من أجل تكريم الصليب الأمين المحيي، خلال الأسبوع الأوسط من الصوم الكبير

1. لقد جاء اليوم الذي يتكرر كل عام بالنسبة لنا، الأسبوع الأوسط الأكثر إكرامًا وإضاءةً من الصوم الكبير، حيث يتم إحضار صليب مخلصنا يسوع المسيح المبارك المحيي وتقديمه للعبادة، ويتقدس أولئك الذين يعبدونه بقلب طاهر وشفاه طاهرة، ويزيدون غيرة ونشاطًا لمسيرتهم اللاحقة في ميدان الصوم المقدس. لذلك، بما أن اليوم هو اليوم المحدد لسجود الصليب المقدس، فتعالوا هنا أيها الأصدقاء، لنقبله بخوف ومحبة. ينبعث منه أشعة قيامة المسيح فينير الجميع ويقدسهم بمواهبه. فلنقبله فرحين صادقين. اليوم هناك فرح في السماء وعلى الأرض، لأن صليب المسيح المنير المحيي يُقدم للعالم، الذي بقوته تُطرد الشياطين، وتطرد الأمراض، وتزيل الظلمة القاتمة، وتنير كل تخوم الأرض. اليوم، أصبحت كنيسة المسيح فردوسًا آخر، تقدم علانية شجرة الصليب الكريم المقدسة وترمز بالصليب رسميًا إلى معاناة المسيح القادمة وقيامته. اليوم تحقق القول النبوي القائل: "نسجد عند موطئ قدمي إلهنا" ("نسجد حيث تقف قدميه") (مز 132: 7). افرحي وابتهجي يا كنيسة المسيح، أحضري أولادك، متطهرين من الأهواء بالصوم والتعفف، متألقين بالفضائل، مضيئين بالنور الإلهي، وابتهجوا بفرح لا يوصف. كما حدث مرة في الصحراء، أولئك الذين لدغتهم حية، ونظروا إلى الحية النحاسية، نجوا من الموت، كذلك الآن أولئك الذين أكملوا نصف مجال الصوم، ولمسوا الصليب، يقتلون الحية الروحية وينالون هم أنفسهم الخلود، وبامتناعهم عن ممارسة الجنس، يظهرون أنهم شركاء في آلام المسيح، يصبحون مشاركين في قيامة المسيح. ولم ينجزوا هذا فحسب، بل جاهدوا بشجاعة لتحقيق ما يلي، وقدموا ترانيم منتصرة لله. صليب الرب هو سلاح يمنح الجوائز والانتصارات؛ إنه سلاح الملوك الذي لا يقهر، وقرن الكنيسة، ومدمر الأعداء، وخلاص المؤمنين؛ وبالفعل، طوبى ومبارك للذين استحقوا أن يعانقوه بشفاه طاهرة وشفاه طاهرة. إنهم حقًا يحققون ما قاله الرب: "إن أراد أحد أن يتبعني فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" (متى 16: 24). وانظر كيف يتكلم دون أن يجبر أحداً. ولم يقل: "سواء شئت أم أبيت، عليك أن تجرب هذا"؛ وكما قال - "إذا أراد أحد أن يتبعني". أنا لا أجبر، أنا لا أجبر؛ ولكني أجعل الجميع سادة اختياري، ولهذا أقول: "إذا أراد أحد أن يتبعني". أدعو إلى ما هو جميل وصادق، لا إلى ما هو شر ومكروه، لا إلى العقاب والعذاب، بل إلى الملكوت السماوي والحياة السماوية. بعد كل شيء، حتى السمات الأكثر طبيعية للمادة تكون قوية بما يكفي لجذب الناس إلى أنفسهم. إذا أراد أحد أن يتبعني، رجلاً كان أو امرأة، قائدًا أو مرؤوسًا، وإذا أراد أن يخلص، فليتبع هذا الطريق. فالأمور الثلاثة التي يتم الحديث عنها هي: إنكار الذات، وحمل الصليب، والاتباع. لكن دعونا أولاً نرى ما يعنيه إنكار الذات. دعونا نتعلم ما يعنيه نكران الآخر، وبعد ذلك سوف نتعلم ما يعنيه نكران الذات. إذن ما معنى نبذ الآخر؟ فمن يبرئ غيره مثلاً من أخ أو صديق أو جار أو أي شخص آخر، ولو رآه مجلوداً أو مسجوناً أو يعاني من أي شيء آخر، لا يحميه، ولا يساعده، ولا يرحمه، ولا يحزن عليه. لقد تخلى عنه نهائيًا، كما لو كان غريبًا. لذلك يريدنا الله ألا نقدر أجسادنا، حتى لا نخجل، حتى لو أخضعنا أحد للجلد، أو عاقبنا، أو اضطهدنا، أو ألحق بنا شيئًا آخر من أجله. يعني التخلي؛ أي ألا يملك الإنسان شيئًا لنفسه، بل يعرض نفسه للمخاطر والمنافسات، وعندما يعاني آخر فليتصرف بنفس الطريقة. ولم يقل الرب: αρνησάσθω (لينكر نفسه)، بل απαρνησάσθω (لينكر نفسه)، معبرًا عن أعلى درجة بهذه الإضافة الصغيرة. "ويحمل صليبه." هل رأيتم كيف سلّح الملك السماوي المحارب الذي يتبعه؟ لم يُعطِ درعًا، ولم يُعطِ خوذة، ولا قوسًا، ولا قوقعة، ولا وسادات للركبة، ولا أي شيء آخر من هذا، بل أعطى شيئًا أقوى من كل هذا، وهو الأمان الذي يأتي من الصليب، علامة النصر على الشياطين. هذا سيف، هذا درع، هذه قوقعة، هذه خوذة، هذه وسادات للركبة، هذه حماية موثوقة، هذا ملاذ، هذا تاج، هذه مكافأة منتصرة، هذه كنز من كل النعم، سواء كانت حقيقية أو في المستقبل. فكما أن أحدًا يأخذ سلاحًا قويًا ويعطيه لجنوده، كذلك يفعل المسيح. بل وعد بأكثر من ذلك، قائلاً: "من يؤمن بي، فالأعمال التي أنا أعملها يعملها هو أيضًا، ويعمل أعظم منها" (يوحنا 14: 12). ما معنى هذا القول: "احمل صليبك واتبعني"؟ هل يجب على كل واحد منا أن يحمل شجرة؟ مستحيل. وأي فضيلة في هذا؟ ولكن يجب أن نكون مستعدين لتحمل الأخطار، "حاملين دماءنا في نفوسنا"، مستعدين لتحمل الذبح والموت اليومي، ونفعل كل شيء كما لو أننا لم نعد نرجو ألا تتلاشى حياتنا قبل المساء، كما لو كنا بلا شك مقدر لنا أن نموت. وهذا بالضبط ما قاله الرسول بولس: "أنا أموت كل يوم" (1كو15: 31). أليس هذا هو الموت الوحيد الذي أعطته لك الطبيعة؟ ومع ذلك، إذا كنت تريد، يمكنك أن تموت مرات لا تحصى في سبيل ربك. 2. هذه هي النعمة التي بفضل كرم الرب الذي يعين تيجانًا ليس فقط في نهاية الأمور، بل أيضًا لنوايا المتنافسين، تحول الفقر الذي يصيب أصدقائها إلى غنى عظيم. ولكن ماذا يعني "يأخذ"؟ يقول الرب: "ليكن مستعدًا لاحتمال الذبح والصلب على الصليب، كما يكون من يحمل الصليب على كتفيه مستعدًا. وليحسب نفسه قريبًا جدًا من الموت". أمام مثل هذا الشخص، يندهش الجميع، لأننا لسنا خائفين من أولئك المسلحين بأسلحة بشرية لا حصر لها وأقوياء الشجاعة بقدر خوفنا من شخص موهوب بهذه الحرية. لا شيء يهرب من الموت إلى حد إظهار الازدراء له. ولكي لا يعتقد أحد أن هذا وحده يكفي، أي الاستعداد للموت (بعد كل شيء، هؤلاء هم اللصوص والسحرة وجميع القتلة)، ولهذا أضاف: "واتبعوني". يقول: "أنا لا أبحث فقط عن شخص شجاع، ليس فقط عن شخص شجاع في نهاية حياته، ولكن أيضًا عن شخص أمين، عفيف، معتدل، ومملوء من كل نوع من الفضائل. هل رأيت خدمات الصليب، ليس فقط بالنسبة للرب، ولكن تظهر بقوة في خدامه؟ هذا جعل بطرس الرأس؛ وهذا جعل بولس هو نفسه. ولهذا السبب قال: "من سيفصلنا عن محبة المسيح؟ شدة أم ضيق أم اضطهاد أم خطر أم سيف؟ (رومية 8:35). وهذا جعل أولئك الذين يمتنعون ليس فقط عن الطعام، بل أيضًا عن الأهواء، شجعانًا. أيها الأحباء، لنحمي أنفسنا بقوة الصليب، ولنتسلح بالباقي، ولنقترب من الصوم بغيرة أكبر ونتعامل مع كل حلويات الحياة باحتقار. الثروة والشهرة والقوة والحب وكل شيء من هذا القبيل ممتع لأننا نحب حياتنا بشكل مفرط، وإذا جاز التعبير، فإننا مسمرون في الحياة الحقيقية. وعندما نحتقر هذه الأخيرة، فلا يبقى لنا أي معنى في تلك الطعوم. الحياة الحقيقية رائعة وجميلة وممتعة، لأنها عطية من الله؛ ولكن عندما يظهر المستقبل، فسيتم إهمال الأول بحق. لذلك، دعونا لا نخجل من رموز خلاصنا المقدسة، ولا نبتعد عن أنفسنا، وننغمس في الإسراف والسكر والشراهة، وهي أساس البركات العظيم الذي نعيش ونوجد به، ولكن، كتاج، لنحمل صليب المسيح، أي نميت عواطفنا. بعد كل شيء، كل شيء معنا يتم من خلاله: سواء كنا بحاجة إلى أن نولد من جديد - يظهر الصليب، سواء كنا بحاجة إلى تناول هذا الطعام الغامض، أو أن نرسم، أو نفعل شيئًا آخر - فلدينا علامة الصليب في كل مكان. لذلك، بغيرة شديدة نكتبها على بيوتنا، على الجدران، على النوافذ، على جباهنا وفي أذهاننا. هذه علامة على خلاصنا وحريتنا الشاملة ورحمة الرب. لهذا يُسمى ختمًا، لأنه به، كما لو كان بنوع من الختم الملكي والخاتم، نختم كل تعهدات الله، بغض النظر عما نتلقاه، ولا يجرؤ أي شيء شرير على الاقتراب. إذا ائتمننا أحدًا على السلطة على الشعب ورفعنا أحدًا إلى كرامة الكهنوت، فبعد أن قمنا بصلوات لا حصر لها واستدعينا نعمة الروح التي نزلت بعد ذلك، نختم المختار بالصليب، كما لو كنا نقفل الهبة الممنوحة في خزانة آمنة. وهكذا، يتم استخدام الصليب أيضا خلال الطقوس المقدسة. صليب المسيح هو سيف وشجرة حطم عليها المسيح، الذي قتله اليهود قتلة الله، أعمال الشيطان وأطاح بالشيطان نفسه، مسمرًا خطايانا عليها (أي الشجرة). لهذا السبب، يُستخدم الصليب في الاحتفالات المقدسة، كنوع من السيف والسوط الملكي، يضرب ويطرد كل غارة شيطانية وهجوم شيطاني. لذلك فإن المعلمين الإلهيين والمقدسين، مثل بعض الرماح، يقدمون لهم السوط الملكي، ويطردون كل عدو وجيش معادٍ، ويكرسون الهدايا الإلهية والملكية لأولئك الذين يبدأون الأسرار، ومعهم يسجدون للملك المسيح. 3. فعندما تختم نفسك بعلامة الصليب، تخيل في أفكارك المعنى الكامل للصليب، وحينئذ تطفئ غضبك وكل الأهواء الأخرى. في كل مرة تحمي نفسك بهذه العلامة، املأ جبهتك بجرأة عظيمة؛ قدموا ثدييكم وأعينكم وكل عضو قربانا مرضيا لله. هذا هو ما تتكون منه الخدمة المعقولة لله. حتى في زمن أجدادنا، كانت هذه العلامة تفتح الأبواب المغلقة، وتطفئ السموم المدمرة، وتشل قوة نبات الشوكران السام، وتشفي لدغات الحيوانات السامة. فإذا فتحت أبواب الجحيم وفتحت قبو السماء وأعادت مدخل السماء وسحقت قوة الشيطان، فهل من المدهش إذا تغلبت على السموم المدمرة؟ لذلك، انحته في ذهنك واحتضنه – خلاص نفوسنا. هذا الصليب أنقذ الكون، وأبعد الخطأ، وأعاد الحق، وجعل الأرض سماءً، وجعل الناس ملائكة. وبفضله لم تعد الشياطين فظيعة، بل حقيرة، والموت ليس موتًا، بل نومًا ويقظة. وبفضله تجف الأهواء الجسدية التي تتقاتل مع الصائمين. فإذا قال لك أحد اليهود: أتعبد المصلوب؟ - فتجيبه بصوت واضح وقوي وبوجه فرح: "نعم أعبد، ولن أتوقف عن العبادة". وحتى إذا بدأ يضحك، فابكي لأنه مجنون ولا يفهم ما يقول؛ ونشكر السيد المسيح لأنه أظهر لنا فوائد لا يستطيع أحد أن يدركها إلا بمساعدة الوحي السماوي. ففي نهاية المطاف، فهو يضحك لأنه "كإنسان طبيعي لا يقبل ما لروح الله" (1 كورنثوس 2: 14). ولكن ماذا يقول اليهودي المجنون الجاحد والمتمرد؟ "إذا كان المسيح هو الله، كما تقول، وابن الله، وجاء ليخلص الناس، فلماذا صلب ومات مثل هذا الموت المخزي؟" وسنجيب عليه في بضع كلمات، نختارها من كتب الأنبياء. أيها اليهودي الأثم الجاحد، كان لا بد من أن يصلب المسيح، لأن الناموس والأنبياء أعلنوا ذلك. كان على البشرية أن تنال الخلاص من خلال المسيح. أولًا، يقول موسى: "سترى حياتك معلقة أمامك، ولا تؤمن بحياتك" (تثنية 28: 66). وإشعياء: "مثل خروف سيق إلى الذبح، وكشاة صامتة أمام جازيها" (إش 53: 7). وكذلك إرميا: "هلموا نجعل حطبا في خبزه" (إرميا 11: 19). "وأخذوا... ثمنه وأعطوا... بدل أرض الفخاري كما قال لي الرب" (متى 27: 9-10). وأن المسيح المصلوب هو الله، اسمعوا عزرا القائل: "مبارك الرب الذي بسط ذراعيه وخلص أورشليم أمام أعيننا". وعندما كانت الحيات تقتل الشعب، قال موسى، بأمر الله، معلقًا الحية على شجرة: "انظر إليه ولا تموت" (عد 21: 9). ومرة أخرى يقول إرميا كأنه نيابة عن الذين صلبوا الرب: "تعالوا... نبيده من أرض الأحياء" (إرميا 11: 19). وبدوره يقول المسيح على فم النبي نفسه: "أما أنا كخروف وديع يُساق إلى الذبح، فلم أعلم" (المرجع نفسه). ثم يقول داود كأنه نيابة عن المسيح: "ثقبوا يدي ورجلي واقتسموا ثيابي بينهم وعلى ثيابي ألقوا قرعة" (مز 21: 17، 19). ومرة أخرى إشعياء: "في كل يوم بسطت يدي إلى شعب معاند، سالك في طرق شريرة، حسب أفكاره" ("بسطت يدي طول النهار إلى شعب لا يتوب ولا يتكلم على الناس، ولا يسلكون في الطريق الصحيح، بل يتبعون خطاياهم") (إشعياء 65: 2). وأن صليب المسيح وصورته موقران ومعجبان، كما يعلم الأنبياء عن ذلك. يقول داود: "أعط خائفيك راية، فيرفعونها في سبيل الحق" ("أعطيت خائفيك آية، فيهربون من مشهد القوس") (مزمور 59: 6). وأيضًا: "اصنع لي آية للخير، فيرى مبغضي فيخزوا" (مزمور 85: 17). وعلى جباه النبي حزقيال يقول الله: "على جباه الناس النائحين المنهدين على كل الرجاسات... اصنعوا علامة. واذهبوا... واضربوا... ولا تعفوا. اضربوا الشيخ والفتى والعذراء والأطفال الصغار الذين يرضعون حليب أمهاتهم حتى الموت، ولا تمسوا إنسانا عليه سمة" (حزقيال 9: 4-6). ويقول سليمان: "بارك الشجرة التي بها يأتي البر!" (حكم14:7). ويتحدث إشعياء عن مكان ونوع الأشجار التي صنعت الصليب: "بالسرو والصنوبر والأرز معًا تمجدون موضع مقدسي" (أش 60: 13). إذ ألقى موسى قطعة خشب في مارة، جعل المياه المرة عذبة، وبذلك كان رمزًا لصليب المسيح، الذي أحلى العالم، الذي تخللته مرارة الشياطين. وعصا موسى التي شقت الصخرة كانت ترمز إلى صليب المسيح الذي فتح قلوب البشر وأدخل فيها نعمة الروح القدس. 4. وهذا هو حقًا طريق الحياة، وكل من يبقى عليه يعيش. ومن يتركه سينال الموت والعقاب الذي لا نهاية له. الناموس والأنبياء يعلنون الثالوث الأقدس. وحقاً، أعلنه الأنبياء والناموس، الآتي باسم الرب - الرب يسوع المسيح، ليس سوى الذي ولد في بيت لحم اليهودية من العذراء والدة الإله مريم في عهد القيصر أغسطس. ومن لا يقبله ولا يؤمن به فهو مرتد عن الله، وليكن محروما. لذلك يهتف إشعياء وهو يتحدث عنكم أنتم الذين وقعتم في الضلال: "سوف يذهب شعبي إلى السبي لأنهم لا ينظرون إلى أعمال الرب ولا يفكرون في أعمال يديه" ("سبى شعبي لأنهم لم يعرفوا الرب") (إش 5: 12-13). منذ مجيء المسيح، تحطمت قوة جيشكم اليهود، ونزع الكهنوت، وتشتتتم على يد الرومان. وعن الذين صلبوا المسيح يقول إشعياء: "من أجل خطايانا صرف الله وجهه عنا، والباقون فينا هم في الخطايا" (إش 59: 2-3). لولا المسيح نفسه، المولود من مريم، الذي اختاره الله وهو ابنه الحقيقي، الذي بشر به الناموس والأنبياء، لكان شعبك اليهودي يتمجد، ويستطيع أن يقوم ويملك مثل الذي قتل الملحد والمضل. ولكن منذ أن أقيم الصليب، وصلب آباؤكم عليه المسيح، فمنذ ذلك الوقت وحتى اليوم محكوم على شعبكم بالهلاك والعار، وغضب الله عليكم أكثر مما كان عليه أثناء السبي البابلي. ثم بعد سبعين سنة شفق الله عليك ودعاك. والآن دفعك بعيدًا عن نفسه تمامًا؛ لقد قال أبوك النبي والبطريرك يعقوب الحقيقة – لقد سقطت جميع مؤسساتك القانونية، وطردت من يهودا، بلدك، وتشتتت في أماكن مختلفة وأصبحت موضع ازدراء وعار في جميع أنحاء الكون – من الشرق إلى أقصى حافة الأرض. وشؤوننا المسيحية تزدهر وتنمو وتقوى كل يوم، وانتشرت التبشير بإيماننا التقي في الكون كله؛ المسيح يملك علينا؛ نحن نعبد صليبه الصادق المحيي ونحتفظ به ككنز ثمين. إن صليب الرب هو في الحقيقة أبهى وأبهى من أي تاج ملكي. لكن ماذا أقول - تاج ملكي؟ تألقها يفوق حتى أشعة الشمس. في العصور القديمة، كان الصلب عقوبة للحياة الشريرة والأفعال غير الأخلاقية؛ والآن أصبح الصليب رمزًا للعطية الإلهية، وعلامة النبل الروحي، وكنزًا لا يمكن سرقته، وعطية لا يمكن سلبها، وأساس القداسة. نحملها معنا على السرير، وأثناء الوجبات، وفي كل مكان نذهب إليه. كما أن العديد من المحاربين لا يتناولون الطعام ولا ينامون بدون أسلحة، كذلك سنعلق الآن صليبًا بدلاً من السيف على سريرنا، وبدلاً من الترباس سنضع علامة عليه على الأبواب، وسنحيط كل منزل به بدلاً من الجدار، وسنستخدمه لحماية الداخل والخارج. لقد سحق الموت، وفتح السماوات، وطهر الأرض، ورفع طبيعتنا إلى العرش الملوكي، وأنهى طغيان الشيطان. صورة الصليب ذات شقين: أحدهما مصنوع من مادة: إما ذهب، أو لآلئ، أو حجارة كريمة؛ غالبا ما يتم اختطافه من قبل البرابرة أو اللصوص؛ والآخر غير مادي، لأن جوهره ليس من المادة، بل هو من الإيمان، المادة هي من المزاج الداخلي لمن يرسم إشارة الصليب. الصليب يحمي النائمين، ويجلب الأمان لليقظين، وينقذ الذين في خطر، وبواسطته تنتهي الحرب ويحل السلام. أمجد لك يا رب لي سر التدبير المملوء بطول الأناة والوداعة. أسجد لصليبك الكريم المحيي يا رب. أعانق آلامك، وأقبل المسامير، وأقبّل قروح أعضاء جسدك؛ أنا مسرور جدًا بالعصا والنسخة والشفة؛ مثل إكليل ملكي، أضع تاجًا من الشوك؛ مثل الحجارة اللامعة، أفتخر بالبصق، ومثل الزخرفة الرائعة، أفتخر بالضربات. أعترف أنك الإله الحقيقي، أحد أقانيم الثالوث الأقدس - يسوع المسيح، الذي تألم من أجلي، ملفوفًا في كفن، وسخر منه اليهود الخارجون عن القانون، ودُفن أخيرًا وقام في اليوم الثالث ويأتي مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات. مجدك وقوتك مع الآب وروحك القدوس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. الأعمال المشكوك فيها (سبوريا) المنسوبة للقديس يوحنا الذهبي الفم.