεν ήθελαν να αποτίσουν φόρο τιμής στους Τατάρους. Οι Ρώσοι πρίγκιπες έφτασαν στο Ντέρμπεντ και υπέταξαν το Ιάσιο, παίρνοντας πλούσια λάφυρα και αιχμαλώτους. Ο Χαν ήταν ευχαριστημένος με τους πρίγκιπες. αλλά ο θαρραλέος πρίγκιπας Θεόδωρος τράβηξε την προσοχή του ιδιαίτερα πάνω του. 240 Έχοντας στη συνέχεια παντρευτεί την κόρη του με τον γιο του πρίγκιπα Μπελοζέρσκι, ο πρίγκιπας Θεόδωρος, με τη θέληση του χάνου, πήγε (1278) με τον γαμπρό του στον πόλεμο στη Βουλγαρία, όπου κάποιος αλήτης πήρε επάνω του το πρόσωπο ενός ανθρώπου που προοριζόταν από τον ουρανό να ελευθερώσει τη Βουλγαρία από τους Τατάρους. ο απατεώνας νικήθηκε. Τα κατορθώματα του Θόδωρου του έφεραν εύνοια στην Ορδή, όπου έγινε δεκτός με εξαιρετική προσοχή. 241 Ο πρίγκιπας Θεόδωρος υπηρέτησε στην αυλή του Χαν ως αγαπημένος, πολύ σεβαστός. Η αρρενωπή ομορφιά του, το ψηλό του ανάστημα και η ίδια ευφυΐα γοήτευσαν τη βασίλισσα τόσο πολύ που του πρόσφερε το χέρι της κόρης της. 242 Ο Θεόδωρος απάντησε ότι είχε γυναίκα, κόρη πρίγκιπα, και αυτός, ως χριστιανός, δεν μπορούσε να έχει άλλη. Όταν όμως, με κίνδυνο της ζωής του, απέρριψε την κολακευτική προσφορά του ισχυρού Khansha, κατά την επιστροφή του στη Ρωσία, η πεθερά του, η πριγκίπισσα Ksenia, δεν τον άφησε να μπει στο Γιαροσλάβλ, τον έβρεξε με κακοποίηση και δήλωσε ότι υπήρχε ένας νόμιμος πρίγκιπας του Yaroslavl, τον πλημμύρισε με κακοποίηση και ανακοίνωσε ότι υπήρχε ένας πρίγκιπας του Yaroslavl. Ακόμη και η μεσολάβηση του πρέσβη της Ορδής δεν μπόρεσε να ξεπεράσει το πείσμα της διψασμένης για εξουσία πεθεράς. Ο καλός πρίγκιπας δεν ήθελε να επικαλεστεί την τρομερή οργή του Χαν στην πατρίδα του και ο Κύριος του έστειλε άλλη βοήθεια: ο θάνατος των αδελφών του έφερε το πριγκιπάτο του Σμολένσκ το 1280: εδώ διόρισε τον ανιψιό του, Alexander Glebovich, ως κυβερνήτη του, για να έχει ελευθερία να ασχολείται με τις υποθέσεις του Yaroslavl. 243 Η σύζυγος του Αγίου Πρίγκιπα, Μαρία, πέθανε. «Πήγε στην ορδή, όπου τον υποδέχτηκαν με την ίδια εύνοια. Έμεινε μόνο ένα εμπόδιο για τον γάμο του με την κόρη του Χαν - την πίστη της. Η Χάνσα δεν ήταν αντίθετη με το να είναι η κόρη της Χριστιανή. Ο Χαν ανέλαβε να υποβάλει το θέμα στον πατριάρχη για άδεια. Ο Επίσκοπος Φεογνώστ του Σαράι πήγε ως πρεσβευτής από τον Μενγκού-Τετονόλευρο τον Πρίγκιπα του Κονστάν. Η κόρη του Χαν, για να δεχτεί τον Χριστιανισμό, εκείνη την εποχή η κόρη του αυτοκράτορα, η Ευφροσύνη, ήταν ήδη παντρεμένη με τον Νογκάι, τον Χάνι της ορδής των Νογκάι 245. Ο Χαν ανέθεσε πολλές πόλεις στον γαμπρό και την κόρη του για συντήρηση. Με την άδεια του Χαν, ο ευσεβής Χαν έχτισε περισσότερους από έναν ναούς στους ουλούς της ορδής. Αυτή ήταν μια μεγάλη ευλογία για χιλιάδες Χριστιανούς, οι οποίοι είτε βρίσκονταν στη ακολουθία των Ρώσων πριγκίπων υπό τον Χαν, είτε μετατράπηκαν σε ακούσιοι υπηρέτες από τους Μούρζα. - Μπλαζ. ο πρίγκιπας δεν άλλαξε στην ευτυχία: όπως πριν, αγάπησε τον Κύριό του περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και προσπάθησε για τη δόξα του ονόματός Του. 246 Στο μεταξύ, τα όνειρα της διψασμένης για εξουσία Ksenia διαλύθηκαν: βιβλίο. Ο Μιχαήλ πέθανε. Μπλαγκόφ. Ο πρίγκιπας Θεόδωρος πήγε στο Γιαροσλάβλ με τη σύζυγό του και τους δύο γιους του, Δαβίδ και Κωνσταντίνο, που γεννήθηκαν στην ορδή. Οι κάτοικοι του Γιαροσλάβλ δεν ήθελαν να τον δεχτούν ούτε τώρα. αλλά το βιβλίο ο Θεόδωρος και ο στρατός του Σμολένσκ τους ανάγκασαν να υποταχθούν και οι δράστες της αγανάκτησης. Σύμφωνα με τη θέληση του Χαν, τιμωρήθηκαν. Επιστολή του 1284 προς τον Επίσκοπο της Ρίγας για τις εμπορικές σχέσεις μεταξύ Σμολένσκ και Ρίγας, γραμμένη για λογαριασμό του Πρίγκιπα. Theodore Rostislavich του Σμολένσκ, δείχνει ότι ο Πρίγκιπας. Ο Θεόδωρος, ταυτόχρονα, νοιαζόταν επιμελώς για την ευτυχία των υπηκόων του στο πριγκιπάτο του Σμολένσκ, παραμένοντας ο κύριος κυρίαρχος εκεί. 247 Μια επιστολή προς αυτόν από τον Αρχιεπίσκοπο της Ρίγας, που γράφτηκε περίπου την ίδια εποχή, λέει ότι ο ευγενής πρίγκιπας υπερασπίστηκε αυστηρά τα παράπονα των υπηκόων του που έκαναν εμπορικές συναλλαγές με τους Γερμανούς. 248 Αυτό, όμως, δεν τον εμπόδισε να αποφασίσει ταυτόχρονα: «Έκρινα τον Μπορέλ και τον Αρμάνοβιτς για τη γερμανική καμπάνα. Ο Μπορέλ έχει δίκιο και ο Αρμάνοβιτς λάθος. «Έδωσα τον Αρμάνοβιτς και το δικαστήριο στους Γερμανούς για την καμπάνα». 249 Η απόφαση είναι υποδειγματική σε αμεροληψία! Αλλά σχεδόν οδήγησε στο γεγονός ότι το 1285 ο πρίγκιπας Bryansk Roman επαναστάτησε εναντίον του Θεόδωρου και του Smolensk: παραπονέθηκαν στον Roman για την προσβολή των κατοίκων του Vitebsk από τους κατοίκους της Ρίγας, η οποία, σύμφωνα με το δικαστήριο του Prince. Η Θεοδώρα αποδείχθηκε αναπόδεικτη. Και ο Ρομάν ονειρευόταν να γίνει ο καλύτερος κριτής - ο πρίγκιπας στο Σμολένσκ. Αλλά το Σμολένσκ δεν του δόθηκε: η πόλη ήταν καλά οχυρωμένη. 250 Ο ευγενής πρίγκιπας νοιαζόταν πολύ για την ευημερία του Γιαροσλάβλ - το άπλωσε και το περιέβαλε με μια χωμάτινη προμαχώνα. Έκτισε πολλές εκκλησίες σε αυτό, τις προίκισε με βιβλία και σκεύη, ο Άγιος στόλισα τις εικόνες με πέτρες και μαργαριτάρια. Αγαπούσε ιδιαίτερα τη Μονή Σπάσκι: την επισκεπτόταν συχνά, προσευχόταν σε αυτήν, μοίραζε ελεημοσύνη στους φτωχούς και τάιζε τους αδελφούς. Αυτή την αγάπη για το μοναστήρι του Σωτήρος μαρτυρεί και ο ευσεβής εγγονός του, Πρίγκιπας. Vasily Davidovich: στην επιστολή του γράφει ότι, σύμφωνα με την επιστολή του παππού του, καθορίζει τον μισθό των 2 ρουβλίων για τους μοναχούς του μοναστηριού Spassky. 251 Η σύζυγος του Πρίγκιπα Θεοδώρα Άννα τον μιμήθηκε στις αρετές· έχτισε το ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, τον προμήθευσε και παραβολές με όλα τα απαραίτητα. 252 Δεδομένης της συχνής αναταραχής και των εμφύλιων συγκρούσεων εκείνης της εποχής, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ευσεβής πρίγκιπας Θεόδωρος ενεπλάκη στα θλιβερά γεγονότα της εποχής εκείνης. Σύμφωνα με τα χρονικά, από το 1293 πήρε το μέρος του πρίγκιπα Αντρέι εναντίον του αδελφού του. βιβλίο Δημήτρη. Δεν μπορούμε να αμφιβάλλουμε ότι ο πρίγκιπας Θεόδωρος προσβλήθηκε κυρίως από το γεγονός ότι ο Πρίγκιπας Δημήτρης ζήτησε και βρήκε βοήθεια από τον Νογκάι, ο οποίος ενήργησε ύπουλα και εχθρικά εναντίον του γιου του Μένγκου-Τεμίροφ και υπέταξε τη Ρωσία στην τυραννία δύο σκληρών ηγεμόνων. - Ο πρίγκιπας Αντρέι, για να κερδίσει καλύτερα τον Θεόδωρο στο πλευρό του, του πρόσφερε τον Περεγιασλάβλ. αλλά μετά, αφού έκανε ειρήνη με τον αδελφό του, ανάγκασε τον Θεόδωρο να φύγει από αυτή την πόλη ντροπιασμένος και οι Τάταροι έκαψαν τον Περεγιασλάβλ. 253 Αυτή η μεταβλητότητα του πρίγκιπα Αντρέι ήταν ακόμη πιο δύσκολη για τον πρίγκιπα Θεόδωρο, επειδή όταν (1297) ο ανιψιός του Πρίγκιπας Αλέξανδρος Γκλέμποβιτς διακήρυξε τον εαυτό του κυρίαρχο πρίγκιπα του Σμολένσκ, ο πρίγκιπας Αντρέι, τώρα ο Μέγας Δούκας, δεν σκέφτηκε να υπερασπιστεί τον Πρίγκιπα Θεόδωρο ενάντια στον ανιψιό του. - Ο ευγενής πρίγκιπας ήταν ήδη γέρος. αλλά δεν ήθελε τα παιδιά του να στερηθούν το νομικό τους μέρος στο κληρονομικό πριγκιπάτο του Σμολένσκ. Το 1298 πήγε με στρατό στο Σμολένσκ, το οποίο ο ανιψιός του κατέλαβε πλήρως, παραβιάζοντας τα δικαιώματα τόσο του ίδιου όσο και των παιδιών του. 254 Ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, που μέσα στον εκνευρισμό του δεν λυπόταν κανέναν και τίποτα, έγραψε στον πρίγκιπα Κούρμπσκι, απόγονο των ευλογιών, για να δικαιολογήσει τις πράξεις του. Πρίγκιπας Θεόδωρος: «Ο πρίγκιπας Θεόδωρος Ροστιστάβιτς, ο πρόγονός σου, έχυσε πολύ αίμα στο Σμολένσκ το Πάσχα, και αυτό οφείλεται στους αγίους». 255 Το χρονικό λέει το εξής: «Ο πρίγκιπας Θεόδωρος του Γιαροσλάβλ συγκέντρωσε πολλά στρατεύματα και πήγε στον πόλεμο στο Σμολένσκ εναντίον του ανιψιού του Αλέξανδρου Γκλεμπόβιτς και πολεμώντας, υποχώρησε και επέστρεψε στο Γιαροσλάβλ» 256 ή, όπως λέει ένα άλλο χρονικό: «πολέμησε πολλές μέρες κοντά στην πόλη και δεν το πήρε πολύ δυνατός, ο Ρώσος». 257 Αν ο πρίγκιπας Θεόδωρος δεν μπορούσε να μπει στην πόλη, αλλά πολεμούσε μόνο κάτω από την πόλη, τότε δεν θα μπορούσε να χύσει πολύ αίμα. Κατά συνέπεια, ο Τρομερός Τσάρος, στην επιθυμία του να δικαιολογήσει την άγρια ​​σκληρότητά του, λέει περισσότερα από όσα πρέπει να ειπωθούν για τον άγιο πρίγκιπα. Από έμπνευση υπερηφάνειας, δικαιολογούμε τις αδυναμίες μας με ιερά παραδείγματα που δεν είναι καθόλου εφαρμόσιμα σε εμάς. Επιστρέφοντας από το Σμολένσκ, ο ευγενής πρίγκιπας, επιβαρυμένος από τα γηρατειά, άρχισε να αισθάνεται την εγγύτητα του θανάτου. Τον Σεπτέμβριο του 1298 ξάπλωσε άρρωστος. Στις 17 Σεπτεμβρίου χτυπήθηκαν οι καμπάνες στον προαύλιο χώρο της Παναγίας. Ο κόσμος μαζεύτηκε στην αυλή του πρίγκιπα και άρχισε να κλαίει. Ο πρίγκιπας μεταφέρθηκε, κατόπιν αιτήματός του, σε ολόκληρη την πόλη στο μοναστήρι Σπάσκι. - Όταν τον έβαλαν εδώ στον προθάλαμο της εκκλησίας, - στην ερώτηση του ηγουμένου: "Τι ήρθες, αδερφέ; Θέλεις να είσαι αντάξιος της εικόνας ενός αγγέλου; Ο πρίγκιπας, σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό, είπε: "Με όλη μου την ψυχή, Κύριε και Δημιουργέ μου, είμαι έτοιμος να εργαστώ για Σένα" και, γυρίζοντας στον ηγούμενο, πρόσθεσε: Αφού τον έψαξαν, τον μετέφεραν στο προαύλιο του ηγουμένου, όπου πέρασε όλη την ημέρα αποχαιρετώντας όλους, εξομολογώντας σε όλους τις αμαρτίες και τα λάθη της ζωής του και συγχώρεση στους άλλους. Καλώντας την πριγκίπισσα και τα παιδιά κοντά του, τους αποχαιρέτησε, διατάζοντας τα παιδιά να ακολουθήσουν τις οδηγίες του. Αργά το βράδυ ζήτησε από τον ηγούμενο να του ντύσει το σχήμα και μετά είπε σε όλους να φύγουν εκτός από τον ηγούμενο και μερικά αδέρφια. Κατά τη διάρκεια του πρωινού τραγουδιού, όταν άρχισαν να ψάλλουν την τρίτη δόξα του ψαλτηρίου, προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. ήταν 19 Σεπτεμβρίου 1298 258 Οι γιοι του, Δαβίδ και Κωνσταντίνος, κληρονόμησαν την ευσέβεια του πατέρα τους. Ο νεότερος πέθανε άγαμος και τέθηκε δίπλα στον πατέρα του στο μοναστήρι Σπάσκι. Ο Δαβίδ κυβέρνησε το πριγκιπάτο του Γιαροσλάβ για 23 χρόνια και, αφήνοντας δύο γιους, τον Βασίλι και τον Μιχαήλ, πέθανε ειρηνικά. Το χρονικό του 1463 λέει: «Στο Γιαροσλάβλ, στο μοναστήρι του Αγίου Σωτήρα, τρεις πρίγκιπες ήταν ξαπλωμένοι στην κορυφή του εδάφους, ο πρίγκιπας Θεόδωρος Ροστισλάβιτς του Σμολένσκ και του Γιαροσλάβλ, οι γιοι του Κωνσταντίνος και Δαβίδ· ο Πρίγκιπας Θεόδωρος είναι ένας ψηλός άνδρας και ήταν ξαπλωμένοι κάτω από την αγκαλιά του. Στο χώμα, στην ίδια την εκκλησία, το ανακοίνωσαν στον αρχηγό της πόλης, τον πρίγκιπα Αλέξανδρο του Γιαροσλάβ, και θέλησαν να χτίσουν έναν πέτρινο τάφο, να τον σκεπάσουν με ένα ακριβό κάλυμμα και να βάλουν κεριά. Και από αυτό το νερό έλαβαν την όρασή τους, ειδοποίησαν τους πάντες και άρχισαν να έρχονται και να προσκυνούν τα λείψανα και δεν τα κατέβασαν στο έδαφος, αφού η πόλη ήταν στην επισκοπή του. 3 Απριλίου Ο Θεός θεράπευσε έναν δαιμονισμένο και τυφλό στον τάφο τους. Στις 20 Απριλίου, ένα τυφλό κορίτσι και ένας δαιμονισμένος σύζυγος και σύζυγος θεραπεύτηκαν. Στις 10 Μαΐου, ένας τυφλός και ένας άρρωστος νέος θεραπεύτηκαν από τους θαυματουργούς. 25 Ιουνίου - τέσσερις γυναίκες θεραπεύτηκαν - τρεις ήταν τυφλές και η τέταρτη ήταν μια που ροκάνιζε το σώμα της». Το 1467, ο Αρχιεπίσκοπος Τρύφωνας έστειλε τον Αρχιερέα Κωνσταντίνο να εξετάσει τόσο τα λείψανα όσο και τα νέα των θαυμάτων τους. Κατά την άφιξή του στο Γιαροσλάβλ, ο αρχιερέας θεώρησε τον εαυτό του πολύ προσβεβλημένο από το γεγονός ότι δεν τον συνάντησε ο ηγούμενος και με θυμό ζήτησε να του ανοίξουν αμέσως ο ναός και να του δείξουν τα λείψανα. Όχι μόνο αυτό, έσκισε με τόλμη μέρος της μοναστικής ενδυμασίας από τον άγιο πρίγκιπα. Αλλά αυτό του στοίχισε πολύ ακριβά: ξαφνικά έπεσε, χτυπήθηκε από μια αόρατη δύναμη, μουδιάστηκε και το σώμα του φαινόταν να έχει πεθάνει. Ο ηγούμενος έφτασε και έκανε προσευχή στους θαυματουργούς, ράντισε με νερό τον φτωχό και εκείνος ήρθε στη ζωή, αλλά παρέμεινε χαλαρός. Ο Αρχιεπίσκοπος Τρύφωνας, ακούγοντας αυτό, φρίκησε, αδυνάτισε και αρνήθηκε τον θρόνο για να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του με μετάνοια. 259 Ο Kurbsky έγραψε ότι το σώμα του Αγίου Πρίγκιπα Θεοδώρου παρέμεινε άφθαρτο τόσα χρόνια, μύριζε καλύτερα από αρώματα και απέπνεε θεραπεία με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, όπως γνώριζε ο ίδιος ο βασιλιάς. Ο τρομερός βασιλιάς, στην απάντησή του στον Kurbsky, δεν μπορούσε παρά να παραδεχτεί ότι «ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Θεόδωρος Ροστισλάβιτς, με τις προσευχές του, μέσω της δράσης του Αγίου Πνεύματος, ανύψωσε τη βασίλισσα Αναστασία από τις πύλες του θανάτου». 260 Η ζωή είναι καλή. βιβλίο Θοδωρή περιέγραψε ο ιερέας. Αντωνίου υπό τον Μητροπολίτη Φίλιππο 1, λίγο μετά την εύρεση των λειψάνων του Αγίου πρίγκιπα, ίχνη γύρω στο 1470. Η περιγραφή αυτή τοποθετείται, αλλά με αλλαγές, στην Τέχνη. βιβλίο 1.392–397 και στο Nikon. μεγάλο. 3, 62–68. Η παλαιότερη λίστα του είναι στις μούσες. Rumyantsev Νο. 305. Η περιγραφή διακρίνεται για το πολύχρωμο και κομψό ύφος της και ο συγγραφέας, προφανώς, δεν γνώριζε πολλά για τον Άγιο Θεόδωρο. Χρόνια συλλογής. VII, 170. Κόρη του βιβλίου. Η Θεοδώρα παντρεύτηκε τον πρίγκιπα. Mikhail Glebovich Belozersky το 1278 (Karamz. 4, pr. 158). Στη γενεαλογία του βιβλίου. Η Θεοδώρα (προσωρινή γενική ιστορία Χ, 54) διηγείται: «η κόρη του πρίγκιπα κατάλαβε μόνη της. Ο Γιαροσλάβλ πήρε τον Βασίλιεφ Βσεβολοδόβιτς Γιαροσλάβσκι, την πριγκίπισσα Μαρία, ως προίκα και βασίλεψε στο Γιαροσλάβ για χρόνια. 6788 (1280)». Το τελευταίο είναι λανθασμένο, εκτός αν εννοούμε τη βασιλεία που ακολούθησε τον θάνατο του πρίγκιπα. Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Χρόνια συλλογής. 1, 227. V, 199. VII, 173. Νικ. χρόνια. 3, 64. Χρόνια συλλογής. VII, 174. Χρόνια. στο Karamz. 4, πρ. 158. Νικ. χρόνια. 2, 66. Σύμφωνα με το RCP. "πρωτότυπος" Άγιος Θεόδωρος <γέρος στα χρόνια, γκριζομάλλης στην όψη, με γκρίζα, άδιχλα γένια, ψηλός και όμορφος στο σώμα, με έξυπνο βλέμμα. στο κεφάλι του σχήματος." Sakharov on icon painting, σελ. 45. Αγία Πετρούπολη. 1849. Σύμφωνα με το RKP. και τον έντυπο πρόλογο «ο βασιλιάς πάντα τον πρόσταζε (τον Πρίγκιπα Θεόδωρο) να σταθεί μπροστά του και του πήρε το κύπελλο από το χέρι και το κρατούσε μαζί του για τρία χρόνια». Πέρασε περίπου ένα χρόνο (το 1278) στη βουλγαρική εκστρατεία. στη συνέχεια παρέμεινε στην ορδή μέχρι το 1280. Χρόνια συλλογής. VII, 174. Νίκων. χρόνια. 3, 64. 67. 62. Περί πρεσβείας του Επισκόπου Θεογνώστου το 1279. Συλλ. 7 ετών 174. Νίκων. χρόνια. 3, 68. Karamz. 4, πρ. 181. Ιστορικό Pachymer. lib. 3, σελ. 26. r. 149. Βαθμός. Το βιβλίο 1, 395, λέει ότι ο Χάβ έδωσε στον γαμπρό του 36 πόλεις για να τον υποστηρίξει - Τσέρνιγκοφ, Μπόλγκαρς, Κουμάνς, Κορσούν, Αρσκ, Καζάν. Ο Karamzin θέλει να σκεφτεί την κόρη της Anna Nogai. αλλά αν γνώριζε το έργο του Ιερώνυμου. Αντώνη, που επαναλαμβάνει το πτυχίο. βιβλίο, τότε δεν θα είχε δυσπιστία για το τελευταίο και δεν θα έκανε αυθαίρετες υποθέσεις. θεωρεί τον Mengu-Temir φανατικό του Μωαμεθανισμού και ήταν ειδωλολάτρης, πιστός υποστηρικτής του νόμου του Chinggis. Grigoriev σχετικά με την αξιοπιστία των ετικετών, σελ. 48. Μ. 1843. Συλλεκτικό γραμμάριο. 2, Νο 3, εκτός από τον Σρεζνέφσκι. για να αναθεωρήσετε μια αξιομνημόνευτη γλώσσα. Πιστοποιητικά κατεδάφισης. Ρωσία με Ρίγα Νο 3. Αγία Πετρούπολη. 1857 Λέτοπ. στο Karamz. 4, πρ. 171. Σλ. γραμμάριο Ρήγα. Νο. 3. Karamz. 4, πρ. 328. Ανατολή. Hier. VI, 229. Σύμφωνα λοιπόν με το RKP. ζωή του βιβλίου Θεοδώρα και στη στέπα. βιβλίο 1, 383. Το 1692 έγινε υπόθεση για τα λείψανα των πριγκίπισσες Αναστασία, Ξένια και Πρίγκιπα Μιχαήλ, που βρέθηκαν με αφορμή την ανέγερση της νέας εκκλησίας Πέτρου και Παύλου, το πρώην μοναστήρι (Rumyants. muz., σελ. 224). Κάποιοι τότε αποκαλούσαν την Αναστασία σύζυγο του Αγίου βιβλίου Θεοδώρα και Πρίγκιπα. Η Ksenia ως πεθερά του. άλλοι λένε ότι ο άγιος βιβλίο Θεόδωρος δεν είχε γυναίκα, την Αναστασία (Συνοδ. RKP. Αρ. 781). Αλλά το πιο πιθανό είναι ότι το όνομα της Αναστασίας ήταν το μοναστικό όνομα του πρίγκιπα. Αννα. Σε αυτή την περίπτωση, βλέπουμε τις εκκλησίες Πέτρου και Παύλου στο Γιαροσλάβλ στις όχθες του ποταμού. Βόλγας, Ντιμίτριεφ, Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός Μπέλσκι, Λεοντιέφσκι, Ιλιίνσκι, Θεολόγος, Άγιο Πνεύμα, Μπλάσιος, Βοζντβζένσκαγια, Σιμεόνοφ, Νικόλσκι στο Κρεμλίνο, Αρχάγγελσκ και Ζλάτουστ. Συλλογή l. III, 65. IV, 44.1. 282. Νίκων. μεγάλο. 3, 89–92. Σχετικά με τον Nogai Butkov στο βορρά. αρχείο 1824, μέρη 12–14. Συλλογή l. 1. 382. IV, 45. Νίκων. μεγάλο. 3, 95. Ανατολή. τρομερός 2, 29. 126. Χρόνια συλλογής. 1, 202. Νικ. μεγάλο. 3, 85. Συλλογή l. VI, 185–187. V, 274. VIII, 150. Σότσιν. Kurb. 2, 16. 96. Μνήμη Αγίου πλ. Θεοδώρου - στο ημερολόγιο του χάρτη του 16ου αιώνα. Τολστόι 1. Νο 100 και ψαλμοί του 16ου αιώνα. Τολστόι 1. Νο. 113.