El Viernes Santo y Grande

Ya hemos completado la hazaña del ayuno, pero terminó con una cruz: ¿y cómo resolver el final de la victoria, si no con un trofeo? Y la cruz es un trofeo; una vez erigido, siempre hace huir a los demonios. ¿Dónde están los ídolos y la vana matanza de animales? ¿Dónde están las iglesias y el fuego de la maldad? Se apagó; todos cayeron a causa de una sangre santa. Y la cruz es fuerza omnipotente, flecha invisible, medicina inmaterial, fuente de cese del dolor, gloria desvergonzada; así que, aunque hablara de Cristo y de muchas otras cosas, aunque sorprendiera al oyente contándole innumerables milagros, no estaría tan orgulloso de esto como lo estoy de la cruz. Por ejemplo, supongamos que digo: Jesús vino de la Virgen; es un gran milagro evitar el matrimonio e introducir algo nuevo en la naturaleza; pero si no hubiera habido cruz, entonces la primera Virgen del Paraíso no se habría salvado por las obras; Ahora, durante la cruz, la primera esposa se salva, curando el antiguo mal con nuevos dones. Resucitó muerto en Galilea, pero volvió a morir. Pero yo, habiendo resucitado en la cruz, ya no puedo caer bajo el poder de la muerte. Jesús cruzó el mar nadando, Dios en la barca: el árbol fugaz trajo beneficio; Recibí un árbol bueno y eterno, con el cual, en lugar de un yelmo, elimino de mí las ondas espirituales de la pecaminosidad. Cinco mil personas fueron alimentadas con una señal de la cruz. ¿Dónde están entonces las sobras? ¿Cómo recibiré yo, que no estuve presente, los restos que pertenecieron a los presentes? Quedaron 12 cestas de piezas: el regalo fue proporcionado. Cristo fue crucificado y siempre somos alimentados; y estando satisfechos, buscamos de nuevo, y aún queda más, ya que la gracia es inagotable. Alabado sea aquel día que dio origen a la luz, el día por el cual los demás días fueron llamados a la alegría. ¿Cómo? Escuchar. Hoy Adán fue creado en el sexto día, hoy recibió una imagen divina, hoy se formó un pequeño mundo en el mundo, hoy el hombre, el timonel, de pie frente a todos los seres vivientes, sostenía los hermosos yelmos de la naturaleza humana; hoy recibió mandamientos voluntarios, hoy fue expulsado del paraíso, hoy fue reintroducido. ¡Oh, un día variado! ¡Oh, muy triste y libre de dolores! ¡Oh, quién os entristeció por la mañana y os alegró por la tarde! Es mejor decir: ¡oh, cuánto ha sanado! Con dolor, estoy de acuerdo contigo, al encontrarme con pasiones antiguas, al escuchar que Adán fue expulsado del hogar de su padre, que el hombre, ciudadano del paraíso, comía sin cultivar la tierra, vivía lujosamente sin lluvia, que no necesitaba para la vida ningún esfuerzo ni pala, ni trabajo, ni tensión asociada con el sudor, siempre se consolaba con los árboles en flor, se movía de flor en flor, de fruto en fruto, tenía lo que necesitaba después de los deseos, pero por la belleza de lo que era. contemplando, no sabía dónde poner primero las manos; Muchas veces lamenté tan gran bienaventuranza, al verlo privado de ella, porque esta desgracia era común y entraba en contacto con nuestra familia. Y después que recurrí a los Evangelios y tomé este día para mí (porque tanto aquel día como éste eran el sexto), entonces perdí mi dolor, y con mi palabra traigo ante mí la alegría, y me digo a mí mismo y a vosotros: han huido el dolor, la tristeza, los gemidos; Lo antiguo ha pasado, ahora ha llegado todo lo nuevo. Así como los discípulos de los médicos curan las heridas infligidas por las serpientes, recibiendo de ellas medicinas que protegen contra el mal, y preparándolas, combatiendo la enfermedad con la ayuda de lo que le servía de causa, así el Salvador aprovechó todos los casos que conducían al mal para bien, cambiando lo amargo en dulce, convirtiendo la hiel en curación, volviendo contra ella el aguijón de la muerte, convirtiendo el daño del árbol en salvación, tomando el día, haciendo temblar al mundo, y devolviéndolo con un día que regocijó al mundo. No me creas, pero cree en tus ojos; Mire a la congregación presente y deje de discutir con nosotros. El día de la cruz, y todos nos alegramos y nos abstenemos del mal y limpiamos todo: interno, externo. Este es el significado de la festividad, esta es la imagen de la alegría. Hablo de los pocos milagros del poder de la cruz; mira el círculo del universo, cuántas aldeas, cuántas ciudades, cuántas localidades, cuántas tribus, cuántas islas, cuántos ríos, cuántas costas, cuántas generaciones y tribus y lenguas bárbaras; Por causa de la cruz, todos se abstienen de comer, crucificando sus pasiones con su poder; y para muchos termina la noche, pero no termina la hazaña del ayuno. ¿Y por qué nos hemos reunido todos ahora para escuchar algo sobre la cruz y llenar la iglesia, y empujarnos unos a otros, sudando, trabajando, ganándonos muchas veces el derecho de sentarnos en los primeros lugares ante los jueces, pero estando de pie con agrado delante de Jesús? Porque Jesús también nos defendió para detener las olas del pecado. Entonces, ¿qué se ha logrado hoy? ¡Que los milagros de este día no pasen desapercibidos para nuestros oídos! Ya era de día y había llegado la mañana, y Él, con las manos atadas, fue conducido al pretorio de Pilato. ¿Con qué manos? Sanó a los ciegos, curó a los cojos. Y los dedos que daban la vista están clavados con ataduras, y el Sanador de la naturaleza se ve impedido por la fuerza de realizar su trabajo debido. Esto se debe al Señor. “El que cierra las aguas en las nubes” (Job.26:8) está atado, “el que da ánimo a los encadenados” (Sal.67:7), el que da “liberación a los cautivos” (Is.61:1); El que liberó a Lázaro de las ataduras de la muerte está atado; llevado al pretorio llevado por innumerables ángeles. Pilato está delante de él, teniendo el cielo como trono; el Creador fue sostenido por las criaturas, el Creador por la creación, el Perfeccionador por los perfectos. Entonces, ¿qué sigue? ¿Qué se está haciendo? “Y ellos”, dice (Escritura), “no entraron en el pretorio, para no contaminarse, sino para comer la Pascua” (Juan 18:28). ¡Oh, gran iniquidad! Cometen asesinatos injustos y se niegan a entrar en el pretorio, teniendo cuidado de no contaminarse, aunque ya estaban contaminados al redimir una oveja con una oveja. Así, el Juez de todo el universo esperaba juicio; el Testimonio de las almas esperaba testigos; El que creó también fue juzgado; y el pueblo se sentó, juzgando, y Dios permaneció en silencio, de pie en el umbral de las puertas humanas - preguntó el Señor de las puertas celestiales, quizás más humano que los judíos, por qué digo: tal vez las obras realizadas muestren la verdad. "¿De qué acusas a este hombre?" ( Juan 18:29 ) ¿Quién puede culpar a Dios? Me veo obligado a hablar en nombre de Pilato, ya que Jesús guarda silencio, no porque a la Palabra le falten palabras, sino para que la respuesta no quite la corona de la cruz. ¿Y el pobre deseaba dinero? Viviendas ajenas: ¿Aquel que nunca tuvo dónde recostar su cabeza? Propiedad: ¿Aquel que desnudó a sus discípulos hasta la cintura? Como no tenía asno, tomé el de otro para bendecir a tus hijos. Dime el motivo, invéntalo, mátalo legalmente. Los judíos le respondieron: “Si no hubiera sido malhechor, no te lo habríamos entregado” (Juan 18:30). ¡Gran indicación de hechos, causa incierta! Nombra el delito y no engañes al oyente. Pilato les dice: “Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley” (Juan 18:31). El juez bien intencionado impuso una carga sobre los jefes de los judíos: se toma a un participante en el crimen. Los judíos le dicen: “No nos está permitido dar muerte a nadie” (Juan 18:31). Entonces, ¿por qué mataste a Isaías, por qué mataste a Zacarías, por qué mataste a cada uno de los profetas? Pero “no se te permite dar muerte”, no porque no quieras, sino porque no puedes, ya que los romanos ya los privaron de esta oportunidad. Así pues, la ley ya ha sido destruida, abolida en la práctica, conservada sólo en tinta; Pero Jesús, que estaba atado, la destruyó. Y Pilato dice: “No encuentro en él ningún delito” (Juan 18:38). No sólo tú, Pilato, sino ni los judíos, ni los ciegos, ni los muertos, ni el sol, ni la luna, ni el mundo, ni todos los justos profetas y mártires, ni el profeta que dice: “El cual no hizo pecado, ni hubo engaño en su boca” (Is. 53:9). Todos están de acuerdo con Pilato, pronunciando el veredicto correcto; Sólo los judíos discuten, acusándolo con un grito y compitiendo con ruido para oscurecer la verdad, y confirmando lo que dijo Isaías: “Esperaba que traería buenas uvas, pero trajo espinas 1” (Isaías 5: 4, 7) y no la verdad, sino un grito. Mientras esto sucedía, y Pilato no podía hablar ni escuchar debido al ruido, y se planeaba una rebelión, su esposa, una ayudante maravillosa, envió a él, deteniendo apresuradamente a su marido y diciéndole: “No hagas nada a ese justo” (Mateo 27:19); si puedes, sálvale; si no puedes. entonces sálvate a ti mismo; casi dijo lo que dijo David: “no destruyas tu alma 2 con los pecadores ni tu vida 3 con los sanguinarios” (Sal. 25:9). “No hagáis nada al Justo, porque yo... sufrí mucho por Él en un sueño” (Mateo 27:19). Otro José - ella contempla la verdad a través de sueños, testificando a pesar de los gritos de los judíos, ya que era necesario que fueran derrotados por las mujeres. Los derrotó Rahab la ramera, los derrotó la mujer sangrante, los derrotó la mujer cananea; y ahora otra vez la mujer está en contra de ellos. Están limitados; Los judíos le respondieron: “Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley Él debe morir” (Juan 19:7). ¿Qué ley? ¿Confirmado por qué dichos? ¿Quizás los que se leyeron hoy? “Como oveja fue llevado al matadero, y como cordero ante sus trasquiladores calla, así no abrió su boca... Por las transgresiones de mi pueblo sufrí la ejecución" (Isaías 53:7-8). Estas son las palabras que encuentro útiles para ellos; en otro lugar de ninguna manera encuentro que Jesús fuera legítimamente inmolado. Pilato entró en el pretorio, cediendo a la ira de los judíos, tratando de apagar la llama inextinguible. Dentro y fuera; encendió aún más el fuego. Salió con Jesús coronado, lo que para los judíos fue un espectáculo desagradable: mostrar a su enemigo ya coronado, ya victorioso, ya vestido con una apariencia real, aunque esto fue hecho por el bien del ridículo, fue una indicación alegórica de su inherente dignidad real. Cuando vieron a Aquel a quien habían visto muchas veces y nunca conocieron, a quien, siempre mirando, estaban inflamados, agotados por su propio fuego (y lo hubieran deseado, incluso si hubieran sido quemados por el fuego), levantaron su grito sodomita, se levantaron y entraron en un estado frenético: “¡Tomen, tomen, crucifíquenlo! ... ¿Crucificaré a tu rey? .... No tenemos más rey que el César” (Juan 19:15), dicen. Negación - sin persecución, ateísmo - después de los males de Egipto: “Éste es tu Dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto” (Éxodo 32,4). ¿No tienes más rey que César? ¿Quién te guió en el desierto? ¿O quién alimentó? ¿A quién exclama Moisés diciendo: “El Señor reinará por los siglos de los siglos” (Éxodo 15:18)? Así que, después de haber renunciado a vuestro Rey, quedaréis en el futuro sin rey, arrastrando el yugo eterno de la esclavitud. Esto se ha logrado hasta esta hora. Pero miremos el resto del día, ya que todo este día es santo. Lo llevaron - coronado; ¿cómo? Espinas: estos regalos judíos. “Esperé que diera uvas, pero creó espinos” (“Esperaba que diera buenas uvas, pero trajo espinos”) (Is. 5:2, 4): Fue magullado, azotado, recibió azotes; pero él no se avergonzó de soportar nada de esto. Párate con Isaías y contempla a Dios con sus ojos. Entonces, ¿qué dice? “[¡Señor!] ¿Quién creyó lo que de nosotros se oyó?... Le vimos, y no había en Él forma ni hermosura 4... Fue despreciado y humillado delante de los hombres” (Is. 53:1-3). Él no tenía belleza ni forma. Él es el Artista de toda belleza; Lamentó las atrocidades de los judíos, “un hombre que fue herido 5 y experimentó dolor” (Isaías 53:3). El hombre no es Dios, porque el hombre fue golpeado, no Dios. ¿Quién es éste que sufre mucho y experimenta muchos dolores y es golpeado por todos? ¿Realmente soportó lo que soportó con rectitud? “Él tomó sobre sí nuestras enfermedades y llevó sobre sí nuestros dolores” (Isaías 53:4). “Ninguna culpa encuentro en él” (Juan 18:38). Pero no os avergoncéis por las bendiciones vergonzosas. Habiendo soportado tanto, permaneció impasible; Fue herido, escupido, sufrió las cosas más vergonzosas, y él mismo sigue siendo digno de honor, glorioso, como uno de los heridos, como dice el mismo Isaías: "Y nosotros pensábamos que Dios había sido herido, castigado y humillado, pero él fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades" (Is 53, 4-5). Entonces, tanto Él como nosotros yacemos heridos. “Por sus llagas fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5). El muerto es el médico de los muertos; los heridos es un remedio médico para las personas agobiadas por las preocupaciones. Pero ¿hasta cuándo, oh hombre, desviarás nuestra libertad? Tener más claro lo que se está investigando. “Como oveja fue llevado al matadero, y como cordero calla delante de sus trasquiladores” (Isaías 53:7). Una buena oveja entregada a malos cocineros; Si matáis, judíos, no os afeitéis; si esquilas, perdona a las ovejas, lo que te traerá mucho beneficio. “Se llevaron consigo a la muerte a dos malhechores” (Lucas 23:32). Nuestra palabra llega hasta la hora undécima del día, para que nadie desespere en su vida. Y a mí, por supuesto, me gustaría contar la historia en silencio, porque la contamos muchas veces, pero veo a un ladrón que siempre me obliga. Y no es de extrañar: él, habiendo cambiado su oficio por la salvación, abrió por la fuerza las puertas del cielo. Allí estaban en la cruz un Cordero y dos lobos; pero uno permaneció en la tierra con sus pensamientos, y el otro ya estaba cambiando, diciendo: “Acuérdate de mí... cuando vengas a Tu Reino” (Lucas 23:42). ¡Oh, el poder de Jesús! El ladrón es ya un profeta que predica desde la cruz: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino”. ¿Y tú, ladrón, qué es propio de un rey? Estrangulamientos, escupitajos, clavos y palos, y las burlas de los judíos, y la lanza ya desenvainada de los soldados. Pero no veo, dice, lo que es visible: veo ángeles de pie alrededor, el sol que huye, la cortina rota, la tierra que tiembla, los muertos, que ya piensan en escapar; Jesús recibe a todos, entregando el mismo denario a aquellos trabajadores que llegaron alrededor de la hora undécima. “En verdad 6 te digo” (llévate también a ti, oh ladrón, tú que hoy eres ladrón), “hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). Yo, que os expulsé, os hago entrar; yo, que cerré las puertas del Paraíso, que las cerré con una espada de fuego; Si no os hago entrar, las puertas permanecerán cerradas. Aquí, oh, el ladrón que robó al diablo y fue coronado frente a él; Al ver a un hombre, se inclinó ante Dios, desechando el arma antigua y aceptando el arma de la fe. Y cuando esto sucedió, y cuando todo fue santificado: del reino del éter - el sol, del mundo vegetal - la bilis, de las telas - una túnica irrompible, del mar - una túnica púrpura, de los metales y precisamente del hierro - una lanza y clavos. cuando se derramaron dos fuentes: sangre y agua, entonces el Salvador cumplió lo que era característico de Él: “¡Padre! perdónales su pecado (Lucas 23:34). ¿Perdón a quién? Helenos, judíos, extranjeros, bárbaros, solo para decir: todos, porque Él habló una vez, y esta acción siempre se hace. No se limitó a decir “perdona” a sus enemigos: habla todos los años y siempre habla, y el que desea recibe. Todos acudieron al pretoriano de Pilato; ¿Qué estoy diciendo? Sabemos “que el engañador, estando aún vivo, dijo: Después de tres días resucitaré” (Mateo 27:63). ¿Seguramente lo sabes? ¿Seguramente recuerdas que Él resucitará? Poned guardia ante el sepulcro; por mí lo guardas; guarda a los muertos para que no escape. “Tenéis”, dice, “guardia; id, guardad como sabéis” (Mateo 27:65); no te sueltes, como sabes; prepárate como sabes; guardia como sabes; Si no cumpliste, entonces me dejas motivos para disculparte. Ahora os entrego a aquel que, cuando vivía, fue guardado por vosotros, y cuando fue asesinado, se ocultó de todos vosotros. Así que, permanezcamos sobrios, para ver el sueño profundo de los judíos y celebrar junto con los ejércitos celestiales, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Gramo. ακανθας; en sinodo.trans. “bayas silvestres” – I.I. Gr.: καλλος – eslavo. “bondad” – I.I. Gr.: εν πληγη ων lit. “estar en la herida”, gloria. “en la úlcera” – I.I. En el original, como en el Evangelio, "Amén" - I.I. Esta conversación en la edición Minya pertenece a la categoría de Spuria, es decir, atribuida infundadamente a San I. Crisóstomo.