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Santas mártires Minodora, Metrodora y Nymphodora Las hermanas vivían en Bitinia. Por amor a una vida solitaria y ascética, se retiraron a cierta colina alta y vacía a unas dos verstas de Pythia (una zona cercana a Nicomedia, donde había aguas cálidas). Vivían de su trabajo, ayudando a los pobres y enfermos. En ese momento, los países orientales estaban gobernados por el emperador Maximiano Galerio (305-311), y el gobernante de Betania era un tal Fronto. Este Frontón, oyendo hablar de las santas vírgenes, mandó que se las presentaran, preguntó por sus nombres y patria, y prometió riquezas y honores si hacían sacrificios a los dioses. Les dijo: "El rey os amará y os casará con sus grandes boyardos; ganaréis fama y riqueza, sólo adorad a los dioses". Pero las hermanas respondieron que no rechazarían a Cristo, que estaban dispuestas a aceptar el tormento por Él con la esperanza de la vida eterna. Luego se volvió hacia su hermana mayor y le dijo: "¡Eres mayor en años y en mente, obedece e inclínate ante los dioses!" "Estás trabajando en vano, príncipe", respondió ella, "ni yo ni mis hermanas haremos esto. Estamos dispuestos a morir por Cristo". El torturador ordenó que golpearan al santo; La golpearon durante dos horas, de modo que le aplastaron las articulaciones del cuerpo y le rompieron los huesos, y murió. Cuatro días después, las otras dos hermanas fueron citadas a juicio; El cuerpo sin vida de la hermana fue puesto a sus pies. Pero los confesores sintieron pena por su hermana y dijeron: “¡Estamos dispuestos a morir por Cristo!” Luego Mitrodora fue torturada con fuego y golpeada con palos de hierro hasta que murió. Después de esto, Nymphodora fue torturada de la misma manera. Los creyentes enterraron sus cuerpos en un ataúd. Santos Apóstoles de los años 70: Apolos, Lucas y Klyma Los 70 santos apóstoles: Apolos, Lucio y Klyma. Apolos (Hechos XVIII, 24-26. 1 Corintios III, 6) fue obispo de Esmirna antes que Policarpo; Lucius - en Laodicea, Klim - en Sardica. Sobre ellos, véase el Concilio de los Setenta Apóstoles, 4 de enero. † Santa Pulqueria Princesa Pulqueria era hija del emperador Arcadio; 80 su hermano Teodosio tenía 8 años cuando (en 408) fue declarado emperador; su tutor era Anfimius, un noble inteligente y virtuoso. Pulcheria era sólo dos años mayor que su hermano, pero lo superaba con creces en dotes mentales y firmeza de buena voluntad; desde pequeña amó sinceramente la piedad; A pesar de toda su inmadurez, fue la mentora de su hermano y trató de transmitirle las mejores reglas de vida. Hablaba griego y latín con fluidez y tenía amplios conocimientos: históricos, filosóficos y teológicos. En 414 fue declarada Augusta, cogobernante del emperador. El imperio oriental era vasto y sus asuntos no estaban en orden. Es por eso que el inteligente y amable Anfimio consideró necesario que una hermana como Pulcheria fuera cogobernante con su hermano. Y ella dio mejor dirección a las cosas. Lo que a Pulcheria le faltaba en experiencia en gestión, lo compensaba con la vigilancia de su mente y sus deseos de bien. Intentó sobre todo convencer a su hermano de que sin fe, sin piedad, los mejores talentos son inútiles y que la política sin fe es dañina, no una política inteligente. Así dirigió los asuntos del imperio. Ella no resolvió los asuntos sin oraciones y consejos de personas concienzudas. Se calmaron los disturbios internos del imperio, cuestiones de pasiones humanas; se mantiene o restablece la paz con las potencias vecinas; se ha puesto en orden la recaudación de impuestos; El ejército y la marina están en buenas condiciones. A las ciencias se les dan caminos para su éxito. El imperio era feliz, como no lo era bajo Arcadia. Pulcheria también fue maestra de sus dos hermanas menores, Arcadia y Marina; permanecía con ellos continuamente, a menos que los asuntos administrativos la distrajeran. Les asignó temas para estudiar y les dio dirección a sus pensamientos y sentimientos. La belleza es engaño y la belleza es vanidad; una mujer que tiene temor de Jehová es digna de toda alabanza, dijo el sabio divinamente inspirado (Proverbios XXXI, 30). 81 Pulcheria estudió firmemente sus lecciones para ella y sus hermanas. Ella hizo un voto ante Dios de permanecer virgen hasta la tumba. Y conmemoró este voto con un monumento: en la iglesia catedral había un trono de oro y piedras preciosas, con la inscripción: Voto de Virginidad. Tuvo el consuelo de ver que sus hermanas también decidieron dedicarse al servicio de Dios. Para ella, el palacio imperial era un hogar verdaderamente cristiano, como no lo había sido desde hacía mucho tiempo: no había lugar para el lujo, el ocio o la distracción. Pulcheria realizó hazañas de arrepentimiento y oración con sus hermanas. Ningún hombre había puesto jamás un pie en la habitación. El corregente recibía a peticionarios y ministros sólo en determinados momentos y públicamente. Todo esto tuvo consecuencias útiles para la vida del imperio; Los votos de las princesas bloquearon el camino a las intrigas de la sed de honor y poder de la corte. Considerando su cuerpo como la iglesia del Señor crucificado, pacificó los movimientos inmundos que había en él con estricto ayuno y trabajo. 82 Cuando el hermano Teodosio alcanzó la mayoría de edad, 20 años, Pulqueria se preocupó por encontrarle una novia. La elección de su género fue Ateneaida, hija del filósofo ateniense. Atenea acudió a August con una solicitud para devolver la propiedad de su padre, arrebatada por la injusticia humana. Durante la conversación, resultó que Athenaida era una persona inteligente y bien educada. Según información externa, resultó ser lo mismo. Atenada fue declarada novia del emperador. Esto debería haber sorprendido a muchos y ofendido a otros: la elección no recayó en el aristócrata. Pulcheria no quería nada más que el bien. Como Ateneada todavía era pagana, fue bautizada y recibió el nombre de Eudokia. El matrimonio tuvo lugar el 7 de junio de 421. Dos años después, Evdokia fue declarada agosto. Pulqueria siguió siendo cogobernante, pero intentó fingir que el emperador estaba solo en el imperio. Los mandos fueron al imperio en nombre de Teodosio, los asuntos se decidieron en su propio nombre. Clever Pulcheria le dio una lección memorable a su hermano en ese momento. Teodosio, bondadoso y confiado, empezó a firmar las escrituras sin leerlas y sin siquiera preguntar siempre por su contenido. Los nobles, aprovechando esta credulidad, se permitieron saquear el tesoro y oprimir a los inocentes. Pulqueria, sin desperdiciar palabras, presentó un informe al emperador. Teodosio, sin preguntar por el contenido, firmó y entregó el papel a su hermana. Entonces Pulcheria llama a Evdokia y, hablando con ella, la mantiene con ella todo el día. Por la noche llaman a Evdokia ante el rey. Pulcheria no lo soltó. Vendrán en otra ocasión. Pulcheria dijo con una sonrisa: "Informe al rey que Evdokia es de mi propiedad, según su voluntad". Se presentó entonces ante su hermano y le entregó una carta firmada por él. Lo leyó y Pulcheria dijo: "¡Mira, señor, qué peligroso es firmar un papel sin leerlo! Usted, en su bondad, no crea que pueden engañarlo. Pero en la tierra no hay ángeles, sino personas de todo tipo. Usted es el padre de la patria. Tenga cuidado de que su patria no sufra por usted". Teodosio, avergonzado, dio su palabra de tener cuidado. 83 Según la convicción de la piadosa Pulqueria, Teodosio envió mucho dinero a Jerusalén para distribuirlo entre los pobres y una cruz de oro con piedras caras para erigirla en el lugar de ejecución. El agradecido arzobispo envió al rey la mano derecha del archidiácono Esteban. Cuando las reliquias estaban en Calcedonia, el primer mártir se aparece en sueños a Pulqueria y le dice: “tu oración ha sido escuchada y ya estoy en Calcedonia”. La princesa y el rey salieron a recibir las reliquias y Pulcheria construyó un magnífico iglesia al primer mártir en la capital, donde se colocaron sus reliquias. 84 No importa cuán fuerte fuera el Patriarca Nestorio en sus conexiones con los nobles del imperio, no importa cuán hábilmente actuara para su propio beneficio: en 431, se celebró un Concilio Ecuménico en Éfeso; El concilio duró mucho tiempo debido a las intrigas de los defensores de Nestorio; Teodosio estuvo involucrado en órdenes injustas; pero las enseñanzas de Nestorio fueron condenadas como herejía y Nestorio fue exiliado a prisión. La piadosa Pulcheria sirvió como defensa de la ortodoxia. El bienaventurado rindió homenaje al gran San Crisóstomo: sus reliquias (en 438) fueron trasladadas del cautiverio y colocadas solemnemente en la capital, en la Iglesia de los Apóstoles. 85 Al año siguiente, un terremoto aterrorizó a la capital durante mucho tiempo. 20 días antes de Pascua se celebró una oración pública: el zar, la princesa y el patriarca caminaron a pie por la ciudad. Al cantar el cántico angelical: Santo Dios, el desastre termina y el cántico se introduce en el culto público y privado. 86 En 444, Pulqueria enterró a su hermana Arcadia, quien, en su opinión, conservó su virginidad hasta la tumba. 87 En la corte, el lugar de Anthimus lo ocupó el eunuco Crisafus, cuya dignidad consistía enteramente en el hecho de que el gigante en cuerpo era un comandante bastante capaz; por lo demás, era un hombre sin reglas y ávido de dinero. Pulcheria detuvo a Chrysaph en sus malas acciones. Chrysaph despertó la envidia del poder de Pulcheria en Evdokia. Evdokia y Chrysaph comenzaron a actuar juntas contra Pulcheria. Teodosio, bondadoso pero débil y miope, al principio no participó en sus planes, pero luego se involucró en ellos. Exigió que el patriarca de Constantinopla, Flaviano, ordenara a Pulqueria como diaconisa. El santo declaró que no podía iniciar a nadie en contra de su voluntad, y la felicidad del imperio requería algo completamente diferente. El emperador insistió obstinadamente en su exigencia. San Flaviano respondió que comparecería ante la corte en otro momento. Se apresuró a informar a Pulcheria sobre los planes maliciosos de sus enemigos. Decidió retirarse a la soledad en 447 y se retiró de la corte. En el imperio y en la Iglesia, por voluntad de Crisaf, comenzaron a suceder cosas, algunas más terribles que otras. Se levantó persecución contra Flaviano. Eutique el hereje se convirtió en el favorito de la corte. Diodoro y los eutiquianos comenzaron a llevar a cabo una violencia malvada. En el Concilio de Éfeso en 449, Flaviano fue destituido. La herejía de Eutiques apareció bajo la protección del emperador. Chrysaph cometió crímenes en el imperio: fue robado y asesinado. La beata Pulcheria agradeció a Dios por su vida solitaria. No quería pensar en la ingratitud de Evdokia, que le debía todo, ni en la ingratitud de su débil hermano, y menos aún en el vil Chrysaphe. Quería olvidarlo todo y ser olvidada por todos, solo hacía oración, lectura de libros buenos para el alma y proezas de arrepentimiento. Mientras tanto, los desastres aumentaron día a día. El malestar popular surgió en diferentes partes del imperio. Pulcheria vio esto con profunda tristeza. Fue difícil para ella que su buen hermano se sintiera arrastrado a participar en cosas terribles. Decidió intentar ayudar al imperio y a la Iglesia. Al presentarse en la corte, pidió permiso al emperador para verlo. Ella no fue rechazada. Luego le abrió los ojos a su hermano sobre la situación. Vio con horror el abismo al borde del cual lo habían colocado. Crisaf fue desterrado a la isla y allí fue castigado con la muerte por sus crímenes. Evdokia, sintiendo sus pecados, con el permiso del emperador, fue a adorar a Jerusalén. Pulcheria volvió a participar en la administración del imperio. En 449, Marina, la hermana de Pulcheria, murió virgen y al año siguiente murió el emperador Teodosio. Pulqueria quedó sola como gobernante del imperio. No quería pensar que sería capaz de gobernar el imperio sola. Decidió buscar un emperador capaz. Su elección recayó en el comandante Marciano; era un gobernante experimentado, amaba la fe pura de Cristo y amaba sinceramente todo lo bueno. Era viudo; la hija de su primer matrimonio, Eufemia, era la esposa de Anthymius, más tarde emperador de Occidente. Cuando Pulcheria eligió a Marciano como emperador, le anunció la condición: "Te elijo de todo el Senado como el más digno; pero dame tu palabra: respetar mi virginidad, que le prometí a Dios". Marciano aceptó y cumplió la condición. Marciano y Pulqueria vivieron como hermano y hermana, en pureza de castidad. En 451, se convocó el Concilio Ecuménico en Calcedonia. En el concilio se condenó el eutiquianismo y se establecieron reglas, entre otras cosas, sobre las vírgenes que se dedicaban al Señor, sobre los diáconos y sobre los matrimonios mixtos. 88 Los padres del concilio más de una vez, en la continuación de sus acciones, proclamaron a Pulcheria defensor de la ortodoxia y jefe de las Iglesias. Las decisiones del consejo fueron felizmente aceptadas en el imperio. Sólo en Egipto, en Palestina, los obstinados eutiquianos crearon el caos. Pulqueria escribió dos cartas a Palestina, con una justificación detallada de las decisiones del concilio y con una explicación de que el concilio no pensaba en absoluto en ponerse del lado de Nestorio. La beata emperatriz fundó en la capital muchas instituciones caritativas, hospitales y hospicios. 89 Construyó tres famosas iglesias de la Madre de Dios, pintadas por el evangelista Lucas, traídas de Palestina por la emperatriz Eudoxia. Ahora bien, este icono fue colocado en la iglesia de Odigitria. 90 Un historiador moderno dice: "Con qué celo realizó Pulqueria obras de piedad, cuántos iglesias magníficos construyó, cuántas casas erigió para los pobres y extraños, así como monasterios monásticos, asignando una cantidad constante de dinero para el mantenimiento de estas instituciones y una cierta cantidad de pan para quienes viven en ellas; enumerar todo esto llevaría mucho tiempo". 91 La preocupación por los asuntos del imperio no le impidió dedicarse a asuntos de piedad, oración, lectura, visitar a los pobres y enfermos: sirvió a estos últimos con sus propias manos. La piedad de la reina fue recompensada con revelaciones celestiales. St. se le apareció tres veces. la mártir Firs y le anunció las reliquias de los 40 mártires de Sebaste, escondidas en el suelo; el mártir declaró su voluntad para que las reliquias se añadieran a sus reliquias en su iglesia. También se le aparecieron siete mártires, vestidos con ropas ligeras. Según investigaciones precisas, resultó que los macedonios en realidad escondieron las reliquias de los mártires en el lugar indicado. Las reliquias fueron encontradas y depositadas triunfalmente en la iglesia de Santa Firsa. 92 Antes de su muerte, Pulcheria legó que todos sus bienes se utilizarían en beneficio de los pobres. Marciano cumplió su voluntad al máximo. Murió el 10 de septiembre de 453, a los 55 años de su vida. Se estableció que su memoria se celebraría durante el reinado del emperador León el Grande (457–473). 93 † Reposo del reverendo Joasaph, en el mundo del príncipe Andrés de Vologda La vida del reverendo El matrimonio del príncipe no duró mucho, pero fue hermoso. 94 El príncipe Andrey era hijo del príncipe Zaozersky Dimitri Vasilyevich, descendiente de San Príncipe Fyodor de Yaroslavl. 95 Libro. Demetrio vivía en un pueblo cerca de la desembocadura del río. Kubenki, donde ahora se encuentra el pueblo. Boca; cerca del pueblo de Cherikova todavía se encuentra una capilla, un monumento a los patios y torres del príncipe Zaozersky. 96 Blagov. El príncipe Dimitri proporcionó beneficios al monje Dionisio de Glushitsky durante la construcción del monasterio de Glushitsky y fue asesinado por los tártaros. La madre del príncipe, Andrés, era venerada con reverencia por San Alejandro Kushtsky y enviaba limosnas a su monasterio. Hijo de padres piadosos, pedido a Dios por oraciones, desde los primeros días del desarrollo del alma criada en el temor de Dios, quedando huérfano, sintió la vanidad de la vida mundana, tan triste para él por la muerte inesperada de su padre y el destino del principado de Zaozersky. Por el parentesco del príncipe. Shemyaki con libro. Dimitri, cuya hija (y hermana del príncipe Andrei) estaba detrás de Shemyaka, c. libro Vasily en 1447 le dio la mitad de Zaozerye al príncipe Mozhaisk. Mikhail Andreevich y el otro a su hermano Ivan. 97 Así, los hijos de Demetrio dejaron de ser los príncipes soberanos de Zaozersky. 98 Libro. Andrei ni siquiera pertenecía al mundo por la disposición de su corazón; y cuando el mundo lo alejó de sí mismo, se acercó al Salvador en la isla Kamenny y le pidió al abad que lo vistiera con túnicas monásticas. Y la juventud del príncipe (entonces no tenía más de 20 años), 99 y su alto origen, y la reestructuración de la vida política de Rusia, llevada a cabo por voluntad del líder. El libro de Moscú (el príncipe favoreció a Casiano, lo envió a Constantinopla por negocios con el metropolitano, pero cerca del rey cerca del fuego), arrojó dudas sobre el príncipe Andrés en el alma de Casiano. "Tu lugar no está aquí, sino en la Duma de los boyardos o en el campo de batalla", dijo el abad al príncipe. Andrei. “En vano te avergüenzas”, respondió el joven príncipe, mi intención es firme: no aceptar servicios de los demás, sino servir a los demás y llevar la cruz tras las huellas de mi Señor”. El abad, viendo los puros deseos del joven príncipe, lo exhortó a que, una vez aceptado el yugo de Cristo, no dudara en pensamientos de grandeza mundana, sino que siguiera firmemente el camino elegido. Luego lo vistió de monaquismo y lo llamó Joasaph, el nombre del príncipe que dejó el reino por Cristo. El joven Joasaph de Kubensky fue confiado a la supervisión de un anciano experimentado. 100 El bendito príncipe monástico cumplió sus votos de monaquismo con toda alegría. Se reunió con los hermanos sólo en la iglesia; todo su tiempo lo dedicó a la oración y a la reflexión sobre la eternidad; Observé el ayuno más estricto. Puro de alma y de cuerpo, todavía no ha sido honrado en la tierra con una visita del cielo. Una vez cantó salmos en su celda y escuchó una voz, una respuesta a la oración de su alma; la voz aseguró: “el vasto desierto que rodea el lago se llenará de ermitaños, cantores de la gloria de Dios, y si guardan los mandamientos de Dios, todo estará listo para su vida terrenal”. El beato Joasaph le contó al abad Casiano esta revelación con la sencillez de su corazón puro. El libro Boris Vasilyevich Rzhevsky tuvo la idea de visitar a su sobrino y ofrecerle dinero para construir su propio monasterio. La propuesta es agradable para la vanidad, pero por eso es peligrosa para la salvación espiritual. Blazh. Joasaph respondió a su pariente el príncipe: "¡Príncipe amante de Cristo! No necesitamos plata ni oro cuando sinceramente queremos vivir en el desierto; da a los pobres lo que nos has asignado, y recibirás una generosa recompensa del Señor". El libro Boris siguió el consejo de un sincero ermitaño. El joven asceta parecía tener el presentimiento de que el camino de sus hazañas no sería largo y con ardiente celo se apresuró a hacer el bien. En el último año de su vida, y trabajó en el monasterio sólo cinco años, comía sólo una vez a la semana, los domingos, y todos los domingos recibía la sagrada comunión. Taín. Su cuerpo estaba muy débil por sus hazañas, pero agradeció al Señor por ello; Durante el curso de su enfermedad, cada vez que sentía algún alivio, iba a la iglesia. En la fiesta de la Natividad de la Madre de Dios, se ordenó dirigirse él mismo a la liturgia y a San Tyne. Y al regresar a la celda, nunca se levantó de su cama. Despidiéndose de los hermanos, ordenó al monje que leyera el canon sobre el resultado del alma, él mismo tomó el incensario en sus manos, lo quemó cerca de él y, con una oración en sus labios, entregó su espíritu al Señor, el 10 de septiembre de 1453. Su cuerpo limpio fue depositado en la iglesia y pronto comenzaron a brotar de él curaciones milagrosas. Joven Príncipe Romano, hijo del Príncipe. Oleg Dorogobuzhsky, era mudo de nacimiento; Habiendo venerado las reliquias del bienaventurado Joasaph, comenzó a hablar libremente. María, una mujer de una casa rica, estuvo ciega durante mucho tiempo y con las reliquias del príncipe monje recuperó la vista. En 1472 El monasterio Spassky Kamensky fue devastado por el fuego, y después de eso solo los restos de las reliquias del príncipe fueron recogidos en un arca, pero continuaron rezumando curación. Después de la segunda devastación del monasterio por el incendio, St. Las reliquias fueron trasladadas al Monasterio Espiritual de Vologda, donde permanecen hasta el día de hoy. 101 Servicio religioso de San Príncipe es conocido por el RKP. XVI. 102 San Tres esposas encontradas en la montaña del desierto Pablo, obispo de Monovasia, dejó las siguientes noticias sobre ellos: "Me enviaron", dice, "a Oriente por asuntos reales. En el camino me encontré con un monasterio desierto y quise visitarlo. El abad y los monjes salieron a recibirme y, después de saludarnos, nos sentamos en la montaña. Había árboles fructíferos aquí. Y entonces, los pájaros, volando, rompieron las ramas con frutos y rápidamente se los llevaron. Le pregunté al abad por qué los pájaros no comen los frutos. pero ¿llevarlos a algún lugar con las ramas? Él respondió: ya es el undécimo año que hacen lo mismo todos los veranos. “Aquí, en la montaña”, dije, inspirado, “viven los hombres o las mujeres, y les dan fruto”. Mientras decía esto, entró un cuervo y rompió la rama con el fruto. Le dije al abad: el cuervo rompió la rama con el fruto. Le dije al abad: vamos tras él, y nos fuimos. Un cuervo con fruta voló delante de nosotros y, al llegar al acantilado, dejó una rama. Cuando nos acercamos a él, tomó una rama, voló hacia el agujero y, dejando allí la rama, regresó sin todo. Al llegar al hueco tiramos una piedra. Y entonces alguien grita: si sois cristianos, no nos matéis. ¿Quién eres? – preguntamos. “Si quieres”, fue la respuesta, “vernos, entonces tíranos tres túnicas; somos mujeres desnudas; caminando por la montaña, verás un camino, y por él podrás bajar hacia nosotros. Al oír esto, los tres monjes se quitaron la ropa y, envolviéndola en una piedra, los bajaron. Habiendo encontrado el camino estrecho indicado, lo recorrimos con dificultad hasta los santos. Tres mujeres, al vernos, se inclinaron hasta el suelo y, habiendo dicho una oración, nos sentamos. Uno de ellos también se sentó y dos se levantaron. Entonces el abad preguntó al que estaba sentado: ¿De dónde es usted, Señora Madre, y cómo ha llegado hasta aquí? "Soy de Constantinogrado", respondió, "mi marido sirvió bajo el emperador y murió joven; permanecí viuda durante 20 años y lloré amargamente, tanto por la viudez como por el hecho de que no tenía hijos. Unos días después, un noble me envía sirvientes para llevarme a él por la fuerza. Los sirvientes, sin escuchar nada, querían guiarme. No quería ser infiel a la memoria de mi marido y, confiándome a Dios, dijo: Me alegro de ir a ver a tu maestro, qué glorioso; pero ahora estoy enfermo; ten paciencia hasta que me recupere, y luego con mucho gusto iré a verlo. “Está bien”, dijeron, “el maestro esperará hasta 40 días”. Cuando se fueron, llamé a mis sirvientes y, dándoles dinero, los dejé en libertad, y dejé conmigo sólo a las dos criadas que ves. Luego, habiendo invitado a un pariente, un hombre amante de Cristo, le legué bajo juramento que vendería mis aldeas y mi casa y distribuiría el dinero entre los pobres. Así que me quedé sin las preocupaciones de la vida cotidiana. Por la noche, tomando a mis doncellas, y ahora a mis hermanas, entré con ellas en la nave, y llegamos a este lugar donde nos veis. Este es el undécimo año desde que vemos a una sola persona además de usted. Nuestra ropa está gastada y desintegrada... El abad preguntó: ¿De dónde saca la comida, señora? “El Dios bueno y humano”, respondió, “que alimentó a su pueblo en el desierto durante 40 años, nos envía comida a nosotros, sus indignos servidores: cada verano los pájaros traen aquí todo tipo de verduras, hasta el exceso... Y la desnudez no nos pesa, no tememos el frío en invierno, ni el calor en verano, glorificando a la Santísima Trinidad... Escuchamos esto con asombro. El abad dijo: si usted ordena, señora, enviaré a mi hermano al monasterio a traer comida y comeremos con usted. Ella respondió: ordena que venga el sacerdote; Que ore con anticipación y participaremos de los Santos Misterios; desde el momento en que salimos de la ciudad, no hemos sido dignos de recibir los Santos Misterios. El abad envió un monje al monasterio para llamar al presbítero y traerle comida. Llegado el presbítero, realizó el servicio y los siervos de Dios recibieron la Sagrada Comunión. Tyne. Then they ate with us. “Rezo a tu santuario”, dijo el santo, “para quedarme aquí tres días”. El abad hizo una promesa. El bienaventurado se puso de pie, oró fervientemente y reposó en silencio ante el Señor. Después de realizar el canto fúnebre, la enterramos. Al día siguiente, otro murió con la misma tranquilidad, y luego un tercero... Después de sepultarlos, volvimos glorificando a Cristo Dios, que hace milagros...” 103 Su vida en Chetye-Minea 10 de septiembre. Weiss, Leben d. Heiligen 12, 495–504. Sozomena es. 9.1.3. “Y dedicó su virginidad a Dios y, además, dirigió la vida de sus hermanas, con la intención de sacar a todo hombre del palacio real y destruir así cualquier motivo de celos e intrigas... Y sus hermanas llevaban el mismo modo de vida, cuidaban de los sacerdotes en los lugares de culto, eran generosas con los forasteros necesitados y con los pobres, siempre tenían una mesa común, salían juntas, alababan a Dios juntas de noche y de día y, como corresponde a esposas respetadas, se dedicaban a el tejido y trabajos similares consideraban la ociosidad y el lujo indignos de la sagrada virginidad, y por eso las expulsaron de sus vidas, a pesar de que eran princesas, nacidas y criadas en el palacio real. Por eso, Dios claramente les mostró misericordia y les guardó su hogar”. Historia de Sócrates 7, 22. Diácono Ignacio en 1390: “Fui a la Iglesia Pavdocrator y vi en el recipiente el Santo Evangelio, todo escrito en oro de la mano de Teodosio Rey Malago”. Travel, p. 102. St. Petersburg. 1849 Feofan también habla de esto en su crónica. Crónica de Teófanes. La historia del traslado de las reliquias a Constantinopla, cerca de Suriya, el 2 de agosto. El cuerpo completo del primer mártir fue trasladado al año 430 de Marcellini Chronicon. un. 4.30. Ignacio diácono, en 1390: muerto en el monasterio de San Esteban Primer Mártir; y nos inclinamos y besamos a San su poder. Viajes (San Petersburgo 1849), p. 101. Chet-Minea 28 de enero. Marcellini Chron. anuncio. un. 438. Reseña de himnos griegos. Iglesias, págs. 188-198. Chernig. 1864 En el Prólogo de Rumyantsev (Descripción, p. 450) 26 de enero “recuerdo del miedo del gran y glorioso cobarde en el reino del pequeño Teodosio”. Ene. El día 25 comenzó el terremoto. Marcellini Crónica. anuncio. un. 444. Años Feofana. r. 69. Teodoro el Lector, ist. 1 hora. Nikifor 4, 2. Kodiv, r. 95 anuncio. Beckeri. Const. Du-Cangii. Cristo. § 6. 9. 24. La consagración de la iglesia de Chalkopratian se celebró el 18 de diciembre. Prólogo de Rumyantsev, p. 449. 450. Kodin: "Las iglesias de San Constantino el Grande construyeron Mokia en Mina; él arrojó los ídolos de ellos y les dio un nuevo propósito. Pero todo el edificio con los pórticos y las vasijas de San", 169 años después, reconstruido por Pulqueria y Marciano. "Las iglesias de San Isaías y Lorenzo fueron construidos por el emperador. Mauricio y Pulcheria; con ellos el santo cuerpo de San Isaías fue trasladado desde Jerusalén", ed. Becker, b. 72,95. Sozomena es. 9, cap. 1. De los monasterios de Pulcheria, sólo se conoce Agallad. Const. Du-Cangii. chr. r. 152. Sozomena, ist. 9, 1. 2. 3. “Dios, por su vida piadosa, siempre tuvo tan gran favor hacia ella que inmediatamente escuchó sus oraciones y muchas veces le reveló de antemano lo que había que hacer”. Marcellini Chronie, ad. un. 453. Teodorito. 1, 1. Escritor desconocido: "León el Grande solía glorificar solemnemente a la bendita Augusta Pulqueria. Por eso honré el día de su muerte; colocó su imagen en su ataúd y, mirando su pintoresca imagen, glorificó su vida. El mismo León transfirió las estatuas de Marciano y Pulqueria a los pórticos teodosianos de Constantinopla". Kodin: “en Halka, cerca del palacio, se erigió una estatua de la famosa Pulcheria”. Codinus ed. Becker-bon. 1843 pág. 34. 176. Y la Iglesia Romana Griega II honra la memoria de Santa Pulcheria el 10 de septiembre. RKP. leyenda en Tolstoi 2. No. 368 y 53. En Tsarsky No. 124. 134. Esta leyenda se complementa ligeramente con las noticias de Paisiy Yaroslavov sobre el monasterio Kamensky. ed. en entrevista ortodoxa 1861 I, 210–213. Milagros extraídos de una nota de un desconocido. El autor, como él mismo dice, también escribió un servicio al santo. Libro de pedigrí, págs. 55. 57. 58. 149. Paisiy llama directamente al libro. Nieto de Andrei del Príncipe. Fue Vasily Yaroslavsky, y no su nieto. libro Vasily de Moscú, como lo llaman otros. Yaroslav. labios liderados 1853 No. 3. Gramo de colección. 1. No. 63. 64. Pedigree: "libro. Dimitry Shemyaka se casó con el príncipe Dimitry Zaozersky". Escriben: "él (Andrey) siguió siendo el único heredero de la herencia". (Septiembre, pág. 156). Esto no es cierto. Savvaitov dijo igualmente injustamente que Prince. Andrei "se casó con el príncipe. Iván de Dey, y tomó a Kubena como dote, y el gran príncipe le quitó a Kubena" (Izvest. Sociedad arqueológica, vol. 2, p. 10). Según el libro de genealogía, se refiere al hermano del Príncipe. Andrei al príncipe Semyon; su otro hermano, Prince. Teodoro, según la genealogía. libro, sin hijos, como Andrei, es decir, monje. Libro genealógico págs. 58. 149. 232. 234. Según el PCR. Según la leyenda, Andrei tenía 12 años cuando ingresó al monasterio; Antes de la descripción topográfica de Vologda (Diccionario de los Santos 1836, p. 26), tomó votos monásticos durante 20 años. La primera es, sin duda, injusta. Si Andrei nació en el mismo año 1429 cuando su padre fue asesinado (ver sobre San Alejandro Kusht. 9 de junio), entonces murió (en 1453), a la edad de 24 años y entró en el monasterio en el año 19. Paisiy: “y se lo dará al anciano espiritual para castigar su vida monástica”. Escritor de la vida del libro. Joasafa llama al mayor Gregorio y lo hace pasar por el mismo Gregorio que era arzobispo de Rostov. Pero Gregorio fue arzobispo de Rostov desde 1395, es decir, mucho antes de la llegada de KN. Andrés al monasterio. Este. Aquí. IV, 332. 333. Compilado. sobre el monasterio 67. Vologda. labios liderados 1849 No. 34. Tsarsky X 124. Tolstoi II, núm. 53. Ver "Las vidas de los santos ascetas de la Iglesia del Este".