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St. Qual. Trophima, Savvatiya und Dorimedonta Als in Antiochia ein heidnischer Feiertag gefeiert wurde, wurden Opfer gebracht, es kam zu Trunkenheit und Unruhe. Die frommen Männer Trofim und Savvaty, die zu dieser Zeit in die Stadt kamen, seufzten über die Blendung der Heiden und sagten unter Tränen: „Gott, schau vom Himmel herab und befreie diese Menschen aus der Macht des Bösen!“ Die Heiden, die in ihnen Christen sahen, brachten sie zum Bürgermeister Atticus, und nach dem Verhör befahl Trofimus, ihn zu foltern und einzusperren. Dann fragte Savvaty: „Welchen Rang hast du?“ Savvaty antwortete: „Mein Rang, mein Vaterland, meine Herrlichkeit und mein Reichtum sind Christus, der Sohn Gottes.“ Der Richter schlug ihn, befahl ihm, den Göttern ein Opfer zu bringen, und als der Gerechte vorwurfsvoll über sie sprach, befahl er, sie aufzuhängen und mit einem scharfen Eisen auszupeitschen. Savvaty starb in diesen Qualen. Trofim wurde zur Folter in die Stadt Sinnad in Phrygien geschickt, wo der Herrscher Dionysius befahl, ihn mit harten Sehnen zu schlagen, ihm Essig und Senf in die Nase zu schütten und ihm die Seiten abzuschneiden. Der heilige Märtyrer tröstete sich mit den Worten der Heiligen Schrift: Die Gerechten haben viele Sorgen, und der Herr wird ihn von allen erlösen (Psalm 23,20). „Ich rate Ihnen, den Göttern ein Opfer zu bringen“, sagte der Richter. „Ich werde meinen wahren Gott nicht verleugnen“, antwortete der Märtyrer. Sie gossen Essig und Salz auf seine Wunden und verbrannten seine Rippen mit Feuer; Schließlich warfen sie ihn ins Gefängnis. Tu wurde von seinem Senator, einem Mitglied des örtlichen Stadtsenats, Dorimedont, einem frommen Christen, besucht, der seine Wunden wusch und verband. Es geschah, dass der Herrscher auf einem Fest in der Kirche war; Als er Doremirodnt nicht sah, ließ er ihn rufen. Dorimedont sagte den Boten: „Ich bin Christ und sollte nicht zu diesen Feiertagen gehen.“ Dann brachten sie ihn gewaltsam herein und folterten ihn. Schließlich wurde er zusammen mit Trofim (282 Jahre alt) enthauptet. † Seliger Prinz Theodor von Jaroslawl und seine Söhne Konstantin und David Theodore Rostislavich Cherny, der edle Fürst von Smolensk und Jaroslawl, war der Sohn des Smolensker Fürsten Rostislaw Mstislawitsch und der Urenkel von Monomach. Nach Angaben seines antiken Biographen 238, der in Gottesfurcht erzogen wurde, war er schon in seiner Jugend gottesfürchtig und zeichnete sich gleichzeitig durch militärischen Mut und Tapferkeit aus. – Er hatte zwei Brüder, die Prinzen Gleb und Michail. Nach dem Tod seines Vaters behandelten ihn seine Brüder ungerecht: Sie gaben ihm nur Mozhaisk aus dem Fürstentum; aber er stritt nicht mit ihnen. Der kluge, freundliche Prinz von Mozhaisk wusste, wie er seine kleine Stadt so gestalten konnte, dass sie bald sowohl bevölkerungsreich als auch wohlhabend wurde. - Er heiratete die Tochter des Fürsten von Jaroslawl, Fürst. Wassili Wsewolodowitsch, Maria, der einzige Erbe des Fürstentums Jaroslawl. Das war um 1267. 239 - Es schien, dass diese Ehe glücklich war; Aber seine Schwiegermutter liebte es, die Erste zu sein und war eine Frau mit starkem Charakter. Nur der Unmut der Brüder zwang den Prinzen. Theodora lebte in Jaroslawl, wo Maria seinen Sohn Michail zur Welt brachte. Im Jahr 1277 zogen er und einige andere Fürsten auf Geheiß von Khan Mengu-Temir mit Truppen zur Horde, um mit den Truppen des Khans gegen die Iasi zu kämpfen, die den Tataren keinen Tribut zahlen wollten. Die russischen Fürsten erreichten Derbent und unterwarfen Iasi, wobei sie reiche Beute und Gefangene machten. Der Khan war mit den Prinzen zufrieden; aber vor allem der mutige Prinz Theodor machte ihn auf sich aufmerksam. 240 Nachdem er dann seine Tochter mit dem Sohn des Fürsten Belozersky verheiratet hatte, zog Fürst Theodor auf Wunsch des Khans (1278) mit seinem Schwiegersohn in den Krieg nach Bulgarien, wo ein Landstreicher die Gestalt eines Mannes annahm, der vom Himmel dazu bestimmt war, Bulgarien von den Tataren zu befreien; Der Betrüger wurde besiegt. Theodores Heldentaten brachten ihm Gunst bei der Horde ein, wo er mit ausgezeichneter Aufmerksamkeit aufgenommen wurde. 241 Prinz Theodore diente am Hofe des Khans als hochgeschätzter Favorit. Seine männliche Schönheit, seine große Statur und seine Intelligenz faszinierten die Königin so sehr, dass sie ihm die Hand ihrer Tochter anbot. 242 Theodor antwortete, dass er eine Frau habe, die Tochter eines Fürsten, und dass er als Christ keine andere haben könne. Doch als er bei seiner Rückkehr nach Russland unter Einsatz seines Lebens das schmeichelhafte Angebot des mächtigen Khansha ablehnte, ließ ihn seine Schwiegermutter, Prinzessin Xenia, nicht nach Jaroslawl, überschüttete ihn mit Beschimpfungen und erklärte, dass es einen rechtmäßigen Fürsten von Jaroslawl gäbe, überhäufte ihn mit Beschimpfungen und verkündete, dass es einen rechtmäßigen Fürsten von Jaroslawl, Fürst Michail, gebe. Selbst die Vermittlung des Horde-Botschafters konnte die Sturheit der machthungrigen Schwiegermutter nicht überwinden. Der gute Prinz wollte den furchtbaren Zorn des Khans nicht auf sein Heimatland heraufbeschwören, und der Herr sandte ihm andere Hilfe: Der Tod seiner Brüder brachte ihm 1280 das Fürstentum Smolensk ein: Hier ernannte er seinen Neffen Alexander Glebovich zu seinem Gouverneur, um die Freiheit zu haben, die Angelegenheiten Jaroslawls zu regeln. 243 Die Ehefrau des Heiligen Prinzen, Maria, ist gestorben. „Er ging zur Horde, wo er mit der gleichen Gunst empfangen wurde. Es gab nur noch ein Hindernis für seine Heirat mit der Tochter des Khans – ihren Glauben. Hansha hatte nichts dagegen, dass ihre Tochter Christin war. Der Khan nahm es auf sich, die Angelegenheit dem Patriarchen zur Erlaubnis vorzulegen. Bischof Feognost von Sarai ging als Botschafter von Mengu-Temir nach Konstantinopel. Der Patriarch erlaubte die Hochzeit von Prinz Theodore mit der Tochter des Khans, damit sie es tun würde Akzeptieren Sie das Christentum. 244 Zu dieser Zeit war die Tochter des Kaisers, Euphrosyne, bereits mit Nogai, dem Khan der Nogai-Horde, verheiratet. Der Khan übertrug seinem Schwiegersohn und seiner Tochter mehrere Städte zum Unterhalt; Mit Erlaubnis des Khans baute der fromme Khan mehr als eine Kirche in den Ulusen der Horde. Dies war ein großer Segen für Tausende von Christen, die sich entweder im Gefolge der russischen Fürsten unter dem Khan befanden oder von den Murzas in unfreiwillige Diener umgewandelt wurden. - Blazh. Das Glück des Prinzen änderte sich nicht: Nach wie vor liebte er seinen Herrn mehr als alles andere und bemühte sich um die Ehre seines Namens. 246 Inzwischen zerstreuten sich die Träume der machthungrigen Ksenia: Buch. Michail ist gestorben. Blagow. Prinz Theodore ging mit seiner Frau und seinen beiden in der Horde geborenen Söhnen David und Konstantin nach Jaroslawl. Die Einwohner von Jaroslawl wollten ihn schon jetzt nicht akzeptieren; Aber das Buch Theodor und die Smolensker Armee zwangen sie zur Unterwerfung, und die Täter empörten sich. Nach dem Willen des Khans wurden sie bestraft. Brief von 1284 an den Bischof von Riga über die Handelsbeziehungen zwischen Smolensk und Riga, verfasst im Namen des Fürsten. Theodore Rostislavich von Smolensk zeigt diesen Prinzen. Gleichzeitig kümmerte sich Theodor eifrig um das Glück seiner Untertanen im Fürstentum Smolensk und blieb dort der Hauptherrscher. 247 In einem etwa zur gleichen Zeit verfassten Brief des Erzbischofs von Riga an ihn heißt es, dass der edle Fürst sich strikt für die Beschwerden seiner Untertanen einsetzte, die Handelsgeschäfte mit den Deutschen abwickelten. 248 Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, gleichzeitig zu entscheiden: „Ich habe Borel und Armanovich wegen der deutschen Glocke beurteilt. Borel hat Recht, und Armanovich hat Unrecht. „Ich habe Armanovich und den Hof den Deutschen für die Glocke gegeben.“ 249 Die Entscheidung ist vorbildlich an Unparteilichkeit! Aber es führte fast dazu, dass der Brjansker Fürst Roman 1285 gegen Theodor und Smolensk rebellierte: Sie beschwerten sich bei Roman über die Beleidigung der Einwohner von Witebsk durch die Einwohner von Riga, die nach Angaben des Fürstengerichts. Es stellte sich heraus, dass Theodora unbewiesen war. Und Roman träumte davon, der beste Richter zu sein – der Prinz in Smolensk. Aber Smolensk wurde ihm nicht gegeben: Die Stadt war gut befestigt. 250 Dem edlen Fürsten lag das Wohlergehen Jaroslawls sehr am Herzen – er breitete es aus und umgab es mit einem Erdwall. Er baute darin mehrere Kirchen, stattete sie mit Büchern und Utensilien aus, St. I. schmückte die Ikonen mit Steinen und Perlen. Besonders gut gefiel ihm das Spassky-Kloster: Er besuchte es oft, betete dort, gab den Armen Almosen und speiste die Brüder. Auch sein frommer Enkel Fürst bezeugt diese Liebe zum Erlöserkloster. Wassili Davidowitsch: In seinem Brief schreibt er, dass er gemäß dem Brief seines Großvaters das Gehalt von 2 Rubel für die Mönche des Spassky-Klosters festlegt. 251 Die Frau des Prinzen, Theodora Anna, ahmte ihn in seinen Tugenden nach; Sie baute die Kirche des Erzengels Michael, versorgte ihn und Gleichnisse mit allem Notwendigen. 252 Angesichts der häufigen Unruhen und Bürgerkriege dieser Zeit ist es nicht verwunderlich, dass der fromme Prinz Theodore in die traurigen Ereignisse dieser Zeit verwickelt war. Den Chroniken zufolge stellte er sich ab 1293 auf die Seite des Fürsten Andrei gegen seinen Bruder. Buch Dimitri. Wir können nicht bezweifeln, dass Prinz Theodor vor allem dadurch beleidigt war, dass Prinz Dimitri Hilfe bei Nogai suchte und fand, der heimtückisch und feindselig gegen den Sohn von Mengu-Temirov vorging und Russland der Tyrannei zweier grausamer Herrscher unterwarf. - Prinz Andrei bot ihm Pereyaslavl an, um Theodore besser auf seine Seite zu ziehen; Doch dann, nachdem er mit seinem Bruder Frieden geschlossen hatte, zwang er Theodor, diese Stadt beschämt zu verlassen, und die Tataren brannten Perejaslawl nieder. 253 Diese Variabilität des Fürsten Andrei war für Fürst Theodor umso schwieriger, als Prinz Andrei, jetzt Großherzog, nicht daran dachte, Prinz Theodor gegen seinen Neffen zu verteidigen, als sich (1297) sein Neffe Fürst Alexander Glebovich zum souveränen Fürsten von Smolensk erklärte. - Der edle Prinz war schon alt; Er wollte jedoch nicht, dass seinen Kindern ihr rechtlicher Anteil am Erbfürstentum Smolensk entzogen wurde. Im Jahr 1298 zog er mit einer Armee nach Smolensk, das sein Neffe unter Verletzung der Rechte von ihm und seinen Kindern vollständig in Besitz nahm. 254 Zar Iwan der Schreckliche, der in seiner Gereiztheit niemanden und nichts verschonte, schrieb an Fürst Kurbsky, einen Nachkommen des Segens, um seine Taten zu rechtfertigen. Prinz Theodore: „Prinz Theodore Rostistavich, Ihr Vorfahre, hat an Ostern in Smolensk viel Blut vergossen, und das ist den Heiligen zu verdanken.“ 255 In der Chronik heißt es: „Prinz Theodor von Jaroslawl versammelte viele Truppen und zog nach Smolensk in den Krieg gegen seinen Neffen Alexander Glebovich und zog sich kämpfend zurück und kehrte nach Jaroslawl zurück“ 256 oder, wie eine andere Chronik sagt: „Er kämpfte viele Tage lang in der Nähe der Stadt und nahm sie nicht ein, weil sie sehr stark war, und kehrte nach Jaroslawl zurück.“ 257 Wenn Prinz Theodore die Stadt nicht betreten konnte, sondern nur unter der Stadt kämpfte, konnte er nicht viel Blut vergießen. Folglich sagt der schreckliche Zar in seinem Wunsch, seine grausame Grausamkeit zu rechtfertigen, mehr, als über den heiligen Prinzen gesagt werden sollte. Aus Stolz entschuldigen wir unsere Schwächen mit heiligen Beispielen, die überhaupt nicht auf uns anwendbar sind. Nach seiner Rückkehr aus Smolensk begann der vom Alter belastete edle Prinz die Nähe des Todes zu spüren. Im September 1298 lag er krank. Am 17. September läuteten die Glocken im Hof ​​der Heiligen Mutter Gottes. Die Menschen versammelten sich im Hof ​​des Prinzen und begannen zu weinen. Der Prinz wurde auf seinen Wunsch durch die ganze Stadt zum Spasski-Kloster getragen. - Als sie ihn hier im Vorraum der Kirche platzierten, - auf die Frage des Abtes: „Was bist du gekommen, Bruder? Willst du des Bildes eines Engels würdig sein?“ Der Prinz hob seine Hände zum Himmel und sagte: „Mit meiner ganzen Seele, mein Herr und Schöpfer, bin ich bereit, für Dich zu arbeiten“, und fügte, sich an den Abt wendend, hinzu: „Ja, ehrenwerter Vater.“ Nachdem er die Tonsur erhalten hatte, trugen sie ihn in den Hof des Abtes, wo er den ganzen Tag damit verbrachte, sich von allen zu verabschieden, allen die Sünden und Fehler seines Lebens zu beichten und anderen Vergebung zu gewähren. Er rief die Prinzessin und die Kinder zu sich, verabschiedete sich von ihnen und befahl den Kindern, seinen Anweisungen zu folgen. Am späten Abend bat er den Abt, ihn mit dem Schema zu bekleiden, und forderte dann alle auf, außer dem Abt und einigen Brüdern zu gehen. Während des Morgengesangs, als sie begannen, die dritte Herrlichkeit des Psalters zu singen, schützte er sich mit dem Kreuzzeichen und übergab seinen Geist Gott; es war der 19. September 1298 258 Seine Söhne David und Konstantin erbten die Frömmigkeit ihres Vaters; der Jüngste starb im Zölibat und wurde neben seinem Vater im Spassky-Kloster beigesetzt; David regierte 23 Jahre lang das Fürstentum Jaroslawl und starb friedlich, hinterließ zwei Söhne, Wassili und Michail. In der Chronik aus dem Jahr 1463 heißt es: „In Jaroslawl, im Kloster des Heiligen Erlösers, lagen drei Fürsten auf der Erde, Fürst Theodor Rostislawitsch von Smolensk und Jaroslawl, seine Söhne Konstantin und David; Prinz Theodor ist ein großer Mann, und sie lagen unter seinen Armen. Der Abt und die Dompriester beschlossen bei dem Treffen, die Reliquien genau dort in der Erde, in der Kirche selbst, zu platzieren. Sie teilten dies dem Oberhaupt mit.“ der Stadt, Fürst Alexander von Jaroslawl, wollte ein Steingrab bauen, es mit einer teuren Decke bedecken und Kerzen aufstellen, und als sie die Reliquien nahmen, heilte Gott zuerst den Theotokos-Priester und seinen Sohn, und aus diesem Wasser erhielten sie ihre Sehkraft zu kommen und die Reliquien zu verehren. Sie meldeten dies dem Bischof Tryphon von Rostow, aber er vertraute nicht. Am 3. April heilte Gott an ihrem Grab einen von Dämonen besessenen und blinden Mann. Am 20. April wurden ein blindes Mädchen und ein von Dämonen besessenes Ehepaar geheilt; Am 10. Mai wurden ein Blinder und ein kranker Jugendlicher durch Wundertäter geheilt; 25. Juni – vier Frauen wurden geheilt – drei waren blind und die vierte nagte an ihrem Körper.“ Im Jahr 1467 sandte Erzbischof Tryphon Erzpriester Konstantin, um sowohl die Reliquien als auch die Nachricht von ihren Wundern zu untersuchen. Bei seiner Ankunft in Jaroslawl fühlte sich der Erzpriester sehr beleidigt darüber, dass er nicht vom Abt empfangen wurde, und forderte wütend, dass ihm die Kirche sofort geöffnet und ihm die Reliquien gezeigt würden. Darüber hinaus riss er dem heiligen Prinzen mutig einen Teil der Klosterkleidung vom Leib. Doch das kostete ihn viel Geld: Plötzlich fiel er, getroffen von einer unsichtbaren Kraft, wurde taub und sein Körper schien gestorben zu sein. Der ankommende Abt hielt einen Gebetsgottesdienst für die Wundertäter, besprengte den armen Mann mit Wasser und er erwachte zum Leben, blieb aber dennoch entspannt. Als Erzbischof Tryphon davon hörte, war er entsetzt, wurde schwach und lehnte den Thron ab, um den Rest seines Lebens in Reue zu verbringen. 259 Kurbsky schrieb, dass der Körper des Heiligen Prinzen Theodor viele Jahre lang unverweslich blieb, besser roch als alle Gerüche und durch die Gnade des Heiligen Geistes Heilung ausstrahlte, wie der König selbst wusste. Der schreckliche König konnte in seiner Antwort an Kurbsky nicht umhin zuzugeben, dass „der heilige edle Prinz Theodore Rostislavich mit seinen Gebeten durch die Wirkung des Heiligen Geistes Königin Anastasia aus den Toren des Todes erweckt hat“. 260 Das Leben ist gut. Buch Theodore wurde vom Priester beschrieben. Antonius unter Metropolit Philipp I., kurz nach der Entdeckung der Reliquien des Hl. Fürsten, Spur um 1470. Diese Beschreibung ist, jedoch mit Änderungen, in Art. Buch 1.392–397 und in Nikon. l. 3, 62–68. Die älteste Liste von ihm befindet sich in Musen. Rumyantsev Nr. 305. Die Beschreibung zeichnet sich durch ihren farbenfrohen und eleganten Stil aus, und der Autor wusste offenbar nicht viel über St. Theodore. Sammlungsjahre. VII, 170. Tochter des Buches. Theodora wurde dem Prinzen zur Frau gegeben. Mikhail Glebovich Belozersky im Jahr 1278 (Karamz. 4, Pr. 158). In der Genealogie des Buches. Theodora (vorübergehende allgemeine Geschichte X, 54) wird erzählt: „Die Tochter des Fürsten verstand sich selbst. Jaroslawl nahm Wassiljew Wsewolodowitsch Jaroslawski, Prinzessin Marya, als Mitgift und regierte jahrelang in Jaroslawl. 6788 (1280)“. Letzteres ist falsch, es sei denn, wir meinen die Herrschaft, die auf den Tod des Fürsten folgte. Michail Feodorowitsch. Sammlungsjahre. 1, 227. V, 199. VII, 173. Nik. Jahre. 3, 64. Sammlungsjahre. VII, 174. Jahre. bei Karamz. 4, Pr. 158. Nick. Jahre. 2, 66. Laut RCP. „ursprünglicher“ St. Theodore <alt in Jahren, grauhaarig im Aussehen, mit grauem, ungegabeltem Bart, groß und gutaussehend im Körper, mit einem intelligenten Aussehen; auf dem Kopf des Schemas.“ Sacharow über die Ikonenmalerei, S. 45. St. Petersburg. 1849. Laut RKP. und dem gedruckten Prolog „befahl der König ihm (Prinz Theodore) immer, vor ihm zu stehen, nahm ihm den Kelch aus der Hand und hielt ihn drei Jahre lang bei sich.“ Er verbrachte etwa ein Jahr (1278) mit dem bulgarischen Feldzug; dann blieb er bis 1280 in der Horde. Sammlungsjahre. VII, 174. Nikon. Jahre. 3, 64. 67. 62. Über die Gesandtschaft des Bischofs Theognostus im Jahr 1279. Gesammelt. 7 Jahre alt 174. Nikon. Jahre. 3, 68. Karamz. 4, Pr. 181. Pachymer hist. lib. 3, S. 26. r. 149. Grad. In Buch 1, 395 heißt es, dass der Hav seinem Schwiegersohn 36 Städte zu seiner Unterstützung gegeben habe – Tschernigow, Bolgars, Kumans, Korsun, Arsk, Kasan. Karamzin möchte über Anna Nogais Tochter nachdenken; aber wenn er die Arbeit von Hieronymus wüsste. Anthony, der den Abschluss wiederholt. Buch, dann würde er diesem nicht misstrauen und willkürliche Annahmen treffen; er hält Mengu-Temir für einen Fanatiker des Mohammedanismus, und er war ein Heide, ein strikter Anhänger des Dschingis-Gesetzes. Grigoriev über die Zuverlässigkeit von Etiketten, S. 48. M. 1843. Sammelgramm. 2, Nr. 3, zusätzlich zu Sreznevsky. um einprägsame Sprache zu überprüfen. Abbruchbescheinigungen. Russland mit Riga Nr. 3. St. Petersburg. 1857 Letop. bei Karamz. 4, Pr. 171. Sl. Riga-Gramm. Nr. 3. Karamz. 4, Pr. 328. Osten. Hier. VI, 229. So laut RKP. Leben des Buches Theodora und in die Steppe. Buch 1, 383. Im Jahr 1692 wurde über die Reliquien der Prinzessinnen Anastasia, Xenia und Prinz Michael verhandelt, die anlässlich des Baus der neuen Peter-und-Paul-Kirche, des ehemaligen Klosters, gefunden wurden (Rumyants. muz., S. 224). Einige nannten Anastasia dann die Frau des heiligen Buchs Theodora und des Prinzen. Ksenia als seine Schwiegermutter; andere sagen, dass St. Buch Theodore hatte keine Frau, Anastasia (Synodal. RKP. Nr. 781). Es ist jedoch höchstwahrscheinlich, dass Anastasias Name der Klostername des Prinzen war. Anna. In diesem Fall sehen wir die Peter-und-Paul-Kirchen in Jaroslawl am Ufer des Flusses. Wolga, Dimitriev, St. Nikolaus der Wundertäter Belsky, Leontievsky, Ilyinsky, Theologe, Heiliger Geist, Blasius, Vozdvzhenskaya, Simeonov, Nikolsky im Kreml, Archangelsk und Zlatoust. Sammlung l. III, 65. IV, 44.1. 282. Nikon. l. 3, 89–92. Über Nogai Butkov im Norden. Archiv 1824, Teile 12–14. Sammlung l. 1. 382. IV, 45. Nikon. l. 3, 95. Osten. beeindruckend 2, 29. 126. Sammlungsjahre. 1, 202. Nick. l. 3, 85. Sammlung l. VI, 185–187. V, 274. VIII, 150. Sochin. Kurb. 2, 16. 96. Erinnerung an St. sq. Theodora - im Kalender der Charta aus dem 16. Jahrhundert. Tolstoi 1. Nr. 100 und Psalmen des 16. Jahrhunderts. Tolstoi 1. Nr. 113.