За поштовање Часног и Животворног Крста, у току средње недеље Великог поста

1. Дошао је за нас дан који се сваке године понавља, најчаснија и најсветлија средња недеља Часног поста, када се блажени и животворни Крст Спаситеља нашег Исуса Христа доноси и приноси на богослужење, а они који му се клањају чистим срцем и непорочним уснама бивају освећени и ревнији и још снажнији на својој њиви. Зато, пошто је данас дан за поштовање Часног Крста, дођите, пријатељи, пригрлимо га са страхом и љубављу. Испуштајући зраке Христовог васкрсења, он свакога просвећује и освећује својим даровима. Да га пољубимо, радујући се искрено. Данас је радост на небу и на земљи, јер се свету приноси светли и животворни Крст Христов, чијом се силом демони одгоне, болести изгоне, мрки мрак уклони и све границе земље осветљене. Данас Црква Христова постаје још један рај, јавно приносећи свесвето дрво Часног Крста и крстом свечано предсказивајући предстојеће страдање Христово и Његово васкрсење. Данас се испунила пророчка изрека која каже: „Поклонимо се подножју ногу Бога нашег“ („поклонимо се на месту где стоје ноге Његове“) (Псалам 132:7). Радуј се и радуј се, Цркво Христова, доведи децу своју, очишћена од страсти уздржањем и постом и блистајући врлинама божанском светлошћу, и радуј се неисказаном радошћу. Као што су некада у пустињи они које је змија ујела, гледајући у змију бакар, избављени од смрти, тако су сада они који су завршили половину поља поста, дотакнули се крста, убили змију духовну и добили бесмртност и својим уздржањем, показујући се заједничарима у страдањима Христовим, постају учесници Христовог васкрсења. И не само што су то остварили, већ храбро тежећи ономе што следи, приносе победничке химне Богу. Крст Господњи је оружје које доноси трофеје и победе; он је непобедиво оружје царева, рог Цркве, уништитељ непријатеља и спасење верних; и заиста, блажени су и блажени они који се удостоје да га загрле непорочним уснама и чистим уснама. Заиста, они заправо испуњавају оно што је Господ рекао: „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном“ (Матеј 16:24). И видите како Он говори не присиљавајући никога. Није рекао: „Хтели то или не, ово морате доживети“; и као што је рекао – „Ако неко жели да ме прати“. не присиљавам, не присиљавам; али свакога чиним господаром по свом избору, зато кажем: „Ако неко жели да иде за мном. Позивам на оно што је лепо и поштено, а не на оно што је лоше и мрско, не на казну и мучење, него на царство небеско и на небески живот. На крају крајева, чак и најприродније карактеристике материје су довољно моћне да привуку људе себи. Ако неко жели да иде за мном, било да је то мушкарац или жена, вођа или подређени, и ако жели да се спасе, нека иде овим путем.” Три ствари о којима се говори су: самоодрицање, узимање крста и следење. Али прво да видимо шта значи порицати себе. Научимо шта значи одрећи се другог, а онда ћемо научити шта значи одрећи се себе. Па шта значи одрећи се другог? Онај ко се одрекне другог, на пример, брата или пријатеља, или комшије, или било кога другог, чак и ако га види бичеваног или окованог, или како пати од било чега другог, не штити га, не помаже, не показује сажаљење према њему, не доживљава никакво осећање туге због њега. Једном заувек га се одрекао, као странца. Дакле, Бог хоће да не ценимо своје тело, да се не бисмо устезали, чак и ако нас неко ради Њега подвргне бичевању, или казни, или прогони, или нам нешто друго нанесе. То значи одрећи се; односно нека човек нема ништа за себе, али нека се излаже опасностима, такмичењима, а кад други страда, нека се тако располаже. И није Господ рекао: αρνησασθω (нека се одрекне себе), него απαρνησασθω (нека се одрекне себе), изражавајући највиши степен овим малим додатком. „И он ће узети крст свој.” Да ли сте видели како је небески Цар наоружао ратника који је следио за њим? Није дао штит, није дао ни шлем, ни лук, ни шкољку, ни штитнике за колена, нити било шта од овога, али је дао нешто што је јаче од свега овога, сигурност која долази од крста, знак победе над демонима. Ово је мач, ово је штит, ово је шкољка, ово је шлем, ово су штитници за колена, ово је поуздана заштита, ово је уточиште, ово је круна, ово је победничка награда, ово је ризница свих благослова, како стварних, тако и будућих. Као што неко, узимајући снажно оружје, даје својим војницима, тако га чини и Христос. Он је обећао и више од тога, рекавши: „Ко верује у Мене, дела која Ја чиним, и он ће чинити, и већа од ових ће чинити“ (Јован 14:12). Шта значи ова изрека: „узми крст свој и иди за мном“? Да ли свако од нас треба да носи дрво? Нема шансе. Која је врлина у овоме? Али да треба да будемо расположени да трпимо опасности, „носећи своју крв у души“, спремни да трпимо клање и свакодневну смрт, чинећи све као да се више не надамо да нам живот неће избледети пре вечери, као да нам је несумњиво суђено да умремо. То је управо оно што је апостол Павле рекао: „Умирем сваки дан“ (1. Кор. 15:31). Није ли ово једина смрт која вам је дата по природи? Међутим, ако желите, можете умрети безброј пута за свог Господа. 2. Тако благодать, что, в силу седрости Господа, значиусего венци не только по окончању дела, но и за намерение состазаусихса, она преврасает биваусуу у ее друзеј бедность в великое богатство. Али шта значи „узети“? «Пусть будет так готов к тому, чтоби претерпеть заклание и бить распатим на кресте, – говори Господь, – как готов тот, кто несет крест на својих плечах. Нека себе сматра тако близу смрти.” Перед таким человеком все приходат в изумление, зато что ми не так боимса наоружаних бесчисленним человеческим оруђем и крепким мужеством, как человека, одаренного такој свободе. Ничто в такој степени не обрасает смерти в бегство, как проавление к неј презрениа. А чтоби никто не подумал, что достаточно только етого, т. е., бить готовими к смерти (ведь таки и разбојники, и чародеи, и все убијци), то дла етого присоединил: «и следуј за Мној» . „Не тражим“, каже Он, „само храброг, не само неустрашивог пред крај свог живота, него и поштеног, чедног, умереног и пуног сваке врлине. Јесте ли видели службе на крсту, не само у односу на Господа, него тако снажно да се пројављују у својим слугама? рекао: „Ко ће нас раставити од љубави Христове? Невоља, или невоља, или прогон, или опасност, или мач? (Рим. 8:35). То је учинило храбрим оне који се уздржавају не само од јела, већ и од страсти. Љубљени, заштитимо се силом крста и, наоружани поштовањем осталих, са већом ревношћу приступимо посту и са презрењем се односимо према свим животним посластицама. Богатство, слава, моћ, љубав и све то је пријатно из разлога што претерано волимо свој живот и, да тако кажем, приковани за прави живот. Када је ово друго од нас презрено, онда нам у тим мамцима више не остаје смисла. Прави живот је диван, леп и пријатан, будући да је дар Божији; али када се појави будући, онда ће први с правом бити занемарен. Дакле, не стидимо се светих символа нашег спасења и не одгурнимо се од себе, препуштамо се неумерености, пијанству и прождрљивости, великом темељу благодати по којима живимо и постојимо, него, као венац, носимо крст Христов, односно умртвљујмо своје страсти. Уосталом, све се код нас остварује кроз њега: да ли треба да се препородимо – крст се јавља, да ли треба да једемо ту тајанствену храну, да се заредимо, или да радимо нешто друго – свуда имамо знак крста. Стога га са великом ревношћу исписујемо по својим домовима, на зидовима, на прозорима, на нашим челима и у мислима. Ово је знак нашег спасења, универзалне слободе и милости Господње. Зато се и зове печат, јер њиме, као некаквим царским печатом и прстеном, печатимо све Божје залоге, ма шта примили, и више се ништа зло не усуђује да се приближи. Ако некоме поверимо власт над народом и ако некога уздигнемо у достојанство свештенства, онда, након што смо извршили безбројне молитве и призвали благодат Духа који је тада сишао, ми изабраног запечатимо крстом, као да закључавамо дати дар у сигурну ризницу. Тако се крст користи и током светих обреда. Крст Христов је мач и дрво на коме је Христос, побијен од богоубилачких Јевреја, разорио дела ђавола и збацио самог ђавола, приковавши на њега (тј. дрво) наше грехе. Због тога се крст користи током светих обреда, као нека врста мача и краљевске бич, удара и одгони сваки демонски налет и сатански напад. Стога, божански и свештени учитељи, попут неких копљаника, приносећи им царску бич, одгоне сваку непријатељску и непријатељску војску, посвећујући божанске и царске дарове онима који започињу сакраменте, и заједно са њима одајући поштовање Цару Христу. 3. Дакле, када се запечатиш крсним знаком, замисли у својим мислима сав смисао крста, и тада ћеш угасити свој гнев и све друге страсти. Сваки пут када се заштитите тим знаком, испуните своје чело великом смелошћу; Принеси своје груди, очи и сваки уд на жртву Богу угодну. У томе се састоји разумно служење Богу. Још у време наших предака овај знак је отварао затворена врата, гасио је разорне отрове, паралисао је моћ биљке отровне кукуте, лечио је уједе отровних животиња. Ако је отворила врата пакла и отворила небески свод, вратила улаз у рај и сломила моћ ђавола, зар је онда изненађујуће ако савлада разорне отрове? Зато га урезај у уму и пригрли га – спасење душа наших. Овај крст је спасао васељену, одагнао заблуду, вратио истину, учинио земљу небом, учинио људе анђелима. Захваљујући њему, демони више нису страшни, већ одвратни, а смрт није смрт, већ сан и будност. Захваљујући њему, пресушиле су се телесне страсти које ратују са онима који посте. Дакле, ако би ти неко од Јевреја рекао: „Да ли се клањаш Распетоме? - онда му одговориш јасним и снажним гласом и радосним лицем: „Да, обожавам, и нећу престати да се клањам. Па чак и ако почне да се смеје, плачи јер је љут и не разуме шта говори; и хвала Господу Христу што нам је показао такве користи које нико не може ни да појми без помоћи небеског откривења. На крају крајева, он се смеје јер, као „природан човек, не прима оно што је од Духа Божијег“ (1. Кор. 2:14). Али шта каже луди, незахвални и бунтовни Јеврејин? „Ако је Христос Бог, као што кажете, и Син Божији и дошао је да спасе људе, зашто је онда разапет и умро тако срамном смрћу? Одговорићемо му у неколико речи, бирајући их из списа пророка. О безакони и незахвални Јевреје, Христос је морао бити разапет, јер су тако објавили закон и пророци; човечанство је требало да добије спасење кроз Христа. Пре свега, Мојсије каже: „Видећеш живот свој како виси пред собом, и нећеш веровати у свој живот“ (5. Мојс. 28:66). И Исаија: „Као овца вођен је на клање, и као јагње пред стрижећима ћути“ (Ис. 53:7). Слично и Јеремија: „Хајде да ставимо дрва у његов хлеб“ (Јеремија 11:19). И „узеше... његову цену, и дадоше... за грнчарску земљу, као што ми рече Господ“ (Матеј 27:9–10). А да је распети Христос Бог, слушајте Јездру, који каже: „Благословен Господ, који пружи руке своје и спасе Јерусалим пред нашим очима. А када су змије убијале народ, Мојсије је, по заповести Божијој, окачивши змију о дрво, рекао: „Погледајте га, и нећете умрети“ (Бр. 21,9). И опет Јеремија, као у име оних који су разапели Господа, каже: „Дођите... и уништимо га из земље живих“ (Јеремија 11,19). И, пак, Христос, кроз уста истог пророка, каже: „А ја, као кротко јагње на клање, не знадох“ (ибид.). И тада Давид, као у име Христа, каже: „Прободоше руке моје и ноге моје, и хаљине моје поделише међу собом и бацише жреб за моју одећу“ (Псалам 21:17, 19). И опет Исаија: „Сваког дана пружах руке своје према народу непослушном, који је ишао злим путевима, по својим мислима“ („Пружио сам руке по цео дан народу који се не каје и не говори против људи, који не ходе правим путем, него иду за гресима својим“) (Исаија 65:2). А да су крст Христов и лик његов часни и достојни дивљења, о томе уче и пророци. Давид каже: „Дај заставу онима који те се боје, да је подигну истине ради“ („Онима који те се боје дао си знак, да побјегну од погледа лука“) (Псалам 59:6). И опет: „покажи ми знак за добро, да виде и постиде они који ме мрзе“ (Псалам 85:17). А кроз уста пророка Језекиља, Бог каже: „На челима људи који тугују, уздишући за свим гадостима, ... учините знак. И идите, ... и ударите, ... и не поштедите. Бијте старца, младића и девојку, и малу децу која се хране својом мајчином млеком до смрти, не дотичу га до смрти. 9:4-6). И Соломон каже: Благослови дрво кроз које долази правда! (Муд.14:7). А Исаија говори о томе где и каква су дрвећа која су сачињавала крст: „С чемпресом и бором и кедром заједно прославићете место светиње моје“ (Ис. 60,13). Мојсије је, бацивши комад дрвета у Мару, учинио горку воду слатком, предочивши тако Крст Христов, који је засладио свет, који је био прожет горчином демона. А Мојсијев штап, који је раздвојио стену, тиме је предочио Крст Христов, који је отворио људска срца и ставио у њих благодат Духа Светога. 4. И ово је заиста пут живота, и живе сви који на њему остану. Они који га напусте добиће смрт и бескрајну казну. Закон и Пророци проглашавају Свету Тројицу. И заиста, објављен од пророка и закона, долазећи у име Господа – Господа Исуса Христа, Он није други до рођен у Витлејему јудејском од Дјеве и Богородице Марије под ћесаром Августом. Ко Га не прихвата и не верује у Њега, отпадник је од Бога, и нека буде анатема. Стога Исаија, говорећи о вама који сте запали, узвикује: „Мој народ ће отићи у ропство јер не гледа на дела Господња и не размишља о делу руку Његових“ („Народ мој беше у ропство, јер не познаше Господа“) (Ис. 5,12-13). Од када је Христос дошао, снага ваше војске, Јевреја, уништена је, свештенство је одузето, а вас су Римљани расејали. О онима који су распели Христа, Исаија каже: „За наше грехе Бог одврати лице своје од нас, и они који међу нама остају у гресима“ (Ис. 59,2-3). Да није самога Христа – Онога који је рођен од Марије, Који је од Бога изабран и истински је Син Његов, Који је проглашен законом и пророцима, тада би се твој јеврејски народ прославио, могао би да се уздигне и зацари као онај који је убио безбожника и заводника. Али откако је подигнут крст, и на њему су оци разапели Христа, од тог времена до данас твој народ је осуђен на пропаст и бешчашће, и Бог се на тебе више разгневио него за време вавилонског ропства. Онда, после седамдесет година, Бог се смиловао и позвао те назад. А сада вас је потпуно одгурнуо од Себе; Твој отац, пророк и патријарх Јаков је рекао истину – све твоје правне установе су пале, протерани сте из Јудеје, своје земље, расејани по разним местима и служите као предмет презира и погрде по целој васељени – од истока до последњег руба земље. А наша хришћанска дела сваким даном цветају, расту и јачају, и проповед наше благочестиве вере раширила се по целој васељени; Христос царује над нама; клањамо се Његовом Чесном и Животворном Крсту и чувамо га као драгоцено благо. Крст Господњи је, заиста, сјајнији и величанственији од било које краљевске круне. Али шта ја кажем - краљевска круна? Његов сјај превазилази чак и сунчеве зраке. У давна времена, распеће је било казна за покварен живот и неморална дела; сада је Крст симбол божанског дара, знак духовне племенитости, благо које се не може украсти, дар који се не може одузети, темељ светости. Носимо га са собом у кревету, за време оброка и свуда где идемо. Као што многи од ратника без оружја нити вечерају нити спавају, тако ћемо сада крст уместо мача окачити на кревет, уместо засун на вратима, сваку кућу ћемо њиме опасати уместо зидом, њиме ћемо штитити унутрашњост и спољашњост. Он је здробио смрт, отворио небо, очистио земљу, уздигао нашу природу на царски престо и окончао тиранију ђавола. Слика Крста је двојака: једна је од материје: или од злата, или од бисера, или од драгог камења; често га киднапују варвари или лопови; а друга је нематеријална, јер њена суштина није од материје, него је од вере, материјално је од унутрашњег расположења онога ко се крштава. Крст штити оне који спавају, доноси сигурност онима који су будни, спасава оне који су у опасности, захваљујући њему се завршава рат и успоставља мир. Величам Твоју, Господе, за мене, тајну икономије, испуњену дуготрпљењем и благошћу; Клањам се Твоме часном и животворном крсту, Господе; грлим Твоје патње, целивам нокте и целивам ране на удовима Твога тела; Презадовољан сам штапом, копијом и усном; Као царску дијадему, ставио сам венац од трња; Као сјајно камење, поносим се пљувањем, и, као највеличанственијим украсом, поносим се ударцима. Исповедам да си Ти истинити Бог, једно од личности Свете Тројице - Исусе Христе, који си пострадао за мене, завијен у плаштаницу, ругао се безаконим Јеврејима, коначно погребен и васкрсао трећег дана и поново дошао да суди живима и мртвима. Твоја слава и сила, са Оцем и Пресветим и Животворним Твојим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Сумњиви радови (Спурија) приписани Светом Јовану Златоусту.