11-е

Ћерка богатих родитеља, лепа по изгледу, дата је за љубазног младића. Млади муж је волео своју младу жену, а њихов живот је био пример срећног брачног живота. Нажалост, млади богаташ се страсно заљубио у Теодору. Обасипао је поклонима и новцем, уверавањима и наклоношћу како би је завео са пута дужности. Она није подлегла греху. За помоћ се обратио паметној жени која се бавила разним обманама; покварена душа узела је младу, неискусну жену; после многих сатанских завођења успела је да Теодори усади идеју да Бог не види ноћне грехе, а злочин је извршен ноћу. Али чим је учињен гнусни грех, Теодора осети горуће покајање. Мучена савешћу, није могла да поднесе присуство мужа, родбине и пријатеља. Узалуд је себи говорила да је њен грех непознат добрим људима и Богу. Савест ју је осудила на неверство мужу и није јој дала мира. Најзад је донела чврсту одлуку да побегне од куће и на пусто место да се строгим покајањем искупи за злочин. Прво се појавила у једном женском манастиру, где је била примљена с љубављу. Игуманија, приметивши њену меланхолију, даде јој на читање Јеванђеље. Кад је овде прочитала: ништа није покривено, неће се открити, била је запањена од ужаса. Чупајући косу, она је сада признала свој злочин игуманији. „Ако постоји потреба за покајањем“, рекла је, „онда ћу прекинути везе са светом и почети да се молим Богу за милост. У страху да је муж не нађе у женском манастиру и да јој не дозволи да се покаја, одлучила је да се сакрије у манастир. У манастир Октодекадију дошла је у мушкој одећи. Игуман први пут није наредио одговор до јутра. Ноћу је остала иза манастира. Затим се каже: „Ти си млад и размажен евнух, а правила манастира су строга, оштра: немогуће те је примити. „Умрећу од глади, али нећу изаћи из манастира“, одговори евнух. Игуман је попустио. Теодор се сада налази у самом манастиру где се налазе мошти свете Томаиде, која је дала живот за очување брачне верности. Јасно је како је требало да ојача њена одлучност за јуначка дела. Јасно је зашто је хтела да умре, али да се не удаљи од зидина Октодекаде. Она је пријем на Октодекади сматрала знаком да њене жеље за покајањем нису одбачене небом. Њој су поверени послови у манастирској башти – ношење воде где је требало, и на крају – чишћење целог дворишта; притом се није изузимала од поста, бденија, приватних и општих молитава. Теодора је понизно рекла себи да је, судећи по значају њеног злочина, послушност која јој је наметнута била сувише лака и блага. И сама је желела да појача свој рад и довела је љубомору до те мере да је јела само једном недељно. Њени успеси у духовним подвизима привукли су јој милост Спаситељеву, и она је својим подвизима задивила игумана и братију; Толико је била разапета на крсту смрти, непрестано падајући, као нова блудница, пред ноге Христове, дању и ноћу умивајући их сузама покајања, да јој не само да јој је опроштен грех, већ је постала на високом степену духовног савршенства. Монаси деветог манастира су се громогласно жалили игуману манастира у коме је живео подвижник, захтевајући строгу казну за увреду сваког монаштва. Скромна Теодора је, наравно, могла одмах да се оправда; али она, дубоко осећајући своје недостатке пред светошћу Божијом, одлучи да добровољним тугама усаврши своју душу. Избачена је из манастира; морала се сакрити у просјачкој колиби, коју је сама подигла у близини манастира. Када се породила девојка која је оптуживала Теодору, донели су дете Теодори, као оцу који је требало да га храни; хранила је ово хранилиште млеком које су јој суседни пастири давали из сажаљења. Она се и сама задовољила дивљим пустињским биљем и пила је морску воду да утажи жеђ. Колико је туга ова нежна женска душа поднела под градом исмевања смеле праведности! Шта је вредело издржати и врелину топле климе и хладноћу влажног зимског ваздуха! Лишена права да живи са људима, живела је са пустињским животињама. И све је то са тихом љубављу подносила целих седам година. Седам година после протеривања, монаси деветог манастира, тражећи казну Теодору, дошли су код игумана који ју је протерао и затражили да приме покајаног евнуха. Била је примљена, али под условом да се затвори са дететом у забачену ћелију и да из ње не излази. Ова изолација је трајала две године. Непосредно пре њене смрти, манастир је претрпео велику несрећу: због суше није било воде у бунарима, па чак ни у самом језеру. Игуман, сазвавши братију, рече: „Само отац Теодор, са благодаћу Божијом која на њему почива, може да нас спасе. Позвавши Теодору из забачене келије, нареди јој да узме посуду и донесе воду из бунара, који је био потпуно сув. Она је са речју: „Благослови оче“ отишла и навукла воду из бунара, који се зачас напунио водом и није остао без воде током остатка суше. Пре своје смрти, Теодора је дала најпоучнији савет детету, које ју је сматрало својим оцем. Подстицала га је да остане у манастиру, да буде послушан, стрпљив и услужан. Молила га је, никада и ни у ком случају, да никога не осуђује, да се моли за оне који су сагрешили, да се моли јединоме Безгрешном, да скромно одговара на питања, да не скрнави усне своје ни празним ни богохулним речима, да са љубављу служи монасима, а посебно да се стара о болеснима, да прибегава Богу и прибегава искушењу у свим тугама Господу и Господу који је пред њом покајао. моћ да суди не само гресима, већ и праведности људи. У закључку је рекла свом замишљеном сину да га поверава Свемогућем Богу, који га неће оставити, јер је Он отац и мајка свих сирочади, ментор и водич ка спасењу; Ове последње савете њеном детету чули су неки од монаха. После усрдне молитве она се одмори од труда. Приликом гоњења Максимина (311) овом епископу је избодено десно око и сломљено колено десне ноге коју је вукао. Касније је био члан Првог васељенског сабора и био је веома поштован од цара Константина. Када су на овом сабору неки од западних епископа захтевали да свештеници и ђакони воде целибатски живот, Пафнутије је, иако је и сам био девичан, указао на несагласност тога са древним предањем Цркве и приметио: „не наметајте тежак јарам, да не бисте прекомерном строгошћу нанели штету Цркви. Није довољно да уђе неко ко има древну легенду, није довољно да уђе у древну легенду.“ Сабор се сложио са мишљењем Пафнутија. Пафнутије умире мирно у 4. веку. Менолог Василија 11. септембра. Исто време подвига у скраћеном Менологу и у Римском мартирологију Бароније, који каже: „неопрезно сагрешивши, покајала се за свој преступ, у одећи монашкој, сачувала задивљујуће уздржање и стрпљење до смрти, живела под царем. Зевоне. Копти имају 11. септембар. „блажена Теодора“