11-е

Дъщерята на богати родители, красива на външен вид, беше дадена за жена на мил младеж. Младият съпруг обичаше младата си жена и животът им беше пример за щастлив брачен живот. За нещастие младият богаташ се влюбил страстно в Теодора. Той обсипва подаръци и пари, уверения и обич, за да я съблазни от пътя на дълга. Тя не се поддаде на греха. Той се обърна за помощ към една умна жена, която се занимаваше с различни видове измама; покварена душа пое млада, неопитна жена; след много сатанински съблазни, тя успя да внуши на Теодора идеята, че Бог не вижда нощните грехове, а престъплението е извършено през нощта. Но веднага щом жестокият грях бил извършен, Теодора изпитала изгарящо разкаяние. Измъчвана от съвестта си, тя не можеше да понесе присъствието на съпруга си, на своите близки и приятели. Напразно тя си казваше, че грехът й е непознат за добрите хора и Бог. Съвестта й я укорявала в изневяра към мъжа й и не й давала мира. Най-после тя взе твърдо решение да избяга от дома си и на безлюдно място, за да изкупи престъплението със строго разкаяние. Първо се появила в женски манастир, където я приели с любов. Игуменката, като забелязала нейната меланхолия, й дала да прочете Евангелието. Когато прочете тук: нищо не е покрито, няма да се разкрие, тя беше зашеметена от ужас. Скубейки косата си, тя призна престъплението си пред игуменката. "Ако има нужда от покаяние", каза тя, "тогава ще прекъсна връзките със света и ще започна да се моля на Бог за милост." Страхувайки се, че мъжът й ще я намери в манастир и няма да й позволи да извърши подвизи на покаяние, тя решила да се скрие в манастир. Тя дойде в манастира Октодекад в мъжки дрехи. Игуменът за първи път не нареди отговор до сутринта. Тя остана през нощта зад манастира. Тогава се казва: „Ти си млад и разглезен евнух, а правилата на манастира са строги, сурови: невъзможно е да те приемат“. "Ще умра от глад, но няма да напусна манастира", отговори евнухът. Игуменът отстъпи. Сега Теодор е в същия манастир, където се пазят мощите на св. Томаида, отдала живота си за запазване на съпружеската вярност. Ясно е как трябваше да се засили нейната решителност за героични дела. Ясно е защо тя искаше да умре, но не и да се отдалечи от стените на Октодекадата. Тя смята приемането на Октодекадата за знак, че нейните желания да се покае не са отхвърлени от небето. На нея била поверена работа в манастирската градина – носене на вода, където трябва, и накрая – почистване на целия двор; в същото време тя не се освобождаваше от пост, бдения, лични и общи молитви. Теодора смирено си каза, че ако се съди по важността на престъплението й, наложеното й подчинение е твърде лесно и снизходително. Самата тя искаше да засили работата си и докара ревността си до там, че яде храна само веднъж седмично. Нейните успехи в духовните подвизи привлекли към нея милостта на Спасителя и тя удивила с подвизите си игумена и братята; Тя беше толкова разпъната на кръста на смъртта, постоянно падаше, като нова блудница, в нозете на Христос, ден и нощ ги измиваше със сълзи на покаяние, че не само грехът й беше простен, но тя достигна висока степен на духовно съвършенство. Божествената благодат: започна видимо да се разкрива в нея. И така, веднъж крокодилът, който поглъщаше хора, умря по нейна дума. И все пак Господ позволи на подвижника да бъде подложен на ужасно изпитание. Игуменът я изпратил в града с камили, на които трябвало да натовари масло и хляб и да се върне в манастира; Беше й заповядано, ако падне нощ по пътя, да спре в деветия манастир (той се намираше на девет мили от Александрия). Тук девойката, приемайки Теодора за мъж, искаше да я склони да съгреши, но след като беше отхвърлена със смирено негодувание, тя се хвърли в срамна лудост в обятията на някакъв случаен минувач. След като забременяла, тя, по настояване на родителите си, които искали да разберат кой е нейният прелъстител, отговорила, че монахът от деветия манастир е виновен за престъплението й и определила деня, мястото и мястото, където се срещнала с него. След подадени жалби и обиск в този манастир те решиха, че виновникът е Теодор. Монасите от деветия манастир отправиха шумни оплаквания до игумена на манастира, в който живееше подвижникът, с искане за строго наказание за обида на цялото монашество. Смирената Теодора, разбира се, можеше веднага да се оправдае; но тя, дълбоко чувствайки своите недостатъци пред Божията святост, решила да усъвършенства душата си чрез доброволни скърби. Тя била изгонена от манастира; тя трябваше да се скрие в една колиба за просяци, която самата тя издигна близо до манастира. Когато девойката, която обвинила Теодора, родила, те донесли детето при Теодора, като при бащата, който трябвало да го отхрани; тя хранеше това приемно дете с мляко, което съседните овчари й даваха от състрадание. Самата тя се задоволяваше с диви пустинни билки и пиеше морска вода, за да утоли жаждата си. Колко мъки изтърпя тази нежна женска душа под градушката на присмеха на дръзката правда! Какво си струваше да издържиш както жегата на горещия климат, така и студа на влажния зимен въздух! Лишена от правото да живее с хората, тя живееше с пустинните животни. И тя търпя всичко това с мълчалива любов цели седем години. Седем години след изгонването монасите от деветия манастир, настоявайки за наказанието на Теодора, дошли при игумена, който я изгонил, и поискали да приеме разкаялия се евнух. Приеха я, но при условие, че се затвори с детето си в усамотена килия и няма да я напуска. Това уединение продължи две години. Малко преди нейната смърт манастирът претърпява голямо бедствие: поради суша няма вода в кладенците и дори в самото езеро. Игуменът, като повика братята, каза: „Само отец Теодор, с Божията благодат, която почива върху него, може да ни спаси. Като извикал Теодора от една уединена килия, той й наредил да вземе съд и да донесе вода от кладенеца, който бил напълно пресъхнал. Тя, с думата: „Благослови, отче“, отиде и извади вода от кладенеца, който моментално се напълни с вода и не остана без вода през останалата суша. Преди смъртта си Теодора дала най-назидателния съвет на детето, което я смятало за свой баща. Тя го увещаваше да остане в манастира, да бъде послушен, търпелив и полезен. Тя го молеше никога и в никакъв случай да не осъжда никого, да се моли за съгрешилите, да се моли на единствената Безгрешна, да отговаря скромно на въпросите, да не осквернява устните си нито с празни, нито с богохулни думи, да служи на монасите с любов, особено усърдно да се грижи за болните, да прибягва към Бога във всички скърби и изкушения и да я възпоменава пред Господа, Който има властта да съди не само греховете, но и праведността на хората. В заключение тя каза на въображаемия си син, че го поверява на Всемогъщия Бог, който няма да го остави, защото Той е баща и майка на всички сираци, наставник и водач към спасението; Тези последни съвети към нейното дете бяха чути от някои от монасите. След усърдна молитва тя си почина от трудовете. По време на гоненията на Максимин (311 г.) на този епископ било избодено дясното око и счупено коляното на десния му крак, който влачел. Впоследствие е член на Първия вселенски събор и е много уважаван от император Константин. Когато на този събор някои от западните епископи поискаха свещениците и дяконите да водят безбрачен живот, Пафнутий, въпреки че самият той беше девствен, посочи несъответствието на това с древната традиция на Църквата и отбеляза: "не налагайте тежко иго; за да не навредите на Църквата чрез прекомерна строгост. Достатъчно е някой, който вече е влязъл в клира, според древната легенда, да не се ожени". Съборът се съгласи с мнението на Пафнутий. Пафнутий умира мирно през 4 век. Менолог на Василий на 11 септември. Същото време на подвизи в съкратения Менолог и в Римския мартиролог на Барония, който казва: „като съгреши небрежно, тя се покая за престъплението си, в дрехите на монах, поддържаше удивително въздържание и търпение до смъртта, живя под императора. Zevone. Коптите имат 11 септември. "Блажена Теодора"