13-е

Ανακαίνιση του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στα Ιεροσόλυμα Ισότιμος με τους Αποστόλους Τσάρος Κωνσταντίνος ο Μέγας, ευλαβής για τον Χριστό τον Σωτήρα και επιθυμεί να κάνει τον πιο ιερό τόπο της σωτήριας ανάστασής Του ένα ένδοξο μνημείο καθολικής χριστιανικής λατρείας, χτισμένο στην Ιερουσαλήμ, όπου έλαβε χώρα η σωτηρία μας, σφραγισμένη από την ανάσταση του Χριστού, ναός προς τιμήν αυτού του μεγάλου γεγονότος, που σηματοδοτεί τη νίκη του Σωτήρος. Αυτός ο Καινοδιαθηκικός Ναός της Ιερουσαλήμ, όπως και η ίδια η Ιερουσαλήμ, ανακαινίστηκε και καθαγιάστηκε πανηγυρικά το 335 από τους πατέρες της 1ης Συνόδου της Τύρου, οι οποίοι, στο τέλος της συνόδου, προσκλήθηκαν από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο στην Ιερουσαλήμ για να γιορτάσουν τον καθαγιασμό του Ναού της Καινής Διαθήκης. Με αφορμή την τριακοστή επέτειο της βασιλείας του Κωνσταντίνου, ο αγιασμός έγινε με ιδιαίτερο θρίαμβο και χαρά στις 13 Σεπτεμβρίου, την ώρα που αγιάστηκε ο βεβηλωμένος από τον Αντίοχο αρχαίος ναός της Ιερουσαλήμ. Όσοι παραβρέθηκαν στον αγιασμό του Αγίου Σε ανάμνηση αυτού, οι πατέρες καθιέρωσαν ετήσια χριστιανική εορτή στις 13 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με τον ευσεβή πόθο του αυτοκράτορα. «Από τότε, η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ», λέει ο Σωζόμεν, γιορτάζει αυτή τη γιορτή κάθε χρόνο και πολύ επίσημα, έτσι ώστε τότε ακόμη και το μυστήριο του βαπτίσματος να διδάσκεται και οι εκκλησιαστικές συνάξεις, όπως η παλαιοδιαθηκική εορτή του καθαγιασμού του ναού, διαρκούν οκτώ ημέρες. Με την ευκαιρία αυτής της γιορτής, στην Ιερουσαλήμ για να επισκεφθείτε τον Άγιο συρρέουν πολλά μέρη, σχεδόν από όλη τη βιομηχανία ηλίανθων». Τον 5ο αιώνα, ο Ανατόλιος Κωνσταντινουπόλεως, τον 8ο αιώνα ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, πρόδωσε στην Εκκλησία πολλούς από τους ιερούς ύμνους που ψάλλονται τώρα την ημέρα της ανακαίνισης του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού. Την ημέρα αυτή η Ορθόδοξη Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο, έχοντας δείξει και τη λαμπρότητα του άνω στερεώματος και την κάτω ομορφιά του ιερού χωριού της δόξας Του, να ιδρύσει αυτό το χωριό στην εποχή του αιώνα» και με την ανακαίνιση του ναού να δώσει «ανανέωση του πνεύματος στις καρδιές και τη διαγωγή του εσωτερικού». Ιερομάρτυς Κορνήλιος ο Εκατόνταρχος Στη θαυματουργή μεταστροφή του Κορνήλιου, ενός ειδωλολάτρη, στην πίστη του Χριστού, τέθηκε η αρχή της εκπλήρωσης της Θείας πρόβλεψης για την παγκόσμια μεταστροφή των ειδωλολατρών στην πίστη του Χριστού: «Σας λέω ότι πολλοί θα έρθουν από την Ανατολή και τη Δύση και θα ξαπλώσουν με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών» (1:8) δέχονται ειδωλολάτρες στην Εκκλησία του Θεού, αντίθετα με την πεποίθηση Οι Εβραίοι, που θεωρούσαν τους εαυτούς τους τον μόνο λαό που επιλέχτηκε να συμμετάσχει στο Βασίλειο του Μεσσία, μια πεποίθηση στην οποία είχαν εμπλακεί μέχρι τότε οι πιο κοντινοί μαθητές του Ιησού Χριστού. Για το γεγονός αυτό λέει ο Στ. Ευαγγελιστής Λουκάς (στο δέκατο κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων): «Στην Καισάρεια (Παλαιστίνη) ήταν κάποιος άνθρωπος που ονομαζόταν Κορνήλιος, εκατόνταρχος από ένα σύνταγμα που ονομαζόταν Ιταλός, ευσεβής και σεβόμενος τον Θεό με όλο το σπιτικό του, που έκανε πολλή ελεημοσύνη στον λαό και πάντα προσευχόταν στον Θεό». Τέτοιος ειδωλολάτρης, κοντά στον Χριστιανισμό στη ζωή του, αν και δεν γνώριζε τον Χριστό, θα μπορούσε να επιλεγεί για να μαρτυρήσει οπτικά τα λόγια του Ιησού Χριστού. Σε ένα όραμα, είδε καθαρά περίπου την ένατη ώρα της ημέρας έναν Άγγελο του Θεού που ήρθε σε αυτόν και του είπε: Κορνήλιε! Ο Κορνήλιος, κοιτώντας τον και φοβισμένος, είπε: Τι, Κύριε; Ο άγγελος του απάντησε: «Οι προσευχές σου και η ελεημοσύνη σου ήρθαν σε ανάμνηση ενώπιον του Κυρίου. Στείλε λοιπόν ανθρώπους στην Ιόππη και φώναξε τον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος. Επισκέπτεται κάποιον Σίμωνα, βυρσοδέψης, του οποίου το σπίτι βρίσκεται δίπλα στη θάλασσα. Θα σου πει λόγια με τα οποία θα σωθείς εσύ και ολόκληρος ο οίκος σου». Όταν ο άγγελος που μίλησε με τον Κορνήλιο έφυγε, κάλεσε δύο από τους υπηρέτες του και έναν ευσεβή πολεμιστή από αυτούς που ήταν μαζί του και αφού τους είπε τα πάντα, τους έστειλε στην Ιόππη. Την επόμενη μέρα, καθώς περπατούσαν και πλησίαζαν στην πόλη, ο Πέτρος, περίπου την έκτη ώρα, ανέβηκε στην κορυφή του σπιτιού για να προσευχηθεί. Και ένιωσε πείνα και ήθελε να φάει. Ενώ ετοιμάζονταν, ξέσπασε σε φρενίτιδα και είδε τον ουρανό να ανοίγει και ένα συγκεκριμένο σκεύος να κατεβαίνει προς αυτόν, σαν μεγάλος καμβάς, δεμένο στις τέσσερις γωνίες και χαμηλωμένο στο έδαφος. Σε αυτό ήταν όλα τα τετράποδα πλάσματα της γης, ζώα, ερπετά και πουλιά του ουρανού. - Και του ήρθε μια φωνή: Σήκω, Πέτρο, σκότωσε και φάε. Αλλά ο Πέτρος είπε: Όχι, Κύριε, ποτέ δεν έφαγα τίποτα κακό ή ακάθαρτο. «Τότε μια άλλη φορά του ακούστηκε μια φωνή: ό,τι καθάρισε ο Θεός, μην το θεωρείς ακάθαρτο». Αυτό συνέβη τρεις φορές και το σκάφος ανέβηκε ξανά στον ουρανό. Όταν ο Πέτρος αναρωτήθηκε μέσα του τι σήμαινε το όραμα που είδε, ιδού, οι άντρες που έστειλε ο Κορνήλιος, αφού ρωτούσαν για το σπίτι του Σίμωνα, σταμάτησαν στην πύλη και, φωνάζοντας, ρώτησαν: Είναι εδώ ο Σίμων, που ονομάζεται Πέτρος; Ενώ ο Πέτρος συλλογιζόταν το όραμα, το Πνεύμα του είπε: Ιδού, τρεις άνδρες σε αναζητούν: σήκω, κατέβα και πήγαινε μαζί τους, χωρίς να αμφιβάλλεις καθόλου, γιατί εγώ τους έστειλα. Ο Πέτρος, κατεβαίνοντας στους ανθρώπους που του έστειλαν από τον Κορνήλιο, είπε: Εγώ είμαι αυτός που ψάχνεις, για τι δουλειά ήρθες; Είπαν: Ο Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, ένας ενάρετος άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο, εγκεκριμένος από όλο τον εβραϊκό λαό, έλαβε εντολή από τον άγιο άγγελο να σε καλέσει στο σπίτι του και να ακούσει τις ομιλίες σου. «Τότε ο Πέτρος τους προσκάλεσε και τους έδωσε κέρασμα, και την άλλη μέρα σηκώθηκε και πήγε μαζί τους, και μαζί του πήγαν και μερικοί από τους αδελφούς της Ιόππης. Την άλλη μέρα ήρθαν στην Καισάρεια· ο Κορνήλιος τους περίμενε, αφού κάλεσε τους συγγενείς και τους στενούς του φίλους. Καθώς ο Πέτρος μπήκε μέσα, ο Κορνήλιος τον συνάντησε και προσκύνησε στα πόδια του. Ο Πέτρος τον σήκωσε λέγοντας: Σήκω, κι εγώ είμαι άντρας. Και μιλώντας μαζί του, μπήκε στο σπίτι και βρήκε πολλούς μαζεμένους. Και τους είπε: ξέρετε ότι απαγορεύεται σε έναν Εβραίο να επικοινωνήσει ή να έρθει κοντά σε έναν ξένο. αλλά ο Θεός μου αποκάλυψε ότι δεν πρέπει να θεωρώ κανέναν ευτελή ή ακάθαρτο. Ως εκ τούτου, όταν με κάλεσαν, ήρθα χωρίς ερώτηση. Ρωτάω λοιπόν: για ποια δουλειά με καλέσατε; Ο Κορνήλιος είπε: Την τέταρτη ημέρα νήστεψα μέχρι την παρούσα ώρα, και την ένατη ώρα προσευχήθηκα στο σπίτι μου, και ιδού, ένας άντρας στάθηκε μπροστά μου με ελαφριά ρούχα και είπε: Κορνήλιε! Η προσευχή σου εισακούεται και η ελεημοσύνη σου μνημονεύεται ενώπιον του Θεού. Λοιπόν, πήγαινε στην Ιόππη και φώναξε τον Σίμωνα, που λέγεται Πέτρος. Επισκέπτεται το σπίτι του βυρσοδέψης Simon δίπλα στη θάλασσα. θα έρθει να σου πει. Σου έστειλα αμέσως απεσταλμένο και καλά έκανες που ήρθες. Τώρα στεκόμαστε όλοι ενώπιον του Θεού για να ακούσουμε όλα όσα σας έχει διατάξει ο Θεός. Ο Πέτρος άνοιξε το στόμα του και είπε: «Αλήθεια αντιλαμβάνομαι ότι ο Θεός δεν έχει πρόσωπα· αλλά σε κάθε έθνος όποιος τον φοβάται και κάνει το σωστό είναι ευπρόσδεκτος από Αυτόν! - και άρχισε να κηρύττει για τον Χριστό στο σπίτι του Κορνήλιου. Το Άγιο Πνεύμα χύθηκε και στους εθνικούς, γιατί τους άκουγαν να μιλούν σε γλώσσες και να μεγαλοποιούν τον Θεό. Τότε ο Πέτρος είπε: Ποιος μπορεί να απαγορεύσει σε όσους, όπως εμείς, έχουν λάβει το Άγιο Πνεύμα, να βαπτιστούν με νερό; Και διέταξε να βαπτιστούν στο όνομα του Ιησού Χριστού. Όταν ο Πέτρος επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι πιστοί τον επέπληξαν επειδή πήγε στους απερίτμητους και έφαγε μαζί τους. Τους διηγήθηκε όλα όσα είχαν συμβεί και μετά ησύχασαν και δόξασαν τον Θεό, λέγοντας: «Είναι σαφές ότι ο Θεός έδωσε μετάνοια στους ειδωλολάτρες ως αποτέλεσμα ζωής...» Στη συνέχεια, ο Κορνήλιος διορίστηκε επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη από τον Απόστολο Πέτρο και εργάστηκε σκληρά κηρύττοντας τον Χριστό στους ειδωλολάτρες. Στη Σκέψια, πόλη της Μικράς Ασίας, υπέφερε επειδή εξομολογήθηκε τον Χριστό στους ειδωλολάτρες. Πέθανε ειρηνικά και ετάφη στη Σκεψιά. Μετά από σχεδόν 400 χρόνια, όταν ο τόπος της ταφής του ξεχάστηκε, τον ανακάλυψε ο ίδιος ο Άγιος Κορνήλιος, εμφανιζόμενος σε νυχτερινό όραμα στον Τρωασιάτη επίσκοπο Σιλουανό, ο οποίος βρισκόταν στη Σκηψία (υπόταξη της Τρωάδας τον 5ο αιώνα στη διοίκηση της εκκλησίας). - με αποτέλεσμα να ανεγερθεί ναός προς τιμή του Αγίου Κορνηλιού, με το ζήλο του επισκόπου και την υποστήριξη ενός πλούσιου πολίτη, όπου τα ακάλυπτα λείψανα της Αγίας Κορνηλίας, όπως λέει ο θρύλος, πήραν αυθόρμητα θέση στη δεξιά πλευρά κοντά στο βωμό κατά τον αγιασμό του ναού κατά τη διάρκεια του Τριαδικού αγιασμού. 126 Αγία Μεγαλομάρτυς Βασίλισσα Κετεβάνη Δόξα και στολισμός της πατρίδας της, η μακαρία Κετεβάν, κόρη του ηγεμόνα Βαγκρατίου του Μουχράνι και δισέγγονη του βασιλιά Καρτάλη Κωνσταντίνου Γ', ετοίμασε από παιδική ηλικία τη χριστιανική παιδεία που έλαβε από ευσεβείς γονείς για τα υψηλά κατορθώματα που σημάδεψαν τη ζωή της, στεφανωμένη με μαρτύριο για την πίστη του Χριστού. Μετά από σύντομο γάμο με τον Δαβίδ του Καχετίου (επίσης από την οικογένεια των Βαγκρατιδών), ο οποίος πέθανε μετά από εξάμηνη βασιλεία στο Καχέτι, η Κετεβάν άφησε χήρα και εντελώς μόνη, αφού, λόγω αόριστων συνθηκών της εποχής, έστειλε τον μικρό της γιο Τεϊμουράζ ως όμηρο στην αυλή του Πέρση Σάχη Αμπάς Α', εγκαταστάθηκε σε ένα απομονωμένο μέρος διαβάζοντας θεϊκές μελέτες και θεϊκές μελέτες. Εκείνη την εποχή, υπέστη μια νέα δοκιμασία: ο Κωνσταντίνος, ο μικρότερος αδερφός του συζύγου της, ο οποίος ήταν επίσης όμηρος του Πέρση Σάχη, του παραδόθηκε σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και, έχοντας αποκηρύξει την πίστη του Χριστού σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σάχη, που ήθελε να τον κάνει όργανο για την υποταγή του βασιλείου των Καχετών, σκότωσε ύπουλα τον πατέρα και έμεινε ύπουλα τον αδελφό στον γέροντα. αφού ανέβηκε στο θρόνο, ζήτησε από τον Κετεβάν να γίνει γυναίκα του. Έχοντας διαβιβάσει μέσω των πρεσβευτών του Κωνσταντίνου μια αποφασιστική άρνηση στην πρότασή του, ο Ketevan στράφηκε στους ευγενείς Καχετιανούς, ζητώντας την προστασία τους από τη βία του Κωνσταντίνου, προειδοποιώντας τους για τον κίνδυνο ότι αυτός ο δολοφόνος απειλεί ολόκληρο τον βασιλικό οίκο και όλους τους κατοίκους τους οποίους σκοπεύει να προσηλυτίσει στον Μωαμεθανισμό. απαιτήσεις του Κωνσταντίνου, τότε θα φύγει από την Καχέτη και θα επιστρέψει στην οικογένειά της. Ακούγοντας αυτό από τον Ketevan, στο πρόσωπο του οποίου οι άνθρωποι τίμησαν τον σοφό βοηθό του συζύγου τους στη διακυβέρνηση της χώρας, αφού, ακόμη και στο σύντομο χρονικό διάστημα της βασιλείας του, κατάφερε να κάνει πολλά για την ευημερία του Kakheti, ειρήνευσε την αριστοκρατία, έβαλε σε τάξη τις αναστατώσεις, έφερε ειρήνη και ευημερία στην Εκκλησία, έχτισε πολλές εκκλησίες ή ακόμη και ιερείς, νοσοκομεία, εξωτερικοί εχθροί - οι ανώτατοι εκπρόσωποι του λαού Kakheti της υποσχέθηκαν την προστασία και στην πραγματικότητα βγήκαν με τους στρατιώτες τους εναντίον του Κωνσταντίνου και τον σκότωσαν, αλλά ο περσικός στρατός, τον οποίο ο Κωνσταντίνος κάλεσε να πολεμήσει τους χριστιανούς Γεωργιανούς, εξοντώθηκε. Τότε ο Ketevan αποφάσισε να αναλάβει ξανά το βασίλειο και εγκαταστάθηκε στην πόλη Gremi - την αρχαία πρωτεύουσα του Kakheti, που βρίσκεται στους πρόποδες των βουνών που χωρίζουν το Kakheti από το Dagestan. 127 Σύντομα, ωστόσο, ο Ketevan, του οποίου οι σκέψεις είχαν επικεντρωθεί εδώ και καιρό στην υπηρεσία και μόνο του Θεού, ένιωσε ανίκανος να είναι επικεφαλής του βασιλείου, ειδικά σε μια τόσο δύσκολη κατάσταση όπως ήταν εκείνη την εποχή. Μη έχοντας κανέναν να μεταφέρει τον έλεγχο, αφού από ολόκληρο τον βασιλικό οίκο δεν έμεινε κανένας ζωντανός εκτός από τον γιο της, τον νεαρό Teimuraz, που ήταν όμηρος στην περσική αυλή, αποφάσισε να κανονίσει την επιστροφή του και, αφού έστειλε τιμητική πρεσβεία με πλούσια δώρα στον Σάχη Αμπάς 1ο, του έγραψε ότι αν δεν επέστρεφε τον γιο της Teimuraz, θα τον χώριζαν από τον Kakheti. Φοβούμενος ότι το Καχέτι δεν θα προσχωρούσε στην Τουρκία ή τη Ρωσία, ο Σάχ Αμπάς επέτρεψε στον Τεϊμουράζ να επιστρέψει στο βασίλειό του. – Μεγάλη ήταν η χαρά της βασίλισσας Κετεβάνης όταν γνώρισε τον γιο της. Την παρηγορούσε ιδιαίτερα το γεγονός ότι, παρά τη μακρά παραμονή του στην περσική αυλή, δεν είχε χάσει την πίστη των πατέρων του. Αμέσως μετά την άφιξή του, του παρέδωσε, ως νόμιμο κληρονόμο, τον έλεγχο ολόκληρης της χώρας, αλλά η ίδια ησύχασε στη μοναξιά, επιδίδοντας τώρα αποσπασματικά το κύριο μέλημα της προετοιμασίας για την αιώνια ζωή. Αλλά η χαρά της Κετεβάνι με την ευκαιρία της ένωσης με τον γιο της ήταν βραχύβια και η ησυχία της που έδωσε την ευκαιρία να ζήσει όπως της άρεσε ήταν βραχύβια. Ο Σάχης Αμπάς δεν εγκατέλειψε τη σκέψη να του υποτάξει τον Καχέτι και, με ύπουλο τρόπο, αναζητώντας ένα εύλογο πρόσχημα, απείλησε να επιτεθεί στο βασίλειο του Τεϊμουράζ. Οι φοβισμένοι Καχετοί στράφηκαν τότε στον βασιλιά τους και του ζήτησαν να στείλει τη μητέρα του και τον γιο του Αλέξανδρο στον Σάχη, έτσι ώστε ο σοφός Κετεβάν «δάμασε την οργή του Σάχη με το αίτημά της και τον παρακάλεσε να εγκαταλείψει την ιδέα του να τους καταστρέψει». Με δάκρυα, ο Teimuraz μετέφερε στη μητέρα του το αίτημα των ευγενών και του λαού του. Χωρίς να προβλέψει κανένα όφελος από την εκπλήρωση αυτής της επιθυμίας, η έμπειρη βασίλισσα απάντησε στον γιο της: «Ξέρεις, παιδί μου, ότι πολλές φορές ανέλαβα τα δεινά του Καχέτι και δεν γλίτωσα τον εαυτό μου για τη χώρα, αλλά θα είναι άχρηστο να κάνω ένα ταξίδι στον Σάχη, γιατί καμία προσευχή δεν θα σταματήσει την απόφασή του να καταστρέψει τη χώρα μας...» σώζοντας τη χώρα και, πάντα έτοιμη να θυσιαστεί, αποφάσισε να εκπληρώσει την κοινή επιθυμία και στα τέλη του 1615 πήγε στον Σάχη, παίρνοντας μαζί της τον μικρότερο εγγονό της, τον Tsarevich Alexander. Ο δόλιος Αμπάς τους δέχθηκε ευγενικά, αλλά απαίτησε από τον Τεϊμουράζ να του στείλει τον μεγαλύτερο γιο του Λεόν, υποσχόμενος να μεγαλώσει και τα δύο παιδιά όπως αρμόζει στην υψηλή οικογένειά τους... Μάταια η Κετεβάν προειδοποίησε τον γιο της να μην εκπληρώσει αυτή την απαίτηση του Σάχη. Εξαναγκασμένος από τον κόσμο, που είδε τον θάνατό του να αρνηθεί να υποκύψει στις επιθυμίες του Σάχη, ο Τεϊμουράζ έστειλε τον μεγαλύτερο γιο του Λεόν στον Σάχη. Παρόλα αυτά, σύντομα πείστηκε ότι οι προειδοποιήσεις της μητέρας του δεν ήταν μάταιες και ότι καμία θυσία δεν μπορούσε να αποτρέψει τις καταστροφές που του ετοίμαζε ο Αμπάς. Σύντομα όλες αυτές οι καταστροφές έπληξαν το Καχέτι. «Ο Σάχης κινήθηκε εναντίον του με έναν τεράστιο στρατό», γράφει ο Arakil, ένας Αρμένιος ιστορικός, «και μετά την εισβολή των Περσών, τρομερές καταστροφές έπληξαν την Ιβηρία: η διαφθορά της παρθενίας, ο θάνατος πρεσβυτέρων που δεν μπορούσαν να εγκατασταθούν στην Περσία, ο θάνατος μαχητών νεαρών που αρνήθηκαν να επανεγκατασταθούν από τους φυλακισμένους και τους ιερείς, ακόμη και από τους ιερείς. και οι μοναστικές τάξεις και των δύο φύλων και η αιχμαλωσία τους, η θανάτωση ανηλίκων, το ρήγμα των ιερών τάφων και το κάψιμο των ιερών ναών και της πλούσιας πόλης Γκρέμι και όλων των πόλεων και χωριών της Καχέτης». 128 Ο βασιλιάς Τεϊμουράζ βρήκε καταφύγιο αυτή την εποχή στον βασιλιά Γεώργιο της Ιμερέτης. Εν τω μεταξύ, οι γιοι του Λέων και Αλέξανδρος, μαζί με τη γιαγιά τους, βασίλισσα Κετεβάν, βρίσκονταν εκείνη την εποχή στη φυλακή του Σιράζ, με εντολή του άγριου Αμπά. Και οι δύο πρίγκιπες ακρωτηριάστηκαν, ο μεγαλύτερος από αυτούς, μη μπορώντας να ξεπεράσει τη δοκιμασία, πέθανε. Με χριστιανική ταπεινοφροσύνη, η μακαρία Ketevan υπέμεινε τις δύσκολες δοκιμασίες που τη συνέβαιναν και με όλα τα συναισθήματα και τις σκέψεις της μεταφερόταν όλο και περισσότερο σε έναν άλλο κόσμο. η φυλακή στην οποία κρατήθηκε για δέκα χρόνια έγινε γι' αυτήν τόπος υψηλότερων πνευματικών κατορθωμάτων, με τα οποία προετοιμάστηκε για τη μετάβαση στην αιώνια ζωή. Με αδιάκοπες προσευχές και νυχτερινές αγρυπνίες κατέπνιξε την ψυχή της, αποκομμένη από κάθε γήινη ελπίδα. Η μόνη της παρηγοριά ήταν η ευκαιρία να χτίσει ένα εκκλησάκι στο μπουντρούμι της, στο οποίο ο εξομολόγος της τελούσε καθημερινά τη λειτουργία. Τελικά, η τελευταία και υψηλότερη δοκιμασία ήρθε για τη βασίλισσα Κετεβάν: ο Σάχης είχε επιμείνει εδώ και καιρό να απαρνηθεί την πίστη του Χριστού, ευχαριστώντας την με κάθε είδους λαμπρές υποσχέσεις, και τον έστειλε να της δηλώσει επιτέλους τη θέλησή του, ώστε είτε να απαρνηθεί τη χριστιανική πίστη είτε να προετοιμαστεί να δεχτεί σκληρά βασανιστήρια και θάνατο. Ο προετοιμασμένος υπηρέτης του Χριστού δεν ντράπηκε από τα λόγια του αγγελιοφόρου από τον Σάχη: «Πες σε αυτόν που σε έστειλε», του απάντησε, «ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε τίποτα μπορεί να με χωρίσει από τον Χριστό τον Θεό μου, και είναι αδύνατο να αφήσω την Ορθόδοξη πίστη μου, για την οποία είμαι έτοιμος να θυσιαστώ», για λίγο, ενώ η ίδια, έχοντας αποσυρθεί στην εκκλησία της φυλακής, ξεχύθηκε μπροστά στον Θεό σε μια φλογερή προσευχή να τη συγχωρήσει, να την ενισχύσει, να γίνει βοηθός του γιου της Τεϊμουράζ και «έδινε πάντα εγκάρδια παρηγοριά σε όσους τη μνημονεύουν...» Έπειτα, έχοντας λάβει τα Μυστήρια των Αγίων και κάνοντας το σημάδι του σταυρού. για όλα τα μαρτύρια». Και τότε άρχισαν τα φοβερά βασανιστήρια της μαρτυρικής βασίλισσας, της οποίας και μόνο η θέα ήταν δύσκολο να αντέξει, ώστε ο ίδιος ο δήμαρχος, έκπληκτος μέχρι δακρύων, έσπευσε να φύγει. Οι υπηρέτες της βασίλισσας ταλαντεύτηκαν στις ψυχές τους και την παρακαλούσαν να της χαρίσει τη ζωή... Ο ίδιος ο ιερέας, ο εξομολογητής του Κετεβάν, ντράπηκε βλέποντας τα βασανιστήρια με καυτά όργανα, και όταν τον έφεραν στην πλατεία όπου έκαιγε η φωτιά για τους εξομολογητές του Χριστού, ήταν έτοιμος να υποχωρήσει, γιατί οι Πέρσες... Ιμερετίν; - Η Κετεβάν, ακλόνητη στη σταθερότητά της, του προσφώνησε δυνατά και επιβλητικά, - ήρθε η ώρα να μαρτυρήσουμε το όνομα του Χριστού! Έμεινε κάποιος από αυτούς που απαρνήθηκαν τον Χριστό για να ζήσει για πάντα στη γη; Δεν είναι καλύτερα να βιαστούμε να φύγουμε από αυτόν τον κόσμο εκεί όπου υπάρχει αιώνια ειρήνη και αιώνια χαρά;... Ας πάρουμε τα παθήματα του Χριστού για να πάρουμε την ανάστασή Του! Αυτά τα λόγια του μάρτυρα του Χριστού αμέσως, σαν φωτιά, έκαψαν τη δειλία σε καρδιές έτοιμες να παρεκκλίνουν από τις ιερές πεποιθήσεις, και όλοι ξεσηκώθηκαν ως ομολογητές της αλήθειας και αποδέχθηκαν σταθερά το μαρτύριο. Τα βασανιστήρια της Κετεβάνι συνεχίστηκαν, ολόκληρο το σώμα της κομματιάστηκε, το αίμα κυλούσε άφθονο από τις πληγές, αυτές οι πληγές κάηκαν με μια καυτή αλυσίδα και το κεφάλι της καλύφθηκε με ένα καυτό καζάνι, μετά από το οποίο πέθανε, μέχρι την τελευταία στιγμή, με μια μόλις ακουστή φωνή που φώναζε το όνομα του Πατέρα και του Θεού και του Σώριτ. Ήταν 13 Σεπτεμβρίου 1624. Λατίνοι ιεραπόστολοι πήραν κρυφά το σώμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα και μετά τον θάνατο του Σάχη έφεραν μέρος του αγίου. τα λείψανά της στην πόλη της Τιφλίδας, όπου με θρίαμβο και απερίγραπτη χαρά το λείψανό της υποδέχθηκε όλος ο λαός και ετέθησαν στον καθεδρικό ναό του μεγαλομάρτυρα. Γεώργιος, που ονομάζεται Alaverdi, κάτω από το θρόνο - σε ένα νέο ίδρυμα της Εκκλησίας και του γεωργιανού λαού. Η ζωή της βασίλισσας Ketevani περιγράφηκε από έναν αυτόπτη μάρτυρα στα βάσανά της, και μετά από αυτόν από άλλους, συμπεριλαμβανομένου - στην ποίηση - από τον προικισμένο γιο της Teimuraz I. "Μηνιαία. Ανατολή." αρχιμ. Σέργιος, τόμ. II, μέρος 2, σελ. 284. Τα ερείπια του Γκρέμι, από τα αρχαία μνημεία του οποίου μόνο η Εκκλησία των Αγίων Αρχαγγέλων, βρίσκονται στην περιοχή Telavi (βλ. γεωγρ. Γεωργία και Vakhushta, σελ. 316). «Lifeop. Holy Cargo. Churches», Sabinina, μέρος II, σελ. 14.