13-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერუსალიმის ქრისტეს აღდგომის ტაძრის განახლება
მოციქულთა თანასწორი მეფე კონსტანტინე დიდი, პატივს სცემს ქრისტეს მაცხოვრისადმი და სურს მისი მხსნელი აღდგომის ყველაზე წმინდა ადგილი საყოველთაო ქრისტიანული თაყვანისცემის დიდებულ ძეგლად აქციოს, აშენდა იერუსალიმში, სადაც მოხდა ჩვენი ხსნა, დაბეჭდილი ქრისტეს აღდგომით, ტაძარი ამ დიდი მოვლენის საპატივცემულოდ, რომელიც აღნიშნავს მაცხოვარზე გამარჯვებას. იერუსალიმის ეს ახალი აღთქმის ტაძარი, ისევე როგორც თავად იერუსალიმი, საზეიმოდ განაახლეს და აკურთხეს 335 წელს ტვიროსის 1-ლი კრების მამებმა, რომლებიც საბჭოს დასასრულს იმპერატორმა კონსტანტინემ მიიწვია იერუსალიმში ახალი აღთქმის ტაძრის კურთხევის აღსანიშნავად. კონსტანტინეს მეფობის ოცდაათი წლისთავთან დაკავშირებით კურთხევა განსაკუთრებული ტრიუმფით და სიხარულით შედგა 13 სექტემბერს, იმ დროს, როცა ანტიოქეს მიერ შეურაცხყოფილი იერუსალიმის უძველესი ტაძარი აკურთხეს. მათ, ვინც წმინდანის კურთხევას ესწრებოდნენ ამის ხსოვნას, მამებმა იმპერატორის ღვთისმოსავი სურვილისამებრ 13 სექტემბერს დააწესეს ყოველწლიური ქრისტიანული დღესასწაული.
”ამ დროიდან იერუსალიმის ეკლესია, - ამბობს სოზომენი, აღნიშნავს ამ დღესასწაულს ყოველწლიურად და ძალიან საზეიმოდ, ასე რომ, შემდეგ ნათლობის საიდუმლოც კი ისწავლება და საეკლესიო შეხვედრები, ისევე როგორც ძველი აღთქმის ტაძრის კურთხევის დღესასწაული, გრძელდება რვა დღეს. ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით, იერუსალიმში, რათა მოინახულოთ წმინდა მრავალი ადგილი, თითქმის მთელი მზესუმზირის ინდუსტრიიდან.
მე-5 საუკუნეში ანატოლი კონსტანტინოპოლელმა, მე-8 საუკუნეში იოანე დამასკელმა ეკლესიას გადასცა მრავალი წმინდა საგალობელი, რომელიც ახლა მღერის ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის განახლების დღეს. ამ დღეს მართლმადიდებლური ეკლესია ევედრება უფალს, რომ აჩვენოს ზემო სიბრტყის ბრწყინვალებაც და მისი დიდების წმინდა სოფლის ქვემო მშვენიერება, დააარსოს ეს სოფელი საუკუნის საუკუნეში და ტაძრის განახლებით „განახლოს სული გულებში და შინაგანი ქცევა“.
მღვდელმოწამე კორნელიუს ასისთავი
კორნელიუსის, წარმართის, ქრისტეს სარწმუნოებაზე სასწაულებრივად მოქცევაში დაისვა ღვთაებრივი წინასწარმეტყველების აღსრულების დასაწყისი წარმართების ქრისტეს სარწმუნოებაზე მსოფლიო მოქცევის შესახებ: „გეუბნებით თქვენ, რომ ბევრი მოვა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და დაიწვება აბრაამთან, ისააკთან და იაკობთან ერთად ზეცის სამეფოში“ (მათე 1 იყო ნება: მიიღე წარმართები ღვთის ეკლესიაში, რწმენის საწინააღმდეგოდ, ებრაელები, რომლებიც თავს თვლიდნენ მესიის სამეფოში მონაწილეობის ერთადერთ ადამიანად, რწმენით, რომელშიც იესო ქრისტეს უახლოესი მოწაფეები აქამდე იყვნენ ჩართულნი.
ამ მოვლენის შესახებ მოგვითხრობს წმ. ევანგელისტი ლუკა (მოციქულთა საქმეების მეათე თავში): "კესარიაში (პალესტინა) იყო ვიღაც კაცი, სახელად კორნელიუსი, ასისთავი პოლკიდან, რომელსაც იტალიელი ჰქვია, ღვთისმოშიში და ღვთისმოშიში მთელი თავისი ოჯახით, რომელიც ბევრ მოწყალებას აძლევდა ხალხს და ყოველთვის ლოცულობდა ღმერთს."
ასეთი და ასეთი წარმართი, თავის ცხოვრებაში ქრისტიანობასთან დაახლოებული, თუმცა არ იცნობდა ქრისტეს, შეიძლებოდა აირჩია იესო ქრისტეს სიტყვების ვიზუალურად დასამოწმებლად.
ხილვაში მან ნათლად დაინახა დღის მეცხრე საათზე ღვთის ანგელოზი, რომელიც მივიდა მასთან და უთხრა: კორნელიუს!
კორნელიუსმა შეხედა მას და შეშინებულმა თქვა: რა, უფალო? ანგელოზმა მიუგო: "შენი ლოცვა და შენი მოწყალება სამახსოვროდ მოვიდა უფლის წინაშე; გაგზავნე ხალხი იოპაში და დაუძახე სიმონს, რომელსაც პეტრე ჰქვია; ის სტუმრობს ერთ სიმონს, გარუჯულს, რომლის სახლიც ზღვის პირას არის. გეტყვის სიტყვებს, რომლითაც გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი".
როდესაც კორნელიუსს ესაუბრებოდა ანგელოზი, დაუძახა თავის ორ მსახურს და მასთან მყოფთაგან ღვთისმოსავ მეომარს და ყველაფერი მოუყვა, გაგზავნა იოპაში.
მეორე დღეს, როცა ისინი მიდიოდნენ და ქალაქს მიუახლოვდნენ, პეტრე, დაახლოებით მეექვსე საათზე, ავიდა სახლის თავზე სალოცავად. მან იგრძნო შიმშილი და სურდა ჭამა. სანამ ისინი ემზადებოდნენ, ის გაგიჟდა და დაინახა, რომ ცა გაიხსნა და მისკენ ჩამოსული გარკვეული ჭურჭელი, როგორც დიდი ტილო, ოთხ კუთხეში მიბმული და მიწაზე დაშვებული. მასში იყო დედამიწის ყველა ოთხფეხა არსება, ცხოველები, ქვეწარმავლები და ცის ფრინველები. - და მოესმა ხმა: ადექი, პეტრე, მოკალი და ჭამე. მაგრამ პეტრემ თქვა: არა, უფალო, არასდროს მიჭამია ცუდი და უწმინდური. "მაშინ სხვა დროს მოესმა ხმა: რაც ღმერთმა განწმინდა, უწმინდურად ნუ ჩათვალე".
ეს სამჯერ მოხდა და ჭურჭელი კვლავ ავიდა სამოთხეში. როცა პეტრე საკუთარ თავში ფიქრობდა, რას ნიშნავდა ეს ხილვა, აჰა, კორნელიუსის მიერ გაგზავნილი კაცები სიმონის სახლის გამოკითხვით, კარიბჭესთან შეჩერდნენ და ყვირილი ჰკითხეს: აქ არის სიმონი, რომელსაც პეტრე ჰქვია?
სანამ პეტრე ხილვაზე ფიქრობდა, სულმა უთხრა მას: აჰა, სამი კაცი გეძებს: ადექი, ჩამოდი და წადი მათთან ერთად, ეჭვიც არ შეგეპაროს, რადგან მე გამოვგზავნე ისინი.
პეტრე კორნელიუსისგან გაგზავნილ ხალხთან ჩავიდა და უთხრა: მე ის ვარ, ვისაც ეძებთ, რა საქმით ხართ მოსული?
მათ თქვეს: კორნელიუს ასისთავმა, სათნო კაცმა, უფლის მოშიშმა, მთელი ებრაელი ხალხის მიერ მოწონებული, წმინდა ანგელოზისგან მიიღო ბრძანება, დაგირეკოთ თავის სახლში და მოუსმინოთ თქვენს სიტყვებს. „მაშინ პეტრემ მოიწვია ისინი და აკურთხა, მეორე დღეს კი ადგა და წავიდა მათთან ერთად და წავიდნენ მასთან იოპის რამდენიმე ძმა, მეორე დღეს კი კესარიაში მივიდნენ. კორნელიუსი ელოდა მათ და დაურეკა თავის ნათესავებსა და ახლო მეგობრებს.
პეტრე რომ შევიდა, კორნელიუსი შეხვდა მას და ფეხებთან დაემხო. პეტრემ ასწია იგი და უთხრა: ადექი, მეც კაცი ვარ. და ლაპარაკით შევიდა სახლში და დანახა ბევრი შეკრებილი. და უთხრა მათ: თქვენ იცით, რომ ებრაელს ეკრძალება უცხოელთან ურთიერთობა ან დაახლოება; მაგრამ ღმერთმა გამომიცხადა, რომ არც ერთი ადამიანი არ უნდა მივიჩნიო უწმინდურად ან უწმინდურად. ამიტომ, როცა დამირეკეს, დაუკითხავად მოვედი. ამიტომ ვეკითხები: რა სამუშაოზე დამიძახე? კორნელიუსმა თქვა: მეოთხე დღეს ვმარხულობდი ამ დრომდე, მეცხრე საათზე კი ვილოცებდი ჩემს სახლში და აჰა, კაცი დამიდგა მსუბუქ ტანსაცმელში და თქვა: კორნელიუს! შენი ლოცვა ისმის და შენი მოწყალება გაიხსენა ღვთის წინაშე. მაშ, წადი იოპაში და დაუძახე სიმონს, რომელსაც პეტრე ჰქვია; ის სტუმრობს მთრიმლავ სიმონის სახლს ზღვის პირას; მოვა და გეტყვის.
მაშინვე გამოგიგზავნე დესპანი და კარგად მოიქცეოდით. ახლა ჩვენ ყველანი ვდგავართ ღვთის წინაშე, რათა მოვუსმინოთ ყველაფერს, რაც ღმერთმა გიბრძანა.
პეტრემ პირი გააღო და თქვა: „ჭეშმარიტად, მე ვხვდები, რომ ღმერთი არაფრისმომცემია, მაგრამ ყველა ერში, ვინც მისი ეშინია და აკეთებს იმას, რაც სამართლიანია, მისთვის მისაღებია!“ და დაიწყო ქრისტეს შესახებ ქადაგება კორნელიუსის სახლში. სულიწმიდა გადმოიღვარა წარმართებზეც, რადგან მათ ისმენდნენ, როგორ ლაპარაკობდნენ ენებზე და ადიდებდნენ ღმერთს.
მაშინ პეტრემ თქვა: ვის შეუძლია აუკრძალოს მათ, ვინც ჩვენსავით მიიღეს სულიწმიდა, წყლით ნათლობა? და უბრძანა მათ მონათლულიყვნენ იესო ქრისტეს სახელით.
როდესაც პეტრე იერუსალიმში დაბრუნდა, ებრაელმა მორწმუნეებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, რადგან წავიდა წინადაუცვეთელებთან და მათთან ერთად ჭამდა. უამბო მათ ყველაფერი, რაც მოხდა, შემდეგ ისინი დაწყნარდნენ და ადიდებდნენ ღმერთს და ამბობდნენ: „აშკარაა, რომ ღმერთმა წარმართებს სინანული მისცა სიცოცხლის შედეგად...“ შემდგომში პეტრე მოციქულმა კორნელიუსი დანიშნა პალესტინაში კესარიის ეპისკოპოსად და შრომობდა წარმართებისთვის ქრისტეს ქადაგებაში. მცირე აზიის ქალაქ სკეფსიაში, მან განიცადა წარმართებისთვის ქრისტეს აღიარება. იგი მშვიდად გარდაიცვალა და დაკრძალეს სკეფსიაში. თითქმის 400 წლის შემდეგ, როცა მისი დაკრძალვის ადგილი დავიწყებას მიეცა, ის თავად წმინდა კორნელიუსმა აღმოაჩინა, ღამის ხილვაში გამოეცხადა ტროასელ ეპისკოპოს სილუანს, რომელიც იმყოფებოდა სკეფსიაში (ეკლესიის ადმინისტრაციაში V საუკუნეში ტროას დაქვემდებარებული); - რის შედეგადაც, ეპისკოპოსის გულმოდგინებითა და ერთი მდიდარი მოქალაქის მხარდაჭერით, წმინდა კორნელიუსის პატივსაცემად ტაძარი ააგეს, სადაც წმინდა კორნელიას ამოუცნობი ნაწილები, როგორც ლეგენდა ამბობს, სპონტანურად დაიკავა ადგილი მარჯვენა მხარეს საკურთხეველთან, ტაძრის კურთხევის დროს, ტაძრის კურთხევის დროს. 126
წმიდა დიდმოწამე დედოფალი ქეთევანი
დიდება და მშვენება მისი ქვეყნისა, ნეტარ ქეთევანს, მუხრანელთა ხელმწიფის ბაგრატიონის ასულისა და ქართლის მეფის კონსტანტინე III-ის შვილიშვილის, ბავშვობიდანვე მომზადებული იყო ღვთისმოსავი მშობლებისგან მიღებული ქრისტიანული აღზრდით, ქრისტეს სარწმუნოებისთვის მოწამეობრივი დაგვირგვინებით.
კახეთში ექვსთვიანი მეფობის შემდეგ გარდაცვლილ დავით კახეთთან (ასევე ბაგრატიდების ოჯახიდან) ხანმოკლე ქორწინების შემდეგ ქეთევანმა ქვრივი დატოვა და სრულიად მარტოდმარტო დატოვა, რადგან იმდროინდელი გაურკვეველი ვითარების გამო სპარსეთის შაჰ-აბას I-ის კარზე მძევლად გაგზავნა თავისი მცირეწლოვანი ვაჟი თეიმურაზი, დასახლდა ერთ განცალკევებულ ადგილას, კითხულობდა ღვთაებრივ და განმარტოებულ ადგილას. ამ დროს მას ახალი განსაცდელი განიცადა: კონსტანტინე, მისი ქმრის უმცროსი ძმა, რომელიც ასევე სპარსეთის შაჰის მძევალი იყო, იმდენად ჩაბარდა მას, რომ შაჰის სწავლებით უარი თქვა ქრისტეს სარწმუნოებაზეც კი, რომელსაც სურდა მისი იარაღი კახეთის სამეფოს დასამორჩილებლად, მან მზაკვრულად მოკლა მამა და მოკლა ძმა მხოლოდ მოხუცი. ტახტზე ასვლისას ქეთევანს მოსთხოვა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო.
კონსტანტინეს ელჩების მეშვეობით გადამწყვეტი უარი რომ თქვა მის წინადადებაზე, ქეთევანმა მიმართა დიდგვაროვან კახელებს, სთხოვა დაცვა კონსტანტინეს ძალადობისგან და გააფრთხილა ისინი იმ საშიშროების შესახებ, რომ ეს მკვლელი ემუქრება მთელ მეფურ სახლს და ყველა მცხოვრებს, ვისი მოქცევასაც აპირებს. კონსტანტინეს მოთხოვნით, შემდეგ ის დატოვებს კახეთს და დაუბრუნდება ოჯახს.
ეს რომ გაიგო ქეთევანისგან, რომლის პირადაც ხალხი პატივს სცემდა ქმრის ბრძენ თანაშემწეს ქვეყნის მართვაში, რადგანაც მისი მეფობის ხანმოკლე დროში ბევრი რამის გაკეთება მოახერხა კახეთის კეთილდღეობისთვის, დაამშვიდა თავადაზნაურობა, მოაწესრიგა აურზაური საქმეები, მოუტანა ეკლესიას მშვიდობა და კეთილდღეობა, ააშენა რამდენიმე ეკლესია და საავადმყოფოები, ააშენა რამდენიმე ეკლესია ან საავადმყოფო, იცავდა კიდეც საავადმყოფოებს. გარე მტრები - კახეთის უმაღლესმა წარმომადგენლებმა დაჰპირდნენ მას დაცვას და ფაქტობრივად ჯარისკაცებით გამოვიდნენ კონსტანტინეს წინააღმდეგ და მოკლეს, მაგრამ სპარსეთის ჯარი, რომელსაც კონსტანტინემ მოუწოდა ქრისტიან ქართველებთან საბრძოლველად, ყველა განადგურდა. მაშინ ქეთევანმა გადაწყვიტა კვლავ აეღო სამეფო და დასახლდა ქალაქ გრემში - კახეთის უძველეს დედაქალაქში, რომელიც მდებარეობდა კახეთს დაღესტნისაგან გამყოფი მთების ძირში.
127 თუმცა მალე ქეთევანმა, რომლის ფიქრიც დიდი ხანია მხოლოდ ღვთის მსახურებაზე იყო ორიენტირებული, იგრძნო, რომ არ შეეძლო სამეფოს სათავეში ყოფნა, განსაკუთრებით ისეთ რთულ მდგომარეობაში, როგორიც მაშინ იყო; არავის ჰქონდა კონტროლის გადაცემა, რადგან მთელი სამეფო სახლიდან ცოცხალი არავინ დარჩენილა გარდა მისი ვაჟის, სპარსეთის კარზე მძევლად მყოფი ჭაბუკი თეიმურაზისა, გადაწყვიტა მისი დაბრუნება მოეწყო და შაჰ აბას 1-ს საპატიო საელჩო მდიდარი საჩუქრებით გაუგზავნა და მისწერა, რომ თუ არ დააბრუნებდა შვილს თეიმურაზს, მაშინ კახს განეშორებოდა.
იმის შიშით, რომ კახეთი თურქეთს ან რუსეთს არ შეუერთდებოდა, შაჰ-აბასმა თეიმურაზს სამეფოში დაბრუნების ნება დართო. – დიდი იყო ქეთევან დედოფლის სიხარული, როცა შვილს შეხვდა. მას განსაკუთრებით ანუგეშებდა ის ფაქტი, რომ სპარსეთის კარზე ხანგრძლივი ყოფნის მიუხედავად, მას არ დაუკარგავს მამების რწმენა. მისი ჩამოსვლიდან მალევე, მან გადასცა მას, როგორც კანონიერ მემკვიდრეს, მთელი ქვეყნის კონტროლი, მაგრამ თვითონაც დაწყნარდა მარტოობაში, ახლა კი განადგურდა მარადიული სიცოცხლისთვის მომზადების მთავარი საზრუნავი.
მაგრამ ქეთევანის სიხარული შვილთან შეერთების გამო ხანმოკლე იყო და მისი სიმშვიდე იმ შესაძლებლობით, რომ ეცხოვრა ისე, როგორც მას მოეწონებოდა, ხანმოკლე იყო. შაჰ-აბასმა არ მიატოვა კახეთის მისთვის დამორჩილების ფიქრი და მზაკვრული სახით, სარწმუნო საბაბს ეძებდა, თეიმურაზის სამეფოს თავდასხმით დაემუქრა. შეშინებულმა კახელებმა მიუბრუნეს თავიანთ მეფეს და სთხოვეს, შაჰთან გაეგზავნა დედა და მისი ვაჟი ალექსანდრე, ასე რომ, ბრძენმა ქეთევანმა „თავისი თხოვნით დაიმორჩილა შაჰის რისხვა და ევედრებოდა, რომ უარი ეთქვა მათი განადგურების შესახებ“. თეიმურაზმა ტირილით გადასცა დედას თავისი დიდებულებისა და ხალხის თხოვნა.
ამ სურვილის ასრულებისგან რაიმე სარგებელი არ განჭვრიტა, გამოცდილმა დედოფალმა უპასუხა შვილს: „იცი, შვილო, რომ ბევრჯერ ავიღე ჩემ თავზე კახეთის გაჭირვება და თავს არ ვიზოგავდი ქვეყნისთვის, მაგრამ უსარგებლო იქნება შაჰთან მოგზაურობა, რადგან არცერთი ლოცვა არ შეაჩერებს მის გადაწყვეტილებას, გაანადგუროს ჩვენი ქვეყანა...“ გადაარჩინა ქვეყანა და მუდამ მზად იყო თავი შეეწირა, გადაწყვიტა შეესრულებინა საერთო სურვილი და 1615 წლის ბოლოს წავიდა შაჰთან, თან წაიყვანა უმცროსი შვილიშვილი ცარევიჩ ალექსანდრე. მოღალატე აბასმა ისინი კეთილგანწყობით მიიღო, მაგრამ მოსთხოვა თეიმურაზს თავისი უფროსი ვაჟი ლეონი გამოეგზავნა, ორივე შვილის აღზრდა დაპირდა, როგორც მათ მაღალ ოჯახს შეეფერებოდა... ამაოდ აფრთხილებდა ქეთევანი შვილს, არ შეესრულებინა შაჰის ეს მოთხოვნა; ხალხის ძალით, რომელმაც მისი სიკვდილი შაჰის ნებაზე უარის თქმაში დაინახა, თეიმურაზმა თავისი უფროსი ვაჟი ლეონი გაგზავნა შაჰთან.
ამის მიუხედავად, ის მალევე დარწმუნდა, რომ დედის გაფრთხილებები უშედეგო არ იყო და ვერანაირი მსხვერპლშეწირვა ვერ აცილებდა უბედურებებს, რომლებსაც აბასი ამზადებდა მისთვის. სულ მალე ყველა ეს უბედურება დაატყდა თავს კახეთს. „შაჰი მის წინააღმდეგ უზარმაზარი ლაშქრით დაიძრა, - წერს არაკილი, სომეხი ისტორიკოსი, - სპარსელების შემოსევის შემდეგ იბერიას საშინელი კატასტროფები დაატყდა თავს: ქალწულობის გაფუჭება, უხუცესების სიკვდილი, რომელთაც არ შეეძლოთ სპარსეთში ჩასახლება, მებრძოლი ახალგაზრდების სიკვდილი, რომლებმაც უარი თქვეს გადასახლებაზე, საპყრობილეებსა და ეპისკოპოსებს შორისაც კი. და ორივე სქესის სამონასტრო წოდება და მათი ტყვეობაში მოყვანა, არასრულწლოვანთა დახოცვა, წმიდა საფლავების დალევა და წმიდა ტაძრების დაწვა და მდიდარი ქალაქი გრემი და კახეთის ყველა ქალაქი და სოფელი“. 128 თეიმურაზ მეფემ ამ დროს იმერეთის მეფე გიორგის შეაფარა თავი. ამასობაში მისი ვაჟები ლეონი და ალექსანდრე, ბებიასთან, ქეთევან დედოფალთან ერთად, მრისხანე აბასის ბრძანებით შირაზის ციხეში იმყოფებოდნენ ამ დროს. ორივე პრინცი დასახიჩრდა, მათგან უფროსი, გამოცდას ვერ გადალახა, გარდაიცვალა.
ქრისტიანული თავმდაბლობით ნეტარმა ქეთევანმა გადაიტანა მძიმე განსაცდელები და მთელი თავისი გრძნობებითა და ფიქრებით უფრო და უფრო სხვა სამყაროში გადაინაცვლა; ციხე, რომელშიც ის ათი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა, მისთვის გახდა უმაღლესი სულიერი ღვაწლის ადგილი, რომლითაც იგი ემზადებოდა მარადიულ ცხოვრებაში გადასასვლელად. განუწყვეტელი ლოცვითა და ღამის სიფხიზლით აოხრებდა სულს, ყოველგვარი მიწიერი იმედისგან მოწყვეტილს. მისი ერთადერთი ნუგეში იყო შესაძლებლობა აეშენებინა პატარა ეკლესია თავის დუნდულოში, რომელშიც მისი აღმსარებელი ყოველდღე აღავლენდა ლიტურგიას.
ბოლოს ქეთევან დედოფალს უკანასკნელი და უმაღლესი გამოცდა მოჰყვა: შაჰმა დიდი ხნის განმავლობაში მოითხოვა უარი ეთქვა ქრისტეს სარწმუნოებაზე, ყოველგვარი ბრწყინვალე დაპირებებით ახარებდა მას და გაგზავნა, რათა საბოლოოდ გამოეცხადებინა თავისი ნება, რათა ან უარი ეთქვა ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე, ან მოემზადა სასტიკი წამებისა და სიკვდილისთვის.
ქრისტეს მომზადებულ მსახურს არ შერცხვებოდა შაჰის მაცნე: „უთხარი შენს გამომგზავნს, რომ ვერც სიკვდილი, ვერც სიცოცხლე და ვერაფერი ვერ გამიშორებს ქრისტე ღმერთს, და შეუძლებელია ჩემი მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიტოვება, რისთვისაც მზად ვარ გავწირო საკუთარი თავი“, ცოტა ხნით, როცა თვითონ გადავიდა ციხის ეკლესიაში, ღვთის წინაშე ცეცხლოვანი ლოცვით იღვრება, რომ ეპატიებინა, განემტკიცებინა, ყოფილიყო მისი ძის თეიმურაზის თანაშემწე და „ყოველთვის გულით ნუგეში სცემდა მის ხსენებულს...“ მაშინ, როდესაც მიიღო წმინდანთა საიდუმლოებები და განვაცხადე ჯვარი: ყველა ტანჯვისთვის“.
შემდეგ კი დაიწყო მოწამე დედოფლის საშინელი წამება, რომლის უბრალო ხილვაც ძნელად ასატანი იყო, ისე, რომ თავად მერი, ცრემლებამდე გაოცებულმა, სასწრაფოდ წავიდა. დედოფლის მსახურები სულში ირხეოდნენ და ევედრებოდნენ, სიცოცხლე შეეწირა... თავად მღვდელი, ქეთევანის აღმსარებელი, გაცხელებული ინსტრუმენტებით წამების შემხედვარე შერცხვა და როცა ქრისტეს აღმსარებელთათვის ცეცხლი ენთო მოედანზე, მზად იყო დათმობა, სპარსელებს რატომ ხარ... იმერეთი? - ხმამაღლა და მბრძანებლად მიმართა მას სიმტკიცეში ურყევმა ქეთევანმა, - ქრისტეს სახელის ჩვენების დრო დადგა! დარჩა თუ არა მათგან, ვინც ქრისტეს უარყო, მარადიულად იცხოვრა დედამიწაზე? არ ჯობია ვიჩქაროთ ამ სამყაროს დატოვება იქ, სადაც მარადიული მშვიდობა და მარადიული სიხარულია?... ვეზიარებით ქრისტეს ტანჯვას, რათა მივიღოთ მისი აღდგომა!
ქრისტეს მოწამის ამ სიტყვებმა მყისიერად, ცეცხლივით დაწვა სიმხდალე გულებში, რომლებიც მზად არიან გადაუხვიონ წმინდა სარწმუნოებას და ყველანი აღდგნენ, როგორც ჭეშმარიტების აღმსარებლები და მტკიცედ მიიღეს მოწამეობა.
ქეთევანის წამება გაგრძელდა, მთელი სხეული ნაწილებად დაიმსხვრა, ჭრილობებიდან სისხლი უხვად მოედინებოდა, ეს ჭრილობები გახურებული ჯაჭვით დაიწვა და თავი გახურებული ქვაბით დაუფარა, რის შემდეგაც იგი ბოლო წუთამდე ძლივს გასაგონი ხმით მამისა და სპირიტის სახელს უხმობდა.
ეს იყო 1624 წლის 13 სექტემბერი. ლათინმა მისიონერებმა ფარულად აიღეს წმინდა დიდმოწამის ცხედარი და შაჰის გარდაცვალების შემდეგ წმიდანის ნაწილი მიიტანეს. მისი ნეშტი ქალაქ ტფილისში, სადაც ტრიუმფით და ენით აღუწერელი სიხარულით მიიღო მისი ნეშტი მთელმა ხალხმა და დაასვენა დიდმოწამის საკათედრო ტაძარში. ალავერდი წოდებული გიორგი ტახტის ქვეშ - ეკლესიისა და ქართველი ხალხის ახალ დაწესებულებაში.
ქეთევან დედოფლის ცხოვრება აღწერა მისი ტანჯვის თვითმხილველმა, მის შემდეგ კი სხვებმა, მათ შორის - პოეზიაში - მისმა ნიჭიერმა ვაჟმა თეიმურაზ I-მა.
"ყოველთვიური. აღმოსავლეთი." არქიმ. სერგიუსი, ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 284.
გრემის ნანგრევები, რომლის უძველესი ძეგლებიდან მხოლოდ წმინდა მთავარანგელოზთა ეკლესია მდებარეობს თელავის რაიონში (იხ. გეოგრ. საქართველო და ვახუშტა, გვ. 316).
„Lifeop. Holy Cargo. Churches“, საბინინა, ნაწილი II, გვ. 14.