13-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ترميم كنيسة قيامة المسيح في القدس
على قدم المساواة مع الرسل القيصر قسطنطين الكبير ، الذي يقدس المسيح المخلص ويرغب في جعل أقدس مكان لقيامته الخلاصية نصبًا مجيدًا للعبادة المسيحية العالمية ، بني في القدس ، حيث تم خلاصنا ، المختوم بقيامة المسيح ، وهو كنيسة تكريماً لهذا الحدث العظيم ، بمناسبة انتصار المخلص على الموت. تم تجديد وتكريس كنيسة العهد الجديد في القدس، وكذلك القدس نفسها، رسميًا في عام 335 من قبل آباء مجمع صور الأول، الذين تمت دعوتهم في نهاية المجلس من قبل الإمبراطور قسطنطين إلى القدس للاحتفال بتكريس كنيسة العهد الجديد. بمناسبة الذكرى الثلاثين لحكم قسطنطين، تم التكريس بانتصار وفرح خاصين في 13 سبتمبر، في الوقت الذي تم فيه تكريس كنيسة القدس القديم، الذي دنسه أنطيوخس. والذين كانوا حاضرين في تكريس القديس. وتذكارا لذلك أقام الآباء عيداً مسيحياً سنوياً في 13 سبتمبر حسب رغبة الإمبراطور التقية.
يقول سوزومين: "منذ ذلك الوقت فصاعدًا، تحتفل كنيسة القدس بهذه العطلة كل عام وبشكل رسمي للغاية، حتى يتم تدريس سر المعمودية، وتستمر اجتماعات الكنيسة، مثل عيد تكريس الكنيسة في العهد القديم، لمدة ثمانية أيام". وبمناسبة هذا الاحتفال، إلى القدس لزيارة القديس. تتوافد العديد من الأماكن، تقريبًا من جميع أنحاء صناعة عباد الشمس.
في القرن الخامس، خان أناتولي القسطنطيني، في القرن الثامن، يوحنا الدمشقي، للكنيسة العديد من الترانيم المقدسة التي تُغنى الآن في يوم تجديد كنيسة قيامة المسيح. في هذا اليوم تصلي الكنيسة الأرثوذكسية إلى الرب لكي، بعد أن أظهر بهاء الغلاف العلوي والجمال السفلي لقرية مجده المقدسة، ينشئ هذه القرية في عصر القرن"، ومع تجديد الكنيسة يمنح "تجديد الروح في القلوب وسلوك الباطن".
الشهيد في الكهنة كرنيليوس قائد المئة
في تحول كرنيليوس الوثني المعجزي إلى إيمان المسيح، تم وضع بداية تحقيق النبوءة الإلهية حول اهتداء الوثنيين في جميع أنحاء العالم إلى إيمان المسيح: "أقول لكم أن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات..." (متى 8: 11)، وتم التعبير عن إرادة الله بقبول الوثنيين في كنيسة الله، على عكس اعتقاد اليهود، الذين اعتبروا أنفسهم الوحيدين. الأشخاص الذين تم اختيارهم للمشاركة في مملكة المسيح، وهي القناعة التي كان أقرب تلاميذ يسوع المسيح متورطين فيها حتى ذلك الحين.
يحكي القديس عن هذا الحدث. لوقا الإنجيلي (في الإصحاح العاشر من أعمال الرسل): “كان في قيصرية (فلسطين) رجل اسمه كرنيليوس، قائد مئة من كتيبة تدعى إيطالية، تقياً وخائفاً لله مع جميع بيته، يصنع صدقات كثيرة للشعب، ودائماً يصلي إلى الله”.
يمكن اختيار كذا وكذا وثني، قريب من المسيحية في حياته، على الرغم من أنه لم يعرف المسيح، ليشهد بصريًا لكلمات يسوع المسيح.
وفي رؤيا رأى بوضوح نحو الساعة التاسعة من النهار ملاك الله الذي جاء إليه وقال له: كرنيليوس!
فنظر إليه كرنيليوس وخاف وقال: ماذا يا رب؟ فأجابه الملاك: "لقد جاءت صلواتك وصدقاتك للتذكار أمام الرب. فأرسل إلى يافا واستدع سمعان الذي يقال له بطرس. فهو عند سمعان رجل دباغ، بيته عند البحر. وهو يقول لك كلاما به تخلص أنت وبيتك كله".
ولما انصرف الملاك الذي كان يتكلم مع كرنيليوس، دعا اثنين من خدامه ومحاربا تقيا من الذين معه، وأخبرهم بكل شيء، وأرسلهم إلى يافا.
وفي الغد بينما كانوا يسيرون ويقتربون من المدينة، صعد بطرس نحو الساعة السادسة إلى السطح ليصلي. وشعر بالجوع وأراد أن يأكل. وبينما كانوا يستعدون، دخل في حالة من الجنون، ورأى السماء مفتوحة، وإناء معين ينحدر نحوها، مثل قماش كبير، مربوطًا من الزوايا الأربع ومدلى إلى الأرض. وكان فيها جميع ذوات الأرض والحيوانات والزواحف وطيور السماء. - وصار إليه صوت: قم يا بطرس اذبح وكل. فقال بطرس: لا يا رب، لم آكل قط شيئا رديئا أو نجسا. "ومرة أخرى جاءه صوت: ما طهره الله لا تعتبره نجسا".
حدث هذا ثلاث مرات، وارتفعت السفينة مرة أخرى إلى السماء. فلما تساءل بطرس في نفسه ما معنى الرؤيا التي رآها، إذا الرجال الذين أرسلهم كرنيليوس، وسألوا عن بيت سمعان، وقفوا عند الباب وصرخوا وسألوا: هل هنا سمعان الذي يقال له بطرس؟
وبينما كان بطرس متفكرًا في الرؤيا، قال له الروح: هوذا ثلاثة رجال يطلبونك: قم وانزل واذهب معهم غير مرتاب في شيء لأني أنا أرسلتهم.
قال بطرس، وهو ينزل إلى الأشخاص الذين أرسلهم إليه كرنيليوس: أنا الذي تبحثون عنه، ما العمل الذي جئتم من أجله؟
فقالوا: إن كرنيليوس قائد المئة، وهو رجل صالح خائف الرب، ومزكى عند جميع شعب اليهود، قد أمر من الملاك المقدس أن يدعوكم إلى بيته ويستمع إلى أقوالكم. "فدعاهم بطرس وطعمهم، وفي الغد قام وذهب معهم، وذهب معه بعض إخوة يافا. وفي الغد جاءوا إلى قيصرية، وكان كرنيليوس ينتظرهم، وقد دعا أقربائه وأصدقائه.
فتح بطرس فاه وقال: "حقا أنا أجد أن الله لا يقبل الوجوه، بل في كل أمة الذي يتقيه ويصنع البر مقبول عنده! - وابتدأ يكرز بالمسيح في بيت كرنيليوس. وقبل أن يكون لدى الرسول بطرس وقت ليكمل عظته، نزل الروح القدس على الذين كانوا يستمعون. وتعجب المؤمنون من الختان الذين جاءوا مع بطرس من انسكاب هبة الروح القدس على الأمم أيضا. لأنهم سمعوا التكلم بألسنة وتعظيم الله.
فقال بطرس: من يستطيع أن يمنع الذين مثلنا قبلوا الروح القدس أن يعتمدوا بالماء؟ وأمر أن يعتمدوا باسم يسوع المسيح.
ولما رجع بطرس إلى أورشليم، عاتبه المؤمنون اليهود لأنه ذهب إلى الغلف وأكل معهم. فسرد لهم بالترتيب كل ما حدث، ثم هدأوا ومجدوا الله قائلين: ""واضح أن الله أعطى الوثنيين توبة حياة..." وبعد ذلك، عين كرنيليوس أسقفًا على قيصرية فلسطين على يد الرسول بطرس، واجتهد في تبشير الوثنيين بالمسيح. وفي سكيبسيا، وهي مدينة في آسيا الصغرى، عانى بسبب اعترافه بالمسيح أمام الوثنيين. توفي بسلام ودفن في سكيبسيا. وبعد ما يقرب من 400 عام، عندما نسي مكان دفنه، اكتشفه القديس كرنيليوس بنفسه، وظهر في رؤيا ليلية للأسقف الترواسي سلوان، الذي كان في سكيبسيا (تابعة لترواس في القرن الخامس في إدارة الكنيسة)؛ - ونتيجة لذلك تم تشييد كنيسة تكريما للقديس كورنيليوس بغيرة الأسقف ودعم مواطن ثري ، حيث احتلت رفات القديس كورنيليا المكشوفة ، كما تقول الأسطورة ، مكانًا تلقائيًا على الجانب الأيمن بالقرب من المذبح أثناء تكريس الكنيسة أثناء غناء Trisagion. 126
القديسة الشهيدة العظيمة الملكة كيتيفاني
مجد وزينة بلدها، المباركة كيتيفان، ابنة الأمير صاحب السيادة باغراتيون المخراني وحفيدة الملك الكرتالي قسطنطين الثالث، تم إعدادها منذ الطفولة من خلال التعليم المسيحي الذي تلقته من والديها الأتقياء للمآثر العالية التي ميزت حياتها، والتي توجت بالاستشهاد من أجل إيمان المسيح.
وبعد أن نقل عن طريق سفراء قسنطينة رفضًا حاسمًا لاقتراحه، لجأ كيتيفان إلى الكاخيتيين النبلاء، طالبًا حمايتهم من عنف قسنطينة، محذرًا إياهم من خطر أن يهدد هذا القاتل بيت الحاكم بأكمله وجميع السكان الذين ينوي تحويلهم إلى المحمدية، وقال في الوقت نفسه إنهم إذا لم يساعدوها في الدفاع عن نفسها من مطالب قسطنطين الخارجة عن القانون، فإنها ستترك كاخيتي وتعود إلى عائلتها.
سماع ذلك من كيتيفان، التي كرم الناس في شخصها المساعد الحكيم لزوجهم في حكم البلاد، حيث تمكنت، حتى في فترة قصيرة من حكمه، من فعل الكثير من أجل رفاهية كاخيتي، وتهدئة النبلاء، وترتيب الأمور المضطربة، وجلب السلام والازدهار للكنيسة، وبنيت العديد من الكنائس والمستشفيات والملاجئ للفقراء والأيتام، وحماية المملكة حتى من الأعداء الخارجيين - وقد وعدها أعلى ممثلي شعب كاخيتي بحمايتها وخرجوا بالفعل مع جنودهم ضد قسطنطين وقتلوه، لكن الجيش الفارسي الذي دعاه قسطنطين لقتال الجورجيين المسيحيين، تم القضاء عليه كله. ثم قرر كيتيفان الاستيلاء على المملكة مرة أخرى واستقر في مدينة غريمي - العاصمة القديمة لكاخيتي، الواقعة عند سفح الجبال التي تفصل كاخيتي عن داغستان.
127 ومع ذلك، سرعان ما شعر كيتيفان، الذي ركزت أفكاره منذ فترة طويلة على خدمة الله وحده، بأنه غير قادر على أن يكون على رأس المملكة، خاصة في مثل هذه الحالة الصعبة التي كانت عليها في ذلك الوقت؛ عدم وجود أي شخص لنقل السيطرة إليه، لأنه لم يبق أحد على قيد الحياة من البيت الملكي بأكمله باستثناء ابنها، الشاب تيموراز، الذي كان رهينة في البلاط الفارسي، قررت ترتيب عودته، وبعد أن أرسلت سفارة فخرية مع هدايا غنية إلى الشاه عباس الأول، كتبت إليه أنه إذا لم يعيد ابنها تيموراز إليها، فسيتم فصل كاخيتي عن تبعيته.
خوفًا من عدم انضمام كاخيتي إلى تركيا أو روسيا، سمح الشاه عباس لتيموراز بالعودة إلى مملكته. - كانت فرحة الملكة كيتيفاني عظيمة عندما التقت بابنها. وعزتها بشكل خاص حقيقة أنه، على الرغم من إقامته الطويلة في البلاط الفارسي، لم يفقد إيمان آبائه. بعد وقت قصير من وصوله، سلمت له السيطرة على البلاد بأكملها، باعتبارها الوريث الشرعي، لكنها هدأت هي نفسها في عزلة، وتنغمس الآن بشكل مشتت في الاهتمام الرئيسي المتمثل في الاستعداد للحياة الأبدية.
لكن فرحة كيتفاني بمناسبة الاتحاد مع ابنها لم تدم طويلاً، كما أن سلامها بفرصة العيش كما تحب لم يدم طويلاً. لم يتخل الشاه عباس عن فكرة إخضاع كاخيتي له، وبطريقة ماكرة، بحثًا عن ذريعة معقولة، هدد بمهاجمة مملكة تيموراز. ثم التفت الكاخيتيون الخائفون إلى ملكهم وطلبوا منه إرسال والدته وابنه ألكسندر إلى الشاه، لتتمكن الحكيمة كيتيفان من “كبح غضب الشاه بطلبها وتوسلت إليه أن يتخلى عن فكرته في تدميرهما”. نقل تيموراز بالدموع إلى والدته طلب نبلاءه وشعبه.
لم تتوقع الملكة ذات الخبرة أي فائدة من تحقيق هذه الرغبة، فأجابت ابنها: "أنت تعلم، يا طفلي، أنني تحملت على عاتقي محنة كاخيتي مرات عديدة ولم أنقذ نفسي من أجل البلاد، لكن لن يكون من المجدي القيام برحلة إلى الشاه، لأنه لن تمنع أي صلاة قراره بتدمير بلدنا ..." على الرغم من كلمات كيتيفاني هذه، لم يتوقف الناس عن التوسل إليها للذهاب إلى الشاه من أجل إنقاذ البلاد، وهم دائمًا على استعداد ل تضحي بنفسها، قررت تحقيق الرغبة المشتركة وفي نهاية عام 1615 ذهبت إلى الشاه، وأخذت معها حفيدها الأصغر، تساريفيتش ألكسندر. استقبلهم عباس الغادر بلطف، لكنه طالب تيموراز بإرسال ابنه الأكبر ليون إليه، ووعد بتربية كلا الطفلين بما يليق بعائلتهما العالية. وعبثًا حذرت كيتيفان ابنها من تلبية طلب الشاه هذا؛ أجبره الناس، الذين رأوا وفاته في رفض الانصياع لرغبات الشاه، أرسل تيموراز ابنه الأكبر ليون إلى الشاه.
وعلى الرغم من ذلك، سرعان ما اقتنع بأن تحذيرات والدته لم تذهب سدى، وأنه لا توجد تضحيات يمكن أن تمنع الكوارث التي كان عباس يعدها له. وسرعان ما ضربت كل هذه الكوارث كاخيتي. كتب أراكيل، وهو مؤرخ أرمني: «تحرك الشاه ضدها بجيش ضخم، وبعد غزو الفرس، حلت كوارث رهيبة بإيبيريا: فساد العذرية، وموت الشيوخ الذين لم يكن من الممكن إعادة توطينهم في بلاد فارس، وموت الشباب المقاتلين الذين رفضوا إعادة توطينهم من وطنهم بين السجناء، وموت الكهنة والشمامسة، وحتى الأساقفة والرتب الرهبانية من كلا الجنسين وأسرهم، قتل القاصرين، وتمزيق القبور المقدسة، وحرق المعابد المقدسة ومدينة غريمي الغنية وجميع مدن وقرى كاخيتي”. 128 وجد الملك تيموراز ملجأً في هذا الوقت لدى الملك جورج إيميريتي. في هذه الأثناء، كان ابناه ليون وألكسندر، مع جدتهما الملكة كيتيفان، يقبعان في السجن في شيراز في ذلك الوقت، بأمر من عباس الشرس. تم تشويه كلا الأمراء، وتوفي أكبرهما، غير قادر على التغلب على الاختبار.
بالتواضع المسيحي، تحملت كيتيفان المباركة التجارب الصعبة التي حلت بها، ومع كل مشاعرها وأفكارها انتقلت بشكل متزايد إلى عالم آخر؛ أصبح السجن الذي احتُجزت فيه لمدة عشر سنوات بالنسبة لها مكانًا لأعلى المآثر الروحية التي استعدت بها للانتقال إلى الحياة الأبدية. بالصلوات المتواصلة والسهرات الليلية، أطفأت روحها المنفصلة عن كل الآمال الأرضية. كان عزاءها الوحيد هو فرصة بناء كنيسة صغيرة في زنزانتها، حيث كان معترفها يحتفل بالليتورجيا كل يوم.
أخيرًا، جاء الاختبار الأخير والأعلى للملكة كيتيفان: لقد أصر الشاه منذ فترة طويلة على التخلي عن إيمان المسيح، وإرضائها بكل أنواع الوعود الرائعة، وأرسله ليعلن لها أخيرًا إرادته، بحيث إما أن تتخلى عن الإيمان المسيحي، أو تستعد لقبول التعذيب القاسي والموت.
لم تكن خادمة المسيح المستعدة محرجة من كلمات رسول الشاه: "أخبرت من أرسلك،" أجابته، "لا الموت ولا الحياة ولا أي شيء يمكن أن يفصلني عن المسيح إلهي، ومن المستحيل بالنسبة لي أن أترك إيماني الأرثوذكسي، الذي أنا على استعداد للتضحية بنفسي من أجله"، وفي صمت، بعد أن استمعت إلى قناعات رئيس البلدية الإضافية، طلبت منه أن يتركها بمفردها لفترة من الوقت، بينما كانت هي نفسها، بعد أن تقاعدت في كنيسة السجن، تتدفق أمام الله في صلاة نارية ليغفر لها، ويقويها، لتكون مساعدة لابنها تيموراز و"تقدم دائمًا عزاءًا قلبيًا لأولئك الذين يحتفلون بذكراها..." ثم، بعد أن تلقت أسرار القديسين ورسمت إشارة الصليب، خرجت إلى معذبيها وقالت لهم: "افعلوا ما تخططون له، أنا مستعدة لجميع العذابات".
ثم بدأ التعذيب الرهيب للملكة الشهيدة، الذي كان من الصعب تحمل مجرد رؤيته، حتى أن رئيس البلدية نفسه، مندهشًا لدرجة البكاء، سارع إلى المغادرة. تردد خدام الملكة في نفوسهم وتوسلوا إليها أن تحافظ على حياتها... كان الكاهن نفسه، معترف كيتيفان، محرجًا عند رؤية التعذيب بأدوات ملتهبة، وعندما تم إحضاره إلى الساحة حيث كانت النار مشتعلة للمعترفين بالمسيح، كان مستعدًا للاستسلام لإصرار الفرس... - لماذا أنت محرجة يا إيميريتين؟ - كيتيفان، التي لا تتزعزع في ثباتها، خاطبته بصوت عالٍ وآمر، - لقد حان الوقت للشهادة لاسم المسيح! هل بقي أحد ممن تركوا المسيح ليعيش إلى الأبد على الأرض؟ أليس من الأفضل أن نسارع بترك هذا العالم إلى حيث السلام الأبدي والفرح الأبدي؟... فلنشترك في آلام المسيح لنشترك في قيامته!
كلمات شهيد المسيح هذه، كالنار، أحرقت الجبن في قلوب مستعدة للانحراف عن المعتقدات المقدسة، وقام الجميع معترفين بالحقيقة وقبلوا الاستشهاد بحزم.
استمر تعذيب كيتيفاني، وتمزق جسدها كله إلى أشلاء، وتدفق الدم بغزارة من جروحها، وكانت هذه الجروح محترقة بسلسلة ملتهبة وغطى رأسها بمرجل ملتهب، وبعد ذلك ماتت، حتى اللحظة الأخيرة، بصوت بالكاد مسموع وهي تنادي باسم الآب والابن والروح القدس.
كان ذلك في 13 سبتمبر 1624. أخذ المبشرون اللاتينيون سرًا جسد القديس الشهيد العظيم، وبعد وفاة الشاه، أحضروا جزءًا من القديس. رفاتها في مدينة تفليس، حيث استقبل جميع الناس رفاتها بانتصار وفرح لا يوصف ووضعوها في كاتدرائية الشهيد العظيم. جورج، المسمى ألافيردي، تحت العرش - إلى مؤسسة جديدة للكنيسة والشعب الجورجي.
حياة الملكة كيتفاني وصفها شاهد عيان على معاناتها، ومن بعده وصفها آخرون، ومنهم -في الشعر- ابنها الموهوب تيموراز الأول.
"شهريا. الشرق." أرخيم. سرجيوس، المجلد. الثاني، الجزء 2، ص. 284.
تقع أطلال غريمي، والتي من آثارها القديمة فقط كنيسة القديس رؤساء الملائكة، في منطقة تيلافي (انظر جغرافيا جورجيا وفاخوشتا، ص 316).
"Lifeop. البضائع المقدسة. الكنائس"، سابينينا، الجزء الثاني، ص. 14.