Zur Verehrung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes in der mittleren Fastenwoche

1. Der Tag, der sich jedes Jahr wiederholt, ist für uns gekommen, die ehrenvollste und leuchtendste mittlere Woche der Heiligen Fastenzeit, an der das gesegnete und lebensspendende Kreuz unseres Erlösers Jesus Christus zur Anbetung gebracht und dargebracht wird und diejenigen, die es mit reinem Herzen und mit makellosen Lippen anbeten, geheiligt und eifriger und energischer für ihren anschließenden Marsch auf dem Feld der heiligen Fastenzeit gemacht werden. Deshalb, da heute der Tag der Verehrung des Heiligen Kreuzes ist, kommen wir hierher, Freunde, lasst uns ihn mit Furcht und Liebe umarmen. Er strahlt die Strahlen der Auferstehung Christi aus und erleuchtet und heiligt jeden mit seinen Gaben. Lasst uns ihn küssen und uns aufrichtig freuen. Heute herrscht Freude im Himmel und auf Erden, weil der Welt das leuchtende und lebensspendende Kreuz Christi dargebracht wird, durch dessen Kraft Dämonen vertrieben, Krankheiten vertrieben, düstere Dunkelheit beseitigt und alle Grenzen der Erde erleuchtet werden. Heute wird die Kirche Christi zu einem weiteren Paradies, indem sie öffentlich den allheiligen Baum des kostbaren Kreuzes darbringt und mit dem Kreuz feierlich das kommende Leiden Christi und seine Auferstehung ankündigt. Heute hat sich der prophetische Spruch erfüllt, der besagt: „Lasst uns anbeten am Fußschemel unseres Gottes“ („Lasst uns anbeten an dem Ort, wo seine Füße stehen“) (Psalm 131,7). Freue dich und sei froh, Kirche Christi, bring deine Kinder mit, die durch Enthaltsamkeit und Fasten von Leidenschaften gereinigt wurden und mit Tugenden strahlen, die mit göttlichem Licht strahlen, und freue dich mit unaussprechlicher Freude. So wie einst in der Wüste diejenigen, die von einer Schlange gebissen wurden, beim Anblick der Kupferschlange vom Tod erlöst wurden, so töten jetzt diejenigen, die die Hälfte des Fastenfeldes durch Berühren des Kreuzes absolviert haben, die spirituelle Schlange und erhalten selbst Unsterblichkeit und werden durch ihre Enthaltsamkeit, die sich als Teilhaber der Leiden Christi zeigt, Teilnehmer an der Auferstehung Christi. Und nachdem sie dies nicht nur erreicht haben, sondern auch mutig danach streben, was danach kommt, erbringen sie siegreiche Hymnen an Gott. Das Kreuz des Herrn ist eine Waffe, die Trophäen und Siege bringt; er ist die unbesiegbare Waffe der Könige, das Horn der Kirche, der Vernichter der Feinde und das Heil der Gläubigen; und in der Tat, gesegnet und gesegnet sind diejenigen, die für würdig erachtet werden, ihn mit makellosen Lippen und reinen Lippen zu umarmen. Tatsächlich erfüllen sie tatsächlich, was der Herr gesagt hat: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Matthäus 16,24). Und sehen Sie, wie Er spricht, ohne jemanden zu zwingen. Er sagte nicht: „Ob es dir gefällt oder nicht, du musst dies erleben“; und wie er sagte: „Wenn jemand mir folgen will.“ Ich erzwinge nicht, ich erzwinge nicht; aber ich mache jeden zum Herrn meiner Wahl, deshalb sage ich: „Wenn jemand nach mir kommen will.“ Ich rufe zum Schönen und Ehrlichen und nicht zum Bösen und Abscheulichen, nicht zur Bestrafung und Folter, sondern zum himmlischen Königreich und zum himmlischen Leben. Schließlich sind selbst die natürlichsten Eigenschaften einer Materie stark genug, um Menschen anzuziehen. Wenn jemand Mir folgen möchte, sei es ein Mann oder eine Frau, ein Anführer oder ein Untergebener, und wenn er gerettet werden möchte, möge er diesen Weg gehen.“ Die drei Dinge, von denen gesprochen wird, sind: Selbstverleugnung, die Aufnahme des Kreuzes und die Nachfolge. Aber lassen Sie uns zunächst sehen, was es bedeutet, sich selbst zu verleugnen. Lasst uns lernen, was es bedeutet, auf einen anderen zu verzichten, und dann werden wir lernen, was es bedeutet, auf sich selbst zu verzichten. Was bedeutet es also, auf einen anderen zu verzichten? Wer einem anderen, zum Beispiel einem Bruder oder einem Freund, einem Nachbarn oder irgendjemandem anderen entsagt, beschützt ihn nicht, hilft ihm nicht, zeigt kein Mitleid mit ihm, empfindet kein Gefühl der Trauer wegen ihm, selbst wenn er sieht, wie er gegeißelt oder in Ketten eingesperrt wird oder sonst etwas erleidet. Er verzichtete ein für alle Mal auf ihn, als wäre er ein Fremder. Deshalb möchte Gott, dass wir unseren Körper nicht wertschätzen, damit wir nicht davor zurückschrecken, auch wenn uns jemand um Seinetwillen einer Geißelung aussetzt, bestraft, verfolgt oder uns etwas anderes zufügt. Es bedeutet Verzicht; das heißt, ein Mensch soll nichts für sich haben, sondern er soll sich Gefahren und Konkurrenzen aussetzen, und wenn ein anderer leidet, soll er auf die gleiche Weise behandelt werden. Und der Herr sagte nicht: αρνησάσθω (er verleugne sich selbst), sondern απαρνησάσθω (er verleugne sich selbst) und drückte mit diesem kleinen Zusatz den höchsten Grad aus. „Und er wird sein Kreuz auf sich nehmen.“ Hast du gesehen, wie der himmlische König den ihm folgenden Krieger bewaffnete? Er gab keinen Schild, keinen Helm, keinen Bogen, keine Muschel, keine Knieschützer und auch nichts anderes davon, sondern er gab etwas, das stärker ist als all das: die Sicherheit, die vom Kreuz kommt, ein Zeichen des Sieges über Dämonen. Das ist ein Schwert, das ist ein Schild, das ist eine Muschel, das ist ein Helm, das sind Knieschützer, das ist ein zuverlässiger Schutz, das ist ein Zufluchtsort, das ist eine Krone, das ist eine siegreiche Belohnung, das ist eine Schatzkammer aller Segnungen, sowohl realer als auch ewiger. So wie jemand eine starke Waffe nimmt und sie seinen Soldaten gibt, so tut es auch Christus. Er versprach sogar noch mehr, indem er sagte: „Wer an mich glaubt, der wird die Werke, die ich tue, auch tun, und größere als diese wird er tun“ (Johannes 14,12). Was bedeutet dieses Sprichwort: „Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“? Sollte jeder von uns einen Baum tragen? Auf keinen Fall. Welche Tugend liegt darin? Aber dass wir bereit sein sollten, Gefahren zu ertragen, „unser Blut in unseren Seelen zu tragen“, bereit, Schlachten und den täglichen Tod zu ertragen, und alles zu tun, als ob wir nicht länger darauf hofften, dass unser Leben nicht vor dem Abend verblassen würde, als ob wir zweifellos dazu bestimmt wären, zu sterben. Genau das hat der Apostel Paulus gesagt: „Ich sterbe jeden Tag“ (1 Kor 15,31). Ist das nicht der einzige Tod, den die Natur dir schenkt? Wenn Sie möchten, können Sie jedoch unzählige Male für Ihren Herrn sterben. 2. Die Gnade ist so groß, dass sie dank der Großzügigkeit des Herrn, der Kronen nicht nur am Ende von Angelegenheiten, sondern auch für die Absichten der Konkurrenten vergibt, die Armut, die ihren Freunden widerfährt, in großen Reichtum verwandelt. Aber was bedeutet „nehmen“? „Er sei ebenso bereit, das Gemetzel zu ertragen und am Kreuz gekreuzigt zu werden“, sagt der Herr, „wie derjenige bereit ist, der das Kreuz auf seinen Schultern trägt. Er sei dem Tod so nahe.“ Vor einem solchen Menschen ist jeder erstaunt, denn vor denen, die mit unzähligen menschlichen Waffen bewaffnet und stark im Mut sind, fürchten wir uns nicht so sehr wie vor einem Menschen, der mit solcher Freiheit begabt ist. Nichts vertreibt den Tod so sehr wie Verachtung dafür. Und damit niemand denken würde, dass dies allein ausreicht, nämlich auf den Tod vorbereitet zu sein (das sind schließlich Räuber, Zauberer und alle Mörder), fügte er dazu hinzu: „Und folge mir nach.“ „Ich suche nicht“, sagt er, „nur nach einem mutigen Menschen, nicht nur nach jemandem, der im Hinblick auf das Ende seines Lebens unerschrocken ist, sondern nach jemandem, der ehrlich, keusch, gemäßigt und voller jeder Art von Tugend ist. Haben Sie die Gottesdienste am Kreuz gesehen, die sich nicht nur auf den Herrn beziehen, sondern sich auch in seinen Dienern so stark manifestieren? Dies machte Petrus zum Haupt; dies machte Paulus zu demselben. Deshalb sagte er: „Wer wird uns von der Liebe Christi trennen?“ Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Gefahr oder ein Schwert? (Römer 8:35). Das machte diejenigen mutig, die nicht nur auf Essen, sondern auch auf Leidenschaften verzichten. Geliebte, lasst uns uns mit der Kraft des Kreuzes schützen und, bewaffnet mit Respekt vor den anderen, mit größerem Eifer an das Fasten herangehen und alle Süßigkeiten des Lebens mit Verachtung behandeln. Reichtum, Ruhm, Macht, Liebe und alles in der Art sind deshalb angenehm, weil wir unser Leben übermäßig lieben und sozusagen an das wirkliche Leben genagelt sind. Wenn wir Letzteres verachten, haben diese Köder für uns keinen Sinn mehr. Das wirkliche Leben ist wunderbar, schön und angenehm, da es ein Geschenk Gottes ist; aber wenn das zukünftige erscheint, wird das erste zu Recht vernachlässigt. Schämen wir uns also nicht für die heiligen Symbole unserer Erlösung und stoßen wir uns nicht von uns selbst ab, indem wir uns der Maßlosigkeit, Trunkenheit und Völlerei hingeben, der großen Grundlage des Segens, auf der wir leben und existieren, sondern lasst uns als Krone das Kreuz Christi tragen, das heißt, lasst uns unsere Leidenschaften abtöten. Schließlich wird alles bei uns durch ihn erreicht: Ob wir wiedergeboren werden müssen – das Kreuz erscheint, ob wir diese geheimnisvolle Speise essen, ordiniert werden oder etwas anderes tun müssen – wir haben überall das Zeichen des Kreuzes. Deshalb schreiben wir es mit großem Eifer in unsere Häuser, an Wände, an Fenster, auf unsere Stirn und in unsere Gedanken. Dies ist ein Zeichen unserer Erlösung, der universellen Freiheit und der Barmherzigkeit des Herrn. Deshalb wird es Siegel genannt, weil wir damit, wie mit einer Art königlichem Siegel und Ring, alle Versprechen Gottes besiegeln, egal was wir empfangen, und nichts Böses mehr in die Nähe wagt. Wenn wir jemandem die Macht über das Volk anvertrauen und ihn zur Würde des Priestertums erheben, dann versiegeln wir den Auserwählten, nachdem wir unzählige Gebete verrichtet und die Gnade des Geistes, der dann herabkam, angerufen haben, mit einem Kreuz, als würden wir die gegebene Gabe in einer sicheren Schatzkammer verschließen. Daher wird das Kreuz auch bei heiligen Riten verwendet. Das Kreuz Christi ist ein Schwert und ein Baum, auf dem Christus, der von den gotttötenden Juden getötet wurde, die Werke des Teufels zerstörte und den Teufel selbst stürzte und unsere Sünden daran (d. h. am Baum) festnagelte. Aus diesem Grund wird das Kreuz bei heiligen Zeremonien als eine Art Schwert und königliche Geißel verwendet, um jeden dämonischen Angriff und jeden satanischen Angriff zu vertreiben und zu vertreiben. Deshalb vertreiben die göttlichen und heiligen Lehrer, wie einige Speerkämpfer, ihnen die königliche Geißel darbringen, jeden Feind und jede feindliche Armee, indem sie denjenigen, die die Sakramente einweihen, göttliche und königliche Gaben weihen und gemeinsam mit ihnen dem König Christus Verehrung erweisen. 3. Wenn Sie sich also mit dem Kreuzzeichen besiegeln, stellen Sie sich in Gedanken die ganze Bedeutung des Kreuzes vor, und dann werden Sie Ihren Zorn und alle anderen Leidenschaften auslöschen. Jedes Mal, wenn Sie sich mit diesem Zeichen schützen, füllen Sie Ihre Stirn mit großer Kühnheit; Präsentieren Sie Ihre Brüste, Augen und jedes Glied als ein Opfer, das Gott gefällt. Darin besteht der vernünftige Dienst an Gott. Schon zu Zeiten unserer Vorfahren öffnete dieses Zeichen verschlossene Türen, es löschte zerstörerische Gifte aus, es lähmte die Kraft der giftigen Hemlocktanne, es heilte die Bisse giftiger Tiere. Wenn es die Pforten der Hölle und das Himmelsgewölbe öffnete, den Eingang zum Himmel wiederherstellte und die Macht des Teufels zerschmetterte, ist es dann überraschend, wenn es zerstörerische Gifte überwindet? Prägen Sie es sich deshalb ein und umarmen Sie es – die Erlösung unserer Seelen. Dieses Kreuz rettete das Universum, vertrieb den Irrtum, gab die Wahrheit zurück, machte die Erde zum Himmel und machte die Menschen zu Engeln. Dank ihm sind Dämonen nicht mehr schrecklich, sondern verabscheuungswürdig, und der Tod ist nicht Tod, sondern Schlaf und Wachheit. Dank ihm werden die fleischlichen Leidenschaften ausgetrocknet, die mit denen, die fasten, im Konflikt stehen. Wenn also einer der Juden zu Ihnen sagen würde: „Beten Sie den Gekreuzigten an?“ - dann antwortest du ihm mit klarer und starker Stimme und mit freudigem Gesicht: „Ja, ich bete an, und ich werde nicht aufhören, anzubeten.“ Und selbst wenn er anfängt zu lachen, zu weinen, weil er verrückt ist und nicht versteht, was er sagt; und danken Sie dem Herrn Christus dafür, dass er uns solche Wohltaten gezeigt hat, die niemand ohne die Hilfe der himmlischen Offenbarung begreifen kann. Schließlich lacht er, weil er „als natürlicher Mensch nicht die Dinge des Geistes Gottes empfängt“ (1 Kor 2,14). Aber was sagt der verrückte, undankbare und rebellische Jude? „Wenn Christus Gott ist, wie Sie sagen, und der Sohn Gottes und kam, um Menschen zu retten, warum wurde er dann gekreuzigt und starb einen so schändlichen Tod?“ Wir werden ihm in wenigen Worten antworten und diese aus den Schriften der Propheten auswählen. O gesetzloser und undankbarer Jude, Christus musste gekreuzigt werden, weil das Gesetz und die Propheten es so erklärten; Die Menschheit sollte durch Christus das Heil erlangen. Zuallererst sagt Moses: „Du wirst dein Leben vor dir hängen sehen, und du wirst nicht an dein Leben glauben“ (5. Mose 28:66). Und Jesaja: „Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt und schweigt wie ein Lamm vor seinen Scherern“ (Jes. 53,7). Ebenso Jeremia: „Kommt, lasst uns Holz in sein Brot legen“ (Jeremia 11,19). Und „sie nahmen ... seinen Preis und gaben ... für das Töpferland, wie der Herr zu mir gesagt hatte“ (Matthäus 27:9-10). Und dass der gekreuzigte Christus Gott ist, hören Sie Esra, der sagt: „Gesegnet sei der Herr, der seine Arme ausgestreckt und Jerusalem vor unseren Augen gerettet hat.“ Und als die Schlangen das Volk töteten, hängte Mose auf Gottes Befehl die Schlange an einen Baum und sagte: „Schau ihn an, so wirst du nicht sterben“ (4. Mose 21,9). Und wieder sagt Jeremia wie im Namen derer, die den Herrn gekreuzigt haben: „Kommt ... und lasst uns ihn aus dem Land der Lebenden vernichten“ (Jeremia 11,19). Und wiederum sagt Christus durch den Mund desselben Propheten: „Ich aber wusste es nicht wie ein sanftmütiges Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird“ (ebd.). Und dann sagt David wie im Namen Christi: „Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt und meine Kleider unter sich aufgeteilt und das Los um meine Kleider geworfen“ (Psalm 21,17, 19). Und noch einmal Jesaja: „Jeden Tag streckte ich meine Hände aus zu einem ungehorsamen Volk, das nach seinen eigenen Gedanken auf bösen Wegen wandelte“ („Ich streckte meine Hände den ganzen Tag aus zu einem Volk, das nicht umkehrt und nicht gegen die Menschen redet, das nicht auf dem wahren Weg wandelt, sondern seinen Sünden folgt“) (Jesaja 65,2). Und dass das Kreuz Christi und sein Bild ehrwürdig und bewundernswert sind, darüber lehren auch die Propheten. David sagt: „Gib denen, die dich fürchten, ein Banner, damit sie es um der Wahrheit willen hochhalten.“ („Du hast denen, die dich fürchten, ein Zeichen gegeben, damit sie vor dem Anblick des Bogens fliehen.“) (Psalm 59,6). Und noch einmal: „Zeige mir ein Zeichen des Guten, damit die, die mich hassen, es sehen und sich schämen“ (Psalm 85,17). Und durch den Mund des Propheten Hesekiel sagt Gott: „Auf der Stirn der Trauernden, die über alle Gräuel seufzen, ... mache ein Zeichen. Und geh ... und schlage ... und schone nicht. Schlage den Alten, den Jüngling und die Jungfrau und die kleinen Kinder, die sich von der Milch ihrer Mutter ernähren, zu Tode, aber rühre keinen einzigen Menschen an, der ein Mal an sich hat“ (Hes 9,4-6). Und Salomo sagt: „Segne den Baum, durch den Gerechtigkeit kommt!“ (Weish.14:7). Und Jesaja spricht darüber, wo und aus welchen Bäumen das Kreuz bestand: „Mit Zypressen, Kiefern und Zedern werdet ihr den Ort meines Heiligtums verherrlichen“ (Jesaja 60,13). Indem Moses ein Stück Holz in Mara warf, machte er das bittere Wasser süß und deutete damit das Kreuz Christi an, das die Welt versüßte, die von der Bitterkeit der Dämonen durchdrungen war. Und der Stab des Mose, der den Felsen spaltete, war ein Vorbild für das Kreuz Christi, das die Herzen der Menschen öffnete und ihnen die Gnade des Heiligen Geistes schenkte. 4. Und das ist wahrlich der Weg des Lebens, und alle, die auf ihm bleiben, leben. Diejenigen, die ihn verlassen, werden den Tod und endlose Strafe erhalten. Das Gesetz und die Propheten verkünden die Heilige Dreifaltigkeit. Und wahrlich, verkündet von den Propheten und dem Gesetz, kommend im Namen des Herrn – des Herrn Jesus Christus, ist Er kein anderer als der, der in Bethlehem in Judäa von der Jungfrau und Mutter Gottes Maria unter Kaiser Augustus geboren wurde. Wer Ihn nicht annimmt und nicht an Ihn glaubt, ist ein Abtrünniger von Gott, und er sei ein Anathema. Deshalb ruft Jesaja über euch, die ihr in die Irre gefallen seid, aus: „Mein Volk wird in die Gefangenschaft gehen, weil es nicht auf die Werke des Herrn schaut und nicht an das Werk seiner Hände denkt“ („Mein Volk wurde gefangen genommen, weil es den Herrn nicht kannte“) (Jesaja 5,12-13). Von der Zeit an, als Christus kam, wurde die Stärke deines Heeres, der Juden, vernichtet, das Priestertum wurde dir genommen und du wurdest von den Römern zerstreut. Über diejenigen, die Christus gekreuzigt haben, sagt Jesaja: „Wegen unserer Sünden hat Gott sein Angesicht von uns abgewendet, und die unter uns bleiben, sind in Sünden“ (Jesaja 59,2-3). Wenn es nicht Christus selbst gäbe – den, der aus Maria geboren wurde, der von Gott auserwählt wurde und sein wahrer Sohn ist, der durch das Gesetz und die Propheten verkündet wurde, dann wäre Ihr jüdisches Volk verherrlicht und könnte sich erheben und regieren als derjenige, der den Atheisten und den Verführer getötet hat. Aber seit das Kreuz errichtet wurde und Christus von euren Vätern darauf gekreuzigt wurde, ist euer Volk von dieser Zeit bis heute zur Zerstörung und Schande verurteilt, und Gott ist wütender auf euch als während der babylonischen Gefangenschaft. Dann, nach siebzig Jahren, hatte Gott Mitleid und rief dich zurück. Und jetzt hat Er dich völlig von sich selbst verdrängt; Dein Vater, der Prophet und Patriarch Jakob hat die Wahrheit gesagt: Alle deine Rechtsinstitutionen sind gefallen, du bist aus Judäa, deinem Land, vertrieben, an verschiedene Orte verstreut und dient im gesamten Universum als Gegenstand der Verachtung und des Vorwurfs – vom Osten bis zum letzten Rand der Erde. Und unsere christlichen Angelegenheiten gedeihen, wachsen und stärken sich jeden Tag, und die Predigt unseres frommen Glaubens hat sich im gesamten Universum verbreitet; Christus herrscht über uns; Wir verehren sein ehrliches und lebensspendendes Kreuz und schätzen es als einen wertvollen Schatz. Das Kreuz des Herrn ist tatsächlich strahlender und prächtiger als jede königliche Krone. Aber was sage ich – eine Königskrone? Seine Brillanz übertrifft sogar die Sonnenstrahlen. In der Antike war die Kreuzigung eine Strafe für ein lasterhaftes Leben und unmoralische Taten; Jetzt ist das Kreuz ein Symbol für ein göttliches Geschenk, ein Zeichen spirituellen Adels, ein Schatz, der nicht gestohlen werden kann, ein Geschenk, das nicht weggenommen werden kann, die Grundlage der Heiligkeit. Wir tragen es auf dem Bett, beim Essen und überall hin mit. So wie viele der Krieger ohne Waffen weder essen noch schlafen, so werden wir jetzt ein Kreuz statt eines Schwertes an unser Bett hängen, statt eines Riegels werden wir es an den Türen markieren, wir werden jedes Haus damit umgeben, statt einer Mauer, wir werden es verwenden, um das Innere und Äußere zu schützen. Er hat den Tod vernichtet, den Himmel geöffnet, die Erde rein gemacht, unsere Natur auf den königlichen Thron erhoben und der Tyrannei des Teufels ein Ende gesetzt. Das Bild des Kreuzes ist zweifach: Das eine besteht aus Substanz: entweder aus Gold oder Perlen oder Edelsteinen; er wird oft von Barbaren oder Dieben entführt; und das andere ist immateriell, weil sein Wesen nicht aus der Materie, sondern aus dem Glauben stammt, das Materielle aus der inneren Stimmung dessen, der das Kreuzzeichen macht. Das Kreuz beschützt die Schlafenden, es bringt Sicherheit für die Wachen, es rettet die in Gefahr, dank ihm endet der Krieg und es entsteht Frieden. Ich verherrliche Dein, o Herr, für mich das Sakrament der Sparsamkeit, erfüllt von Langmut und Sanftmut; Ich verneige mich vor Deinem ehrenvollen und lebensspendenden Kreuz, o Herr; Ich umarme deine Leiden, ich küsse die Nägel und die Wunden an den Gliedern deines Körpers; Ich bin mit dem Stock, der Kopie und der Lippe überaus zufrieden; Wie ein königliches Diadem setze ich eine Dornenkrone auf; Wie leuchtende Steine ​​bin ich stolz auf das Spucken, und wie die prächtigste Dekoration bin ich stolz auf die Schläge. Ich bekenne, dass Du der wahre Gott bist, eine der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit – Jesus Christus, der für mich gelitten hat, in ein Leichentuch gehüllt, von den gesetzlosen Juden verspottet, schließlich begraben und am dritten Tag auferstanden und wiedergekommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Deine Herrlichkeit und Kraft, mit dem Vater und Deinem allheiligen und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Zweifelhafte Werke (Spuria), die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden.