პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის თაყვანისცემისთვის, დიდმარხვის შუა კვირაში

1. ჩვენთვის დადგა დღე, რომელიც ყოველწლიურად მეორდება, წმიდა მარხვის ყველაზე საპატიო და ნათელი შუა კვირა, როდესაც ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხეული და მაცოცხლებელი ჯვარი ჩამოტანილია და თაყვანს სცემენ, ხოლო ვინც თაყვანს სცემს მას სუფთა გულით და უბიწო ბაგეებით, განიწმინდება და უფრო გულმოდგინე და უფრო ენერგიული ავლენს თავის მინდორს. ამიტომ, რადგან დღეს ჯვრის თაყვანისცემის დღეა, მობრძანდით, მეგობრებო, შიშითა და სიყვარულით შევეგუოთ მას. ქრისტეს აღდგომის სხივებს ასხივებს, თავისი ნიჭით ანათლებს და განწმენდს ყველას. მოდით, ვაკოცოთ მას, გულწრფელად გახარებული. დღეს სიხარულია ზეცაშიც და დედამიწაზეც, რადგან სამყაროს შესწირა ქრისტეს მანათობელი და მაცოცხლებელი ჯვარი, რომლის ძალით განდევნიან დემონებს, განდევნიან სნეულებებს, იშლება პირქუში სიბნელე და ნათდება დედამიწის ყველა საზღვარი. დღეს ქრისტეს ეკლესია ხდება სხვა სამოთხე, საჯაროდ შესწირავს ჯვრის ყოვლადწმიდა ხეს და საზეიმოდ ასახავს ქრისტეს მომავალ ტანჯვას და მის აღდგომას. დღეს აღსრულდა წინასწარმეტყველური გამონათქვამი, რომელიც ამბობს: „თაყვანი ვსცეთ ჩვენი ღმერთის ფეხქვეშ“ („თაყვანი ვსცეთ იქ, სადაც მისი ფეხები დგას“) (ფსალმუნი 131:7). იხარეთ და იხარეთ ქრისტეს ეკლესიაო, მოიყვანეთ ვნებათაგან განწმენდილი შვილები თავშეკავებითა და მარხვით და სათნოებით გამობრწყინებული ღვთაებრივი ნათელით და იხარეთ უთქმელი სიხარულით. როგორც ერთხელ უდაბნოში გველმა დაკბინა, სპილენძის გველის შემხედვარე სიკვდილისგან იხსნა, ახლაც ვინც დაასრულა მარხვის სფეროს ნახევარი, ჯვარზე შეხებით, მოკლა სულიერი გველი და თავად იღებენ უკვდავებას და თავიანთი თავშეკავებით, ქრისტეს ტანჯვის თანამონაწილეებად ავლენენ, ისინი ხდებიან ქრისტეს აღდგომის მონაწილენი. და არა მხოლოდ ამის მიღწევის შემდეგ, არამედ გაბედულად იბრძვიან იმისკენ, რაც შემდეგშია, ისინი ღმერთს გამარჯვების საგალობლებს სწირავენ. უფლის ჯვარი არის იარაღი, რომელიც აწვდის ტროფებს და გამარჯვებებს; ის არის მეფეთა უძლეველი იარაღი, ეკლესიის რქა, მტრების დამღუპველი და მორწმუნეების ხსნა; და მართლაც, კურთხეულნი და ნეტარნი არიან ისინი, ვინც ღირსად მიიჩნიეს, მოიცვას იგი უბიწო ბაგეებითა და სუფთა ბაგეებით. ჭეშმარიტად, ისინი ასრულებენ უფლის ნათქვამს: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათე 16:24). და ნახეთ, როგორ ლაპარაკობს ის არავის აიძულებს. არ უთქვამს: „გინდა თუ არა, ეს უნდა განიცადო“; და როგორც მან თქვა - "თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს." არ ვაძალებ, არ ვაძალებ; მაგრამ მე ყველას ჩემი არჩევანის ბატონ-პატრონად ვაქცევ, რის გამოც ვამბობ: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს“. მე მოვუწოდებ იმას, რაც არის ლამაზი და პატიოსანი, და არა ცუდი და საძულველი, არა დასჯისა და წამებისკენ, არამედ ზეციური სასუფევლისა და ზეციური ცხოვრებისკენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მატერიის ყველაზე ბუნებრივი თვისებებიც კი საკმარისად ძლიერია იმისთვის, რომ მიიზიდოს ადამიანები საკუთარ თავთან. თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, იქნება ეს კაცი თუ ქალი, ლიდერი თუ ქვეშევრდომი და თუ სურს გადარჩენა, დაე, ამ გზას გაჰყვეს“. სამი რამზეა საუბარი: საკუთარი თავის უარყოფა, ჯვრის აღება და მიყოლა. მაგრამ ჯერ ვნახოთ რას ნიშნავს საკუთარი თავის უარყოფა. მოდით ვისწავლოთ რას ნიშნავს სხვაზე უარის თქმა და შემდეგ გავიგოთ რას ნიშნავს საკუთარი თავის უარყოფა. მაშ რას ნიშნავს სხვაზე უარის თქმა? ვინც უარს იტყვის სხვაზე, მაგალითად, ძმაზე, მეგობარზე, მეზობელზე, ან სხვაზე, თუნდაც დაინახოს, რომ მას ურტყამს ან ჯაჭვებში ჩაკეტეს, ან სხვა რამეს განიცდის, არ იცავს მას, არ ეხმარება, არ ავლენს თანაგრძნობას მის გამო, არ განიცდის მწუხარებას მის გამო. ერთხელ და სამუდამოდ უარყო იგი, თითქოს უცხო იყო. ამიტომ, ღმერთს სურს, რომ ჩვენ არ ვაფასებდეთ ჩვენს სხეულს, რათა არ მოვერიდოთ, თუნდაც მისი გულისთვის ვინმემ დაგვიმორჩილოს, ან დაგვასაჯოს, ან დევნიდეს, ან სხვა რამე მოგვაყენოს. ეს ნიშნავს უარის თქმას; ანუ, ადამიანს არაფერი ჰქონდეს თავისთვის, მაგრამ დაე, საშიშროება, შეჯიბრება გამოაშკარავდეს და როცა სხვა იტანჯება, ასეც იყოს განლაგებული. და უფალმა არ თქვა: αρνησάσθω (დაე, უარყოს საკუთარი თავი), არამედ απαρνησάσθω (დაე, უარყოს საკუთარი თავი), ამ მცირე დანამატით გამოხატა უმაღლესი ხარისხი. "და აიღებს თავის ჯვარს." ნახეთ, როგორ შეიარაღება ზეციურმა მეფემ მის მიმდევარ მეომარს? მან არ მისცა ფარი, არ მისცა ჩაფხუტი, არც მშვილდი, არც ჭურვი, არც მუხლის ბალიშები და არც სხვა რომელიმე მათგანი, მაგრამ მან მისცა ის, რაც ამ ყველაფერზე ძლიერია, უსაფრთხოება, რომელიც მოდის ჯვრიდან, დემონებზე გამარჯვების ნიშანი. ეს არის ხმალი, ეს არის ფარი, ეს არის ჭურვი, ეს არის ჩაფხუტი, ეს არის მუხლის ბალიშები, ეს არის საიმედო დაცვა, ეს არის თავშესაფარი, ეს არის გვირგვინი, ეს არის გამარჯვებული ჯილდო, ეს არის ყველა კურთხევის საგანძური, როგორც ნამდვილი, ისე ოდესმე. როგორც ვინმე ძლიერ იარაღს ართმევს თავის ჯარისკაცებს, ასე აკეთებს ქრისტე. მან დაჰპირდა ამაზე მეტსაც და თქვა: „ვისაც სწამს ჩემი, საქმეებს, რასაც მე ვაკეთებ, ისიც გააკეთებს და მათზე დიდ საქმეებს გააკეთებს“ (იოანე 14:12). რას ნიშნავს ეს გამონათქვამი: „აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი“? თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ატაროს ხე? არავითარ შემთხვევაში. რა სათნოებაა ამაში? მაგრამ ჩვენ უნდა ვიყოთ განწყობილი საფრთხის ასატანად, „ჩვენი სისხლი სულში ჩავიტანოთ“, მზად ვიყოთ ხოცვა-ჟლეტისა და ყოველდღიური სიკვდილისთვის, ისე ვაკეთოთ ყველაფერი ისე, თითქოს აღარ გვქონდეს იმედი, რომ ჩვენი სიცოცხლე საღამომდე არ გაქრება, თითქოსდა უეჭველად სიკვდილი გვქონდა განწირული. სწორედ ამას ამბობდა პავლე მოციქული: „მე ყოველ დღე ვკვდები“ (1 კორ. 15:31). განა ეს ერთადერთი სიკვდილი არ არის, რომელიც ბუნებით მოგცა? თუმცა, თუ გინდა, შეგიძლია უთვალავჯერ მოკვდე შენი უფლისთვის. 2. ასეთია მადლი, რომ უფლის კეთილშობილების წყალობით, რომელიც გვირგვინებს არა მარტო საქმეების დასასრულს, არამედ მებრძოლთა ზრახვებსაც ანიჭებს, ის სიღარიბეს, რომელიც მის მეგობრებს ემართება, დიდ სიმდიდრედ აქცევს. მაგრამ რას ნიშნავს "მიღება"? „იყოს მზად, რომ გაუძლოს მკვლელობას და ჯვარს აცვეს, - ამბობს უფალი, - როგორც მზად არის ის, ვინც ჯვარს ატარებს მხრებზე, დაე, თავი სიკვდილთან ახლოს განიხილოს. ასეთი ადამიანის წინაშე ყველა გაოცებულია, რადგან ჩვენ არ გვეშინია უთვალავი ადამიანური იარაღით შეიარაღებული და გამბედაობით, როგორც ასეთი თავისუფლებით დაჯილდოვებული ადამიანის. არაფერი აქცევს სიკვდილს ისე, როგორც მის მიმართ ზიზღის გამოხატვა. და ისე, რომ არავინ იფიქროს, რომ მხოლოდ ეს საკმარისია, ანუ სიკვდილისთვის მზადყოფნა (ბოლოს და ბოლოს, ასეთები არიან მძარცველები, ჯადოქრები და ყველა მკვლელი), მაშინ ამისთვის დაამატა: "და გამომყევი". "მე არ ვეძებ მხოლოდ მამაცი ადამიანს, არა მხოლოდ მას, ვინც სიცოცხლის ბოლომდე არ არის შეშინებული, არამედ პატიოსანი, წრფელი, ზომიერი და ყოველგვარი სათნოებით სავსეს. გინახავთ თუ არა ჯვრის მსახურება, არა მხოლოდ უფალთან მიმართებაში, არამედ ასე ძლიერად გამოავლინა თავი პეტრეს მსახურებში? „ვინ დაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს? გასაჭირი, ან გასაჭირი, ან დევნა, ან საფრთხე, თუ მახვილი? (რომ. 8:35). ამან გაბედული გახადა ისინი, ვინც თავს იკავებენ არა მხოლოდ საკვებისგან, არამედ ვნებებისგან. ძვირფასო, დავიცვათ თავი ჯვრის ძალით და დანარჩენთა მიმართ შეიარაღებულნი, უფრო დიდი მონდომებით მივუდგეთ მარხვას და ზიზღით მივუდგეთ ცხოვრების ყველა ტკბილეულს. სიმდიდრე, დიდება, ძალაუფლება, სიყვარული და ყველაფერი ამის მსგავსი სასიამოვნოა იმ მიზეზით, რომ ზედმეტად გვიყვარს ჩვენი ცხოვრება და, ასე ვთქვათ, მიჯაჭვული ვართ რეალურ ცხოვრებაში. როცა ეს უკანასკნელი ჩვენგან აბუჩად იგდებს, მაშინ ჩვენთვის აზრი აღარ რჩება იმ სატყუარაში. ნამდვილი ცხოვრება მშვენიერი, ლამაზი და სასიამოვნოა, რადგან ის ღვთის საჩუქარია; მაგრამ როდესაც მომავალი გამოჩნდება, მაშინ პირველი სამართლიანად იქნება უგულებელყოფილი. მაშ, ნუ შეგვრცხვება ჩვენი ხსნის წმინდა სიმბოლოები და არ გავძლოთ საკუთარი თავისგან თავშეუკავებლობა, სიმთვრალე და სიძუნწე, კურთხევის უდიდესი საფუძველი, რომლითაც ვცხოვრობთ და ვარსებობთ, არამედ, როგორც გვირგვინი, ავიღოთ ქრისტეს ჯვარი, ანუ დავიღუპოთ ჩვენი ვნებები. ჩვენთან ხომ ყველაფერი მისი მეშვეობით სრულდება: გვჭირდება თუ არა ხელახლა დაბადება - ჯვარი ჩნდება, უნდა ვჭამოთ ის იდუმალი საჭმელი, ხელდასხმა, თუ სხვა რამის გაკეთება - ყველგან ჯვრის ნიშანი გვაქვს. ამიტომ დიდი მონდომებით ვწერთ მას ჩვენს სახლებზე, კედლებზე, ფანჯრებზე, შუბლზე და გონებაში. ეს არის ჩვენი ხსნის, საყოველთაო თავისუფლებისა და უფლის წყალობის ნიშანი. ამიტომაც ჰქვია მას ბეჭედი, რადგან მისით, თითქოს რაღაც სამეფო ბეჭდითა და ბეჭდით, ვბეჭდავთ ღვთის ყველა აღთქმას, რაც არ უნდა მივიღოთ და აღარაფერი ბოროტება გაბედავს მიახლოებას. თუ ვინმეს მივანდობთ ხალხზე ძალაუფლებას და ვინმეს მღვდელმსახურების ღირსებამდე ავამაღლებთ, მაშინ, მას შემდეგ რაც უთვალავი ლოცვა აღვასრულეთ და სულიწმიდის მადლს მოვიხმობთ, რჩეულს ჯვრით ვბეჭდავთ, თითქოს მიცემულ საჩუქარს ვკეტავთ საგანძურში. ამრიგად, ჯვარი ასევე გამოიყენება წმინდა რიტუალების დროს. ქრისტეს ჯვარი არის ხმალი და ხე, რომელზედაც ღმერთის მკვლელი ებრაელების მიერ მოკლულმა ქრისტემ გაანადგურა ეშმაკის საქმეები და დაამარცხა თავად ეშმაკი, ლურსმანი მასზე (ე.ი. ხეზე) ჩვენი ცოდვები. ამ მიზეზით, ჯვარი გამოიყენება წმინდა ცერემონიების დროს, როგორც ერთგვარი მახვილი და სამეფო უბედურება, რომელიც ურტყამს და განდევნის ყოველგვარ დემონურ დარბევასა და სატანურ თავდასხმას. მაშასადამე, ღვთაებრივი და წმიდა მოძღვრები, როგორც ზოგიერთი შუბოსანი, სთავაზობენ მათ სამეფო უბედურებას, განდევნიან ყოველ მტერს და მტრულ ლაშქარს, უძღვნიან საღმრთო და სამეფო ძღვენს ზიარების დამწყებლებს და მათთან ერთად თაყვანს სცემენ მეფე ქრისტეს. 3. მაშ, როცა ჯვრის ნიშნით დალუქავთ საკუთარ თავს, წარმოიდგინეთ თქვენს ფიქრებში ჯვრის მთელი მნიშვნელობა და მაშინ ჩააქრობ რისხვას და ყველა სხვა ვნებას. ყოველთვის, როცა ამ ნიშნით თავს იცავ, შუბლი დიდი სიმამაცით აავსე; წარმოადგინე შენი მკერდი, თვალები და ყოველი წევრი ღმერთისთვის მოსაწონ მსხვერპლად. ეს არის ის, რაც შედგება ღვთისადმი გონივრული მსახურებისგან. ჩვენი წინაპრების დროსაც კი ამ ნიშანმა გააღო დახურული კარები, აქრობდა დამღუპველი შხამები, პარალიზებდა შხამიანი ჰემლოკის მცენარის ძალას, კურნავდა შხამიანი ცხოველების ნაკბენებს. თუ მან გააღო ჯოჯოხეთის კარიბჭე და გახსნა სამოთხის სარდაფი, აღადგინა სამოთხის შესასვლელი და ჩაახშო ეშმაკის ძალა, მაშინ გასაკვირია, თუ ის დაძლევს დამღუპველ შხამებს? მაშასადამე, გონებაში ამოკვეთეთ იგი და მოიგეთ - ჩვენი სულების ხსნა. ამ ჯვარმა გადაარჩინა სამყარო, განდევნა შეცდომა, დააბრუნა სიმართლე, დედამიწა სამოთხედ აქცია, ადამიანები ანგელოზებად აქცია. მისი წყალობით, დემონები აღარ არიან საშინელი, არამედ საზიზღარი და სიკვდილი არ არის სიკვდილი, არამედ ძილი და სიფხიზლე. მისი წყალობით შრება ხორციელი ვნებები, რომლებიც მარხულობენ. ამიტომ, თუ ერთმა იუდეველმა გითხრათ: ჯვარცმულს ეთაყვანებით? - მაშინ მკაფიო, ძლიერი ხმით და მხიარული სახით უპასუხებ: „დიახ, თაყვანს ვცემ და არ შევწყვეტ თაყვანისცემას“. და თუნდაც სიცილი დაიწყოს, იტირე, რადგან გაგიჟებულია და არ ესმის რას ამბობს; და მადლობა უფალ ქრისტეს, რომ გვაჩვენა ისეთი სარგებელი, რომელსაც ვერავინ გაიგებს ზეციური გამოცხადების გარეშე. ბოლოს და ბოლოს, ის იცინის, რადგან, როგორც „ბუნებრივი ადამიანი, არ იღებს ღვთის სულის ნივთებს“ (1 კორ. 2:14). მაგრამ რას ამბობს გიჟი, უმადური და მეამბოხე ებრაელი? "თუ ქრისტე ღმერთია, როგორც თქვენ ამბობთ, და ძე ღვთისა და მოვიდა ხალხის გადასარჩენად, მაშინ რატომ აცვეს ჯვარს და მოკვდა ასეთი სამარცხვინო სიკვდილით?" ჩვენ ვუპასუხებთ მას რამდენიმე სიტყვით, ავირჩევთ მათ წინასწარმეტყველთა ნაწერებიდან. ო, უკანონო და უმადური იუდეველი, ქრისტე უნდა ჯვარს აცვეს, რადგან რჯული და წინასწარმეტყველები ასე აცხადებდნენ; კაცობრიობას ქრისტეს მეშვეობით უნდა მიეღო ხსნა. უპირველეს ყოვლისა, მოსე ამბობს: „იხილავ შენს სიცოცხლეს დაკიდებულს და არ გექნება შენი სიცოცხლის რწმენა“ (კან. 28:66). და ესაია: „იგი წაიყვანეს, ვითარცა ცხვარი საკლავად, და ვითარცა კრავი ჩუმად მპარსელთა წინაშე“ (ეს. 53:7). ასევე იერემია: „მოდით, შეშა ჩავდოთ მის პურში“ (იერემია 11:19). და „აიღეს... მისი ფასი და მისცეს... ჭურჭლის მიწაზე, როგორც მითხრა უფალმა“ (მათე 27:9–10). და რომ ჯვარცმული ქრისტე ღმერთია, მოუსმინეთ ეზრას, რომელიც ამბობს: „კურთხეულია უფალი, რომელმაც ხელები გაშალა და იხსნა იერუსალიმი ჩვენს თვალწინ“. და როცა გველები კლავდნენ ხალხს, მოსემ ღვთის ბრძანებით გველი ხეზე ჩამოკიდა და თქვა: „შეხედე მას და არ მოკვდები“ (რიცხ. 21:9). და კვლავ იერემია, თითქოს უფლის ჯვარცმულთა სახელით ამბობს: „მოდით... და განვაგდოთ იგი ცოცხალთა ქვეყნიდან“ (იერემია 11:19). და, თავის მხრივ, ქრისტე იმავე წინასწარმეტყველის პირით ამბობს: „მე კი, ვითარცა თვინიერი ბატკანი, რომელიც საკლავს მივყავდი, არ ვიცოდი“ (იქვე). შემდეგ კი დავითი, თითქოს ქრისტეს სახელით ამბობს: „დამიხვრიტეს ხელები და ფეხები, დამინაწილეს ჩემი სამოსელი და წილი გადაყარეს ჩემს ტანსაცმელზე“ (ფსალმუნი 21:17, 19). და კიდევ ესაია: „ყოველდღე ვუწვდი ხელებს ურჩ ხალხს, რომელიც ბოროტ გზაზე დადიოდა, საკუთარი აზრების მიხედვით“ („მთელი დღე ხელები გავუწოდე ხალხს, რომელიც არ ინანიებს და არ ლაპარაკობს ხალხის წინააღმდეგ, რომელიც არ დადის ჭეშმარიტ გზაზე, არამედ მისდევს თავის ცოდვებს“) (ესაია 65:2). და რომ ქრისტეს ჯვარი და მისი ხატება პატივსაცემი და აღტაცებაა, ამის შესახებ წინასწარმეტყველებიც ასწავლიან. დავითი ამბობს: „მიეცი შენი მოშიშთა დროშა, რათა აღმართონ იგი ჭეშმარიტების გულისთვის“ („თქვენი მოშიშთათვის ნიშანი მიეცით, რათა გაიქცნენ მშვილდის თვალთაგან“) (ფსალმუნი 59:6). და კიდევ: „მაჩვენე ნიშანი სიკეთისა, რათა იხილონ და შერცხვნენ ჩემი მოძულენი“ (ფსალმუნი 85:17). ეზეკიელ წინასწარმეტყველის პირით კი ღმერთი ამბობს: „გლოვარეთა შუბლზე, ყველა სისაძაგლეზე კვნესის, ... ნიშანი გააკეთე. წადი, ...და დაარტყი, ...და არ დაიშურო. სცემეს მოხუცს, ჭაბუკს და ქალწულს და პატარა ბავშვებს, რომლებიც დედის რძით იკვებებიან, მაგრამ ეზკი არ ეკარება მარტოს“. სოლომონი კი ამბობს: „აკურთხე ხე, რომლითაც სიმართლე მოდის!“ (ბრძ.14:7). და ესაია საუბრობს იმაზე, თუ სად და როგორი ხეები იყო, რომლებიც ქმნიდნენ ჯვარს: „კვიპაროსით, ფიჭვითა და კედრით ერთად ადიდებ ჩემს საწმიდარს“ (ეს. 60:13). მოსემ მარაში ხის ნაჭერი ჩააგდო, მწარე წყლები ტკბილი გახადა, რითაც ასახავდა ქრისტეს ჯვარს, რომელიც ატკბობდა დემონების სიმწარით გაჟღენთილ სამყაროს. და მოსეს კვერთხი, რომელმაც კლდე გაყო, ამით განასახიერა ქრისტეს ჯვარი, რომელმაც გახსნა ადამიანთა გულები და ჩადო მათში სულიწმიდის მადლი. 4. და ეს არის ჭეშმარიტად ცხოვრების გზა და ყველა, ვინც მასზე რჩება, ცხოვრობს. ვინც მას მიატოვებს სიკვდილს და გაუთავებელ სასჯელს მიიღებს. კანონი და წინასწარმეტყველები აცხადებენ წმინდა სამებას. და ჭეშმარიტად, წინასწარმეტყველთა და რჯულის მიერ გამოცხადებული, უფლის - უფალი იესო ქრისტეს სახელით მომავალი, ის სხვა არაა, თუ არა იუდეის ბეთლემში დაბადებული ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლისგან კეისარ ავგუსტუსის მეთაურობით. ვინც არ იღებს მას და არ სწამს, არის ღვთისგან განდგომილი და ანათემა იყოს. ამიტომ, ესაია, ცდომილებაში ჩავარდნილ თქვენზე საუბრისას იძახის: „ჩემი ხალხი წავა ტყვეობაში, რადგან არ უყურებს უფლის საქმეებს და არ ფიქრობს მისი ხელების საქმეებზე“ („ჩემი ხალხი ტყვედ ჩავარდა, რადგან არ იცნობდა უფალს“) (ეს. 5:12-13). ქრისტეს მოსვლის დღიდან, თქვენი ჯარის, იუდეველთა, ძალა განადგურდა, მღვდლობა წაართვეს და თქვენ რომაელებმა გაფანტეს. მათ შესახებ, ვინც ქრისტე ჯვარს აცვეს, ესაია ამბობს: „ჩვენი ცოდვების გამო მოგვაბრუნა ღმერთმა პირი ჩვენგან და ვინც ჩვენ შორის რჩება, ცოდვაშია“ (ეს. 59:2-3). რომ არა თავად ქრისტე - მარიამისგან შობილი, ღვთის მიერ არჩეული და მისი ჭეშმარიტი ძე, რომელიც გამოცხადდა კანონით და წინასწარმეტყველებით, მაშინ თქვენი ებრაელი ხალხი განდიდდებოდა, შეძლებდა აღდგომას და მეფობას, როგორც მოკლა ათეისტი და მაცდური. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჯვარი აღმართეს და მასზე ქრისტე ჯვარს აცვეს თქვენმა მამებმა, იმ დროიდან დღემდე თქვენი ხალხი განწირულია განადგურებისა და შეურაცხყოფისთვის და ღმერთი უფრო მეტად გაბრაზდა თქვენზე, ვიდრე ბაბილონის ტყვეობის დროს. შემდეგ, სამოცდაათი წლის შემდეგ, ღმერთმა შეიწყალა და დაგირეკა. ახლა კი მან მთლიანად გაგაგდო შენ თავისგან; თქვენმა მამამ, წინასწარმეტყველმა და პატრიარქმა იაკობმა სიმართლე თქვა - ყველა თქვენი იურიდიული ინსტიტუტი დაეცა, თქვენ განდევნილი ხართ იუდეიდან, თქვენი ქვეყნიდან, მიმოფანტული ხართ სხვადასხვა ადგილებში და ემსახურებით ზიზღის და შეურაცხყოფის საგანს მთელ სამყაროში - აღმოსავლეთიდან დედამიწის ბოლო კიდემდე. და ჩვენი ქრისტიანული საქმეები ყოველ დღე ყვავის, იზრდება და ძლიერდება და ჩვენი ღვთისმოსავი სარწმუნოების ქადაგება მთელ სამყაროში გავრცელდა; ქრისტე მეფობს ჩვენზე; ჩვენ თაყვანს ვცემთ მის პატიოსან და მაცოცხლებელ ჯვარს და ვაფასებთ მას, როგორც ძვირფას საგანძურს. უფლის ჯვარი მართლაც უფრო ბრწყინვალე და დიდებულია, ვიდრე რომელიმე სამეფო გვირგვინი. მაგრამ რას ვამბობ - სამეფო გვირგვინი? მისი ბრწყინვალება მზის სხივებსაც კი აღემატება. ძველად ჯვარცმა იყო სასჯელი მანკიერი ცხოვრებისა და უზნეო საქციელისთვის; ახლა ჯვარი არის ღვთაებრივი ძღვენის სიმბოლო, სულიერი კეთილშობილების ნიშანი, განძი, რომლის მოპარვაც შეუძლებელია, საჩუქარი, რომლის წართმევაც შეუძლებელია, სიწმინდის საფუძველი. ჩვენ მას თან ვატარებთ საწოლზე, ჭამის დროს და ყველგან, სადაც მივდივართ. როგორც ბევრი მეომარი იარაღის გარეშე არც სადილობს და არც სძინავს, ახლა ხმლის ნაცვლად ჯვარს დავკიდებთ საწოლზე, ჭანჭიკის ნაცვლად კარებზე მოვნიშნავთ, ყოველ სახლს კედლის მაგივრად შემოვუვლით, შიდა და გარე დასაცავად გამოვიყენებთ. მან დაამსხვრია სიკვდილი, გახსნა ცა, გაასუფთავა დედამიწა, აამაღლა ჩვენი ბუნება სამეფო ტახტამდე და ბოლო მოუღო ეშმაკის ტირანიას. ჯვრის გამოსახულება ორგვარია: ერთი ნივთიერებისგან შედგება: ან ოქრო, ან მარგალიტი, ან ძვირფასი ქვები; მას ხშირად იტაცებენ ბარბაროსები ან ქურდები; ხოლო მეორე არამატერიალურია, რადგან მისი არსი მატერიიდან კი არ არის, არამედ რწმენიდანაა, მატერიალური ჯვრისწერის შინაგანი განწყობილებაა. ჯვარი მძინარეს იცავს, სიფხიზლეს უსაფრთხოება მოაქვს, საფრთხის წინაშე მყოფებს გადაარჩენს, მისი წყალობით მთავრდება ომი და დამყარდება მშვიდობა. ვადიდებ შენს, უფალო, ჩემთვის ეკონომიის საიდუმლო, სულგრძელობითა და სიმშვიდით აღსავსე; ქედს ვიხრი შენს საპატიო და მაცოცხლებელ ჯვარს, უფალო; ვეხები შენს ტანჯვას, ვკოცნი ფრჩხილებს და ვკოცნი წყლულებს შენი სხეულის წევრებზე; ზედმეტად კმაყოფილი ვარ ხელჯოხით, ასლითა და ტუჩებით; სამეფო დიადემასავით ეკლის გვირგვინი დავადე; მბზინავი ქვებივით ვამაყობ აფურთხებით და, როგორც ყველაზე ბრწყინვალე დეკორაცია, ვამაყობ დარტყმებით. ვაღიარებ, რომ შენ ხარ ჭეშმარიტი ღმერთი, წმინდა სამების ერთ-ერთი პიროვნება - იესო ქრისტე, რომელიც ჩემთვის განიცადა, სამოსელში გახვეული, უკანონო იუდეველები დასცინოდნენ, ბოლოს დაკრძალეს და აღდგნენ მესამე დღეს და კვლავ მოდიოდნენ ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად. შენი დიდება და ძალა, მამასთან და შენს ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. წმინდა იოანე ოქროპირს მიკუთვნებული საეჭვო შრომები (სპურია).