13-е

Обнова храма Васкрсења Христовог у Јерусалиму Равноапостолни цар Константин Велики, који поштује Христа Спаситеља и жели да од најсветијег места Његовог спасоносног васкрсења буде славни споменик општехришћанског богослужења, подигнут у Јерусалиму, где се догодило спасење наше, запечаћено васкрсењем Христовим, храмом у част овог великог Спаситеља, упокојења. Овај новозаветни јерусалимски храм, као и сам Јерусалим, свечано су обновљени и освештани 335. године од отаца 1. Тирског сабора, које је, на крају сабора, позвао цар Константин у Јерусалим на прославу освећења новозаветног храма. Поводом тридесетогодишњице Константинове владавине, освећење је са посебним тријумфом и радошћу обављено 13. септембра, у време када је освештан древни јерусалимски храм, оскрнављен од Антиоха. Они који су били на освећењу Св. У спомен на ово, оци су по благочестивој жељи царевој установили годишњи хришћански празник 13. септембра. „Од тог времена Јерусалимска црква“, каже Созомен, прославља овај празник сваке године и веома свечано, тако да се тада учи и тајна крштења, а црквени састанци, попут старозаветног празника освећења храма, трају осам дана. Поводом ове прославе, у Јерусалим у посету Св. Стижу многа места, скоро из целе индустрије сунцокрета.” У 5. веку Анатолије Цариградски, у 8. веку Јован Дамаскин, предао је Цркви многе свештене песме које се сада певају на дан обнове храма Васкрсења Христовог. На данашњи дан, Православна Црква се моли Господу да Он, показавши и сјај горњег свода и доњу лепоту светог села славе Своје, успостави ово село у веку векова, а обновом храма подари „обнову духа у срцима и понашање унутрашњег“. Свештеномученик Корнилије Стотник У чудесном обраћењу незнабошца Корнилија у веру Христову положен је почетак испуњења Божанског предсказања о светском обраћењу незнабожаца у веру Христову: „Кажем вам да ће многи доћи са Истока и Запада и полећи ће са Авраамом, Исаком и Јаковом у Царство Небеско), и изразио је Бог1: пагане у Цркву Божију, супротно веровању Јевреји, који су себе сматрали јединим изабраним да учествује у Месијином царству, у шта су до тада били укључени најближи ученици Исуса Христа. О овом догађају прича св. Јеванђелист Лука (у десетој глави Дела апостолских): „У Кесарији (Палестини) беше један човек по имену Корнилије, стотник из пука званог Италијан, побожан и богобојажљив са свим својим домом, који чинише много милостиње народу и увек се молише Богу. Такав и такав паганин, у животу близак хришћанству, иако није познавао Христа, могао је бити изабран да визуелно сведочи речи Исуса Христа. У визији је јасно видео око деветог часа дана Анђела Божијег који му је дошао и рекао му: Корнилије! Корнилије, погледавши га и уплашивши се, рече: Шта, Господе? Анђео му одговори: "Твоје молитве и твоја милостиња дођоше као спомен пред Господом. Зато пошаљи људе у Јопу и позови Симона који се зове Петар. Он иде у посету код неког Симона кожара, чија се кућа налази на мору. Он ће ти рећи речи којима ћеш ти и цела твоја кућа бити спасени." Када је анђео који је разговарао са Корнилијем отишао, позва двојицу својих слугу и једног благочестивог ратника од оних који су били с њим и, испричавши им све, посла их у Јопу. Сутрадан, док су ходали и приближавали се граду, Петар је око шестог сата попео на врх куће да се помоли. И осетио је глад и хтео је да једе. Док су се спремали, он је помахнитао и видео како се небо отвара и ка њему се спушта извесна посуда, као велико платно, везана на четири угла и спуштена на земљу. У њему су била сва четвороножна створења земље, животиње, гмизавци и птице небеске. - И дође му глас: Устани, Петре, убиј и једи. Али Петар рече: Не, Господе, никада нисам јео ништа лоше или нечисто. „Онда други пут дође му глас: оно што је Бог очистио, не сматрај нечистим. То се догодило три пута, и посуда се поново уздизала на небо. Када се Петар у себи запита шта значи виђење које је видео, гле, људи послани од Корнилија, распитавши се о Симоновој кући, стадоше на капији и вичући упиташе: да ли је овде Симон, који се зове Петар? Док је Петар размишљао о визији, Дух му рече: Ево, три човека траже те: устани, сиђи и иди с њима, ни најмање не сумњајући, јер сам их ја послао. Петар, сишавши до народа који му је послао од Корнилија, рече: Ја сам онај кога тражите, којим послом сте дошли? Они рекоше: Корнилије стотник, врлински човек који се боји Господа, одобрен од целог народа јеврејског, прими заповест од светог анђела да те позове својој кући и послуша твоје говоре. „Тада их Петар позове и даде им посластицу, а сутрадан устаде и пође с њима, а с њим пођоше и неки од браће из Јопе. Сутрадан су дошли у Цезареју. Корнилије их је очекивао, позвавши своје рођаке и блиске пријатеље. Када је Петар ушао, Корнелије га је срео и поклонио му се пред ноге. Петар га подиже говорећи: Устани, и ја сам човек. И разговарајући с њим уђе у кућу и нађе многе окупљене. А он им рече: знате да је Јевреју забрањено да се споразумева или да се зближи са странцем; али ми је Бог открио да не треба да сматрам ниједну особу ниском или нечистом. Дакле, када су ме позвали, дошао сам без питања. Па питам: за који посао си ме позвао? Корнилије је рекао: Четвртог дана постих до садашњег часа, а у девети час сам се помолио у кући својој, и гле, један човек стаде преда мном у светлој одећи и рече: Корнилије! Твоја молитва је услишена и твоја милостиња се сећа пред Богом. Дакле, идите у Јопу и позовите Симона, који се зове Петар; посећује кућу кожара Симона крај мора; доћи ће и рећи ти. Одмах сам ти послао посланика, и добро си учинио што си дошао. Сада сви стојимо пред Богом да слушамо све што вам је Бог заповедио. Петар отвори уста и рече: „Заиста видим да се Бог не обазире на личности; али у сваком народу му је мио онај који Га се боји и чини што је право! – и поче проповедати о Христу дому Корнилијевом. Пре него што је апостол Петар стигао да заврши своју беседу, Дух Свети је сишао на оне који су веровали са Петром који је саишао са њима, а Петар је био у кругу. дар Светога Духа се излио и на незнабошце, јер су их чули како говоре у језицима и величају Бога. Тада Петар рече: Ко може забранити онима који су, као и ми, примили Духа Светога, да се крсте водом? И наредио је да се крсте у име Исуса Христа. Света великомученица краљица Кетевани Славу и украс своје земље, блажена Кетеван, ћерка сувереног кнеза Багратиона од Мукхраниа и праунука карталског краља Константина ИИИ, припремана је од детињства хришћанским образовањем које је добила од побожних родитеља за високе подвиге који су обележили њен живот, овенчан мучеништвом за веру Христову. После краткотрајног брака са Давидом од Кахетија (такође из породице Багратид), који је умро после шестомесечне владавине Кахетијем, Кетеван је остала удовица и потпуно сама, пошто је, стицајем нејасних околности тог времена, послала свог младог сина Тејмураза као таоца на двор персијског шаха Абаса И, укључила је сређено место у проучавању и читању у једном осамљеном времену. У то време претрпела је ново искушење: Константин, млађи брат њеног мужа, који је такође био талац персијског шаха, предао му се у толикој мери да је чак, одрекао се вере Христове по учењу шаха, који је желео да од њега начини оруђе за потчињавање Кахетиског царства, а он је остао једином брату под наредбом свог оца. царство, и, ступивши на престо, захтевао је од Кетевана, да му она постане жена. Преневши преко Константинових посланика одлучно одбијање његовог предлога, Кетеван се обратио племенитим Кахетињанима, тражећи њихову заштиту од Константиновог насиља, упозоравајући их на опасност да овај убица прети целој краљевској кући и свим становницима које намерава да преобрати у мухамеданство, ако јој у исто време не помогну да јој одбрани закон и да јој у исто време не помогну. захтева Константина, онда ће она напустити Кахетију и вратити се породици. 127 Ускоро се, међутим, Кетеван, чије су мисли дуго биле усмерене на само служење Богу, осетио неспособним да буде на челу царства, посебно у тако тешком стању ствари какво је било у то време; немајући на кога да пренесе контролу, пошто из целе краљевске куће нико није остао жив осим њеног сина, младића Тејмураза, који је био талац на персијском двору, одлучила је да уреди његов повратак и, пошто је послала почасну амбасаду са богатим поклонима Шаху Абасу 1., написала му да ће, ако не врати њеног сина, Тејмураза, од ње зависити његов син Тејмураз. Али Кетеванина радост због уједињења са сином била је кратког века, а њен мир због прилике да живи како је волела био је кратког века. Шах Абас није напустио помисао да му потчини Кахетију и на подмукао начин, тражећи уверљив изговор, запретио је нападом на краљевство Тејмураз. Уплашени Кахећани су се тада окренули свом краљу и замолили га да пошаље своју мајку и сина Александра код шаха, тако да је мудра Кетеван „својом молбом укротила гнев шаха и молила га да напусти своју идеју да их уништи. Са сузама је Тејмураз пренео мајци молбу својих племића и народа. Не слутећи никакву корист од испуњења ове жеље, искусна краљица је свом сину одговорила: „Знаш, дете моје, да сам много пута преузимала на себе невољу Кахетија и нисам се штедела за земљу, али биће бескорисно кренути на пут до шаха, јер никакве молитве неће спречити његову одлуку да опустоши нашу земљу, речи Кевани нису зауставиле њен народ...“ шах ради спасавања земље и увек спремна да се жртвује, решила је да испуни заједничку жељу и крајем 1615. отишла је код шаха, водећи са собом свог најмлађег унука, царевића Александра. Издајнички Абас их је љубазно примио, али је захтевао да му Тејмураз пошаље свог најстаријег сина Леона, обећавајући да ће одгајати оба детета како доликује њиховој високој породици... Узалуд је Кетеван опомињала сина да не испуњава овај шахов захтев; Присиљен од људи, који су његову смрт видели у одбијању да попусти шаховим жељама, Тејмураз је послао свог најстаријег сина Леона шаху. Са хришћанским смирењем, блажена Кетеван је подносила тешка искушења која су је задесила, и са свим својим осећањима и мислима све више се преносила у други свет; затвор у коме је држана десет година постао је за њу место највиших духовних подвига, којим се припремала за прелазак у живот вечни. Непрекидним молитвама и ноћним бдењима угасила је душу своју, одвојену од свих земаљских нада. Једина утеха била јој је прилика да у својој тамници сагради црквицу, у којој је њен исповедник свакодневно служио литургију. Најзад, за краљицу Кетеван дошао је последњи и највиши тест: шах је дуго инсистирао да се одрекне вере Христове, угађајући јој свакојаким блиставим обећањима, и послао га да јој коначно изјави своју вољу, како би се она или одрекла хришћанске вере, или припремила да прихвати окрутно мучење и смрт. Припремљени слуга Христов није се постидио речима шаховог гласника: „Реци ономе који те послао,“ одговорила му је, „да ме ни смрт, ни живот, ни било шта одвоји од Христа Бога мога, и немогуће је да оставим своју православну веру, за коју сам спреман да се жртвујем, слушајући га даље, или га је у тишини молила“ њу сама неко време, док је сама, повукавши се у своју тамничку цркву, излила се пред Богом у пламеној молитви да јој опрости, ојача је, да буде помоћница своме сину Тејмуразу и „увек давала срдачну утеху онима који је помињу...“ Затим, примивши тајне светих и казавши им тајне светих, рекла је: „Чини свој знак крста и учини: Спреман сам на све муке.” А онда је почело страшно мучење краљице мученице, чији је сам поглед било тешко поднети, тако да је и сам градоначелник, задивљен до суза, пожурио да оде. Краљичине слуге су се поколебале у души и молиле је да јој поштеди живот... И сам свештеник, Кетеванов исповедник, се постидио при погледу на мучење усијаним инструментима, а када је доведен на трг где је горела ватра за Христове исповеднике, био је спреман да попусти пред Персовцима, Персовцима, Имеретин? - Кетеван му се, непоколебљива у својој чврстини, гласно и заповеднички обрати, - дошло је време да сведочи име Христово! Да ли је неко од оних који су се одрекли Христа остао да вечно живи на земљи? Није ли боље пожурити да напустимо овај свет тамо где је вечни мир и вечна радост?... Причестимо се страдањима Христовим да бисмо се причестили Његовим васкрсењем! Ове речи мученице Христове моментално, као огањ, сагореше кукавичлук у срцима спремним да одступе од светих веровања, и сви устадоше као исповедници истине и чврсто прихватише мучеништво. Кетеванино мучење је настављено, њено цело тело је било раскомадано, крв је текла из рана у изобиљу, ове ране су спаљене усијаним ланцем и њена глава је била покривена усијаним казаном, након чега је умрла до последњег тренутка, једва чујним гласом призивајући име Оца и Духа Светога и Сина. Био је 13. септембар 1624. Латински мисионари су тајно однели тело светог великомученика и, после шахове смрти, донели део свеца. њене мошти у граду Тифлису, где су са тријумфом и неописивом радошћу њени остаци примљени од целог народа и положени у катедралу великомученице. Ђорђа, званог Алаверди, под престолом – у нову васпоставу Цркве и грузијског народа. Живот краљице Кетевани описао је очевидац њеног страдања, а после њега и други, укључујући - у поезији - њен надарени син Тејмураз И. "Мјесечно. Исток." архим. Сергија, књ. ИИ, део 2, стр. 284. Рушевине Гремија, од чијих древних споменика је само црква Св. Арханђела, налазе се у округу Телави (види геогр. Георгиа и Вакхусхта, стр. 316). „Лифеоп. Свети товар. Цркве“, Сабинина, ИИ део, стр. 14.