13-е

Ремонт на храм „Възкресение Христово” в Йерусалим Равноапостолният цар Константин Велики, благоговеещ пред Христа Спасителя и желаещ да направи най-святото място на Неговото спасително възкресение славен паметник на общохристиянското поклонение, съгради в Йерусалим, където се случи нашето спасение, подпечатано с възкресението Христово, храм в чест на това велико събитие, отбелязващо победата на Спасителя над смъртта. Този новозаветен храм на Йерусалим, както и самият Йерусалим, бяха тържествено подновени и осветени през 335 г. от бащите на 1-вия събор в Тир, които в края на събора бяха поканени от император Константин в Йерусалим, за да отпразнуват освещаването на новозаветния храм. По случай тридесетата годишнина от царуването на Константин, освещаването се извърши с особено тържество и радост на 13 септември, по времето, когато беше осветен древният Йерусалимски храм, осквернен от Антиох. Присъстващите на освещаването на св. В памет на това отците установили ежегоден християнски празник на 13 септември, според благочестивото желание на императора. „Оттогава нататък Ерусалимската църква, казва Созомен, празнува този празник всяка година и много тържествено, така че тогава се преподава дори тайнството на кръщението, а църковните събрания, подобно на старозаветния празник на освещаването на храма, продължават осем дни. По случай този празник, в Йерусалим, за да посетите Св. Много места се стичат, почти от цялата слънчогледова индустрия.“ През 5 век Анатолий Константинополски, през 8 век Йоан Дамаскин предава на Църквата много от свещените песнопения, които сега се пеят в деня на обновяването на църквата Възкресение Христово. На този ден Православната църква се моли на Господа Той, като показа и блясъка на горната твърд, и долната красота на светото село на Своята слава, да утвърди това село във века на века” и с обновяването на храма да даде „обновление на духа в сърцата и поведение на вътрешното”. свещеномъченик Корнилий Стотник В чудотворното обръщане на езичника Корнилий към Христовата вяра е положено началото на изпълнението на Божественото предсказание за повсеместното обръщане на езичниците към Христовата вяра: „Казвам ви, че мнозина ще дойдат от изток и запад и ще лежат с Авраама, Исаака и Якова в небесното царство...” (Матей 8:11), и Божията воля е изразена да приеме. езичници в Божията църква, противно на вярванията Евреите, които се смятат за единствения народ, избран да участва в Царството на Месията, убеждение, в което най-близките ученици на Исус Христос са били въвлечени дотогава. За това събитие разказва Св. Евангелист Лука (в десета глава на Деянията на апостолите): „В Кесария (Палестина) имаше един човек на име Корнилий, стотник от полк, наречен италиански, благочестив и богобоязлив с целия си дом, който правеше много милостини на народа и винаги се молеше на Бога. Такъв и такъв езичник, близък до християнството в живота си, макар и да не е познавал Христос, може да бъде избран да свидетелства визуално за думите на Исус Христос. Във видение той ясно видя около деветия час на деня ангел Божий, който дойде при него и му каза: Корнилий! Корнилий, като го погледна и се уплаши, каза: Какво, Господи? Ангелът му отговори: "Твоите молитви и твоите милостини дойдоха като спомен пред Господа. Затова изпрати хора в Йопия и повикай Симон, който се нарича Петър. Той посещава някой си Симон, кожар, чиято къща се намира край морето. Той ще ти каже думи, чрез които ще се спасиш ти и целият ти дом." Когато ангелът, който говори с Корнилий, си отиде, той извика двама от своите слуги и един благочестив воин от тези, които бяха с него, и като им разказа всичко, ги изпрати в Йопия. На следващия ден, докато вървяха и наближаваха града, Петър около шестия час се качи на покрива на къщата, за да се помоли. И той се почувства гладен и искаше да яде. Докато се приготвяха, той изпадна в лудост и видя небето отворено и някакъв съд се спускаше към него като голямо платно, завързано в четирите ъгъла и спуснато на земята. В него бяха всички четириноги създания на земята, животни, влечуги и небесни птици. - И глас дойде към него: Стани, Петре, заколи и яж. Но Петър каза: Не, Господи, никога не съм ял нищо лошо или нечисто. „Тогава друг път дойде глас към него: това, което Бог е очистил, не го считай за нечисто.“ Това се случи три пъти и съдът отново се издигна към небето. Когато Петър се чудеше в себе си какво означава видението, което видя, ето, мъжете, изпратени от Корнилий, след като разпитаха за дома на Симон, спряха на портата и като извикаха, попитаха: Тук ли е Симон, който се нарича Петър? Докато Петър размишляваше върху видението, Духът му каза: Ето, трима мъже те търсят: стани, слез и иди с тях, без ни най-малко да се съмняваш, защото Аз ги изпратих. Петър, слизайки при хората, изпратени му от Корнилий, каза: Аз съм този, когото търсите, по каква работа сте дошли? Те казаха: Корнилий стотникът, добродетелен човек, който се бои от Господа, одобрен от целия юдейски народ, получи заповед от светия ангел да ви повика в дома си и да слуша вашите речи. "Тогава Петър ги покани и ги почерпи, а на следващия ден стана и отиде с тях, и някои от братята на Йопия отидоха с него. На следващия ден те дойдоха в Кесария. Корнилий ги очакваше, като повика своите роднини и близки приятели. Когато Петър влезе, Корнилий го посрещна и се поклони в краката му. Петър го вдигна и каза: Стани, и аз съм мъж. И като говори с него, той влезе в къщата и намери много събрани. И той им каза: знаете, че е забранено на евреин да общува или да се сближава с чужденец; но Бог ми разкри, че не трябва да смятам никой човек за долнопробен или нечист. Затова, когато ме повикаха, дойдох без въпроси. Затова питам: за каква работа ме извикахте? Корнилий каза: На четвъртия ден постих до този час, а на деветия час се молих в дома си и ето, пред мен стоеше човек в светли дрехи и каза: Корнилий! Молитвата ти е чута и милостинята ти се помни пред Бога. И така, идете в Йопия и повикайте Симон, който се нарича Петър; той е на гости в къщата на кожаря Симон край морето; той ще дойде и ще ти каже. Веднага изпратих пратеник при теб и ти направи добре, че дойде. Сега всички стоим пред Бога, за да слушаме всичко, което Бог ви е заповядал. Петър отвори устата си и каза: "Наистина виждам, че Бог не гледа на лице; но във всяка нация този, който се бои от Него и върши това, което е правилно, е приемлив за Него! - и започна да проповядва за Христос в дома на Корнилий. Преди апостол Петър да успее да завърши проповедта си, Светият Дух слезе върху тези, които слушаха. И вярващите от обрязаните, които дойдоха с Петър, бяха изумени, че дарбата на Светият Дух се изля и върху езичниците, защото те ги чуха да говорят на езици и да величаят Бога. Тогава Петър каза: Кой може да забрани на онези, които като нас са получили Светия Дух, да бъдат кръстени с вода? И заповяда да ги кръстят в името на Исус Христос. Когато Петър се върна в Ерусалим, вярващите евреи го укориха, защото отиде при необрязаните и яде с тях. Той им разказа по ред всичко, което се случи, след което те се успокоиха и прославиха Бога, като казаха: „Ясно е, че Бог даде покаяние на езичниците в резултат на живота...“ Впоследствие Корнилий е назначен от апостол Петър за епископ на Кесария Палестинска и се труди усилено, проповядвайки Христос на езичниците. В Скепсия, град в Мала Азия, той пострада за това, че изповяда Христос пред езичниците. Умира мирно и е погребан в Скепсия. След почти 400 години, когато мястото на погребението му е забравено, самият св. Корнилий го открива, явявайки се в нощно видение на троазийския епископ Силуан, който се намира в Скепсия (подчинена на Троада през V в. в църковната администрация); - в резултат на което е издигнат храм в чест на св. Корнилий, с усърдието на епископа и подкрепата на един богат гражданин, където откритите мощи на св. Корнилия, както гласи легендата, спонтанно заемат място от дясната страна близо до олтара по време на освещаването на храма по време на пеенето на Трисвятия. 126 Света великомъченица царица Кетевани Слава и украшение на страната си, блажена Кетеван, дъщеря на суверенния княз Багратион от Мухрани и правнучка на карталския цар Константин III, беше подготвена от детството си чрез християнското образование, което получи от благочестиви родители за високите подвизи, белязали живота й, увенчан с мъченическа смърт за Христовата вяра. След краткотраен брак с Давид от Кахетия (също от фамилията Багратид), починал след шестмесечно управление над Кахетия, Кетеван остава вдовица и напълно сама, тъй като тя, поради неясни обстоятелства на времето, изпраща малкия си син Теймураз като заложник в двора на персийския шах Абас I, се установява на едно уединено място и прекарва време в богоугодни изследвания и четене на писанията. По това време тя претърпя ново изпитание: Константин, по-малкият брат на съпруга й, който също беше заложник на персийския шах, му се предаде до такава степен, че дори, отрекъл се от Христовата вяра според учението на шаха, който искаше да го превърне в инструмент за подчинение на Кахетийското царство, той коварно уби възрастните си баща и брат - за да остане единственият наследник на царство и след като се възкачи на трона, поиска от Кетеван тя да стане негова съпруга. След като предаде чрез посланиците на Константин решителен отказ на предложението му, Кетеван се обърна към знатните кахетинци, молейки ги за защита срещу насилието на Константин, предупреждавайки ги за опасността, че този убиец заплашва целия царстващ дом и всички жители, които той възнамерява да помохамеданства, и каза в същото време, че ако не й помогнат да се защити от беззаконието изискванията на Константин, тогава тя ще напусне Кахетия и ще се върне при семейството си. Чувайки това от Кетеван, в чието лице хората почитаха мъдрия помощник на съпруга си в управлението на страната, тъй като дори за краткото време на царуването му тя успя да направи много за благосъстоянието на Кахетия, успокои благородството, постави в ред разстроените дела, донесе мир и просперитет на Църквата, построи няколко църкви, болници, приюти за бедни и сираци, защити царството дори от външни врагове - най-висшите представители на народа на Кахетия й обещаха защита и действително излязоха с войниците си срещу Константин и го убиха, но персийската армия, която Константин призова да се бие с християнските грузинци, беше цялата унищожена. Тогава Кетеван решава отново да поеме царството и се установява в град Греми – древната столица на Кахетия, разположена в подножието на планините, разделящи Кахетия от Дагестан. Страхувайки се, че Кахетия няма да се присъедини към Турция или Русия, шах Абас позволи на Теймураз да се върне в своето царство. – Голяма беше радостта на кралица Кетевани, когато срещна сина си. Тя беше особено утешителна от факта, че въпреки дългия си престой в персийския двор, той не загуби вярата на бащите си. Скоро след пристигането му тя му предаде, като законен наследник, управлението на цялата страна, но самата тя се успокои в самота, сега разсеяно отдадена на основната грижа за подготовката за вечен живот. Но радостта на Кетевани от случая да се обедини със сина й беше краткотрайна, а спокойствието й от възможността да живее както иска беше краткотрайно. Шах Абас не изостави мисълта да подчини Кахетия и по коварен начин, търсейки правдоподобен претекст, заплаши да нападне царството на Теймураз. След това изплашените кахетинци се обърнаха към своя цар и го помолиха да изпрати майка си и сина си Александър при шаха, така че мъдрата Кетеван „укроти гнева на шаха с молбата си и го помоли да се откаже от идеята си да ги унищожи“. Със сълзи Теймураз предал на майка си молбата на своите благородници и народ. Без да предвиди никаква полза от изпълнението на това желание, опитната царица отговори на сина си: „Знаеш, дете мое, че много пъти поемах върху себе си тежкото положение на Кахетия и не се щадех за страната, но ще бъде безполезно да предприема пътуване до шаха, защото никакви молитви няма да спрат решението му да опустоши страната ни...” Въпреки тези думи на Кетевани, хората не спряха да я молят да отиде на шаха в името на спасяването на страната и винаги готова да се пожертва, тя реши да изпълни общото желание и в края на 1615 г. отиде при шаха, като взе със себе си най-малкия си внук, царевич Александър. Коварният Абас ги приел любезно, но поискал Теймураз да изпрати при него най-големия си син Леон, като обещал да възпита и двете деца, както подобава на високото им семейство... Напразно Кетеван предупреждавала сина си да не изпълнява това искане на шаха; Принуден от хората, които видяха смъртта си в отказа да се подчини на желанията на шаха, Теймураз изпрати най-големия си син Леон при шаха. Въпреки това той скоро се убеди, че предупрежденията на майка му не са напразни и че никакви жертви не могат да предотвратят бедствията, които Абас му готви. Скоро всички тези бедствия удариха Кахети. „Шахът се насочи срещу него с огромна армия“, пише Аракил, арменски историк, „и след нашествието на персите ужасни бедствия сполетяха Иберия: поквара на девствеността, смърт на старейшини, които не можаха да бъдат преселени в Персия, смърт на войнствени младежи, които отказаха да бъдат преселени от отечеството си сред затворниците, смърт на свещеници и дякони и дори епископи и монашески чинове от двата пола и отвеждането им в плен, убиването на малолетни, разкъсването на светите гробове и опожаряването на светите храмове и богатия град Греми и всички градове и села на Кахетия. 128 Крал Теймураз намира убежище по това време при крал Георги от Имеретия. Междувременно синовете му Леон и Александър, заедно с баба си, кралица Кетеван, по това време гнеели в затвора в Шираз по заповед на свирепия Абас. И двамата принцове бяха осакатени, най-големият от тях, неспособен да преодолее изпитанието, умря. С християнско смирение блажената Кетеван понасяла сполетялите я тежки изпитания и с всичките си чувства и мисли все повече се пренасяла в друг свят; затворът, в който била държана десет години, станал за нея място на висши духовни подвизи, с които тя се подготвила за прехода към вечния живот. С непрестанни молитви и нощни бдения тя угасила душата си, откъсната от всички земни надежди. Единствената й утеха била възможността да построи в тъмницата си малка църква, в която нейният изповедник всеки ден отслужвал литургията. И накрая, последното и най-високо изпитание дойде за кралица Кетеван: шахът отдавна настояваше тя да се откаже от вярата на Христос, угаждайки й с всякакви блестящи обещания, и го изпрати най-накрая да декларира волята си пред нея, така че тя или да се откаже от християнската вяра, или да се подготви да приеме жестоки мъчения и смърт. Подготвената слугиня на Христос не се смути от думите на пратеника на шаха: „Кажете на този, който ви изпрати - отговори му тя, - че нито смърт, нито живот, нито нещо може да ме отдели от Христа, моя Бог, и е невъзможно да напусна православната си вяра, за която съм готова да се пожертвам“, и в мълчание, след като изслуша по-нататъшните убеждения на кмета, тя го помоли да я остави на мира за известно време докато самата тя, след като се оттегли в затворническата си църква, се изля пред Бога в пламенна молитва да й прости, да я укрепи, да бъде помощник на сина си Теймураз и „винаги даваше сърдечна утеха на тези, които я почитат...” След това, след като получи мистериите на светиите и направи кръстния знак, тя излезе при мъчителите си и им каза: „Направете каквото планирате, аз съм готова на всичко мъченията.” И тогава започнали страшните мъчения на царицата-мъченица, чиято само гледка била трудна за понасяне, така че самият кмет, изумен до сълзи, побързал да си тръгне. Слугите на царицата трепереха в душата си и я молеха да пощади живота й... Самият свещеник, изповедникът на Кетеван, се смути при вида на изтезанията с нажежени инструменти, а когато го изведоха на площада, където горя огънят за Христовите изповедници, той беше готов да се поддаде на настояването на персите... - Защо се смущаваш, Имеретин? – обърна се към него непоклатимата в твърдостта си Кетеван високо и повелително, – дойде време да се засвидетелства името Христово! Дали някой от тези, които се отказаха от Христос, остана да живее вечно на земята? Не е ли по-добре да побързаме да напуснем този свят там, където има вечен мир и вечна радост?... Да се ​​приобщим към страданията Христови, за да се приобщим към Неговото възкресение! Тези думи на Христовия мъченик мигновено като огън разпалиха малодушието в сърцата, готови да се отклонят от светите вярвания, и всички се надигнаха като изповедници на истината и твърдо приеха мъченическата смърт. Изтезанията на Кетевани продължиха, цялото й тяло беше разкъсано, от раните течеше обилна кръв, тези рани бяха изгорени с нажежена верига и главата й беше покрита с нажежен котел, след което тя умира до последната минута с едва доловим глас, призовавайки името на Отца и Сина и Светия Дух. Беше 13 септември 1624 г. Латински мисионери тайно взеха тялото на св. великомъченик и след смъртта на шаха донесоха частица от светеца. мощите й в град Тифлис, където с тържество и неописуема радост тленните й останки били приети от целия народ и положени в катедралата на великомъченика. Георги, наречен Алаверди, под престола - в ново учредяване на Църквата и грузинския народ. Животът на кралица Кетевани е описан от очевидец на нейните страдания, а след него и от други, включително - в поезия - от нейния талантлив син Теймураз I. "Месечно. Изток." архим. Сергий, том. II, част 2, стр. 284. Руините на Греми, от чиито древни паметници е само църквата "Св. Архангели", се намират в Телавски окръг (виж геогр. Грузия и Вахуща, стр. 316). "Lifeop. Holy Cargo. Churches", Sabinina, част II, p. 14.