12-е

Автоном бил епископ некаде во Италија; За време на прогонството на Диоклецијан, сеќавајќи се на зборовите на Христос: „Кога ќе ве гонат во еден град, бегајте во друг“ (Матеј 10:23), тој ја напушти Италија и, откако стигна во Битинија, беше примен чудно во куќата на некој Корнелиј во градот Сореос (близу заливот Никомидија). Овде живеел извесно време, проповедајќи им го Христос на незнабошците, ја основал Црквата и го поставил Корнелиј за презвитер, а потоа и за епископ. Паганските власти се обиделе да го зграпчат, но тој се повлекол во Ликаонија и Исаурија, каде што исто така ја раширил светлината на верата. Враќајќи се повторно со Сореос, тој им го проповеда Христа на жителите на соседното село Лимна и ги крсти повеќето од нив. Еден ден, незнабожците од селото Лимна славеле прослава во чест на своите богови; новопросветените, бидејќи беа во поголем број, ги нападнаа, ги превртеа жртвите, ги скршија идолите и го уништија храмот (ова беше по објавувањето на слободата на христијаните, на почетокот на 313 година). Паганите чекале прилика да се одмаздат и еден ден за време на богослужбата во Сореос ја нападнале црквата, ги растерале христијаните и го убиле епископот Автоном. Го покани свештеникот Сергиј, за да го земе со себе својот ученик Атанасиј, откри дека Св. Светиот старец ја благословил желбата на добриот кнез и заедно со кнезот го прегледале местото на идниот манастир. Одмаздата беше наречена Висок и го оправда своето име. Беше на издигнат брег на реката. Нара и во близина на реката. Оки, во шумата, на една милја од градот. Светиот старец го благослови местото, а шумата се расчисти. На 2 декември 1373 година Аве Сергиј ја основал манастирската црква во чест на Зачнувањето на Богородица на Света Ана и основал манастир во конак. Кнезот побарал Афанасиј да биде оставен за градител и игумен на новиот манастир. Не сакав свети старец не сакаше да се раздели со својот сакан ученик, а уште повеќе не сакаше да се блажи. Афаназија да се раздели со неговиот чудесен ментор; но тоа е Господова волја, рече Сергиј, и откако помина неколку денови во разговори со кнезот и новиот игумен, го напушти Афанасија во Серпухов. 106 Атанасиј со помош на благочестивиот кнез изгради ќелии и храм. Наскоро неговите браќа се собраа да го видат. Свештеникот Сергиј го испратил кај него Никон, идниот игумен на Лавра. Според неговите правила, неговите монаси мораат да ја одржуваат чистотата на душата и телото, да имаат нежно одење, спуштен поглед, несилен глас, умереност во храната и пиењето, да носат волна за коса, да бидат што помалку неработни и да читаат книги што е можно почесто. „До денес, вели веста од 1698 година, натписите на неговата рака се наоѓаат во манастирот Висоцки“. Во денешно време е позната книгата на Никон Црногорецот, напишана во 1381 година, „под грешниот игумен Атанасиј“, со негов благослов. 108 Преподобниот игумен владеел со манастирот Висоцк до својата 11 година. Кога митрополитот Кипријан бил принуден да ја напушти Москва за Киев на почетокот на 1383 година, тој му напишал на својот духовен пријател Атанасиј за неговата намера да побара заштита од патријархот. „Но вие“, рече светителот, бидете вредни со вашето стадо, знајте дека ќе го дадете зборот долу; Ако некој не слуша, бидете повнимателни и поучете, зашто измерете го словото Господово - нашиот живот е со мала вера. Пишете ми за да имам информации за состојбата на работите“. 109 Хроника вели: „Со него (со М. Кипријан) игуменот Висоцки Серпухов Афанасиј отиде во Киев“. 110 Тоа значи дека незадоволството изнесено против Кипријан влијаело и на игуменот, искрено посветен на него, и на блажениот. Атанасиј се повлекол кај светецот што го почитувал. – Кога во 1387 год. Кипријан отишол во Константинопол, а потоа Атанасиј „заминал во Константинопол, оставајќи ја игуманијата заради Бога“. 111 Овде во манастирот на Претеча си купил ќелија и живеел со неколку ученици, зафатен со молитви, книги и добротворни дела. Сателит на М. Пимен Ирод. Игнатиј, опишувајќи го својот престој во Константинопол во 1388 година, пишува: „На 1 јули отидовме во манастирот Св. Јован, на грчки Подрома, на руски Претеча и овде вршеле богослужба; Русите што живеат овде многу добро не смируваа“. 112 Тоа е свети Атанасиј и неговите ученици. Еден од неговите ученици, кој ја препишал збирката во 1392 година по негов налог, го напишал ова подоцна: „Ја напишав оваа книга со благослов и совет на мојот старец, најсветиот меѓу монасите, Кир Афанасиј, кој порано беше началник на конакот и браќа во манастирот на Високоје. Испитувајќи го животот со својот разумен ум, го напушти манастирот и сè што му беше драго, неговите роднини, благородните познаници и се повлече во Цариград; овде живее како еден од сиромашните; заборавајќи на се земно, се грижи само за иднината. Митрополитот Кипријан силно го молел (1389) да се согласи да оди во Русија и таму да прими почесна функција. Но, тој одби. „Мојата ќелија ми е подрага од тие почести“, рече тој. О.разумен ум! О, светол поглед! Го сакаше горкото и тажното. Колку ме боли што не знам да уживам во истите работи. За оние кои ја вкусуваат оваа горчина, според пророкот, таа е послатка од медот. Во рачно напишаниот календар читаме: „Свети праведник Симеон Меркушински, новиот чудотворец, се упокои во 7150 (1642) година. Праведниот Симеон беше од благородништвото, 120 но, криејќи ја својата благородност во христијанското смирение, водеше живот на сиромав. Движејќи се од село во село, тој шиеше облека, главно за сиромашните; Откако завршил со работа, тој си заминал од дома рано наутро, кога сите спиеле, за да избегне не само плаќање, туку и збор на благодарност за трудот. и беше погребан во црквата Архангел Михаил. 122 Чудата што се случија од моштите на праведниот човек и нераспадливоста на неговите мошти, ги принудија архипастирите на Тоболск да сведочат за неговата моќ повеќе од еднаш, а митрополитот Игнатиј ја доживеа моќта на молитвите на праведниот човек. 123 Во 1704 година, по наредба на митрополитот Филотеј и на барање на регионот, моштите на светецот Божји биле пренесени во манастирот Врхотурје Николаевски и бил основан за да се слави 12 септември.