12-е

Nový mnich horlivě pracoval na cestě spásy. Otevřel St. staršímu každou myšlenku, která ho znepokojovala, jak světec požadoval. starý muž To mu usnadnilo zdokonalování se. „V mnoha radách je spása lidí,“ a rada zkušeného v duchovním životě znamená hodně pro mladého i starého mnicha. Jak snadno může nezkušenost zaměnit věrohodné, ale v podstatě škodlivé myšlenky za svaté a skončit na nebezpečné cestě. Zkušený mentor, který odstraňuje břemeno z kajícího svědomí, ukazuje studentovi buď nebezpečí, která jsou pro něj neviditelná, nebo nejlepší způsoby života. Pod vedením sv. Sergia Afanasy dozrál v duchovním životě. Svatý starší ho miloval a zvláště vyznamenal pro jeho dobrou znalost knih sv. „Athanasius,“ píše se v životopise Sergeje, byl velmi znalý posvátných písem a dodnes to dosvědčuje mnoho jeho knih, a proto ho Sergius velmi miloval. Pozval reverenda Sergia, aby s sebou vzal svého žáka Athanasia, zjistil, že sv. řekl staršímu své myšlenky o klášteře a požádal ho o radu. Svatý starší požehnal přání dobrého knížete a spolu s knížetem prozkoumal místo budoucího kláštera. Pomsta byla nazývána Nejvyšší a dostála svému jménu. Bylo to na vyvýšeném břehu řeky. Nara a poblíž řeky. Dobře, v lese, míli od města. Svatý starší to místo požehnal a les byl vymýcen. 2. prosince 1373 Ave Sergius založil klášterní kostel na počest početí Matky Boží svaté Anny a založil klášter hostelu. Kníže požádal, aby byl Afanasy ponechán jako stavitel a opat nového kláštera. Nechtěl jsem, aby se St. Starší nechtěl rozloučit se svým milovaným studentem, a ještě víc nechtěl být blažený. Afanasy se rozloučit se svým úžasným rádcem; ale je to vůle Páně, řekl Sergius, a po několika dnech rozhovorů s princem a novým opatem opustil Afanasy v Serpuchově. 106 Athanasius s pomocí zbožného knížete postavil cely a chrám. Brzy se shromáždili jeho bratři, aby ho viděli. Rev. Sergius k němu poslal Nikona, budoucího opata Lavry. Když byl metropolita Cyprián začátkem roku 1383 nucen opustit Moskvu do Kyjeva, napsal svému duchovnímu příteli Athanasiovi o svém úmyslu vyhledat ochranu u patriarchy. "Ale ty," řekl svatý, buď pilný se svým stádem, věz, že níže dáš slovo; Pokud někdo neposlouchá, buďte pilnější a učte, neboť važte slovo Páně – náš život je málo věrný. Napište mi, abych měl informace o stavu věci.“ 109 Kronika říká: „s ním (s M. Cyprianem) odešel do Kyjeva opat Vysockij Serpukhov Afanasy.“ 110 To znamená, že nelibost vznesená proti Cypriánovi se dotkla jak opata, jemu upřímně oddaného, tak blaženého. Athanasius odešel ke světci, kterého si vážil. – Když v roce 1387 bl. Cyprián odešel do Konstantinopole, pak Athanasius „šel do Konstantinopole a opustil abatyši pro Boha“. 111 Zde v Forerunnerově klášteře si koupil celu a žil s několika učedníky, zaměstnával se modlitbami, knihami a charitativními pracemi. Satelit M. Pimena Heroda. Ignác, popisující svůj pobyt v Konstantinopoli v roce 1388, píše: „Dne 1. července jsme jeli do kláštera sv. Jana, v řečtině Podroma, v ruštině Forerunner a zde vykonávali bohoslužby; Zde žijící Rusové nás velmi dobře uklidnili.“ 112 Toto je svatý Atanáš a jeho učedníci. Jeden z jeho studentů, který sbírku v roce 1392 na jeho příkaz okopíroval, později napsal toto: „Tuto knihu jsem napsal s požehnáním a radou svého staršího, nejposvátnějšího mezi mnichy, Cyruse Afanasyho, který byl dříve představeným ubytovny a bratří v klášteře na Vysokoye. Prozkoumav život svou rozvážnou myslí, opustil klášter a vše, co mu bylo drahé, své příbuzné, vznešené známé, a odešel do Cařihradu; zde přebývá jako jeden z chudých; zapomínaje na vše pozemské, stará se jen o budoucnost. Metropolita Cyprian ho důrazně prosil (1389), aby souhlasil s odchodem do Ruska a přijal tam čestné místo. Ale odmítl. "Moje cela je mi dražší než ty pocty," řekl. O. rozumná mysl! Oh, jasný pohled! Miloval jsi hořké a smutné. Jak mě bolí, že nevím, jak si užít stejné věci. Těm, kdo ochutnají tuto hořkost, je podle proroka sladší než med. Žasnu nad tvým asketickým životem; Naučil jsi hodně, ale já neposlouchám; Nanesl jsi mi na rány užitečnou náplast a já ji zahodím." 113 Krásný smutek v učedníkovi! Jaký mentor! Jednou z oblíbených kratochvílí svatého Atanáše v jeho cele v Konstantinopoli bylo opisování nejlepších knih, a to nejen pro sebe. Sbírka, okopírovaná podle jeho vůle, obsahuje 400 kapitol Maxima, kapitol Marka, slovo Simeona, nového teologa. V roce 1401 v královském klášteře Iperivleto „hříšný Athanasius, nejméně v uniformě“, okopíroval a snad i přeložil církevní ústa, která nazval církevním okem, a dodal: „bratři, když procházíte touto knihou, nevyčítajte (nevyslovujte), proboha, dokonce i když spatříte břemeno na mé duši nebo nespokojenost.“ 114 Seznamy v Rusku byly později zkopírovány z jeho listiny. 115 Kronika nazývá reverenda Athanasia, ctnostného, učitele a znalého Písma svatého, dodává: „Jeho spisy o tom svědčí dodnes.“ 116 Podle těchto slov není pochyb o tom, že farář Afanasy psal osvětová díla. V tomto oděvu pracoval 13 let. Do cely kromě svého duchovního otce nikoho nepřijímal a jedl almužnu, kterou přijal u okna cely. Boží služebník tedy pracoval v přísném ústraní a očišťoval ducha utrpením hříšného těla pro nebeský život. Uvědomil si svou blízkou smrt, pozval svého zpovědníka, vyzpovídal se a přijal svaté přijímání. tajný a v tichosti odevzdal svého ducha Bohu, 12. září 1624. Teprve při pohřbu se dozvěděli, jakými břemeny pokořil své tělo. Po jeho smrti byl na místě jeho činů založen klášter na počest ikony Spasitele Not Made by Hands. Úcta k reverendu Vassianovi začala morem v roce 1647, kdy se mnozí uzdravili u jeho hrobu. Nyní ostatky sv. Vassiana odpočívají ve farnosti, bývalém klášteře, kostele Spasitele. 119 † Vzpomínka na spravedlivého Simona z Verkhoturye Potěšilo ho také, že poskytují jídlo a přístřeší. Nejčastěji žil na hřbitově Merkushi, 50 verst od Verkhoturye, kde bylo molo pro lodě plující po řece Tura. Rád si užíval přírodu v tichu samoty a chválil jejího Stvořitele. Když nebyla žádná práce, vzal si udu, posadil se na břeh řeky a vzal si odtud jen to, co potřeboval pro daný den. Smrk je stále nedotčený, na skalnatém břehu řeky Tura, kde blažený rád sedával a rybařil. Vogulichové a další cizinci v regionu byli tehdy novými křesťany. Blahoslavený Simeon s nimi mluvil a učil křesťanské zbožnosti. 121 Usiloval o chudé svou vstřícností, našel jejich srdce otevřená, aby přijala jeho pokyny, a pilně do jejich srdcí zaséval pravidla bázně Boží. "Nikdy nepřestal navštěvovat bohoslužby a zvláště Merkuševského kostel. Jeho čistý život sloužil jako příklad pro všechny; a tento příklad byl zvláště potřebný a prospěšný pro dosud divoký kraj, který nedávno spatřil křesťanské světlo. Blahoslavený Simeon, trpící bolestmi břicha, zemřel ne starý, asi 35 let, v roce 1642.