13-е

Обнова на црквата Воскресение Христово во Ерусалим Еднаков на апостолите Цар Константин Велики, почитуван кон Христа Спасителот и сакајќи најсветото место на Неговото спасоносно воскресение да го направи славен споменик на универзално христијанско обожавање, изграден во Ерусалим, каде што се случи нашето спасение, запечатено со воскресението Христово, храм во чест на овој голем настан, кој ја означува победата над Спасителот. Овој новозаветен Ерусалимски храм, како и самиот Ерусалим, свечено бил обновен и осветен во 335 година од отците на 1. Собор во Тир, кои на крајот од соборот биле поканети од царот Константин во Ерусалим за да го прослават осветувањето на новозаветниот храм. По повод триесетгодишнината од владеењето на Константин, осветувањето се случи со посебен триумф и радост на 13 септември, во времето кога беше осветен античкиот храм во Ерусалим, осквернавен од Антиох. Оние кои беа присутни на осветувањето на св. Во спомен на тоа, отците востановиле годишен христијански празник на 13 септември, според благочестивата желба на царот. „Оттогаш, Ерусалимската црква“, вели Созомен, го слави овој празник секоја година и многу свечено, така што тогаш се учи дури и светата тајна на крштевањето, а црковните состаноци, како старозаветниот празник на осветувањето на храмот, траат осум дена. По повод оваа прослава, во Ерусалим за да го посетите Свети многу места, речиси од целата сончогледова индустрија. Во 5 век, Анатолиј Константинополски, во 8 век, Јован Дамаскин, ѝ предал на Црквата многу од светите химни кои сега се пеат на денот на обновувањето на црквата Воскресение Христово. На овој ден, Православната Црква Му се моли на Господа, покажувајќи го и сјајот на горниот свод и долната убавина на светото село на Неговата слава, да го основа ова село во векот на векот, а со обновувањето на храмот да даде „обновување на духот во срцата и однесувањето на внатрешното“. свештеномаченик Корнелиј Стотник Во чудесното преобраќање на Корнелиј, незнабожец, во Христовата вера, беше поставен почетокот на исполнувањето на Божественото претскажување за светското преобраќање на паганите во Христовата вера: „Ви велам дека мнозина ќе дојдат од Исток и Запад и ќе легнат со Авраам, Исак и Јаков во Царството Небесно“ (1. Матеј беше изразена волја: Прифатете ги незнабошците во Божјата црква, спротивно на верувањето. За овој настан раскажува св. Евангелист Лука (во десеттото поглавје од Дела на апостолите): „Во Цезареја (Палестина) имаше еден човек по име Корнелиј, стотник од полкот наречен Италијанец, побожен и богобојазлив со целото свое домаќинство, кој даваше многу милостина на луѓето и секогаш Му се молеше на Бога. Таков паган, близок до христијанството во својот живот, иако не го познавал Христос, можел да биде избран за визуелно да сведочи за зборовите на Исус Христос. Во видение, тој јасно виде околу деветтиот час од денот ангел Божји кој дојде кај него и му рече: Корнелиј! Корнелиј, гледајќи во него и исплашен, рече: Што, Господи? Ангелот му одговори: „Твоите молитви и твојата милостина се како спомен пред Господа. Затоа испрати луѓе во Јопа и повикај го Симон, кој се вика Петар. Тој е кај некој Симон, кожар, чија куќа се наоѓа покрај морето. Тој ќе ти каже зборови со кои ќе се спасиш ти и целиот твој дом“. Кога отиде ангелот што зборуваше со Корнелиј, повика двајца свои слуги и еден благочестив воин од оние што беа со него и, откако им кажа сè, ги испрати во Јопа. Следниот ден, додека одеа и се приближуваа кон градот, Петар, околу шестиот час, се искачи на врвот на куќата да се помоли. И тој почувствува глад и сакаше да јаде. Додека тие се подготвуваа, тој влезе во бес и го виде небото отворено и одреден сад како се спушта кон него, како големо платно, врзан на четирите агли и спуштен на земја. Во него беа сите четириножни суштества на земјата, животни, влекачи и птици небесни. - И му дојде глас: Стани, Петар, убиј и јади. Но Петар рече: Не, Господи, никогаш не сум јадел ништо лошо или нечисто. „Потоа друг пат му дојде глас: она што Бог го исчистил, не го сметајте за нечисто. Ова се случи три пати, и садот повторно се крена на небото. Кога Петар се запрашал во себе што значи видението што го видел, ете, луѓето испратени од Корнелиј, прашувајќи се за куќата на Симон, застанале пред портата и викајќи прашале: Дали е тука Симон, наречен Петар? Додека Петар размислуваше за видението, Духот му рече: Еве, тројца луѓе те бараат: стани, слези и оди со нив, ни најмалку не се сомневај, зашто Јас ги испратив. Петар, слегувајќи кај луѓето што му беа испратени од Корнелиј, рече: Јас сум тој што го барате, за каква работа дојдовте? Тие рекоа: Корнелиј стотникот, доблесен човек кој се плаши од Господа, одобрен од сиот еврејски народ, доби заповед од светиот ангел да те повика во својот дом и да ги слуша твоите говори. „Тогаш Петар ги покани и ги почести, а следниот ден стана и отиде со нив, а со него отидоа и некои од браќата од Јопа, а другиот ден дојдоа во Цезареја. Корнелиј ги чекаше, откако ги повика своите роднини и блиски пријатели. Петар ја отвори устата и рече: „Навистина гледам дека Бог не гледа на луѓе; но во секој народ, кој се бои од Него и прави што е добро, Му е прифатлив!“ - и почна да проповеда за Христос во домот на Корнелиј. Светиот Дух се излеа и врз незнабошците, зашто ги слушаа како зборуваат на јазици и го величат Бога. Тогаш Петар рече: Кој може да им забрани на оние кои, како нас, го примиле Светиот Дух, да се крстат со вода? И нареди да се крстат во името на Исус Христос. Кога Петар се врати во Ерусалим, еврејските верници го прекорија затоа што отиде кај необрежаните и јадеше со нив. Тој им раскажал по ред сè што се случило, а потоа тие се смириле и Го прославиле Бога, велејќи: „Јасно е дека Бог им дал покајание на незнабошците како резултат на животот...“ Потоа, Корнелиј бил поставен за епископ на Кесарија во Палестина од апостол Петар и се трудел да им го проповеда Христос на незнабошците. Во Скепсија, град во Мала Азија, пострада затоа што им го исповеда Христос на незнабошците. Починал мирно и бил погребан во Скепсија. По речиси 400 години, кога местото на неговото погребување било заборавено, самиот свети Корнелиј го открил, јавувајќи му се во ноќно видение на троазискиот епископ Силуан, кој бил во Скепсија (подреден на Троада во V век во црковната управа); - поради што е подигнат храм во чест на свети Корнелиј, со ревност на епископот и поддршка на еден богат граѓанин, каде откриените мошти на Света Корнелија, како што вели легендата, спонтано зазеле место од десната страна во близина на олтарот за време на осветувањето на храмот за време на пеењето на Трисјани. 126 Света великомаченичка кралица Кетевани Слава и украс на својата земја, блажената Кетеван, ќерка на суверениот кнез Баграција Мухрани и правнука на карталискиот крал Константин III, била приготвена уште од детството со христијанското образование што го добила од благочестивите родители за високите подвизи што го одбележале нејзиниот живот, крунисана со маченичка смрт за верата Христова. По краткотрајниот брак со Давид Кахетски (исто така од семејството Багратиди), кој почина по шестмесечното владеење над Кахети, Кетеван остави вдовица и сосема сам, бидејќи таа, поради нејасни околности во тоа време, го испрати својот млад син Теимураз како заложник на дворот на персискиот шах Абас I, се насели во едно затскриено место читајќи ги боговите и затскриено место. Во тоа време, таа претрпе нова искушение: Константин, помладиот брат на нејзиниот сопруг, кој исто така беше заложник на персискиот шах, му се предаде до тој степен што дури и откако се откажа од верата Христова според учењето на шахот, кој сакаше да го направи инструмент за потчинување на кралството Кахети, тој подмолно го убил братот и го убил братот само по ред. откако се искачи на тронот, побара од Кетеван таа да му стане жена. Откако преку амбасадорите на Константин му пренел решително одбивање на неговиот предлог, Кетеван се обратил до благородните Кахети, барајќи нивна заштита од насилството на Константин, предупредувајќи ги за опасноста дека овој убиец му се заканува на целата владејачка куќа и на сите жители кои има намера да ги преобрати во мухамеданство, ако не го сторат истото и го бранат законот. барањата на Константин, тогаш таа ќе го напушти Кахети и ќе се врати кај своето семејство. Слушајќи го ова од Кетеван, во чие лице народот му оддаде чест на мудриот помошник на својот сопруг во владеењето со земјата, бидејќи, дури и во краткото време на неговото владеење, таа успеа да стори многу за благосостојбата на Кахети, го смири благородништвото, ги средуваше вознемирените работи, донесе мир и просперитет во црквата, изгради неколку цркви и верници, па дури и болници, надворешни непријатели - највисоките претставници на народот Кахети и ветија заштита и всушност излегоа со своите војници против Константин и го убија, но персиската војска, која Константин ја повика да се бори против христијанските Грузијци, беше целосно истребена. Тогаш Кетеван одлучил повторно да го преземе кралството и се населил во градот Греми - античкиот главен град Кахети, кој се наоѓа во подножјето на планините што го делат Кахети од Дагестан. 127 Наскоро, сепак, Кетеван, чии мисли долго време беа насочени кон служење само на Бога, се почувствува неспособен да биде на чело на царството, особено во таква тешка состојба на работите како што беше во тоа време; немајќи на кого да ја префрли контролата, бидејќи од целата кралска куќа немаше никој жив освен нејзиниот син, младиот Теимураз, кој беше заложник на персискиот двор, таа реши да го договори неговото враќање и, откако испрати почесна амбасада со богати подароци на Шах Абас 1, му напиша дека ако не го врати нејзиниот син Теимураз, ќе биде одвоен од неа Кахети. Плашејќи се дека Кахети нема да се приклучи на Турција или Русија, Шах Абас му дозволил на Теимураз да се врати во неговото кралство. – Голема била радоста на кралицата Кетевани кога го запознала синот. Посебно ја утешил тоа што и покрај долгиот престој на персискиот двор, тој не ја изгубил верата на своите татковци. Набргу по неговото пристигнување, таа му ја предала, како вистински наследник, контролата над целата земја, но таа самата се смирила во самотија, сега расеано препуштајќи се на главната грижа да се подготви за вечниот живот. Но, радоста на Кетевани по повод обединувањето со нејзиниот син беше краткотрајна, а нејзиниот мир од можноста да живее како што сака беше краткотраен. Шах Абас не ја напуштил мислата да му го потчини Кахети и на подмолен начин, барајќи веродостоен изговор, се заканил дека ќе го нападне кралството Теимураз. Исплашените Кахејци потоа се свртеа кон својот крал и побараа од него да ги испрати мајка му и неговиот син Александар кај Шахот, така што мудриот Кетеван „го скроти гневот на Шахот со нејзиното барање и го молеше да се откаже од идејата да ги уништи“. Тејмураз со солзи и го пренел на мајка си барањето на своите благородници и народ. Не предвидувајќи каква било корист од исполнувањето на оваа желба, искусната кралица му одговорила на синот: „Знаеш, чедо мое, дека многупати ја презедов на себе маката на Кахети и не се штедев себеси за земјата, но ќе биде бескорисно да патувам до Шахот, бидејќи ниту една молитва нема да ја спречи неговата одлука да ја опустоши нашата земја... спасувајќи ја земјата и секогаш подготвена да се жртвува, решила да ја исполни заедничката желба и на крајот на 1615 година отишла кај Шахот, земајќи го со себе својот најмлад внук Царевич Александар. Предавничкиот Абас љубезно ги примил, но барал Теимураз да му го испрати својот најстар син Леон, ветувајќи им дека ќе ги воспитува двете деца како што доликува на нивното високо семејство... Залудно Кетеван го опоменувала нејзиниот син да не го исполнува ова барање на Шахот; Присилен од народот, кој ја виде неговата смрт во одбивањето да попушти на желбите на Шахот, Теимураз го испрати својот најстар син Леон кај Шахот. И покрај тоа, тој набрзо се уверил дека предупредувањата на мајка му не биле залудни и дека ниту една жртва не може да ги спречи катастрофите што Абас му ги подготвувал. Наскоро сите овие катастрофи го погодија Кахети. „Шахот тргна против него со огромна војска“, пишува Аракил, ерменски историчар, „и по инвазијата на Персијците, ужасни катастрофи ја снашле Иберија: расипаноста на невиноста, смртта на старешините кои не можеле да се преселат во Персија, смртта на милитантната младина која одбила да биде преселена од нивните затвореници и свештениците, дури и од најстарите бискупи, од нивните бискупци. и монашки чинови од двата пола и нивно заробеништво, убивање на малолетници, откорнување на светите гробови и палење на светите храмови и богатиот град Греми и сите градови и села на Кахети“. 128 Кралот Теимураз во тоа време нашол засолниште кај кралот Џорџ од Имерети. Во меѓувреме, неговите синови Леон и Александар, заедно со нивната баба, кралицата Кетеван, по наредба на жестокиот Абас, гнеа во затворот во Шираз во тоа време. И двајцата принца беа осакатени, најстариот од нив, не можејќи да го надмине тестот, почина. Со христијанско смирение, блажената Кетеван ги поднесувала тешките искушенија што ја снашле и со сите чувства и мисли сè повеќе се префрлала во друг свет; затворот во кој била чувана десет години и станал место на највисоки духовни подвизи, со кои се подготвувала за премин во вечен живот. Со непрестајни молитви и ноќни бдеење ја угаси душата, одвоена од сите земни надежи. Нејзината единствена утеха била можноста да изгради црквичка во својата зандана, во која нејзиниот исповедник секој ден служел литургија. Конечно, за кралицата Кетеван дојде последниот и највисок тест: шахот долго време инсистираше таа да се откаже од верата Христова, угодувајќи ѝ со секакви брилијантни ветувања, и го испрати конечно да и ја соопшти својата волја, за таа или да се откаже од христијанската вера, или да се подготви да прифати сурово мачење и смрт. Подготвениот Христов слуга не се засрами од зборовите на гласникот од шахот: „Кажи му на оној што те испрати“, му одговори таа, „дека ниту смртта, ниту животот, ниту ништо не може да ме одвои од Христос, мојот Бог, и дека е невозможно да ја напуштам православната вера, за која сум подготвен да се жртвувам себеси“, и во тишина го замоли да го остави своето убедување. извесно време, додека таа самата, откако се пензионираше во својата затворска црква, се излеваше пред Бога во огнена молитва да ѝ прости, да ја зајакне, да му биде помошник на нејзиниот син Теимураз и „секогаш им даваше срдечна утеха на оние што ја одбележуваат...“ Потоа, откако ги прими тајните на светиите и правејќи го знакот на нејзиниот крст, отиде и ви го направив знакот на крстот: за сите маки“. И тогаш започна страшното мачење на маченичката кралица, чијшто поглед беше тешко да се поднесе, така што самиот градоначалник, зачуден до солзи, побрза да си замине. Слугите на кралицата се поколебаа во душата и ја молеа да ѝ го поштеди животот... Самиот свештеник, Кетевановиот исповедник, се посрамоти од глетката на мачењето со вжештени инструменти, а кога го изведоа на плоштадот каде што гореше огнот за Христовите исповедници, тој беше подготвен да им се предаде на Персијците. Имеретин? - Кетеван, непоколеблива во својата цврстина, гласно и заповедно му се обрати, - дојде време да посведочиме за името Христово! Дали некој од оние што се одрекле од Христос останал да живее вечно на земјата? Зар не е подобро да брзаме да го оставиме овој свет таму каде што има вечен мир и вечна радост?... Да се ​​причестиме со страдањата Христови за да се причестиме во Неговото воскресение! Овие зборови на Христовиот маченик веднаш, како оган, ја запалија кукавичлукот во срцата спремни да отстапат од светите верувања, и сите се кренаа како исповедници на вистината и цврсто го прифатија мачеништвото.