11-е

Дочка багатих батьків, прекрасна собою, видана була заміжня за доброго молодика. Молодий чоловік любив молоду дружину, і їхнє життя було прикладом щасливого подружнього життя. На нещастя, молода багата людина пристрасно закохалася у Феодору. Він сипав подарунки та гроші, запевнення та ласки, щоб спокусити зі шляху боргу. Та не піддавалася гріху. Він звернувся за допомогою до спритної жінки, що займалася різними обманами; продажна душа взялася за молоду, недосвідчену жінку; після багатьох сатанинських спокус, вона встигла переконати Феодору ту думку, що Бог не бачить гріхів нічних, і злочин відбувся вночі. Але ледь скоєний був мерзотний гріх, Феодора відчула пекуче каяття. Термована совістю, вона не могла переносити присутності свого чоловіка, своїх рідних та знайомих. Даремно казала вона собі, що її гріх невідомий добрим людям і Богу. Совість її викривала в невірності чоловікові і не давала їй спокою. Нарешті прийняла вона твердий намір утік із дому і в пустельному місці загладити злочин суворим покаянням. Спершу прийшла вона в жіночий монастир, де прийняли її з любов'ю. Ігуменя, помітивши тугу її, дала їй читати Євангеліє. Коли прочитала вона тут: нікчемно покривається, що не відкриється, вона обомліла від жаху. Терзаючи на собі волосся, зізналася вона тепер настоятельці у своєму злочині. «Якщо є для покаяння», говорила вона, «то розриваю зв'язки зі світом і благатиму Бога про помилування». Боячись того, що чоловік знайде її в жіночому монастирі і не допустить її виконати подвигів каяття, вона поклала втекти в чоловічому монастирі. У чоловічому одязі прийшла вона до Октодекадського монастиря. Настоятель на перший раз не велів давати відповіді до ранку. Вона залишилася вночі за монастирем. Потім сказано: «Ти євнух молодий і зніжений, а статут монастиря суворий, суворий: не можна прийняти тебе». «Помру з голоду, але не піду від монастиря», — відповів євнух. Настоятель поступився. Феодора тепер – у тому самому монастирі, де лежали мощі св. Фомаїди, що віддала життя своє за збереження подружньої вірності. Зрозуміло, як рішучість її на подвиги мала посилитися. Зрозуміло, чому вона хотіла померти, але не відійти від стін Октодекада. Прийом в Октодекаді вважала вона знаком, що її бажання каятися не відкинуті небом. На неї була покладена робота в монастирському саду - рознесення води, де вона була потрібна, нарешті - очищення всього двору; разом з тим не звільняла вона себе від посту, пильнування, молитов келійних і спільних. Феодора зі смиренністю казала собі, що судячи з важливості її злочину, послуху, покладених на неї, надто легкі та поблажливі. Вона сама хотіла посилити свою працю і довела ревнощі свої до того, що приймала їжу лише один раз на тиждень. Успіхи її в духовних подвигах привертали на неї милосердя Спасителя, і вона дивувала ігумена і братію своїми подвигами; до того розіп'ялася вона на хресті умертвіння, безперестанку припадаючи, як нова блудниця, до ніг Христа, день і ніч омиваючи їх сльозами покаяння, що не тільки гріх її прощений був, але вона стала на високому рівні духовної досконалості. Божественна благодать: почала виявлятися в ній мабуть. Так, раз крокодил, що пожирав людей, здох за її словами. Однак Господь припустив подвижниці бути під страшним випробуванням. Настоятель послав її до міста з верблюдами, на яких вона мала навантажити ялин і хліба і повернутися до монастиря; їй було наказано, якщо дорогою застане ніч, зупинитися в дев'ятому монастирі (він був за дев'ять миль від Олександрії). Тут дівчина, сприймаючи Феодору за чоловіка, хотіла схилити її до гріха, але була зі смиренним обуренням відкинута, кинулася, у ганебному своєму шаленстві, в обійми якогось перехожого. Ставши вагітною, вона на наполягання батьків, які хотіли дізнатися, хто спокуслив її, відповідала, що виною її злочину чернець дев'ятого монастиря, і визначила день, частину та місце, де з ним зустрілася. Після принесення скарг та творення розшуку в цьому монастирі вирішили, що винний – Феодор. Ченці дев'ятого монастиря звернулися із гучними скаргами до настоятеля того монастиря, в якому жила подвижниця, вимагаючи суворого покарання за образу всього чернецтва. Смиренна Феодора, звісно, ​​могла виправдатися негайно; але вона, глибоко відчуваючи свої недоліки перед святістю Божою, наважилася добровільними скорботами вчиняти свою душу. Її вигнали із монастиря; вона повинна була втекти в жебрак, який сама поставила поблизу обителі. Коли дівчина, яка звинуватила Феодору, народила, Феодоре принесли дитину, як батькові, який мав живити його; вона годувала цього прийомиша молоком, яке сусідні пастухи давали їй зі співчуття. Сама ж задовольнялася дикими травами пустелі, а в угамуванні спраги пила морську воду. Скільки скорбот терпіла ця ніжна жіноча душа під градом глузування зухвалої праведності! Чого варто було переносити і спека спекотного клімату, і холод зимового сирого повітря! Позбавлена ​​права жити з людьми, жила вона зі пустельними звірами. І все це переносила з любов'ю мовчазною цілих сім років. Через сім років після вигнання, ченці дев'ятого монастиря, які вимагали покарання Феодори, з'явилися до настоятеля, що вигнав її, і просили прийняти євнуха, що покаявся. Її прийняли, але з умовою, що вона заборонилася зі своєю дитиною у відокремленій келії і не виходитиме з неї. Суспільство це тривало два роки. Незадовго до її смерті, монастир терпів велике лихо: від посухи не було води в колодязях і навіть у самому озері. Ігумен, скликаючи братію, сказав: - Тільки отець Феодор, що спочиває на ньому благодаттю Божою, може врятувати нас. Викликавши Феодору з відокремленої келії, він наказав їй взяти посудину і принести води з криниці, яка була суха. Вона, зі словом: «благослови, отче», пішла і почерпнула воду з колодязя, який миттєво наповнився водою і не був без води в решту посухи. Побачивши, що вона померла, дитина почала голосно ридати; ченці, які чули повчання та дивну останню молитву її, переказали про того настоятелю, але Бог уже відкрив йому і про поле і про духовні заслуги померлої; настоятель не хотів виявити цього інакше, як у присутності пустельників дев'ятого монастиря, за якими і послав. Вони прибули все й ігуменом. Таємниця статі, ангельська чистота, довге дивне терпіння, подвиги самозречення, невинність Феодори були урочисто визнані. Провидінню було завгодно привести і чоловіка її в обитель; він дізнався тільки в цей час як про причину вилучення дружини з дому, так і про подвижництво її; глибоко вражений прикладом він залишив світло, продавши своє майно, прийняв чернецтво, оселився в келії Феодори і був похований в одній з нею могилі. Дитина зростала в чесноті і згодом була настоятелем цього самого монастиря. Блаженна Феодора подвизалася за імператора Зенона (474–490 рр.). 104 Святого Пафнутія сповідника, єпископа міста Таїса Святого Пафнутія сповідника, єпископа міста Таїса, у Верхній Фіваїді. Цьому єпископу в гоніння Максиміна (311 р.) було збожено праве око і розбите коліно правої ноги, яку він тягнув. Згодом він був членом Першого Вселенського собору і дуже шанований імператором Костянтином. Коли на цьому соборі деякі із західних єпископів заявили вимогу, щоб священики і диякони вели безшлюбне життя, то Пафнутій, хоч сам був незайманий, вказав на неспроможність цього з давнім переказом Церкви і зауважив: «Не покладайте тяжкого ярма; як би від надлишку суворості не завдати Церкві шкоди. Досить, якщо хто вже вступив у клір, за давнім переказом, не одружиться.» Собор погодився з думкою Пафнутії. Пафнутий помер мирно у IV столітті. Менолог Василя на 11 септ. У той же час подвигів у скороченому Менологу та в Римському мартирологу Баронія, який каже: «необережно згрішивши, каялася у провині, в одязі ченця, зберігала до смерті дивовижну помірність і терпіння, жила за імп. Зевоне». У Коптів 11 вер. "Феодора блаженна".