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Heilige Märtyrerinnen Minodora, Metrodora und Nymphodora Die Schwestern lebten in Bithynien. Aus Liebe zu einem einsamen und asketischen Leben zogen sie sich auf einen bestimmten hohen und leeren Hügel zurück, etwa zwei Werst von Pythia entfernt (einem Gebiet in der Nähe von Nikomedia, wo es warmes Wasser gab). Sie lebten von ihrer Arbeit und halfen den Armen und Kranken. Zu dieser Zeit wurden die östlichen Länder von Kaiser Maximian Galerius (305–311) regiert, und der Herrscher von Bethanien war ein gewisser Fronto. Als dieser Fronto von den heiligen Jungfrauen hörte, befahl er, sie ihm vorzuführen, fragte nach ihren Namen und ihrem Vaterland und versprach Reichtum und Ehre, wenn sie den Göttern Opfer darbringen würden. Er sagte ihnen: „Der König wird dich lieben und dich mit seinen großen Bojaren verheiraten; du wirst Ruhm und Reichtum erlangen, bete einfach die Götter an.“ Aber die Schwestern antworteten, dass sie Christus nicht ablehnen würden, dass sie bereit seien, für ihn Qualen auf sich zu nehmen, in der Hoffnung auf ewiges Leben. Dann wandte er sich mit den Worten an seine ältere Schwester: „Du bist älter an Jahren und im Geiste, gehorche und verneige dich vor den Göttern!“ „Du arbeitest vergeblich, Prinz“, antwortete sie, „weder ich noch meine Schwestern werden das tun. Wir sind bereit, für Christus zu sterben.“ Der Folterer befahl, den Heiligen zu schlagen; Sie schlugen sie zwei Stunden lang, so dass die Gelenke des Körpers zerquetscht und die Knochen gebrochen wurden, und sie starb. Vier Tage später wurden die beiden anderen Schwestern vor Gericht gestellt; Der leblose Körper der Schwester wurde ihnen zu Füßen gelegt. Doch die Beichtväter trauerten um ihre Schwester und sagten: „Wir sind bereit, für Christus zu sterben!“ Dann wurde Mitrodora mit Feuer gefoltert und mit Eisenstöcken geschlagen, bis sie starb. Danach wurde Nymphodora auf die gleiche Weise gefoltert. Die Gläubigen begruben ihre Körper in einem Sarg. Heilige Apostel aus den 70er Jahren: Apollos, Lukas und Klyma Die 70 heiligen Apostel: Apollos, Lucius und Klyma. Apollos (Apostelgeschichte XVIII, 24–26. 1 Korinther III, 6) war vor Polykarp Bischof von Smyrna; Lucius – in Laodicea, Klim – in Sardica. Zu ihnen siehe das Konzil der Siebzig Apostel vom 4. Januar. †Prinzessin der Heiligen Pulcheria Pulcheria war die Tochter von Kaiser Arcadius; 80 Ihr Bruder Theodosius war 8 Jahre alt, als er (408) zum Kaiser erklärt wurde; sein Vormund war Anfimius, ein intelligenter und tugendhafter Adliger. Pulcheria war nur zwei Jahre älter als ihr Bruder, aber sie übertraf ihn bei weitem an geistiger Begabung und festem guten Willen; schon in jungen Jahren liebte sie die Frömmigkeit aufrichtig; Trotz aller Unreife war sie die Mentorin ihres Bruders und versuchte, ihm die besten Lebensregeln zu vermitteln. Sie sprach fließend Griechisch und Latein und verfügte über umfassende Kenntnisse – historisch, philosophisch, theologisch. Im Jahr 414 wurde sie zur Augusta, der Mitherrscherin des Kaisers, erklärt. Das Oströmische Reich war riesig und seine Angelegenheiten waren nicht in Ordnung. Aus diesem Grund hielt es der kluge und freundliche Anfimius für notwendig, dass eine Schwester wie Pulcheria gemeinsam mit ihrem Bruder Herrscherin war. Und sie gab den Dingen eine bessere Richtung. Was Pulcheria an Erfahrung im Management fehlte, machte sie durch ihre Wachsamkeit und ihren Willen zum Guten wett. Sie versuchte vor allem, ihren Bruder davon zu überzeugen, dass die besten Talente ohne Glauben und ohne Frömmigkeit nutzlos sind und dass Politik ohne Glauben schädlich und keine kluge Politik ist. Auf diese Weise leitete sie die Angelegenheiten des Reiches. Sie konnte die Angelegenheit nicht ohne Gebete und den Rat gewissenhafter Menschen lösen. Die inneren Unruhen des Reiches – Angelegenheiten menschlicher Leidenschaften – wurden beruhigt; der Frieden mit benachbarten Mächten wird aufrechterhalten oder wiederhergestellt; die Steuererhebung wurde in Ordnung gebracht; Heer und Marine sind in gutem Zustand. Den Wissenschaften werden Wege für ihren Erfolg gegeben. Das Reich war glücklich, ebenso wie es unter Arkadien nicht glücklich war. Pulcheria war auch die Lehrerin ihrer beiden jüngeren Schwestern Arcadia und Marina; Sie blieb kontinuierlich bei ihnen, es sei denn, Managementangelegenheiten lenkten sie ab. Sie teilte ihnen Lernthemen zu und gab ihren Gedanken und Gefühlen eine Richtung. Schönheit ist Täuschung und Schönheit ist Eitelkeit; Eine Frau, die Angst vor Jehova hat, ist allen Lobes würdig, sagte der göttlich inspirierte Weise (Sprüche XXXI, 30). 81 Pulcheria studierte sorgfältig seine Lektionen für sich und ihre Schwestern. Sie legte vor Gott ein Gelübde ab, bis zum Tod Jungfrau zu bleiben. Und sie erinnerte an dieses Gelübde mit einem Denkmal: In der Domkirche befand sich ein Thron aus Gold und Edelsteinen mit der Aufschrift: Gelübde der Jungfräulichkeit. Sie hatte den Trost zu sehen, dass auch ihre Schwestern beschlossen, sich dem Dienst für Gott zu widmen. Mit ihr war der Kaiserpalast ein wahrhaft christliches Zuhause, was er schon lange nicht mehr war: Es gab keinen Platz für Luxus, Müßiggang oder Zerstreuung. Pulcheria vollbrachte mit ihren Schwestern Heldentaten der Reue und des Gebets. Noch nie hatte ein Mann den Raum betreten. Der Mitregent empfing Bittsteller und Minister nur zu bestimmten Zeiten und öffentlich. All dies hatte nützliche Konsequenzen für das Leben des Reiches; Die Gelübde der Prinzessinnen versperrten den Weg zu den Intrigen des Hofes, der nach Ehre und Macht dürste. Sie betrachtete ihren Körper als die Kirche des gekreuzigten Herrn und besänftigte die unreinen Bewegungen darin durch strenges Fasten und Arbeit. 82 Als Bruder Theodosius mit 20 Jahren das volle Alter erreichte, machte sich Pulcheria Sorgen, eine Braut für ihn zu finden. Die Wahl ihres Geschlechts fiel auf Athenaida, Tochter des athenischen Philosophen. Athenaida kam zu August mit der Bitte, den durch menschliche Ungerechtigkeit weggenommenen Besitz ihres Vaters zurückzugeben. Während des Gesprächs stellte sich heraus, dass Athenaida gebildet und klug war. Nach Informationen von Außenstehenden stellte sich heraus, dass es dasselbe war. Athenada wurde zur Braut des Kaisers erklärt. Dies dürfte viele verblüfft und andere beleidigt haben: Die Wahl fiel nicht auf den Aristokraten. Pulcheria wollte nichts als Gutes. Da Athenaida noch eine Heide war, wurde sie getauft und erhielt den Namen Eudokia. Die Hochzeit fand am 7. Juni 421 statt. Zwei Jahre später wurde Evdokia zum Augustus erklärt. Pulcheria blieb weiterhin Mitherrscher, versuchte jedoch so zu tun, als sei der Kaiser allein im Reich. Befehle gingen im Namen von Theodosius an das Reich, die Angelegenheiten wurden in seinem eigenen Namen entschieden. Die kluge Pulcheria erteilte ihrem Bruder zu dieser Zeit eine denkwürdige Lektion. Theodosius, gutmütig und vertrauensvoll, begann, die Urkunden zu unterzeichnen, ohne sie zu lesen – und nicht einmal immer nach ihrem Inhalt zu fragen. Die Adligen nutzten diese Leichtgläubigkeit aus und erlaubten sich, die Schatzkammer zu plündern und Unschuldige zu unterdrücken. Pulcheria legte dem Kaiser ohne Worte einen Bericht vor. Ohne nach dem Inhalt zu fragen, unterzeichnete Theodosius das Papier und gab es seiner Schwester. Dann ruft Pulcheria Evdokia zu sich und behält sie im Gespräch mit ihr den ganzen Tag bei sich. Am Abend rufen sie Evdokia zum König. Pulcheria ließ nicht locker. Sie kommen ein anderes Mal. Pulcheria sagte mit einem Lächeln: „Melde dem König, dass Evdokia nach seinem Willen mein Eigentum ist.“ Dann erschien sie bei ihrem Bruder und überreichte ihm einen von ihm unterzeichneten Brief. Er las es und Pulcheria sagte: „Sehen Sie, mein Herr, wie gefährlich es ist, ein Papier zu unterschreiben, ohne es gelesen zu haben! Sie glauben in Ihrer Güte nicht, dass sie Sie täuschen können. Aber – auf der Erde gibt es keine Engel, sondern Menschen aller Art. Sie sind der Vater des Vaterlandes. Passen Sie auf, dass Ihr Vaterland nicht unter Ihnen leidet.“ Beschämt gab Theodosius sein Wort, vorsichtig zu sein. 83 Nach der Überzeugung des frommen Pulcheria schickte Theodosius viel Geld nach Jerusalem, um es an die Armen zu verteilen, und ein goldenes Kreuz mit teuren Steinen, um es an der Hinrichtungsstätte zu errichten. Der dankbare Erzbischof schickte dem König die rechte Hand des Erzdiakons Stephan. Als die Reliquien in Chalcedon waren, erscheint Pulcheria der erste Märtyrer im Traum und sagt: „Dein Gebet wurde erhört, und ich bin bereits in Chalcedon.“ Die Prinzessin und der König kamen heraus, um die Reliquien zu empfangen, und Pulcheria baute in der Hauptstadt einen prächtigen Kirche für den ersten Märtyrer, in dem seine Reliquien aufbewahrt wurden. 84 Egal wie stark Patriarch Nestorius in seinen Verbindungen zu den Adligen des Reiches war, egal wie geschickt er zu seinem eigenen Vorteil handelte: 431 fand in Ephesus ein Ökumenisches Konzil statt; Der Rat dauerte aufgrund der Intrigen der Verteidiger von Nestorius lange; Theodosius war an ungerechten Befehlen beteiligt; Doch die Lehren des Nestorius wurden als Häresie verurteilt und Nestorius ins Gefängnis verbannt. Die fromme Pulcheria diente der Verteidigung der Orthodoxie. Der Gesegnete würdigte den großen Heiligen Chrysostomus: Seine Reliquien (im Jahr 438) wurden aus der Gefangenschaft überführt und feierlich in der Hauptstadt, in der Apostelkirche, beigesetzt. 85 Im darauffolgenden Jahr versetzte ein Erdbeben die Hauptstadt lange Zeit in Angst und Schrecken. 20 Tage vor Ostern fand ein öffentliches Gebet statt: Zar, Prinzessin und Patriarch gingen zu Fuß durch die Stadt. Durch das Singen des Engelsliedes: Heiliger Gott, wird die Katastrophe beendet und das Lied wird in den öffentlichen und privaten Gottesdienst eingeführt. 86 Im Jahr 444 begrub Pulcheria ihre Schwester Arcadia, die ihrer Meinung nach ihre Jungfräulichkeit bis ins Grab bewahrte. 87 Am Hofe wurde der Platz von Anthimus durch den Eunuchen Chrysaphus eingenommen, dessen ganze Würde darin bestand, dass der Riese körperlich ein ziemlich fähiger Befehlshaber war; ansonsten war er ein Mann ohne Regeln und geldgierig. Pulcheria stoppte Chrysaph bei seinen schlechten Taten. Chrysaph erregte in Evdokia Neid auf Pulcherias Macht. Evdokia und Chrysaph begannen gemeinsam gegen Pulcheria vorzugehen. Theodosius, freundlich, aber schwach und kurzsichtig, beteiligte sich zunächst nicht an ihren Plänen, ließ sich dann aber darauf ein. Er forderte den Patriarchen von Konstantinopel, Flavian, auf, Pulcheria zur Diakonisse zu weihen. Der Heilige erklärte, er könne niemanden gegen seinen Willen in die Kirche einweihen, und das Glück des Reiches erfordere etwas ganz anderes. Der Kaiser bestand hartnäckig auf seiner Forderung. St. Flavian antwortete, dass er zu einem anderen Zeitpunkt vor Gericht erscheinen würde. Er beeilte sich, Pulcheria von den bösartigen Plänen ihrer Feinde zu unterrichten. Sie beschloss 447, sich in die Einsamkeit zurückzuziehen und zog sich vom Hof ​​zurück. Im Reich und in der Kirche begannen durch den Willen Chrysaphs Dinge zu geschehen, einige schrecklicher als andere. Gegen Flavian wurde Verfolgung erhoben. Eutychy, der Ketzer, wurde zum Liebling des Hofes. Diodorus und die Eutychier begannen, schändliche Gewalt auszuüben. Auf dem Konzil von Ephesus im Jahr 449 wurde Flavian abgesetzt. Die Häresie von Eutyches erschien unter dem Schutz des Kaisers. Chrysaph hat im Reich Verbrechen begangen – ausgeraubt und getötet. Die selige Pulcheria dankte Gott für ihr einsames Leben. Sie wollte nicht an die Undankbarkeit von Evdokia denken, die ihr alles verdankte, oder an die Undankbarkeit ihres schwachen Bruders, und noch weniger dachte sie an die niedrige Chrysaphe. Sie wollte alles vergessen und von allen vergessen werden, sie betete nur, las Bücher, die gut für die Seele waren, und tat Taten der Reue. Unterdessen häuften sich die Katastrophen von Tag zu Tag. In verschiedenen Teilen des Reiches kam es zu Volksunruhen. Pulcheria sah dies mit tiefer Trauer. Es war schwer für sie, dass ihr guter Bruder dazu verleitet wurde, an schrecklichen Dingen teilzunehmen. Sie beschloss, zu versuchen, dem Reich und der Kirche zu helfen. Als sie am Hof ​​erschien, bat sie den Kaiser um Erlaubnis, ihn sehen zu dürfen. Sie wurde nicht abgelehnt. Dann öffnete sie ihrem Bruder die Augen für den Stand der Dinge. Mit Entsetzen sah er den Abgrund, an dessen Rand sie ihn stellten. Chrysaph wurde auf die Insel verbannt und dort für seine Verbrechen mit dem Tod bestraft. Evdokia spürte ihre Sünden und ging mit Erlaubnis des Kaisers zum Gottesdienst nach Jerusalem. Pulcheria beteiligte sich erneut an der Verwaltung des Reiches. Im Jahr 449 starb Pulcherias Schwester Marina als Jungfrau und im folgenden Jahr starb Kaiser Theodosius. Pulcheria wurde als Herrscher des Reiches allein gelassen. Sie wollte nicht glauben, dass sie das Reich allein regieren konnte. Sie beschloss, einen fähigen Kaiser zu finden. Ihre Wahl fiel auf den Kommandanten Marcian; Er war ein erfahrener Herrscher, liebte den reinen Glauben Christi und liebte aufrichtig alles Gute. Er war Witwer; Die Tochter seiner ersten Ehe, Euphemia, war die Frau von Anthymius, dem späteren Westkaiser. Als Pulcheria Marcian zum Kaiser wählte, verkündete sie ihm die Bedingung: „Ich wähle dich aus dem gesamten Senat als den Würdigsten; aber gib mir dein Wort – meine Jungfräulichkeit zu respektieren, die ich Gott versprochen habe.“ Marcian akzeptierte und erfüllte die Bedingung. Marcian und Pulcheria lebten wie Bruder und Schwester, in Reinheit und Keuschheit. Im Jahr 451 wurde in Chalcedon das Ökumenische Konzil einberufen. Auf dem Konzil wurde der Eutychismus verurteilt und unter anderem Regeln über Jungfrauen, die sich dem Herrn weihten, über Diakone und über Mischehen festgelegt. 88 Die Väter des Konzils proklamierten in der Fortsetzung ihrer Aktionen mehr als einmal Pulcheria zum Verteidiger der Orthodoxie und zum Oberhaupt der Kirchen. Die Beschlüsse des Rates wurden im Reich gerne angenommen. Nur in Ägypten in Palästina sorgten die hartnäckigen Eutycher für Chaos. Pulcheria schrieb zwei Briefe an Palästina, in denen er die Beschlüsse des Konzils ausführlich begründete und erklärte, dass das Konzil überhaupt nicht daran denke, sich auf die Seite von Nestorius zu stellen. Die selige Kaiserin gründete in der Hauptstadt zahlreiche Wohltätigkeitseinrichtungen, Krankenhäuser und Hospize. 89 Sie baute drei berühmte Kirchen der Muttergottes, gemalt vom Evangelisten Lukas, die Kaiserin Eudoxia aus Palästina mitgebracht hatte. Nun wurde diese Ikone in der Kirche von Hodegetria platziert. 90 Ein moderner Historiker sagt: „Mit welchem ​​Eifer verrichtete Pulcheria Werke der Frömmigkeit, wie viele prächtige Kirche baute sie, wie viele Häuser errichtete sie für die Armen und Fremden sowie Klosterklöster, indem sie einen konstanten Geldbetrag für die Instandhaltung dieser Einrichtungen und eine bestimmte Menge Brot für die Bewohner bereitstellte – es würde lange dauern, das alles aufzuzählen.“ 91 Die Beschäftigung mit den Angelegenheiten des Reiches hinderte sie nicht daran, sich mit Frömmigkeit, Gebet, Lesen und dem Besuch der Armen und Kranken zu beschäftigen: Letzteren diente sie mit ihren eigenen Händen. Die Frömmigkeit der Königin wurde mit himmlischen Offenbarungen belohnt. St. erschien ihr dreimal. die Märtyrerin Tannen und verkündete ihr die im Boden verborgenen Reliquien der 40 Märtyrer von Sebaste; Der Märtyrer erklärte seinen Willen, dass die Reliquien zu seinen Reliquien in seinem Kirche hinzugefügt würden. Auch sieben Märtyrer erschienen ihr in leichter Kleidung. Nach genauen Recherchen stellte sich heraus, dass die Mazedonier tatsächlich die Reliquien der Märtyrer an der angegebenen Stelle versteckten. Die Reliquien wurden gefunden und triumphierend in der Kirche St. Firsa platziert. 92 Vor ihrem Tod vermachte Pulcheria, dass ihr gesamtes Vermögen zugunsten der Armen verwendet werden sollte. Marcian hat seinen Willen in vollem Umfang erfüllt. Sie starb am 10. September 453, im 55. Jahr ihres Lebens. Ihr Andenken wurde während der Regierungszeit von Kaiser Leo dem Großen (457–473) errichtet. 93 † Ruhe von Rev. Joasaph, in der Welt von Prinz Andrei von Wologda Das Leben des Rev. Die Ehe des Prinzen hielt nicht lange, aber sie war wunderschön. 94 Fürst Andrej war der Sohn des Fürsten Zaozersky Dimitri Wassiljewitsch, einem Nachkommen des heiligen Fürsten Fjodor von Jaroslawl. 95 Buch. Demetrius lebte in einer Stadt nahe der Flussmündung. Kubenki, wo heute das Dorf ist. Mund; In der Nähe des Dorfes Cherikova steht noch immer eine Kapelle – ein Denkmal für die Höfe und Türme des Fürsten Zaozersky. 96 Blagow. Prinz Dimitri gewährte Rev. Dionysius von Glushitsky während des Baus des Glushitsky-Klosters Vorteile und wurde von den Tataren getötet. Die Mutter des Fürsten Andreas wurde vom heiligen Alexander von Kuschtski ehrfürchtig verehrt und sandte Almosen an sein Kloster. Der Sohn frommer Eltern, der von Gott durch Gebete gebeten wurde, fühlte sich von den ersten Tagen der Entwicklung der Seele an in der Angst vor Gott erzogen und als Waisenkind zurückgelassen. Er spürte die Eitelkeit des weltlichen Lebens, die für ihn aufgrund des unerwarteten Todes seines Vaters und des Schicksals des Zaozersky-Fürstentums so traurig war. Für die Verwandtschaft des Prinzen. Shemyaki mit Buch. Dimitri, dessen Tochter (und Schwester von Prinz Andrei) hinter Shemyaka stand, ca. Buch Wassili übergab 1447 die Hälfte von Zaozerye dem Mozhaisk-Fürsten. Michail Andrejewitsch und der andere an seinen Bruder Iwan. 97 Damit hörten die Söhne des Demetrius auf, die souveränen Fürsten von Zaozersky zu sein. 98 Buch. Andrei gehörte nicht einmal der Welt nach der Gesinnung seines Herzens an; und als die Welt ihn von sich selbst vertrieb, kam er zum Erlöser auf der Insel Kamenny und bat den Abt, ihn in Klostergewänder zu kleiden. Und die Jugend des Fürsten (er war damals nicht älter als 20 Jahre), 99 und seine hohe Herkunft sowie die Umstrukturierung des politischen Lebens Russlands, durchgeführt durch den Willen des Führers. Buch Moskau (der Prinz bevorzugte Cassian, schickte ihn geschäftlich mit dem Metropoliten nach Konstantinopel, aber in der Nähe des Königs in der Nähe des Feuers), ließ Zweifel an Prinz Andrei in Cassians Seele aufkommen. „Dein Platz ist nicht hier, sondern in der Duma der Bojaren oder auf dem Schlachtfeld“, sagte der Abt zum Fürsten. Andrey. „Es ist vergeblich, sich zu schämen“, antwortete der junge Prinz, meine Absicht ist fest – nicht die Dienste anderer anzunehmen, sondern anderen zu dienen und das Kreuz in den Fußstapfen meines Herrn zu tragen.“ Der Abt, der die reinen Wünsche des jungen Prinzen sah, ermahnte ihn, sobald er das Joch Christi angenommen hatte, nicht mit Gedanken an weltliche Größe zu zögern, sondern seinem gewählten Weg standhaft zu folgen. Dann kleidete er ihn in das Mönchtum und nannte ihn Joasaph, den Namen des Fürsten, der das Königreich für Christus verließ. Der junge Joasaph von Kubensky wurde der Aufsicht eines erfahrenen Ältesten anvertraut. 100 Der selige Mönchsfürst erfüllte mit aller Freude sein Mönchsgelübde. Er traf sich mit den Brüdern nur in der Kirche; Seine ganze Zeit war dem Gebet und dem Nachdenken über die Ewigkeit gewidmet; Ich habe das strengste Fasten eingehalten. Rein an Seele und Körper wurde er auf Erden noch nicht mit einem Besuch vom Himmel geehrt. Einmal sang er in seiner Zelle Psalmen und hörte eine Stimme, eine Antwort auf das Gebet seiner Seele; Die Stimme versicherte: „Die weite Wüste rund um den See wird voller Einsiedler sein, Sänger der Herrlichkeit Gottes, und wenn sie die Gebote Gottes halten, wird alles für ihr irdisches Leben bereit sein.“ Der selige Joasaph erzählte Abt Cassian in der Einfachheit seines reinen Herzens von dieser Offenbarung. Buch Boris Wassiljewitsch Rschewski hatte die Idee, seinen Neffen zu besuchen und ihm Geld anzubieten, um sein eigenes Kloster zu bauen. Der Vorschlag ist angenehm für die Eitelkeit, aber aus diesem Grund ist er gefährlich für die spirituelle Erlösung. Blazh. Joasaph antwortete seinem Verwandten, dem Fürsten: „Christusliebender Fürst! Wir brauchen kein Silber und Gold, wenn wir aufrichtig in der Wüste leben wollen; gib den Armen, was du für uns bestimmt hast, und du wirst eine großzügige Belohnung vom Herrn erhalten.“ Buch Boris folgte dem Rat des aufrichtigen Einsiedlers. Der junge Asket schien zu ahnen, dass der Weg seiner Heldentaten nicht lang sein würde, und mit feurigem Eifer beeilte er sich, Gutes zu tun. In seinem letzten Lebensjahr, in dem er nur fünf Jahre lang im Kloster arbeitete, aß er nur einmal in der Woche, am Sonntag, und empfing jeden Sonntag die heilige Kommunion. Tain. Sein Körper war durch seine Heldentaten sehr geschwächt, aber er dankte dem Herrn dafür; Wann immer er im Verlauf seiner Krankheit Erleichterung verspürte, ging er in die Kirche. Am Fest der Geburt der Muttergottes befahl er sich selbst, zur Liturgie und zum St. Tyne zu gehen. Und als er in die Zelle zurückkehrte, stand er nie aus seinem Bett auf. Nachdem er sich von den Brüdern verabschiedet hatte, befahl er dem Mönch, den Kanon über den Ausgang der Seele zu lesen, er selbst nahm das Räuchergefäß in die Hand, verbrannte es in seiner Nähe und übergab am 10. September 1453 mit einem Gebet auf den Lippen seinen Geist dem Herrn. Sein reiner Körper wurde in die Kirche gelegt und bald begannen wundersame Heilungen daraus zu fließen. Junger Prinz Roman, Sohn des Prinzen. Oleg Dorogobuzhsky war von Geburt an stumm; Nachdem er die Reliquien des seligen Joasaph verehrt hatte, begann er frei zu sprechen. Maria, eine Frau aus einem reichen Hause, war lange Zeit blind und erhielt mit den Reliquien des Mönchsfürsten ihr Augenlicht. Im Jahr 1472 Das Spassky-Kamensky-Kloster wurde durch einen Brand zerstört, und danach wurden nur noch die Überreste der Reliquien des Fürsten in einer Arche gesammelt, die jedoch weiterhin Heilung ausstrahlten. Nach der zweiten Zerstörung des Klosters durch einen Brand wurden die Reliquien in das Geistliche Kloster Wologda überführt, wo sie bis heute verbleiben. 101 Gottesdienst des Hl. Fürsten ist aus der RKP bekannt. XVI. 102 St. Drei Frauen im Wüstenberg gefunden Paul, Bischof von Monovasia, hinterließ folgende Nachricht über sie: „Ich wurde“, sagt er, „aus königlichen Gründen in den Osten geschickt. Auf der Straße stieß ich auf ein verlassenes Kloster und wollte es besuchen. aber sie mit den Zweigen irgendwohin tragen? Er antwortete: „Dies ist bereits das elfte Jahr, in dem sie jeden Sommer das Gleiche tun“, sagte ich aus einer Eingebung heraus „entweder leben Männer oder Frauen, und sie bringen Früchte.“ Als ich das sagte, flog ein Rabe herein und zerbrach den Zweig mit der Frucht. Ich sagte dem Abt: Der Rabe zerbrach den Zweig mit der Frucht. Ich sagte dem Abt: Lass uns ihm nachgehen, und wir gingen. Ein Rabe mit Früchten flog vor uns her und legte, als er die Klippe erreichte, einen Ast nieder. Als wir uns ihm näherten, nahm er einen Ast, flog in das Loch, ließ den Ast dort liegen und kehrte ohne alles zurück. Als wir an der Lücke ankamen, warfen wir einen Stein hinein. Und so schreit jemand: Wenn Sie Christen sind, töten Sie uns nicht. Wer bist du? – wir haben gefragt. „Wenn du willst“, war die Antwort, „uns zu sehen, dann wirf uns drei Gewänder zu; wir sind nackte Frauen; wenn du den Berg entlang gehst, wirst du einen Weg sehen, und auf diesem kannst du zu uns hinuntergehen.“ Als die drei Mönche dies hörten, zogen sie ihre Kleider aus, wickelten sie um einen Stein und ließen sie herab. Nachdem wir den angezeigten schmalen Pfad gefunden hatten, gingen wir ihn mühsam hinunter zu den Heiligen. Als drei Frauen uns sahen, verneigten sie sich zu Boden und nachdem wir ein Gebet gesprochen hatten, setzten wir uns. Einer von ihnen setzte sich ebenfalls und zwei standen auf. Dann fragte der Abt denjenigen, der sich setzte: Woher kommen Sie, Frau Mutter, und wie sind Sie hierher gekommen? „Ich komme aus Konstantinograd“, antwortete sie, „mein Mann diente unter dem Kaiser und starb jung; ich blieb 20 Jahre lang Witwe und weinte bitterlich, sowohl über die Witwenschaft als auch über die Tatsache, dass ich keine Kinder hatte. Ein paar Tage später schickt ein Adliger Diener zu mir, um mich gewaltsam zu ihm zu bringen. Die Diener wollten mir nichts anhören und wollten mich führen. Ich wollte der Erinnerung an meinen Mann nicht untreu werden und mich selbst anvertrauen Zu Gott sagte ich: „Ich bin froh, zu deinem Meister zu gehen, aber jetzt bin ich krank, und dann werde ich gerne zu ihm gehen“, sagten sie, „der Meister wird bis zu 40 Tage warten.“ Nachdem sie gegangen waren, rief ich meine Diener, gab ihnen Geld und ließ sie frei. Nur die beiden Mägde, die ihr seht, blieben bei mir. Dann lud ich einen Verwandten, einen Christus liebenden Mann, ein und vermachte ihm unter Eid, meine Dörfer und mein Haus zu verkaufen und das Geld an die Armen zu verteilen. So blieb ich ohne die Sorgen des Alltags. Nachts bestieg ich mit meinen Mägden und nun auch meinen Schwestern das Schiff, und wir kamen an diesen Ort, wo Sie uns sehen. Dies ist das elfte Jahr, seit wir außer Ihnen eine einzige Person gesehen haben. Unsere Kleidung ist abgenutzt und zerfallen... Der Abt fragte: Woher, meine Dame, bekommen Sie Ihr Essen? „Der gute und menschliche Gott“, antwortete sie, „der sein Volk in der Wüste 40 Jahre lang ernährt hat, schickt uns, seinen unwürdigen Dienern, Nahrung: Jeden Sommer bringen Vögel alle Arten von Gemüse hierher, sogar bis zum Übermaß... Und Nacktheit belastet uns nicht, wir haben keine Angst vor der Kälte im Winter, noch vor der Hitze im Sommer und verherrlichen die Heilige Dreifaltigkeit... Wir hörten dem staunend zu. Der Abt sagte: Wenn Sie es bestellen, meine Dame, werde ich meinen Bruder ins Kloster schicken, um Essen zu bringen, und wir werden mit Ihnen essen. Sie antwortete: „Befiehl dem Priester zu kommen; Lass ihn im Voraus beten, und wir werden an den Heiligen Mysterien teilhaben – seit wir die Stadt verlassen haben, waren wir nicht würdig, die Heiligen Mysterien zu empfangen. Der Abt schickte einen Mönch ins Kloster, um den Presbyter zu rufen und Essen zu bringen. Als der Presbyter eintraf, führte er den Gottesdienst durch, und die Diener Gottes empfingen die heilige Kommunion. Tyne. Dann haben sie mit uns gegessen. „Ich bete zu deinem Heiligtum“, sagte der Heilige, „dass du drei Tage hier bleibst.“ Der Abt gab ein Versprechen. Der Gesegnete stand auf, betete inbrünstig und ruhte ruhig vor dem Herrn. Nachdem wir den Trauergesang vorgetragen hatten, begruben wir sie. Am nächsten Tag starb ein weiterer ebenso ruhig, und dann ein dritter... Nachdem wir sie begraben hatten, kehrten wir zurück und verherrlichten Christus Gott, der Wunder wirkt ...“ 103 Ihr Leben in Chetye-Minea 10. September. Weiss, Leben d. Heiligen 12, 495–504. Sozomena ist. 9.1.3. „Und sie widmete ihre Jungfräulichkeit Gott und leitete darüber hinaus das Leben ihrer Schwestern mit der Absicht, jeden Mann aus dem königlichen Palast zu entfernen und dadurch jeden Grund für Eifersucht und Intrigen zu zerstören ... Und ihre Schwestern führten den gleichen Lebensstil, kümmerten sich um die Priester in Gotteshäusern, waren großzügig gegenüber bedürftigen Fremden und den Armen, hatten immer einen gemeinsamen Tisch, gingen zusammen aus, lobten Gott nachts und tagsüber gemeinsam und waren, wie es sich gehört, mit angesehenen Frauen verlobt Sie betrachteten Müßiggang und Luxus als unwürdig der heiligen Jungfräulichkeit und verwiesen sie deshalb aus ihrem Leben, obwohl sie Prinzessinnen waren, die im königlichen Palast geboren und aufgewachsen waren. Dafür erwies Gott ihnen offensichtlich Gnade und behielt ihr Zuhause. Sokrates Geschichte 7, 22. Diakon Ignatius im Jahr 1390: „Ich ging zur Pavdocrator-Kirche und sah das Heilige Evangelium in dem Behälter, alles von Theodosius, König Malago, in Gold geschrieben.“ Reisen, S. 102. St. Petersburg. 1849 Darüber spricht auch Feofan in seiner Chronik. Chronik des Theophanes. Die Geschichte der Überführung der Reliquien nach Konstantinopel in der Nähe von Suriya am 2. August. Der gesamte Leichnam des ersten Märtyrers wurde im Jahr 430 nach Marcellini Chronicon n. Chr. überführt. ein. 4.30. Ignatius der Diakon, 1390: verstorben im Kloster des Heiligen Stephan dem Ersten Märtyrer; und wir verneigen uns und küssen den Heiligen mit seiner Kraft. Reisen (St. Petersburg 1849), S. 101. Chet-Minea 28. Januar. Marcellini Chron. Anzeige. ein. 438. Rezension griechischer Hymnen. Kirchen, S. 188–198. Tschernig. 1864 Im Prolog von Rumjanzew (Beschreibung, S. 450) 26. Januar „Erinnerung an die Angst vor dem großen und ruhmreichen Feigling im Königreich des kleinen Theodosius.“ Am 25. Januar begann das Erdbeben. Marcellini Chron. Anzeige. ein. 444. Feofana-Jahre. R. 69. Das Ökumenische Konzil von 451 „beschloss, dass es keinem der Leser der II. Sänger erlaubt sein sollte, eine Frau eines anderen Glaubens zu nehmen, damit diejenigen, die bereits Kinder aus einer solchen Ehe zur Welt gebracht und sie zuvor von Ketzern getauft haben, sie in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche bringen würden, und diejenigen, die nicht getauft haben, konnten sie nicht von einem Ketzer taufen oder sie mit einem Ketzer oder einem Juden oder einem Heiden verheiraten, es sei denn in einer solchen.“ Dies ist nur dann der Fall, wenn eine Person zusammen mit einer orthodoxen Person verspricht, zum orthodoxen Glauben zu konvertieren.“ Rechts 14. Das Konzil von Trula im Jahr 692 weitete die Geltung dieser Regel auf alle orthodoxen Christen aus. „Es ist nicht würdig, dass ein orthodoxer Ehemann eine ketzerische Frau heiratet, und es ist auch nicht würdig, dass eine orthodoxe Frau einen ketzerischen Ehemann heiratet.“ Recht 72. Konzil von 451 über Jungfrauen: „Jungfrauen, die sich dem Herrn Gott geweiht haben, Rabbiner und Mönche dürfen nicht heiraten. Wenn diejenigen, die dies tun, gefunden werden, soll ihnen die Kirchengemeinschaft entzogen werden. Wir haben jedoch beschlossen, dass der örtliche Bischof die volle Macht hat, solche Philanthropie zu zeigen.“ Sozomena ist. 3, 1. Chronik des Theophanes. Theodore der Vorleser, ist. 1 Stunde. Nikifor 4, 2. Kodiv, r. 95 n. Chr. Beckeri. Du-Cangii Const. Christus. § 6. 9. 24. Die Weihe des Chalkopratian-Kirche wurde am 18. Dezember gefeiert. Prolog von Rumyantsev, S. 449. 450. Kodin: „Kirche des heiligen Konstantin dem Großen errichteten Mokia in Mina; er warf die Götzenbilder aus ihnen heraus und gab ihnen einen neuen Zweck. Aber das ganze Gebäude mit den Vorhallen und heiligen Gefäßen“, 169 Jahre später, wurde von Pulcheria und Marcian wieder aufgebaut. „Kirche des Heiligen Jesaja und des Heiligen Laurentius wurden vom Kaiser erbaut. Mauritius und Pulcheria; mit ihnen wurde der heilige Körper des Heiligen Jesaja aus Jerusalem überführt“, hrsg. Beckeri, geb. 72,95. Sozomena ist. 9, Kap. 1. Von den Klöstern von Pulcheria ist nur Agallad bekannt. Du-Cangii Const. chr. R. 152. Sozomena, ist. 9, 1. 2. 3. „Gott hatte für ihr frommes Leben immer so große Gunst an ihr, dass er ihre Gebete sofort erhörte und oft im Voraus offenbarte, was zu tun war.“ Marcellini Chronie, Anzeige. ein. 453. Theodorit ist. 1, 1. Unbekannter Schriftsteller: „Löwe der Große verherrlichte feierlich die allerseligste Augusta Pulcheria. Deshalb ehrte ich den Tag ihres Todes; Er legte ihr Bild auf ihren Sarg und verherrlichte ihr Leben, indem er ihr malerisches Bild betrachtete. Derselbe Löwe übertrug die Statuen von Marcian und Pulcheria in die theodosianischen Portiken von Konstantinopel.“ Kodin: „In Halka, in der Nähe des Palastes, wurde eine Statue der berühmten Pulcheria errichtet.“ Codinus hrsg. Becker, gut. 1843 S. 34. 176. Und die Griechische II. Römische Kirche ehrt die Erinnerung an St. Pulcheria am 10. September. RKP. Legende in Tolstoi 2. Nr. 368 und 53. In Zarski Nr. 124. 134. Diese Legende wird in den Nachrichten von Paisiy Yaroslavov über das Kamensky-Kloster leicht ergänzt. Hrsg. im Orthodoxen Interview 1861 I, 210–213. Wunder aus einer Notiz einer unbekannten Person. Der Autor schrieb, wie er selbst sagt, auch einen Gottesdienst für den Heiligen. Stammbaumbuch, S. 55. 57. 58. 149. Paisiy nennt das Buch direkt. Andreis Enkel von Prince. Wassili Jaroslawski und nicht sein Enkel führte. Buch Wassili von Moskau, wie andere es nennen. Jaroslaw. Lippen führten 1853 Nr. 3. Sammelgramm. 1. Nr. 63. 64. Stammbaum: „Buch. Dimitry Shemyaka heiratete Prinz Dimitry Zaozersky.“ Sie schreiben: „Er (Andrey) blieb der einzige Erbe des Erbes.“ (September, S. 156). Das ist nicht wahr. Savvaitov sagte ebenso unfair, dass Prinz. Andrei „heiratete den Prinzen Ivan von Dey und nahm Kubena als Mitgift, und der große Prinz nahm Kubena von ihm“ (Izvest. Archäologische Gesellschaft, Bd. 2, S. 10). Laut Genealogiebuch handelt es sich dabei um den Bruder von Prince. Andrei an den Prinzen Semyon; sein anderer Bruder, Prince. Theodore, laut Genealogie. Buch, kinderlos, wie Andrei, d.h. Mönch. Stammbaumbuch S. 58. 149. 232. 234. Laut RCP. Der Legende nach war Andrei 12 Jahre alt, als er das Kloster betrat; Vor der topografischen Beschreibung von Wologda (Wörterbuch der Heiligen 1836, S. 26) legte er 20 Jahre lang die Mönchsgelübde ab. Das erste ist zweifellos ungerecht. Wenn Andrei im selben Jahr 1429 geboren wurde, in dem sein Vater getötet wurde (siehe über St. Alexander Kusht. 9. Juni), dann starb er (1453) - 24 Jahre alt und trat im 19. Jahr in das Kloster ein. Paisiy: „Und er wird es dem geistlichen Ältesten geben, um sein Klosterleben zu bestrafen.“ Autor des Lebens des Buches. Joasafa nennt den älteren Gregor und gibt ihn als denselben Gregor aus, der Erzbischof von Rostow war. Aber Gregor war seit 1395 Erzbischof von Rostow, also lange vor der Ankunft von KN. Andreas zum Kloster. Ost. Hier. IV, 332. 333. Zusammengestellt. über das Kloster 67. Wologda. Lippen führten 1849 Nr. 34. Zarski X 124. Tolstoi II., Nr. 53. Siehe „Das Leben der heiligen Asketen der Ostkirche“.