10-е

Άγιοι μάρτυρες Μινοδώρα, Μητροδώρα και Νυμφοδώρα Οι αδερφές ζούσαν στη Βιθυνία. Από αγάπη για τη μοναχική και ασκητική ζωή, αποσύρθηκαν σε έναν ορισμένο ψηλό και άδειο λόφο περίπου δύο βερστές από την Πυθία (περιοχή κοντά στη Νικομήδεια, όπου υπήρχαν ζεστά νερά). Ζούσαν από τους κόπους τους, βοηθώντας φτωχούς και άρρωστους. Εκείνη την εποχή, οι ανατολικές χώρες διοικούνταν από τον αυτοκράτορα Μαξιμιανό Γαλέριο (305–311) και ηγεμόνας της Βηθανίας ήταν κάποιος Φρόντο. Αυτός ο Φρόντο, ακούγοντας για τις αγίες παρθένες, διέταξε να του τις παρουσιάσουν, ρώτησε για τα ονόματα και την πατρίδα τους και υποσχέθηκε πλούτη και τιμές αν έκαναν θυσίες στους θεούς. Τους είπε: «Ο βασιλιάς θα σας αγαπήσει και θα σας παντρέψει με τα μεγάλα αγόρια του· θα αποκτήσετε φήμη και πλούτο, απλώς λατρεύετε τους θεούς». Αλλά οι αδελφές απάντησαν ότι δεν θα απέρριπταν τον Χριστό, ότι ήταν έτοιμες να δεχτούν το μαρτύριο για Εκείνον με την ελπίδα της αιώνιας ζωής. Έπειτα γύρισε στη μεγαλύτερη αδερφή του με τα λόγια: «Είσαι μεγαλύτερος σε χρόνια και στο μυαλό, υπάκουε και υποκλίσου στους θεούς!» «Μάταια δουλεύεις, πρίγκιπα», απάντησε, «ούτε εγώ ούτε οι αδερφές μου θα το κάνουμε αυτό. Είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε για τον Χριστό». Ο βασανιστής διέταξε να χτυπήσουν τον άγιο. Τη χτυπούσαν επί δύο ώρες, ώστε να συνθλίβονται οι αρθρώσεις του σώματος και να σπάσουν τα κόκαλα, και πέθανε. Τέσσερις ημέρες αργότερα, οι άλλες δύο αδερφές κλήθηκαν σε δίκη. το άψυχο σώμα της αδερφής ήταν ξαπλωμένο στα πόδια τους. Αλλά οι εξομολογητές έτρεφαν θλίψη για την αδελφή τους και είπαν: «Είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε για τον Χριστό!» Στη συνέχεια η Μητροδόρα βασανίστηκε με φωτιά και χτυπήθηκε με σιδερένια ραβδιά μέχρι που πέθανε. Μετά από αυτό, η Νυμφοδώρα βασανίστηκε με τον ίδιο τρόπο. Οι πιστοί έθαψαν τα σώματά τους σε ένα φέρετρο. Άγιοι Απόστολοι από τους 70: Απόλλωνας, Λουκάς και Κλύμα Οι 70 άγιοι απόστολοι: Απόλλωνας, Λούκιος και Κλύμα. Ο Απόλλωνας (Πράξεις XVIII, 24–26. Α' Κορινθίους Γ', 6) ήταν επίσκοπος Σμύρνης πριν από τον Πολύκαρπο. Lucius - στη Λαοδίκεια, Klim - στη Σάρδικα. Σχετικά με αυτούς, δείτε τη Σύνοδο των Εβδομήκοντα Αποστόλων, 4 Ιανουαρίου. †Πριγκίπισσα της Αγίας Πουλχερίας Η Πουλχερία ήταν κόρη του αυτοκράτορα Αρκάδιου. 80 Ο αδελφός της Θεοδόσιος ήταν 8 ετών όταν (το 408) ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας. κηδεμόνας του ήταν ο Ανφίμιος, ένας ευφυής και ενάρετος ευγενής. Η Pulcheria ήταν μόλις δύο χρόνια μεγαλύτερη από τον αδερφό της, αλλά τον ξεπέρασε κατά πολύ σε ψυχικά χαρίσματα και σταθερότητα καλής θέλησης. Από νεαρή ηλικία αγαπούσε ειλικρινά την ευσέβεια. Παρά την ανωριμότητά της, ήταν μέντορας του αδελφού της και προσπαθούσε να του μεταδώσει τους καλύτερους κανόνες της ζωής. Μιλούσε άπταιστα ελληνικά και λατινικά, είχε εκτεταμένες γνώσεις - ιστορικές, φιλοσοφικές, θεολογικές. Το 414 ανακηρύχθηκε Αυγούστα, συγκυβερνήτης του αυτοκράτορα. Η ανατολική αυτοκρατορία ήταν τεράστια και οι υποθέσεις της δεν ήταν σε τάξη. Γι' αυτό ο έξυπνος και ευγενικός Ανφίμιος θεώρησε απαραίτητο μια τέτοια αδερφή όπως η Πουλχερία να είναι συγκυβερνήτης με τον αδελφό της. Και έδωσε καλύτερη κατεύθυνση στα πράγματα. Αυτό που έλειπε από την Πουλχερία σε πείρα στη διαχείριση, το αναπλήρωσε με την εγρήγορση του μυαλού της και τις επιθυμίες της για τα καλά. Προσπάθησε περισσότερο από όλα να πείσει τον αδελφό της ότι χωρίς πίστη, χωρίς ευσέβεια, τα καλύτερα ταλέντα είναι άχρηστα και η πολιτική χωρίς πίστη είναι επιβλαβής, όχι η έξυπνη πολιτική. Έτσι διηύθυνε τις υποθέσεις της αυτοκρατορίας. Δεν έλυνε τα ζητήματα χωρίς προσευχές και συμβουλές από ευσυνείδητους ανθρώπους. Η εσωτερική αναταραχή της αυτοκρατορίας - θέματα ανθρώπινων παθών - κατευνάστηκαν. η ειρήνη διατηρείται ή αποκαθίσταται με τις γειτονικές δυνάμεις· Η είσπραξη φόρων έχει τεθεί σε τάξη. ο στρατός και το ναυτικό είναι σε καλή κατάσταση. Οι επιστήμες δίνονται τρόποι για την επιτυχία τους. Η αυτοκρατορία ήταν ευτυχισμένη, όπως δεν ήταν ευτυχισμένη κάτω από την Αρκαδία. Η Πουλχερία ήταν επίσης δασκάλα των δύο μικρότερων αδελφών της, της Αρκαδίας και της Μαρίνας. παρέμενε μαζί τους συνεχώς, εκτός κι αν τα διοικητικά θέματα της αποσπούσαν την προσοχή. Τους ανέθεσε θέματα για μελέτη και έδωσε κατεύθυνση στις σκέψεις και τα συναισθήματά τους. Η ομορφιά είναι εξαπάτηση, και η ομορφιά είναι ματαιοδοξία. μια γυναίκα που έχει τον φόβο του Ιεχωβά αξίζει κάθε έπαινο, είπε ο θεόπνευστος σοφός (Παροιμίες XXXI, 30). 81 Η Πουλχερία μελέτησε σταθερά τα μαθήματά του για τον εαυτό της και τις αδερφές της. Έκανε όρκο ενώπιον του Θεού να παραμείνει παρθένα μέχρι τον τάφο. Και μνημόνευσε αυτό το τάμα με ένα μνημείο: στον καθεδρικό ναό υπήρχε ένας θρόνος από χρυσό και πολύτιμους λίθους, με την επιγραφή: Όρκος Παρθενίας. Είχε την παρηγοριά που είδε ότι και οι αδερφές της αποφάσισαν να αφιερωθούν στην υπηρεσία του Θεού. Μαζί της, το αυτοκρατορικό παλάτι ήταν ένα πραγματικά χριστιανικό σπίτι, το οποίο δεν ήταν εδώ και πολύ καιρό: δεν υπήρχε χώρος για πολυτέλεια, αδράνεια ή περισπασμούς. Η Πουλχερία έκανε κατορθώματα μετανοίας και προσευχής με τις αδερφές της. Κανένας άντρας δεν είχε πατήσει ποτέ το πόδι του στο δωμάτιο. Ο συγκυβερνήτης δέχθηκε αναφέροντες και υπουργούς μόνο σε ορισμένες χρονικές στιγμές και δημόσια. Όλα αυτά είχαν χρήσιμες συνέπειες για τη ζωή της αυτοκρατορίας. Οι όρκοι των πριγκίπισσες έκλεισαν τον δρόμο στις ίντριγκες της δίψας της αυλής για τιμή και εξουσία. Θεωρώντας το σώμα της ναό του Εσταυρωμένου Κυρίου, ειρήνευσε τις ακάθαρτες κινήσεις σε αυτό με αυστηρή νηστεία και μόχθο. 82 Όταν ο αδελφός Θεοδόσιος έφτασε σε πλήρη ηλικία, 20 ετών, η Πουλχερία ανησυχούσε να του βρει νύφη. Η επιλογή του φύλου της ήταν η Αθηναΐδα, κόρη του Αθηναίου φιλοσόφου. Η Αθηναΐδα ήρθε στον Αύγουστο με αίτημα να επιστρέψει το κτήμα του πατέρα της, που είχε αφαιρεθεί από την ανθρώπινη αδικία. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, αποδείχθηκε ότι η Αθηναΐδα ήταν καλά μορφωμένη και έξυπνη. Σύμφωνα με πληροφορίες ξένων, το ίδιο αποδείχτηκε. Η Αθηνά ανακηρύχθηκε νύφη του αυτοκράτορα. Αυτό θα έπρεπε να είχε εκπλήξει πολλούς και να προσβάλει άλλους: η επιλογή δεν έπεσε στον αριστοκράτη. Η Πουλχερία δεν ήθελε παρά καλό. Επειδή η Αθηναΐδα ήταν ακόμη ειδωλολάτρη, βαφτίστηκε και ονομάστηκε Ευδοκία. Ο γάμος έγινε στις 7 Ιουνίου 421. Δύο χρόνια αργότερα, η Ευδοκία ανακηρύχθηκε Αύγουστος. Η Πουλχερία συνέχισε να είναι συγκυβερνήτης, αλλά προσπάθησε να προσποιηθεί ότι ο αυτοκράτορας ήταν μόνος στην αυτοκρατορία. Οι εντολές πήγαν στην αυτοκρατορία για λογαριασμό του Θεοδοσίου, τα πράγματα κρίθηκαν για λογαριασμό του. Η έξυπνη Pulcheria έδωσε ένα αξέχαστο μάθημα στον αδερφό της αυτή τη στιγμή. Ο Θεοδόσιος, καλοσυνάτος και έμπιστος, άρχισε να υπογράφει τις πράξεις χωρίς να τις διαβάζει -και ούτε να ρωτά πάντα για το περιεχόμενό τους. Οι ευγενείς, εκμεταλλευόμενοι αυτή την ευκολοπιστία, επέτρεψαν στους εαυτούς τους να λεηλατήσουν το ταμείο και να καταπιέσουν τους αθώους. Η Πουλχερία, χωρίς να χάσει λόγια, παρουσίασε αναφορά στον αυτοκράτορα. Ο Θεοδόσιος, χωρίς να ρωτήσει για το περιεχόμενο, υπέγραψε και έδωσε το χαρτί στην αδερφή του. Τότε η Πουλχερία καλεί την Ευδοκία κοντά της και, μιλώντας μαζί της, την κρατά μαζί της όλη μέρα. Το βράδυ καλούν την Ευδοκία στον βασιλιά. Η Πουλχερία δεν το άφησε. Θα έρθουν άλλη φορά. Η Πουλχερία είπε χαμογελώντας: «Αναφέρετε στον βασιλιά ότι η Ευδοκία είναι ιδιοκτησία μου, σύμφωνα με τη θέλησή του». Εμφανιζόμενη τότε στον αδερφό της, του έδωσε μια επιστολή υπογεγραμμένη από αυτόν. Το διάβασε και η Πουλχερία είπε: «Βλέπετε, κύριε, πόσο επικίνδυνο είναι να υπογράφεις ένα χαρτί χωρίς να το διαβάζεις! Εσείς, με την καλοσύνη σας, δεν νομίζετε ότι μπορούν να σας εξαπατήσουν. Αλλά - στη γη δεν υπάρχουν άγγελοι, αλλά άνθρωποι κάθε είδους. Είστε ο πατέρας της πατρίδας. Προσέξτε να μην υποφέρει η πατρίδα σας από εσάς. Ο Θεοδόσιος, ντροπιασμένος, έδωσε το λόγο του να προσέχει. 83 Σύμφωνα με την πεποίθηση της ευσεβούς Πουλχερίας, ο Θεοδόσιος έστειλε πολλά χρήματα στην Ιερουσαλήμ για να τα μοιράσει στους φτωχούς και έναν χρυσό σταυρό με ακριβές πέτρες για να τον στήσει στον τόπο της εκτέλεσης. Ο ευγνώμων αρχιεπίσκοπος έστειλε στον βασιλιά το δεξί χέρι του Αρχιδιάκονου Στεφάνου. Όταν τα λείψανα ήταν στη Χαλκηδόνα, ο πρωτομάρτυρας εμφανίζεται σε όνειρο στην Πουλχερία και λέει: «η προσευχή σου εισακούστηκε, και είμαι ήδη στη Χαλκηδόνα». Η πριγκίπισσα και ο βασιλιάς βγήκαν να συναντήσουν τα λείψανα και η Πουλχερία έχτισε έναν θαυμάσιο ναό στον πρωτομάρτυρα στην πρωτεύουσα, όπου τοποθετήθηκαν τα λείψανά του. 84 Όσο ισχυρός κι αν ήταν ο Πατριάρχης Νεστόριος στις σχέσεις του με τους ευγενείς της αυτοκρατορίας, όσο έξυπνα κι αν ενεργούσε για δικό του όφελος: το 431 έγινε Οικουμενική Σύνοδος στην Έφεσο. Το συμβούλιο διήρκεσε πολύ λόγω των δολοπλοκιών των υπερασπιστών του Νεστορίου. Ο Θεοδόσιος ενεπλάκη σε άδικες διαταγές. αλλά οι διδασκαλίες του Νεστορίου καταδικάστηκαν ως αίρεση και ο Νεστόριος εξορίστηκε στη φυλακή. Η ευσεβής Πουλχερία χρησίμευσε ως υπεράσπιση της Ορθοδοξίας. Ο μακαριστός απέτισε φόρο τιμής στον μεγάλο Άγιο Χρυσόστομο: τα λείψανά του (το 438) μεταφέρθηκαν από την αιχμαλωσία και τοποθετήθηκαν πανηγυρικά στην πρωτεύουσα, στον Ναό των Αποστόλων. 85 Την επόμενη χρονιά, ένας σεισμός τρόμαξε την πρωτεύουσα για αρκετή ώρα. 20 ημέρες πριν από το Πάσχα, έγινε δημόσια προσευχή: ο τσάρος, η πριγκίπισσα και ο πατριάρχης περπάτησαν με τα πόδια στην πόλη. Τραγουδώντας το αγγελικό τραγούδι: Άγιος ο Θεός, η καταστροφή τελείωσε, και το τραγούδι εισάγεται στη δημόσια και ιδιωτική λατρεία. 86 Το 444, η Πουλχερία έθαψε την αδελφή της Αρκαδία, η οποία, κατά τη γνώμη της, διατήρησε την παρθενία της στον τάφο. 87 Στην αυλή, τη θέση του Άνθιμου πήρε ο ευνούχος Χρύσαφος, του οποίου όλη η αξιοπρέπεια συνίστατο στο γεγονός ότι ο γίγαντας στο σώμα ήταν ένας αρκετά ικανός διοικητής. κατά τα άλλα, ήταν άνθρωπος χωρίς κανόνες και λαίμαργος για χρήματα. Η Πουλχερία σταμάτησε τον Χρυσάφ στις κακές του πράξεις. Ο Χρύσαφ προκάλεσε φθόνο για τη δύναμη της Πουλχερίας στην Ευδοκία. Η Ευδοκία και η Χρυσάφ άρχισαν να δρουν μαζί εναντίον της Πουλχερίας. Ο Θεοδόσιος, ευγενικός αλλά αδύναμος και κοντόφθαλμος, στην αρχή δεν συμμετείχε στα σχέδιά τους, αλλά μετά ενεπλάκη σε αυτά. Απαίτησε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φλαβιανό να χειροτονήσει την Πουλχερία σε διακόνισσα. Ο άγιος δήλωσε ότι δεν μπορούσε να μυήσει κανέναν παρά τη θέλησή του και η ευτυχία της αυτοκρατορίας απαιτούσε κάτι εντελώς διαφορετικό. Ο αυτοκράτορας επέμενε πεισματικά στην απαίτησή του. Ο Άγιος Φλαβιανός απάντησε ότι θα εμφανιστεί στο δικαστήριο κάποια άλλη στιγμή. Έσπευσε να ενημερώσει την Πουλχερία για τα κακόβουλα σχέδια των εχθρών της. Αποφάσισε να αποσυρθεί στη μοναξιά το 447 και αποσύρθηκε από την αυλή. Στην αυτοκρατορία και την Εκκλησία, με τη θέληση του Χρυσάφου, άρχισαν να συμβαίνουν πράγματα, άλλα πιο τρομερά από άλλα. Η δίωξη ασκήθηκε εναντίον του Φλαβιανού. Ο Ευτύχιος ο αιρετικός έγινε αγαπημένος της αυλής. Ο Διόδωρος και οι Ευτυχιανοί άρχισαν να ασκούν κακή βία. Στη Σύνοδο της Εφέσου το 449, ο Φλαβιανός απομακρύνθηκε. Η αίρεση του Ευτυχή εμφανίστηκε υπό την προστασία του αυτοκράτορα. Ο Χρύσαφ διέπραξε εγκλήματα στην αυτοκρατορία - ληστεύτηκε και σκότωσε. Η μακαρία Πουλχερία ευχαρίστησε τον Θεό για τη μοναχική της ζωή. Δεν ήθελε να σκέφτεται την αχαριστία της Ευδοκίας, που της χρωστούσε τα πάντα, ούτε την αχαριστία του αδύναμου αδερφού της, και ακόμη λιγότερο τη βασική Χρυσάφη. Ήθελε να ξεχάσει τα πάντα και να τη ξεχάσουν όλοι, έκανε μόνο προσευχή, διάβαζε βιβλία που ήταν καλά για την ψυχή και κατορθώματα μετανοίας. Εν τω μεταξύ, οι καταστροφές αυξάνονταν από μέρα σε μέρα. Λαϊκή αναταραχή προέκυψε σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας. Η Πουλχερία το είδε με βαθιά λύπη. Της ήταν δύσκολο που ο καλός της αδερφός παρασύρθηκε να συμμετάσχει σε τρομερά πράγματα. Αποφάσισε να προσπαθήσει να βοηθήσει την αυτοκρατορία και την Εκκλησία. Εμφανιζόμενη στο δικαστήριο, ζήτησε από τον αυτοκράτορα την άδεια να τον δει. Δεν της αρνήθηκαν. Μετά άνοιξε τα μάτια του αδερφού της για την κατάσταση των πραγμάτων. Είδε με φρίκη την άβυσσο στην άκρη της οποίας τον τοποθέτησαν. Ο Χρύσαφ εξορίστηκε στο νησί και εκεί τιμωρήθηκε με θάνατο για τα εγκλήματά του. Η Ευδοκία, νιώθοντας τις αμαρτίες της, με την άδεια του αυτοκράτορα, πήγε να προσκυνήσει στην Ιερουσαλήμ. Η Πουλχερία πήρε και πάλι μέρος στη διοίκηση της αυτοκρατορίας. Το 449, η αδερφή της Πουλχερίας, Μαρίνα, πέθανε παρθένα και τον επόμενο χρόνο πέθανε ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος. Η Πουλχερία έμεινε μόνη ως ηγεμόνας της αυτοκρατορίας. Δεν ήθελε να σκεφτεί ότι ήταν σε θέση να κυβερνήσει μόνη της την αυτοκρατορία. Αποφάσισε να βρει έναν ικανό αυτοκράτορα. Η επιλογή της έπεσε στον διοικητή Marcian. ήταν έμπειρος ηγεμόνας, αγαπούσε την αγνή πίστη του Χριστού και αγαπούσε ειλικρινά όλα τα καλά. Ήταν χήρος. Η κόρη του πρώτου του γάμου, Ευφημία, ήταν σύζυγος του Ανθυμίου, αργότερα Δυτικού Αυτοκράτορα. Όταν η Πουλχερία εξέλεξε τον Μαρκιανό ως αυτοκράτορα, του ανακοίνωσε τον όρο «Σε διαλέγω από ολόκληρη τη Γερουσία ως τον πιο άξιο· αλλά δώσε μου τον λόγο σου - να σεβαστώ την παρθενία μου, την οποία υποσχέθηκα στον Θεό». Ο Μαρκιανός δέχτηκε και εκπλήρωσε την προϋπόθεση. Ο Μαρκιανός και η Πουλχερία έζησαν σαν αδελφός και αδελφή, μέσα στην αγνότητα της αγνότητας. Το 451 συγκλήθηκε στη Χαλκηδόνα η Οικουμενική Σύνοδος. Στη σύνοδο καταδικάστηκε ο Ευτυχιανισμός και θεσπίστηκαν κανόνες, μεταξύ άλλων, για τις παρθένες που αφιερώθηκαν στον Κύριο, για τους διακόνους και για τους μικτούς γάμους. 88 Οι πατέρες του συμβουλίου πολλές φορές, στη συνέχεια της δράσης τους, ανακήρυξαν την Πουλχερία υπερασπιστή της ορθοδοξίας και επικεφαλής των Εκκλησιών. Οι αποφάσεις του συμβουλίου έγιναν ευχαρίστως αποδεκτές στην αυτοκρατορία. Μόνο στην Αίγυπτο στην Παλαιστίνη οι επίμονοι Ευτυχείς δημιούργησαν χάος. Η Πουλχερία έγραψε δύο επιστολές στην Παλαιστίνη, με λεπτομερή αιτιολόγηση των αποφάσεων του συμβουλίου και με εξήγηση ότι το συμβούλιο δεν σκέφτηκε καθόλου να πάρει το μέρος του Νεστορίου. Η μακαριστή αυτοκράτειρα ίδρυσε πολλά φιλανθρωπικά ιδρύματα στην πρωτεύουσα, νοσοκομεία και ξενώνες. 89 Έκτισε τρεις περίφημες εκκλησίες της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένες από τον Ευαγγελιστή Λουκά, που έφερε από την Παλαιστίνη η αυτοκράτειρα Ευδοξία. Τώρα αυτή η εικόνα τοποθετήθηκε στον ναό της Οδηγήτριας. 90 Ένας σύγχρονος ιστορικός λέει: «με τι ζήλο έκανε η Πουλχερία έργα ευσέβειας, πόσους υπέροχους ναούς έχτισε, πόσα σπίτια έχτισε για φτωχούς και παράξενους, καθώς και μοναστήρια, διαθέτοντας ένα σταθερό χρηματικό ποσό για τη συντήρηση αυτών των ιδρυμάτων και μια ορισμένη ποσότητα ψωμιού για όσους ζουν σε αυτά - θα χρειαζόταν πολύς χρόνος». 91 Η ενασχόληση με τις υποθέσεις της αυτοκρατορίας δεν την εμπόδισε να ασχοληθεί με θέματα ευσέβειας, προσευχής, διαβάσματος, να επισκέπτεται φτωχούς και άρρωστους: υπηρετούσε τους τελευταίους με τα ίδια της τα χέρια. Η ευσέβεια της βασίλισσας ανταμείφθηκε με ουράνιες αποκαλύψεις. Τρεις φορές της εμφανίστηκε ο Στ. ο μάρτυς Φιρς και της ανακοίνωσε για τα λείψανα των 40 μαρτύρων της Σεβαστής, κρυμμένα στο έδαφος· ο μάρτυς δήλωσε τη διαθήκη του για να προστεθούν τα λείψανα στα λείψανά του στον ναό του. Της εμφανίστηκαν και επτά μάρτυρες, ντυμένοι με ελαφριά ρούχα. Σύμφωνα με ακριβείς έρευνες, προέκυψε ότι οι Μακεδόνες έκρυψαν πράγματι τα λείψανα των μαρτύρων στον υποδεικνυόμενο χώρο. Τα λείψανα βρέθηκαν και τοποθετήθηκαν θριαμβευτικά στην εκκλησία της Αγίας Φιρσάς. 92 Πριν από το θάνατό της, η Πουλχερία κληροδότησε όλη της την περιουσία να χρησιμοποιηθεί προς όφελος των φτωχών. Ο Μαρκιανός εκπλήρωσε τη θέλησή του στο έπακρο. Πέθανε στις 10 Σεπτεμβρίου 453, στο 55ο έτος της ζωής της. Η μνήμη της καθιερώθηκε να εορτάζεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυτοκράτορα Λέοντος του Μεγάλου (457–473). 93 † Κοίμηση του Σεβ. Joasaph, στον κόσμο του πρίγκιπα Αντρέι της Vologda Η ζωή του Σεβ. Ο γάμος του πρίγκιπα δεν κράτησε πολύ, αλλά ήταν όμορφος. 94 Ο πρίγκιπας Andrey ήταν γιος του πρίγκιπα Zaozersky Dimitri Vasilyevich, απόγονου του Αγίου Πρίγκιπα Φιόντορ του Γιαροσλάβλ. 95 Βιβλίο. Ο Δημήτριος ζούσε σε μια πόλη κοντά στις εκβολές του ποταμού. Kubenki, όπου είναι τώρα το χωριό. Στόμα; κοντά στο χωριό Cherikova υπάρχει ακόμα ένα παρεκκλήσι - ένα μνημείο στις αυλές και τους πύργους του πρίγκιπα Zaozersky. 96 Blagov. Ο πρίγκιπας Δημήτρης παρείχε παροχές στον ιερέα Διονύσιο του Γκλουσίτσκι κατά την ανέγερση του μοναστηριού Γκλουσίτσκι και σκοτώθηκε από τους Τατάρους. Η μητέρα του Πρίγκιπα Ανδρέα τιμήθηκε με ευλάβεια από τον Άγιο Αλέξανδρο του Κούστσκι και έστειλε ελεημοσύνη στο μοναστήρι του. Ο γιος ευσεβών γονέων, που ζητήθηκε από τον Θεό με προσευχές, από τις πρώτες ημέρες της ανάπτυξης της ψυχής που ανατράφηκε με φόβο Θεού, μένοντας ορφανός, ένιωσε τη ματαιότητα της εγκόσμιας ζωής, τόσο λυπημένος γι 'αυτόν λόγω του απροσδόκητου θανάτου του πατέρα του και της μοίρας του πριγκιπάτου Zaozersky. Για τη συγγένεια του πρίγκιπα. Shemyaki με βιβλίο. Ο Δημήτρης, του οποίου η κόρη (και η αδερφή του πρίγκιπα Αντρέι) ήταν πίσω από τον Shemyaka, γ. βιβλίο Ο Βασίλι το 1447 έδωσε το μισό Zaozerye στον πρίγκιπα Mozhaisk. Ο Μιχαήλ Αντρέεβιτς και ο άλλος στον αδελφό του Ιβάν. 97 Έτσι, οι γιοι του Δημητρίου έπαψαν να είναι οι κυρίαρχοι πρίγκιπες του Ζαοζέρσκι. 98 Βιβλίο. Ο Αντρέι δεν ανήκε καν στον κόσμο από τη διάθεση της καρδιάς του. Και όταν ο κόσμος τον έδιωξε μακριά από τον εαυτό του, ήρθε στον Σωτήρα στο νησί Kamenny και ζήτησε από τον ηγούμενο να τον ντύσει με μοναστηριακά ρούχα. Και η νεολαία του πρίγκιπα (τότε δεν ήταν περισσότερο από 20 ετών), 99 και η υψηλή καταγωγή του και η αναδιάρθρωση της πολιτικής ζωής της Ρωσίας, που πραγματοποιήθηκε με τη θέληση του ηγέτη. το βιβλίο Μόσχα (ο πρίγκιπας ευνόησε τον Κασσιανό, τον έστειλε στην Κωνσταντινούπολη για δουλειές με τον μητροπολίτη, αλλά κοντά στον βασιλιά κοντά στη φωτιά), έριξε αμφιβολίες για τον Πρίγκιπα Αντρέι στην ψυχή του Κασσιανού. «Η θέση σου δεν είναι εδώ, αλλά στη Δούμα των αγοριών ή στο πεδίο της μάχης», είπε ο ηγούμενος στον πρίγκιπα. Αντρέι. «Μάταια ντρέπεσαι», απάντησε ο νεαρός πρίγκιπας, η πρόθεσή μου είναι σταθερή - να μην δεχτώ υπηρεσίες από άλλους, αλλά να υπηρετήσω άλλους και να σηκώσω το σταυρό στα χνάρια του Κυρίου μου. Ο ηγούμενος, βλέποντας τους αγνούς πόθους του νεαρού πρίγκιπα, τον προέτρεψε ώστε μόλις αποδεχτεί τον ζυγό του Χριστού, να μη διστάσει τότε με σκέψεις εγκόσμιου μεγαλείου, αλλά να ακολουθήσει σταθερά τον δρόμο που είχε επιλέξει. Μετά τον έντυσε μοναχισμό και τον αποκάλεσε Ιωάσαφ, το όνομα του πρίγκιπα που άφησε το βασίλειο για τον Χριστό. Ο νεαρός Ιωάσαφ του Κουμπένσκι ανατέθηκε στην επίβλεψη ενός έμπειρου γέροντα. 100 Ο μακαριστός μοναχός πρίγκιπας εκπλήρωσε τους όρκους του μοναχισμού με κάθε χαρά. Συναντήθηκε με τους αδελφούς μόνο στην εκκλησία. όλος ο χρόνος του ήταν αφιερωμένος στην προσευχή και τον προβληματισμό για την αιωνιότητα. Τηρούσα την πιο αυστηρή νηστεία. Καθαρός στην ψυχή και το σώμα, δεν έχει τιμηθεί ακόμη στη γη με επίσκεψη από τον ουρανό. Κάποτε τραγούδησε ψαλμούς στο κελί του και άκουσε μια φωνή, μια απάντηση στην προσευχή της ψυχής του. η φωνή διαβεβαίωσε: «η απέραντη έρημος που περιβάλλει τη λίμνη θα γεμίσει με ερημίτες, τραγουδιστές της δόξας του Θεού, και αν τηρήσουν τις εντολές του Θεού, όλα θα είναι έτοιμα για την επίγεια ζωή τους». Ο μακαριστός Ιωάσαφ είπε στον Ηγούμενο Κασσιανό αυτή την αποκάλυψη με την απλότητα της καθαρής του καρδιάς. Βιβλίο Boris Vasilyevich Rzhevsky είχε την ιδέα να επισκεφτεί τον ανιψιό του και να του προσφέρει χρήματα για να χτίσει το δικό του μοναστήρι. Η πρόταση είναι ευχάριστη για ματαιοδοξία, αλλά για τον λόγο αυτό είναι επικίνδυνη για πνευματική σωτηρία. Blazh. Ο Ιωάσαφ απάντησε στον συγγενή του στον πρίγκιπα: «Χριστόφιλος πρίγκιπας! Δεν χρειαζόμαστε ασήμι και χρυσάφι όταν θέλουμε ειλικρινά να ζήσουμε στην έρημο· δώσε στους φτωχούς αυτό που μας έχεις ορίσει και θα λάβεις γενναιόδωρη αμοιβή από τον Κύριο». Το βιβλίο Μπόρις ακολούθησε τη συμβουλή του ειλικρινούς ερημίτη. Ο νεαρός ασκητής φαινόταν να έχει την αίσθηση ότι ο δρόμος των κατορθωμάτων του δεν θα ήταν μακρύς και με φλογερό ζήλο έσπευσε να κάνει το καλό. Τον τελευταίο χρόνο της ζωής του, και εργάστηκε στο μοναστήρι μόνο πέντε χρόνια, έτρωγε φαγητό μόνο μια φορά την εβδομάδα, την Κυριακή, και κάθε Κυριακή ελάμβανε τον αγιασμό. Tain. Το σώμα του ήταν πολύ αδύναμο από τα κατορθώματά του, αλλά ευχαρίστησε τον Κύριο γι' αυτό. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, όποτε ένιωθε κάποια ανακούφιση, ερχόταν στην εκκλησία. Στην εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου, διέταξε τον εαυτό του να οδηγηθεί στη λειτουργία, και ο Άγιος Τάιν. Και επιστρέφοντας στο κελί, δεν σηκώθηκε ποτέ από το κρεβάτι του. Αποχαιρετώντας τους αδελφούς, διέταξε τον μοναχό να διαβάσει τον κανόνα για την έκβαση της ψυχής, πήρε ο ίδιος το θυμιατήρι στα χέρια του, το έκαψε κοντά του και με μια προσευχή στα χείλη παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο, στις 10 Σεπτεμβρίου 1453. Το καθαρό σώμα του τέθηκε στο ναό και σύντομα άρχισαν να ρέουν θαυματουργές θεραπείες. Ο νεαρός πρίγκιπας Ρομάν, γιος του Πρίγκιπα. Oleg Dorogobuzhsky, ήταν βουβός από τη γέννησή του. Έχοντας προσκυνήσει τα λείψανα του μακαριστού Ιωάσαφ, άρχισε να μιλάει ελεύθερα. Η Μαρία, μια γυναίκα από ένα πλούσιο σπίτι, ήταν τυφλή για πολύ καιρό και με τα λείψανα του μοναχού πρίγκιπα πήρε την όρασή της. Το 1472 Το μοναστήρι Spassky Kamensky καταστράφηκε από πυρκαγιά και μετά από αυτό μόνο τα υπολείμματα των λειψάνων του πρίγκιπα συγκεντρώθηκαν σε μια κιβωτό, αλλά συνέχισαν να αποπνέουν θεραπεία. Μετά τη δεύτερη καταστροφή του μοναστηριού από πυρκαγιά, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στην πνευματική μονή Vologda, όπου παραμένουν μέχρι σήμερα. 101 Εκκλησιαστική λειτουργία του Αγίου Ο πρίγκιπας είναι γνωστός από το RKP. XVI. 102 Άγιος Τρεις γυναίκες βρέθηκαν στο βουνό της ερήμου Ο Παύλος, Επίσκοπος Μονοβασίας, άφησε τα εξής νέα γι' αυτούς: «Με έστειλαν στην Ανατολή για βασιλικές δουλειές. Στο δρόμο συνάντησα ένα έρημο μοναστήρι και ήθελα να το επισκεφτώ. Ο ηγούμενος και οι μοναχοί βγήκαν να με συναντήσουν και, αφού είπαν ένα γεια, καθίσαμε στο βουνό. Εδώ υπήρχαν καρποφόρα δέντρα. Ρώτησα τον ηγούμενο γιατί τα πουλιά δεν τρώνε τους καρπούς, αλλά τους μεταφέρουν κάπου με τα κλαδιά: είναι ήδη η ενδέκατη χρονιά που κάνουν το ίδιο πράγμα κάθε καλοκαίρι, είπα, από έμπνευση, «ή άντρες ή γυναίκες, και καρποφορούν». Καθώς το έλεγα, πέταξε ένα κοράκι και έσπασε το κλαδί με τον καρπό. Είπα στον ηγούμενο: το κοράκι έσπασε το κλαδί με τον καρπό. Είπα στον ηγούμενο: ας τον ακολουθήσουμε, και πήγαμε. Ένα κοράκι με φρούτα πέταξε μπροστά μας και, έχοντας φτάσει στον γκρεμό, άφησε ένα κλαδί. Όταν τον πλησιάσαμε, πήρε ένα κλαδί, πέταξε στην τρύπα και, αφήνοντας το κλαδί εκεί, επέστρεψε χωρίς τα πάντα. Φτάνοντας στο κενό, πετάξαμε μια πέτρα κάτω. Και έτσι, κάποιος φωνάζει: αν είστε χριστιανοί, μη μας σκοτώσετε. Ποιος είσαι; – ρωτήσαμε. «Αν θέλεις», ήταν η απάντηση, «να μας δεις, τότε ρίξε μας τρεις ρόμπες· είμαστε γυμνές γυναίκες· περπατώντας κατά μήκος του βουνού, θα δεις ένα μονοπάτι, και κατά μήκος του μπορείς να κατέβεις προς εμάς. Στο άκουσμα αυτό, οι τρεις μοναχοί έβγαλαν τα ρούχα τους και, τυλίγοντάς τα γύρω από μια πέτρα, τους άφησαν κάτω. Έχοντας βρει το υποδεικνυόμενο στενό μονοπάτι, το κατεβήκαμε με δυσκολία στους αγίους. Τρεις γυναίκες, βλέποντάς μας, προσκύνησαν στο έδαφος και, αφού κάναμε μια προσευχή, καθίσαμε. Κάθισε κι ένας από αυτούς και δύο στάθηκαν. Τότε ο ηγούμενος ρώτησε αυτόν που κάθισε: από πού είστε, κυρία μητέρα, και πώς ήρθατε εδώ; «Είμαι από το Κονσταντίνογκραντ», απάντησε, «ο άντρας μου υπηρέτησε στον αυτοκράτορα και πέθανε νέος· έμεινα χήρα για 20 χρόνια και έκλαψα πικρά, τόσο για τη χηρεία όσο και για το γεγονός ότι δεν είχα παιδιά. Λίγες μέρες αργότερα, ένας ευγενής μου στέλνει υπηρέτες για να με φέρει με το ζόρι κοντά του. άπιστος στη μνήμη του συζύγου μου και, εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στον Θεό, είπα: Χαίρομαι που πάω στον κύριό σου, αλλά τώρα είμαι άρρωστος μέχρι να συνέλθω, και μετά θα πάω με χαρά, «Εντάξει», είπαν, «ο κύριος θα περιμένει. Αφού έφυγαν, κάλεσα τους υπηρέτες μου και δίνοντάς τους χρήματα, τους άφησα ελεύθερους και άφησα μαζί μου μόνο τις δύο υπηρέτριες που βλέπετε. Έπειτα, αφού προσκάλεσα έναν συγγενή, έναν Χριστόφιλο, με όρκους του κληροδότησα να πουλήσει τα χωριά και το σπίτι μου και να μοιράσει τα χρήματα στους φτωχούς. Έτσι έμεινα χωρίς τις έγνοιες της καθημερινότητας. Τη νύχτα, παίρνοντας τις υπηρέτριές μου, και τώρα τις αδερφές μου, μπήκα στο πλοίο μαζί τους, και φτάσαμε σε αυτό το μέρος που μας βλέπετε. Αυτή είναι η ενδέκατη χρονιά από τότε που έχουμε δει ένα άτομο εκτός από εσάς. Τα ρούχα μας έχουν φθαρεί και διαλύονται... Ο ηγούμενος ρώτησε: από πού, κυρία, παίρνετε το φαγητό σας; «Ο καλός και ανθρώπινος Θεός», απάντησε, «που τάιζε τον λαό Του στην έρημο για 40 χρόνια, στέλνει φαγητό σε εμάς, τους ανάξιους δούλους Του: κάθε καλοκαίρι τα πουλιά φέρνουν εδώ όλα τα είδη των λαχανικών, μέχρι και την υπερβολή... Και η γύμνια δεν μας βαραίνει, δεν φοβόμαστε το κρύο το χειμώνα, ούτε τη ζέστη το καλοκαίρι, δοξάστε την τριάδα... Το ακούσαμε με έκπληξη. Ο ηγούμενος είπε: αν διατάξεις, κυρία μου, θα στείλω τον αδελφό μου στο μοναστήρι να φέρει φαγητό και θα φάμε μαζί σου. Εκείνη απάντησε: παράγγειλε τον ιερέα να έρθει. Ας προσευχηθεί προκαταβολικά, και θα μεταλάβουμε τα Άγια Μυστήρια - από τότε που φύγαμε από την πόλη, δεν ήμασταν άξιοι να λάβουμε τα Άγια Μυστήρια. Ο ηγούμενος έστειλε έναν μοναχό στο μοναστήρι να καλέσει τον πρεσβύτερο και να φέρει φαγητό. Ο πρεσβύτερος, αφού έφτασε, τέλεσε τη λειτουργία και οι δούλοι του Θεού έλαβαν τη Θεία Κοινωνία. Tyne. Μετά έφαγαν μαζί μας. «Προσεύχομαι στο ιερό σου», είπε ο άγιος, «να μείνω εδώ τρεις μέρες». Ο ηγούμενος έδωσε μια υπόσχεση. Ο μακαρίτης σηκώθηκε όρθιος, προσευχήθηκε θερμά και κοιμήθηκε ήσυχα ενώπιον του Κυρίου. Αφού τελέσαμε τη νεκρώσιμη ψαλμωδία, την κηδέψαμε. Την επόμενη μέρα, ένας άλλος πέθανε το ίδιο ήρεμα και μετά ένας τρίτος... Αφού τους θάψαμε, επιστρέψαμε δοξάζοντας Χριστό τον Θεό, που κάνει θαύματα...» 103 Η ζωή της στο Chetye-Minea 10 Σεπτεμβρίου. Weiss, Leben d. Heiligen 12, 495–504. Σωζομένα ιστ. 9.1.3. «Και αφιέρωσε την παρθενία της στον Θεό και, επιπλέον, διηύθυνε τη ζωή των αδελφών της, με σκοπό να απομακρύνει κάθε άνδρα από το βασιλικό παλάτι και να καταστρέψει έτσι κάθε λόγο για ζήλιες και ίντριγκες... Και οι αδερφές της έκαναν τον ίδιο τρόπο ζωής, φρόντιζαν τους ιερείς σε σπίτια λατρείας, ήταν πάντα παράξενοι και γενναιόδωροι στην ανάγκη. Ο Θεός μαζί τη νύχτα και την ημέρα και, όπως αρμόζει σε σεβαστές συζύγους, ασχολούνταν με την υφαντική και παρόμοια έργα, θεωρούσαν την αδράνεια και την πολυτέλεια ανάξια της ιερής παρθενίας και γι' αυτό τις έδιωξαν από τη ζωή τους, παρά το γεγονός ότι ήταν πριγκίπισσες, γεννημένες και μεγαλωμένες στο βασιλικό παλάτι. Socrates history 7, 22. Διάκονος Ιγνάτιος το 1390: «Πήγα στην εκκλησία του Παβδοκράτορα και είδα το Άγιο Ευαγγέλιο στο δοχείο, όλο γραμμένο σε χρυσό από το χέρι του Θεοδοσίου Βασιλιά Μαλαγό». Ταξίδια, σελ. 102. Πετρούπολη. 1849 Ο Φεοφάν μιλά για αυτό και στο χρονικό του. Χρονικό του Θεοφάνη. Η ιστορία της μεταφοράς των λειψάνων στην Κωνσταντινούπολη κοντά στη Σουρίγια στις 2 Αυγούστου. Ολόκληρο το σώμα του πρωτομάρτυρα μεταφέρθηκε στο 430 Marcellini Chronicon μ.δ. ένα. 4.30. Ιγνάτιος ο διάκονος, το 1390: νεκρός στο μοναστήρι του Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου. και υποκλινόμαστε και φιλάμε τον Άγιο τη δύναμή του. Ταξίδια (Αγία Πετρούπολη 1849), σελ. 101. Chet-Minea Ιαν. 28. Marcellini Chron. διαφήμιση. ένα. 438. Ανασκόπηση ύμνων Ελληνικά. Εκκλησίες, σ. 188–198. Chernig. 1864 Στον Πρόλογο του Ρουμιάντσεφ (Περιγραφή, σελ. 450) 26 Ιανουαρίου «μνήμη του φόβου του μεγάλου και ένδοξου δειλού στο βασίλειο του μικρού Θεοδοσίου». Ιαν. Στις 25 άρχισε ο σεισμός. Μαρσελίνι Χρον. διαφήμιση. ένα. 444. Φεοφάνα χρόνια. r. 69. Η Οικουμενική Σύνοδος του 451 «διέταξε να μην επιτραπεί σε κανέναν από τους αναγνώστες των Β' ψαλτών να πάρει σύζυγο άλλης πίστης, ώστε όσοι έχουν ήδη γεννήσει παιδιά από τέτοιο γάμο και τα έχουν βαφτίσει προηγουμένως από αιρετικούς, να τα φέρνουν σε κοινωνία με την Καθολική Εκκλησία, και όσοι δεν βάπτισαν να μην μπορούν να τα βαφτίσουν από αδέρφια ή αιρετικό. Σε μια τέτοια περίπτωση μόνο όταν ένα άτομο σε συνδυασμό με έναν Ορθόδοξο υπόσχεται να προσηλυτιστεί στην Ορθόδοξη πίστη». Δεξιά 14. Η Σύνοδος της Τρούλα το 692 επέκτεινε την ισχύ αυτού του κανόνα σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. «Δεν αξίζει ο Ορθόδοξος σύζυγος να παντρεύεται μια αιρετική σύζυγο, ούτε μια Ορθόδοξη σύζυγος να παντρεύεται αιρετικό σύζυγο». Δικαίωμα 72. Σύνοδος του 451 για τις παρθένες: "Οι παρθένες που έχουν αφιερωθεί στον Κύριο Θεό, οι ραβίνοι και οι μοναχοί δεν επιτρέπεται να παντρευτούν. Εάν βρεθούν αυτοί που το κάνουν, ας στερηθούν την εκκλησιαστική κοινωνία. Ωστόσο, αποφασίσαμε ο τοπικός επίσκοπος να έχει πλήρη δύναμη να επιδεικνύει τέτοια φιλανθρωπία." Σωζομένα ιστ. 3, 1. Χρονικό Θεοφάνη. Θεόδωρος ο Αναγνώστης, ιστ. 1 ώρα. Nikifor 4, 2. Kodiv, r. 95 ad. Μπεκέρη. Du-Cangii Κωνστ. Χριστός. § 6. 9. 24. Ο αγιασμός του Χαλκοκρατιανού ναού εορτάστηκε στις 18 Δεκεμβρίου. Πρόλογος Rumyantsev, σελ. 449. 450. Kodin: «ναοί του Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου τακτοποίησαν τη Μοκία στη Μίνα· τους πέταξε τα είδωλα και τους έδωσε νέο σκοπό. Αλλά ολόκληρο το κτίριο με τις στοές και τα αγγεία του Αγίου», 169 χρόνια αργότερα, ξαναχτίστηκε από την Πουλχερία και τον Μαρκιανό. «Οι ναοί του Αγίου Ησαΐα και του Λαυρεντίου χτίστηκαν από τον αυτοκράτορα. Μαυρίκιος και Πουλχερία· μαζί τους μεταφράστηκε το ιερό σώμα του Αγίου Ησαΐα από την Ιερουσαλήμ», εκδ. Μπεκέρη, πρ. 72,95. Σωζομένα ιστ. 9, κεφ. 1. Από τα μοναστήρια της Pulcheria είναι γνωστή μόνο η Agallad. Du-Cangii Κωνστ. χρ. r. 152. Σωζομένα, ιστ. 9, 1. 2. 3. «Ο Θεός, για την ευσεβή ζωή της, είχε πάντα τόσο μεγάλη χάρη απέναντί ​​της που άκουγε αμέσως τις προσευχές της και συχνά αποκάλυπτε εκ των προτέρων τι έπρεπε να γίνει». Marcellini Chronie, αδ. ένα. 453. Θεοδώρητος ιστ. 1, 1. Άγνωστος συγγραφέας: "Ο Λέων ο Μέγας δόξαζε επίσημα την ευλογημένη Αυγούστα Πουλχερία. Γι' αυτό τίμησα την ημέρα του θανάτου της· Τοποθέτησε την εικόνα της στο φέρετρό της και, κοιτάζοντας τη γραφική της εικόνα, δόξασε τη ζωή της. Ο ίδιος Λέων μετέφερε τα αγάλματα του Μαρκιανού και της Πουλχερίας στο Theodostinleo of Constanios." Kodin: «Στη Χάλκα, κοντά στο παλάτι, στήθηκε άγαλμα της περίφημης Πουλχερίας». Codinus ed. Μπέκερ καλή. 1843 σελ. 34. 176. Και η Ελληνική Β' Ρωμαϊκή Εκκλησία τιμά τη μνήμη της Αγίας Πουλχερίας Σεπτ. 10 ημέρες. RKP. θρύλος στον Τολστόι 2. Νο. 368 και 53. Στο Τσάρσκι Νο. 124. 134. Αυτός ο μύθος συμπληρώνεται ελαφρώς στις ειδήσεις του Παΐσι Γιαροσλάβοφ για το μοναστήρι του Καμένσκι. εκδ. σε Ορθόδοξη συνέντευξη 1861 I, 210–213. Θαύματα βγαλμένα από σημείωμα άγνωστου. Ο συγγραφέας, όπως λέει ο ίδιος, έγραψε και λειτουργία στον άγιο. Βιβλίο γενεαλογίας, σελ. 55. 57. 58. 149. Ο Paisiy αποκαλεί απευθείας το βιβλίο. Ο εγγονός του Αντρέι του Πρίγκιπα. Ο Βασίλι Γιαροσλάβσκι, και όχι ο εγγονός του οδήγησε. βιβλίο Βασίλι της Μόσχας, όπως το αποκαλούν άλλοι. Γιαροσλάβ. χείλη led 1853 Νο. 3. Συλλεκτικό γραμμάριο. 1. Νο. 63. 64. Γενεαλογικό: "βιβλίο. Ο Dimitry Shemyaka παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Dimitry Zaozersky." Γράφουν: «αυτός (ο Αντρέι) παρέμεινε ο μόνος κληρονόμος της κληρονομιάς». (Σεπτέμβριος, σελ. 156). Αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο Σαββάιτοφ είπε εξίσου άδικα ότι ο Πρίγκιπας. Ο Αντρέι «παντρεύτηκε τον πρίγκιπα. Ιβάν από το Dey, και πήρε την Kubena ως προίκα, και ο μεγάλος πρίγκιπας πήρε την Kubena από αυτόν» (Izvest. αρχαιολογική εταιρεία, τ. 2, σελ. 10). Σύμφωνα με το γενεαλογικό βιβλίο, αυτό αναφέρεται στον αδελφό του Prince. Ο Αντρέι στον πρίγκιπα, Σεμιόν. τον άλλο αδερφό του, τον Πρίγκιπα. Θεόδωρος, σύμφωνα με τη γενεαλογία. βιβλίο, άτεκνος, όπως ο Αντρέι, δηλ. μοναχός. Βιβλίο γενεαλογίας σελ. 58. 149. 232. 234. Σύμφωνα με το RCP. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αντρέι ήταν 12 ετών όταν μπήκε στο μοναστήρι. Πριν από την τοπογραφική περιγραφή του Vologda (Λεξικό των Αγίων 1836, σ. 26), έκανε μοναστικούς όρκους για 20 χρόνια. Το πρώτο είναι αναμφίβολα άδικο. Αν ο Αντρέι γεννήθηκε το ίδιο έτος 1429 που σκοτώθηκε ο πατέρας του (βλ. για τον Άγιο Αλέξανδρο Κουστ. 9 Ιουνίου), τότε πέθανε (το 1453) - 24 ετών και μπήκε στο μοναστήρι το 19ο έτος. Παΐσι: «και θα το δώσει στον πνευματικό γέροντα για να τιμωρήσει τη μοναστική του ζωή». Συγγραφέας της ζωής του βιβλίου. Ο Joasafa καλεί τον γέροντα Γρηγόριο και τον περνά ως τον ίδιο Γρηγόριο που ήταν Αρχιεπίσκοπος του Ροστόφ. Όμως ο Γρηγόριος ήταν Αρχιεπίσκοπος του Ροστόφ από το 1395, δηλαδή πολύ πριν από την άφιξη του Κ.Ν. Ανδρέα στο μοναστήρι. Ανατολή. Hier. IV, 332. 333. Συντάχθηκε. σχετικά με το μοναστήρι 67. Vologda. χείλη led 1849 Νο. 34. Tsarsky X 124. Tolstoy II, No 53. Βλέπε «Οι Βίοι των Αγίων ασκητών της Ανατολικής Εκκλησίας».