8-е

† Света преподобна Пелагија Палестинска За оруђе спасења грешној Пелагији Господ је изабрао св. епископ Ноннос. По високим врлинама био је познат и у манастиру Кафани. Године 448. позван је у Одеску столицу, да замени свргнуту Врбу; када је 451. Халкидонски сабор вратио Иву Одеској столици и антиохијски патријарх је добио благослов. Нонну друго одељење, затим је Нон узео одељење у Илиопољу. Овде је његова делатност била дивна: обратио се светој вери до 30.000 Арапа. Након смрти Виллов, Свети Нон је 457. године поново заузео Одеску столицу 100 и остао тамо до своје смрти, која је уследила 471. 101. године. „Пресвети епископ антиохијски“, пише очевидац Свете Ноне и Пелагије 102, „сабрао је, по једном питању, осам епископа: међу њима је био свети човек Божији, мој епископ Нон, чудесан човек и најјачи монах Тавенског манастира, и упокојио се од живота. Епископ антиохијски је ушао у цркву Св Од плесачица и пантомичара Антиохије седећи на магарцу, она је јахала са великом раскошом, тако да су јој се виделе само злато, бисери и бисери, а са њом је била раскошна кортеза младића и девојака, око ње. Световна младост није могла да се засити њене лепоте. Док је пролазила поред нас, ваздух је био испуњен мошусом и другим аромама. Када су је епископи видели како пролази без вела и тако бестидно, уздахнуше од срца и окрену се од њеног лица као од греха. Његово Блаженство Нон је пажљиво и дуго гледао у њу, тако да јој је узвратио поглед када је пролазила. Затим, окренувши се епископима, рече: „Нисте ли занесени њеном лепотом?“ Ћутали су. Погнуо је лице до колена и сузама поквасио не само марамицу која му је била у рукама, него и сва колена. Уздахнувши тешко, рече епископима: "Зар вас њена лепота није занела? А ја сам заиста опчињен њеном лепотом. На ову лепоту ће Бог указати нама епископима на свом двору, када буде судио нама и нашој влади. Шта мислите, љубљени, колико је времена ова жена провела у својој гардероби, прала, поспремала огледало, да јој не би недостајало десеторица да не би недостајало около одећу, да не би била понижена пред својим љубавницима који су сада живи а сутра их нема? Имамо Оца Небеског, бесмртног Женика, који Својим вернима дарује вечне награде, које се не могу проценити. Око није видело, ухо није чуло, ум није замислио шта је Бог припремио онима који Га љубе. Шта рећи пуно! Нама, којима је обећана част да видимо велико, светло, неупоредиво лице Женика, на које се херувими не усуђују да погледају, и не украшавамо се, не чистимо нечистоту из срца наших сиромаха, него их немаром напуштамо. „Потом је владика узео мене, грешног ђакона, и ушли смо у гостионицу где нам је дата келија. Ушавши у спаваћу собу, пао је лицем на земљу и, ударивши се у прса, заплакао и стењао: „Господе Исусе Христе!“ рекао је: „Опрости мени грешном и недостојном. Одећа једног дана блуднице далеко превазилази одећу моје душе. Са каквим лицем ћу Те гледати? Како да се оправдам пред Тобом? Не могу сакрити душу своју пред Тобом: Ти видиш све тајне: Тешко мени грешном! Стојим пред престолом Твојим и не показујем душу своју у лепоти коју желиш. Обећала је да ће задовољити људе - и они то раде. Обећао сам да ћу Ти угодити и лагао сам због свог немара. Ја сам наг пред небом и земљом; не држим заповести Твојих. Дакле, немам наде у своја дела; Нада је моја само у милост Твоју, од које очекујем спасење.” Тако је дуго говорио и туговао. Истог дана славили смо празник. Сутрадан, а то је била недеља, пошто смо обавили ноћне молитве, свети владика Нон ми каже: „Брате ђаконе! Уснио сам сан и веома сам збуњен. У сну сам видео: црног голуба, прекривеног свакојаком прљавштином, стајао је на олтару, летео је око мене и нисам могао да поднесем његов смрад до мене. ђакон је повикао: „Катехумени, изиђите“, она се више није појављивала, после молитве верника, голубица је поново дошла и долетела ми је руку, узео сам је и спустио је у предворје цркве навише и нестао из видокруга.” Када свети Епископ Божији Нон исприча свој сан, узе ме, а остали епископи и ја дођосмо у велику цркву, где честитамо епископу града. Ушавши у цркву, поучаваше народ; епископи су седели на својим амвонима. После уставне службе, или после читања Јеванђеља, Епископ града, изложивши Свето Јеванђеље Његовом Блаженство Нону, позвао га је да проповеда поуку народу. Говорио је премудрост Божију која је обитавала у њему – није говорио ништа ни углађено, ни философско, ни неуредно, него је, испуњен Духом Светим, осуђивао и подстицао народ, говорећи са свом искреношћу о будућем суду и о будућој награди. Сав народ је био веома узнемирен његовим речима, тако да је под био мокар од суза. По договору милости Божије, у исту цркву дошла је и блудница о којој се говорило. И дивна ствар, она која никада није размишљала о својим гресима и никада није ишла у цркву, одједном је била погођена страхом Божијим, пролила је потоке суза и није могла да се суздржи да не заплаче. Затим је рекла својим двема слугама: „Останите овде; када изађе епископ Нон, пођите за њим и сазнајте где живи; па дођите и реците ми. Слуге су учиниле како је господарица наредила; пратећи нас, дошли смо до цркве Св. мученика Јулијана, где је за нас био хотел или келија. Затим су отишли ​​и рекли госпођи: „Он живи у цркви Светог мученика Јулијана“. Чувши то, она одмах са истим слугама пошаље следеће писмо: „Светом ученику Христовом грешнику и ученику ђавољем. Чула сам за Бога твога да је поклонио небеса и сишао на земљу не ради праведника, него да спасе грешнике. Толико се понизио да је приступио царинику који не погледа цариника, и да не погледа цариника, грешници, господару мој, у коме је толико светости, иако ниси видео својим телесним очима Христа Исуса како говори са Самарјанком код бунара, као што сам чуо од хришћана, нећеш одбацити мене, који жели да види Спаситеља. Свети владика Нон јој је одговорио у оваквом писму: "Све је отворено Богу, и твоја дела и твоја жеља. Али ја ти кажем: не искушавај моје смирење, грешни сам слуга Божији. Ако искрено желиш побожност, прихвати веру и види ме: овде су са мном и други епископи и у њиховом присуству ме нећеш видети, али ти мене нећеш видети." Када је грешница ово прочитала, веома се обрадовала и отрчала у цркву Св. много је Јулијана објавила свој долазак. Свети епископ Нон, чувши за ово, позва епископе к себи, а затим јој нареди да уђе. Ушавши на место где су се сабрали епископи, она паде на под и зграби за ноге блаженог Епископа Нона. „Преклињем те, господару,“ рекла је, „буди имитатор свог учитеља, Господа Исуса, излиј на мене своју доброту, учини ме хришћанком. Ја, господару мој, море сам грехова и бездан зла. Молим те да ме крстиш.“ Владика је једва успео да је убеди да устане. Затим јој је рекао: „Црквена правила налажу да се блудница не крсти осим ако не пружи гаранције да се више неће ваљати у гресима. Чувши ову одлуку, она поново паде на под и зграби светитељеве ноге. епископ и, умивајући их сузама, рекао је: „Даћеш одговор Богу за душу моју, а ја ћу на тебе положити злоћу својих дела ако почнеш да одлажеш крштење подле жене; нећеш наћи удела код Бога са светима ако ме не удаљиш од мојих злих дела. Тада сви епископи и сабрано свештенство, видевши таквог грешника, тако жарко жељног побожности, рекоше: „Никад нисмо видели такву веру као веру овог грешника. Одмах су мене, ђакона, послали епископу градском да га обавестим о свему и замолим његово блаженство да нареди да се пошаље једна од ђакониса. Чувши то, рече: „Добро, пречасни оче. И одмах је са мном послао прву од ђаконица, госпођу Роману. Нашла ју је код ногу епископа Нона. Једва га је могао подићи. "Устани, кћери, да изведеш чини; признај све своје грехе." Она је одговорила: "Ако погледам у своје срце, не налазим ни једно добро дело у себи. Знам своје грехе, има их више од песка морског. Уздам се у твог Бога, да ће Он сам одмерити тежину мојих греха и погледати на мене." Тада је епископ Нон упитао: „Како се зовеш?“ „Моји родитељи“, рекла је, „звали су ме Пелагија, а грађани Антиохије ме зову Маргарета, због тежине украса којима су ме украсили моји греси, ја сам лепота и сасуд ђавола. Свети епископ је рекао: „Ваше природно име је Пелагија“? „Тачно тако“, одговорила је. Тада је владика извршио чини на њу и крстио је; На њену 103 ставио је печат Господњи и дао јој Тело Христово. Њена духовна мајка била је госпођа Романа, прва ђаконица. Узевши је, одведе је у одају катихумена – јер смо и ми били тамо. Свети владика Нон ми је рекао: „брате ђаконе, радујмо се сада са анђелима Божијим, поред обичаја, јело ћемо уљем јести и са духовном радошћу примати вино, ради спасења ове девојке. Док смо јели, одједном смо зачули крик као да је неко згњечен; ђаво је викнуо: „ајме, јао, шта ја трпим од овог старца? Није ти довољно 30.000 Арапа које си одузео и крстио и Богу своме привео! Није ти довољан Илиопољ који је био и мој - сви његови становници су ме почастили, али ти си га одузео и донео Богу своме! А сада си ми одузео најбоље трикове. дан на који си рођен“. Затим је, окренувши се новокрштеној девојци, рекао: "Шта то радиш, госпођо моја Пелагија? Угледаш се на Јуду. Он је, часно овенчан, издао свог Господа, а ти си мени исто урадила." Свети владика Нон јој каже: „Заштити се крстом Христовим и прокуни га. Означила се у име Христово, дунула је на демона и он је одмах нестао 104. Два дана касније, када је спавала са Светом Романом, јави јој се ђаво ноћу, пробуди слугу Божију Пелагију и рече: „Госпо Маргарете, зар се ниси обогатила златом и сребром? Нисам ли те окитила бисером и камењем? Зашто се вређаш? одговори ми, а ја ћу учинити све што ти чиним хришћанин.“ Тада се прочула слуга Божија Пелагија и, дувајући на демона, рекла: „Боже мој, који си ме истргао из зуба твојих и увео ме у своју небеску палату, нека устане за мене против тебе. И ђаво се више није појавио. Трећег дана по крштењу, света Пелагија је позвала свог слугу, који је био задужен за све, и рекла му: „Уђи у моју гардеробу и препиши све што је у сребру и злату, у украсима, у скупим хаљинама – и донеси ми. Слуга је испунио вољу господарице и донео сву њену имовину. Она је одмах, преко своје мајке Свете Романе, позвала светог Епископа Нона и сву своју имовину предала у његове руке. „Ево, господару“, рекла је она, богатства којима ме је сотона обдарио; предајем их вољи светости ваше; ради са њима шта хоћеш; Морам да пожелим дарове мог Господа Исуса Христа.” Позвао је вишег чувара цркве и у њеном присуству предао сву имовину у своје руке. „Заклињем те“, рекао је, нераздељивом Тројицом, „ништа од овога нека не иде у епископов дом или у цркву, већ све треба да се подели сиромасима, удовицама и сирочади; нека се мудро расипа оно што је лоше прикупљено”... Она је позвала све своје слуге и слушкиње и дала свима слободу; Дала им је златне ланчиће и рекла: „Пожурите да се ослободите злог света, да бисмо, као што смо били заједно у овом веку, били заједно у том благословеном животу. Осмог дана, када је требало скинути белу одећу, устајући ноћу, што ми нисмо знали, она је скинула своју крсну одежду и обукла косу и мантију епископа Нона и од тада нестала из града Антиохије. Света Романа је плакала за њом; али је свети Нон утеши и рече; „Не плачи, кћери, него се радуј: Пелагија је изабрала добар део, као Марија, коју је Господ више волео од Марте. Пелагија је отишла у Јерусалим и саградила себи келију на Маслинској гори, где се Господ молио. Епископи су пуштени сваки у свој град. Три или четири године касније, ја, ђакон Јаков, пожелео сам да одем у Јерусалим да се поклоним васкрсењу Господа нашег Исуса Христа, и замолио сам свог епископа за дозволу да идем. Пустивши ме, рече: "Брате ђаконе! Кад дођеш у Јерусалим, нађи тамо неког брата Пелагија, монаха и евнуха, који живи у повучености неколико година - заиста ћеш имати користи од њега." Тајно је говорио о слушкињи Божјој Пелагији. Дођох у Јерусалим, поклоних се Светом васкрсењу Господњем, и сутрадан нађох слугу Божијег. Нашао сам га на Маслинској гори, где се Господ молио, у малој закључаној келији са малим прозорчићем у зиду. Покуцао сам на прозор. Отворила је врата и препознала ме, а ја њу нисам. Како бих препознао ону коју сам једном видео као лепотицу, а која је била суха од поста? Чинило се да су јој очи утонуле у депресију. Рекла ми је: „Одакле си брате?“ „Послао ме је владика Нонос“, одговорио сам. - "Нека се моли за мене! Он је заиста светац Божији", рекла је она. И она одмах затвори прозор и поче да пева трећи час. Молио сам се на зиду њене ћелије, а затим се повукао са великом добром што сам видео анђела. Вративши се у Јерусалим, почео сам да посећујем манастире. Велика слава господина Пелагија разлила се по манастирима. Стога сам одлучио да га поново посетим како бих искористио његова спасоносна упутства. Када сам дошао у ћелију и почео да гурам и зовем чак и по имену, није било одговора. Чекао сам још и трећи дан, звао Пелагију по имену и ништа нисам чуо. Западни ходочасник Антонин 600. године видео је мошти свете Пелагије 108. године. Руски игуман Данило је у КСИИ веку писао: „на Маслинској гори је дубока пећина Велми, близу Вазнесења Господњег, у подне, лицем у лице, а у тој пећини је гроб свете Пелагије блуднице“ 109 . Монах Зосима је 1420. године рекао: „Друга црква (на Маслинској гори) је мала, у њој је блудница Пелагија, а ковчег јој је као лакат од зида, а чудо! † Света Таисија Тебаидска Она која је сада поштована међу великим светитељима дуго је била велика грешница. Таисија још није сасвим заглушила захтеве религије у свом срцу; И даље је веровала у свезнајућег Бога, веровала је да ће после смрти доћи суд правде. Али ове мисли су само бљеснуле у њеној души, као и све световне жене; биле су замагљене и нису допирале до дубине њеног срца, под утицајем њених зависности од световних задовољстава – раскоши, блаженства, телесности, ведрог живота. Пафнутије је користио истине доступне њеној души да спасе Таисију. Употребивши средства која би отворила приступ јадним женама, Пафнутије је замолио Таисију да организује састанак на тајном месту, на тако тајном месту где их не могу видети не само људи, већ и сам Бог. Она је са осмехом одговорила да је то немогуће – Бог је свуда и све види. Тада јој је Пафнутије живо замислио ужас смелости да греши тако дрско, тако подло, као што она греши; открио јој какав застрашујући одговор мора дати пред Богом и за своје гадости и за безакоња душа које је она завела и уништила, за многе душе које су мучене њеном развратом или које су изгубиле сам живот у потрази за њом. Таисија је сакупила све благо које је сакупила, плодове свог страшног разврата, одећу, накит који је коштао огроман износ; наредио да се све сруши до трга; овде, у присуству народа, сама је све запалила и гласно позивала учеснике свог развратног живота да се покају за своје грехе; Препуштајући плодове греха на ватру, јасно је дала до знања да је свој ранији живот препознала као подло, да имовину стечену грехом није сматрала вредном чак ни да је подели сиромасима, већ је све спалила као да је захваћено кугом. Пошто је ово завршила, појавила се на месту које је одредио Пафнутије. Одвео ју је у манастир и затворио у тесну келију; На вратима је био причвршћен оловни печат, а кроз прозорчић је наређено да се покајаноме послужи парче хлеба и мало воде. Затворена као у ковчегу, Таисија је питала одлазећег Пафнутија једно: како да се моли Богу? "Недостојни сте да призовете Бога и назовете Га уснама својим, и недостојни сте да подигнете руке своје на небо; усне су вам пуне безакоња и ваше руке су оскврњене преступима. Окрећући се истоку, понављајте једно: Који ме створи, помилуј ме!" 114 Покајница је верски испунила тешко покајање које јој је додељено. Три године касније, Пафнутије је у срцу осетио жаљење за затвореником. Отишао је код великог Антонија да сазна да ли је Бог опростио Таисијине грехе? Појавивши му се, испричао му је о Таисијином животу. Свети Антоније је окупио своје главне ученике и позвао их да преноће у молитви, да ли би Господ открио Своју вољу о потреби Пафнутија? Павлу, који се звао Најпростији, откривена је воља Божија. Указала му се постеља на небу, покривена хаљинама непоновљиве лепоте и чувана од три девојке светлих и лепих лица. Павле је са одушевљењем рекао: „Ово је сигурно спремно за мог оца Антонија. Тада му је глас рекао: „Не, ово није за Антонија, већ за блудницу Таисију. Тако је Пафнутије сазнао вољу Божију о Таисији. Појавивши се у манастиру где је била закључана Таисија, отворио је врата њене келије. Таисија му је кротко рекла да би волела да остане повучена. Пафнутије је објавио: „Изађи, Бог ти је опростио грехе твоје. Послушала је и рекла: „Бог ми је сведок, од тренутка када сам ушла у келију сви моји греси су ми били пред очима, а ја сам лила сузе гледајући их. „Управо због тога“, рекао је Пафнутије, „милосрдни Господ се смиловао на тебе, а не због тежине твог заточеништва“. Таисија је живела само 15 дана након што је изашла из затвора за очишћење. Њена душа, опрана покајањем и допуштена од Оног који је узео на себе грехе целог света, одлетела је на небо за непролазну награду. Пафнутије је дан пре своје смрти говорио о Таисији својим бившим пустињацима, показујући искуством да у животу нема стања које би се смело презрети, а да највећи злочинци могу да постигну и опроштај и велике награде искреним покајањем. Пошто се блажена Таисија трудила и упокојила, предводила је. Антоније († 356) и Павле Препрост († 340), затим је њена смрт уследила најкасније 340 115. године. Син побожних земљорадника Мезена (Архангелска област), села Мала Немигошка 117, Трифон је од малих ногу осећао жељу да живи само за Господа. „Хтели су да га ожене, и пошто су браћа положила девојку у кавез где је спавао; али, као од демонске чини, чедни младић је побегао од ње. - Тајно напуштајући родитељску кућу, он, обучен као просјак, дође у Устјуг и овде неко време живи под руководством благочестивог Јована, тада је живео безбожни свештеник у парохији. Шемоксе, зарађујући хлеб трудом и потајно трудећи се у молитви – Заљубивши се у њега због његове љубави и кротости, хтели су да га заруче за невесту, али, сећајући се обећања његове савести да ће живети у целом граду, побегао је у ту цркву године подносио или врућину или хладноћу, у поцепаној одећи. Једном, на великом мразу, Строгановци су га срели на улици и, у злобној шали, гурнули га низ стрму планину до реке; снег га је прекрио својим коцкама, и једва се извукао од блиске смрти. Не приговарајући никоме, скромни младић је нестао из Орлета у село. Николскоје, које је припадало епископској катедри. Пошто је овде провео неко време у подвизима молитве, код парохијске цркве, отишао је на реку. Каму. У манастиру Пискору учио је монашки живот и монашки постриг примио од игумана Варлаама. Тада је имао 22 године. А то је било тек 1565. 118. Не пропуштајући ниједну црквену службу и трудећи се од срца у пекари, изашао је ноћу у мочвару и, полугол, дозволио инсектима да муче тело. Од исцрпљености својим подвизима, тешко се разболео и лежао болестан 40 дана. Јавио се Свети Николај и исцелио га и рекао да је дошао да му помогне како би се још више учврстио на добром путу. Блазх. Трифун је одлучио да тражи дубљу тишину. Сишао је низ Каму до ушћа реке. Муљанки, до места данашњих планина. Перм. Из тајне жеље, прошетавши 5 верста дуж Муљанке, отишао је на обалу, попео се на планину и видео дивно подручје: окружено густом шумом, мирисало је на цвеће. Било је немогуће не заљубити се у такво место за љубитеља тишине. Убрзо је сазнао да је ово место за молитву Остјака, где ће принети жртву. За ватреног подвижника вере ово је био нови разлог да одабере ово место за свој боравак. Када су Остјаци чули да се неки чудан човек настанио на њиховом драгоценом месту, дошао је предрадник Зевендук са 70 Остјака да види ко је овај храбри човек? Нашли су га како копа земљу, а пољопривредни алати су им се чинили страшни. Зевендук је почео да пита ко је он? а зашто си дошао? „Ја сам слуга Господа мог Исуса Христа“, одговори Трифон. - Ко је твој Бог и зашто си Његов слуга? упита незнабожац. Трифун је у свом одговору објаснио сујету идола, показао Створитеља и Творца света, испричао причу о стварању и паду човека, доласку Спаситеља рода људског, указао на будући светски суд и горку вечност грешника. Проста деца природе зачуђено су слушала учење пустињака и причала о њему принцу Амбалу. „Ни ми ни наши очеви нисмо чули овако нешто“, рекли су они о ономе што су чули од Трифуна. Амбал је рекао да ће својевремено погледати чудног ванземаљца. - Теодор Сухојатин, који је кроз своје трговачке послове одавно познавао ову страну, поклонио је Трифуну секиру од такијанског гвожђа, бољу у поређењу са руском; Такође је испричао колико Остјаци и Вогули поштују ризницу у којој он живи и колико се сви плаше да секиром дотакну поштовано, али страшно дрво. – Трифун је постио и молио се до шест недеља, а затим је, узевши икону Деисиса (лик Спаситеља са Богородицом и Претечом која се моли), отишао до идолизоване јеле. Од осталих се разликовала и по висини и по дебљини; Обим је био два хвата, а његове гране су се пружале четири педља од дебла. – Клечећи пред иконом, усрдно се молио Господу за уништење демонског ласкања које је држало сиромашне људе у погубној тами. Затим је, гласно понављајући име Господа Исуса, почео да сече дрво и на крају га оборио. - Приноси који су висили на гранама смрче и који су се састојали од свилених мушица, крзна, злата и сребра, запаљени су, као и дрво. - Кнез Амбал, чувши за ово, дође са многим Остјацима и зачуди се како је једно страшно дрво могло да спали пустињак! „Због једне намере да увреди смрчу“, рекао је Трифуну, други су кажњени смрћу; Да ли си јачи од наших богова? Монах одговори: „Већ си чуо шта ти Бог проповедам; Његовом силом ја, најмањи слуга Његов, изврших ово дело, коме се ти чудиш, да ово дрво не погуби тебе и децу твоју. „Велики је хришћански Бог, јачи је од наших богова“, узвикнули су Остјаци. Ипак, отишли ​​су у град Силва код старешине града. – „Хришћански монах, говорили су, настанио се у шуми у танкој одећи, посекао и спалио наше молитвено дрво и, проповедајући Христа, заповеда да се крстимо; шта да радимо са овим човеком?“ Чиновник Строганових Третјак Мојсејевич, који је већ чуо за преподобног Трифуна, рекао је кнезу Амбалу: „Познајем човека о коме говориш; он је добар човек: ако те је научио да верујеш у Христа Господа, чини оно што ти заповеда; слушајући светог човека, добићеш живот вечни. Остјаци су изразили огорчење због уништења свог бога, али су се после опомена донекле смирили. У међувремену, нова околност изазвала је негодовање међу Остјацима против Трипуна. Постало је познато да Череми пљачкају бродове дуж Каме и ратују са Остјацима. То се сазнало од Руса који су од Черемиса пребегли у Остјаке. Остјаци су дошли на идеју да Трифон отвори домове Остјака Черемисима, из незадовољства због њихове несклоности према њему. – Зевендик и други одлучили су да убију Трипуна. Дођоше код њега; али по милости Божијој не нађоше Трифуна, иако је стајао у својој келији молећи се. После тога, мало-помало, код Остјака се јавило поштовање према човеку Божијем, затим према учењу које је проповедао. Пре других, кћери Остјатског принца Амбала и Вогулског Безјака прихватиле су хришћанство. За њима су се крстили многи други. Они који су се крстили почели су да доносе Трифуну мед, восак и још нешто. Радујући се позиву на свету веру, Трифун је с љубављу примао приносе и обраћао их или да прославља име Божије или да помогне сиромашнима. Споменици обраћања Мул Остјака Светој вери служе црква Светог Николе у ​​Верхњем Мулију и две капеле Нижњег Мулија, познате из писарске књиге из 1624 119. године. Братија манастира Пискора, чувши за славне Трифунове подвиге, веома хтеде да га виде у свом манастиру; замолили су писара Строганових да доведе о. Трипуна. Монах, стигавши против своје воље у њихов манастир, провео је мало времена овде; али је за кратко време успео да преобрати у Христа Остјакове који су живели у близини Соликамска, укључујући и богатог земљопоседника Иртега, чији потомци Иртегов и данас живе 120. По његовој жељи да живи у самоћи, Строганови, Јаков и Григорије, предложили су му да би могао да живи у њиховој домовини на реци. Цхусовои. – Трифон се преселио у Чусову. Овде је, одагнавши страх од сујеверја о месту где је одлучио да живи, подигао капелу са светим иконама, а потом подигао манастир у част Успења Богородице 121. – Али овде је наишло искушење које је Трифуна удаљило из Перма. Да би припремио земљу за сетву жита, у близини своје келије запалио је пањеве и корење обореног дрвећа. Ватра појачана ветром проширила се шумом и уништила огромне резерве огревног дрвета припремљеног за трговину соли у Строгановском. Локални досељеници, огорчени губитком огревног дрвета, јурили су Трипуна да га убију. Строганов Григориј га је оковао; затим му саветовао да остави своје имање. Отац Трифон поверио је манастир свом ученику Јовану, а он је сам одлучио да се пресели у Хлинов. 18. јануара 1580. дошао је у први Вјатски град и отишао у Хлинов. – Луталица је обишао храмове Божије у Хлинову и најчешће посећивао цркву Светог Николе, где је стајала чудотворна великоречка икона светитеља. Ђакон ове цркве Максим Малцов се заљубио у слугу Божијег и угостио га. Тада су други Хлиновци почели да га позивају у своје домове. Упознавши се са околином Хлинова, изабрао је место за манастир и, појавивши се на скупу Вјатка, затражио је дозволу да изгради манастир ван града у близини две цркве, од којих је једна, оронула, била у част Успења Богородице. Сви су били одушевљени овим предлогом. Са Вјачановом молбом за манастир, монах је отишао у Москву. Светитељ је замонашио Трипуна за јеромонаха – градитеља новог манастира, а цар Јован Васиљевич је дао повељу за земљиште за манастир 122. По повратку у Хлинов, на месту оронуле цркве, монах је почео да гради камени храм. Убрзо се братија окупила у новом манастиру. Нови вијатски намесник Василиј Овцин, верни слуга цара и богобојажљиви владар, посебно је помогао монаху у заштити манастира од крајњих потреба; често је са монахом разговарао о спасењу душе. На његов предлог, Вјачани су добровољно уручили прилоге за нову обимну цркву Успења Богородице и храм је подигнут. Број браће се повећао на 40, али су средства за живот била недовољна. Монах је опет отишао у Москву; тражио је в. Теодор да манастиру да земљу. Добри краљ је милостиво прихватио молбу, „наредио да браћи дају земљу, села и језера са пецањем за храну“. Ово сам монах пише у свом тестаменту. – Вероватно га је у то време патријарх почастио чином архимандрита и дао много икона, књига и утвари за манастир. У Москви га је примио кнез Иван Михајлович Воротински, који је туговао са принцезом због свог бездетности. Монах рече бојарину: „Кнеже, погледао си ме, убогог старца, Бога ради; али ниси мене удостојио, него Господа, испуњавајући заповест Његову; знај да ћеш имати сина Алексија. Кнез и кнегиња су се постидели пријатним за њих вестима; Умолили су светитељеве молитве, дали му много милостиње за манастир, а годину дана касније реч старца се испунила. После тога, Воротински је био најревноснији добротвор Трифоновог манастира. – Монах, поставши архимандрит препуног манастира, није променио свој подвижнички живот: није дозволио себи ни укусну храну, ни меку одећу; На телу је носио тешке ланце и чврсту кошуљу. Све што му је послато дао је у манастирску ризницу, а у његовој келији су биле само књиге и иконе. Строги живот монаха некима се није допао. Мало по мало, негодовање према њему се повећавало. Старац је одлучио да избегне зло, тим пре што је могао, мислио је, да послужи ивици на другом путу. „Управу над манастиром предао је свом ученику Јони Мамину. Овај је, као један од московских великаша, лако постигао у Москви да буде постављен за игумана манастира Вјатка. Старац је отишао на пут. Никита Строганов је саградио келију за прогнаног старешину у Солвичегодском Введенском манастиру и издржавао га о свом трошку. Старац је желео да се помоли у Соловецком манастиру. Строганов му је дао брод са залихама и људима да их испоручи на острво; али је старешина, како се касније жалио Строганов, пустио људе, продао залихе и брод и, посетивши Соловке, искористио је Строгановљеве дарове за манастир Вјатка. – Строганов није сасвим разумео старијег. Душа старца је горела од жеље да промовише хришћанско просветљење забаченог краја, док је вијатска страна имала потребу за манастирима, храмовима, па чак и капелама. У то време, у Слободском је основан манастир у част Богојављења Господњег 123. А старешина је дао део Строгановљевих дарова за изградњу овог манастира. Блажени је разумео шта ће добити од Строганова за нетачно испуњење његове воље. Али љубав је стрпљива. До данас су нетакнуте капеле дуж обала Каме и Вјатке, које је Трифон саградио на путу од Строгановске Варнице до Хлинова. – На путу од Слободског до Каја у селу Верхосвјатски налази се „обична“ црква, сада веома оронула, коју је саградио Блажени. старац за време болести 124. За то је блажени старац користио дарове Строганова! У новом манастиру Слободскаја радосно су упокојили старца који се бринуо о њој. Није хтео никоме да буде на терету; напротив, био је жељан да олакша другима. Са својим учеником Доситејем отишао је у Солвичегодск да узме милостињу за нови манастир. Са простотом љубеће душе јавио се свом добротвору Никити Строганову; али га је љутито отерао од себе. Монах је мирно отишао у друге куће, а увече је рекао свом ученику: „Стрпљење је неопходно за добро; сутра ћеш се појавити сам Строганову у цркви, после Јутрења. Строганов, сазнавши да је Доситеј Трифонов ученик, прими га са скромном љубављу изнад његових очекивања. „Много сам патио те ноћи због увреде Божјег слуге“, рекао је он. Затим је рекао да већ дуго познаје Трипуна и да му је много помогао, и да је Трифунов чин са лађом додељеном Соловцима изазвао из његове душе гнев с којим га је јуче примио; „Осећам и признајем свој грех“, додао је добри хришћанин; замоли оца Трипуна да са својим благословом посети моју кућу“. – Примљен са љубављу од Строганова, Старац Божији је примио великодушну милостињу за манастир. У последњим годинама свог живота, Трифун је још једном одлутао у Соловецки манастир да се поклони чудотворцима. Соловецки старци су га саветовали да остане у њиховом манастиру, указујући на његову оронулост. Његова душа је жудела за својим вољеним манастиром Успењем. Пацијент је одведен у Кхлинов. Али када је послао искушеника да замоли игумана Јону да га прими у манастир, сурови ученик је то одбио. Ђакон Максим је примио болесника у свој дом. Овде је остао два месеца, а пошто је осетио да неће дуго живети, замоли архијереја и свештенике да моле игумана да га прими у манастир. Јонино срце је омекшало и када су се срели, замолио је свог ментора за опроштај. „Нека ти Бог опрости, сине мој“, одговори старешина; ово што се догодило је дело нашег старог непријатеља, он се већ дуго бори са онима који се боје Господа.” Јона, очекујући прекоре, био је задивљен кротошћу учитеља; Обрадовао се монах што је поново у свом манастиру 125. Написао је духовни тестамент за свој вољени манастир, који је основао. Having spoken about the labors it took him to found and protect the monastery of the Mother of God, he says this to the brethren: “the flock gathered in Christ, fathers and brethren! listen to me, a sinner. Although I am rude and worse than everyone else, God and His Most Pure Mother allowed me, the bad one, to run His house. I pray you, for God and His Most Pure Mother, have spiritual love among yourself. Without it, no virtue is complete before God. The mouth of Christ spoke to the disciples: love one another. Everyone understands this, as you are My disciples, if you have love among each other. According to the Apostle Paul, bear each other's burdens. Do not judge one another before God, whether in church or in a cell, alone or in fellowship with the brethren. Perform cell prayers with fear. And don’t skip church singing at all; no matter what happens, run to the Church of God for spiritual singing. First of all, give the things of God to God, and then do other things. Do each other great honor. Благосиљам грешног архимандрита Трифуна да мој ученик, келијски старац Јона Мамин, буде на мом месту у дому Пречисте Богородице. А ви, очеви и браћо! слушај га у свему, слушај га. Кад те позове да служиш: за име Бога, изврши службу без роптања. Брините се о манастиру; Не дајте за манастир без благослова игумана, и не дружите се ни са ким са монашким добрима, и не дајте ништа монашко својим ближњима без благослова игумана. И не узимајте своју имовину ни од новца, ни од зграда, ни од било чега другог. Ти, брате и господару, старче Јона! Ради Бога, и за Пречисту Богородицу и за свог родитеља, будите усрдни у послушању наше молитве. Чувајте дом Пречиста и стадо – братство сабрано у Христу, о имањима и поседима... Побогу, будите љубоморни на свете оце, како су узаконили живот у манастирима и лаврама, односно светог Јевтимија Великог, Саву Преосвећеног, Теодосија, светог оца у Русији, оца Сергија, Киновијарха. Варлаам, Кирил, Зосима и Савватиј. Молим вас, за име Бога, имајте љубави према својој браћи и носите терет. Писано је: снажне немоћи слабих носиш. Нека не буде хаоса. По Апостолу, на време и неблаговремено инсистирај, укори, укори. Молим вас, забога, не уносите опојно пиће у кућу Пречиста. Као што за мог живота није било опојног пића и столова у ћелијама, тако да после мене не буде таквих ствари. Пре свега, не дозволите да пијете хлеб или столове за себе или за своје госте. За браћу на трпези нека буде доста јела и доброг кваса. Утеши браћу да не буде оскудице у јелу. Кућа Пречиста неће осиромашити јер... Ако међу собом имате љубави, онда кућа Пречисте никада неће оскудевати. Забога, не заборави мене грешног; сетите ме се на литијама и парастосима, великим и малим. Увек се сећај, и Бог ће те памтити. Мир и милост Господа нашег Исуса Христа и Пречисте Мајке Његове и благослов мој нека буде са вама у векове векова, амин“ 126. Преосвећени се упокојио 8. октобра 1612. године. Његове мошти почивају у тајности. Месни спомен на њега празнује се на дан његове смрти. Сваке године у суботу четврте недеље Великог поста људи се окупљају код Богомоља и из околних села на бунар који је сам ископао. †Свети мученик Игњатије Преподобни Игњатије, крштен Јован 128, рођен је у селу Ески-Загора, епархија Терновска. Његови родитељи, Џорџ и Марија, пошто су се преселили у Филипополис, послали су сина овде да научи читати и писати. Имајући добре способности, убрзо је научио оно чему су га учили. Од малих ногу је осетио жељу за пустињским животом и повукао се у манастир Светог Јована Рилског. - Старац је наишао на суровог човека; Шест година је живео са овим старцем, испуњавајући положај чтеца у храму и са радошћу благости трпећи злостављање и батине од старца. Најзад, када је љути старац буром гнева угрозио живот послушног Јована, био је принуђен да побегне од њега. Тада је био рат између Срба и Турака. Мухамеданци су натерали оца Јована да ступи у рат са чином хиљаду, као снажан и храбар човек; али је одговорио да не може да се бори против својих суверника и саплеменика. Дивљаци су му пробили бок, а затим му одрубили главу. Незадовољни овим, у махнитом фанатизму, ухватили су жену и две ћерке страдалника и од страха их натерали на дружење. Јован, пресвукавши се, нестаде у кући једне љубазне старице; Тражили су га овде, али га прерушеног нису препознали. У Влашку га је испратила љубазна старица. Прелазећи из једног места у друго, завршио је у Букурешту и овде се спријатељио са блаженопочивцем. Јевтимије 129. У Букурешту је и тада било разврата. – Јован, бојећи се искушења, реши да крене на Атос. Био је на путу за Шумлу и овде је у тузи сазнао за пад свог пријатеља Јевтимија. У међувремену, разбојничка чета Турака, вршећи пљачку, ухватила је Јована и натерала га да се потурчи. – Јован је обећао да ће прећи на ислам и, остављен на слободи, побегао је из Шумле у Ески Загору. Одавде је са једним Атонцем из манастира Григорија дошао на Атос и настанио се у Григоријату. Пошто је неко време боравио овде и на другим местима, дошао је у Анин манастир да посети блаженог Василија. Кад је требало, ишао је с њим у Солун; Овде је у њиховом присуству учитељ пострадао за Христа. Давид; - чврстоћа страдалника надахнула је Јована жељом да пролије своју крв за веру Христову. По повратку у манастир, старац се убрзо разболео и умро. Јован се преселио у исти строги манастир Кавсокаливски. Скит Свете Ане на источној падини Свете Горе; „У близини се налази манастир Кавсокаливски и трећа испосница – Каруља. Све ове више школе достигнућа налазе се на дивљим, тешким местима и једва доступним путницима. – Источни врх Атоса је и даље веран првом примеру светогорског подвижништва, остављеном на гори Светог Петра.“ Тако каже недавни посетилац Атоса 130. У манастиру Кавсокаливски Јован је сазнао да је његов пријатељ Јевтимије починио мучеништво. Нерадујући се још више од радости свог пријатеља, Јован је још више почео да се муче. преподобног Никифора, он је усрдно замолио да буде примљен у духовну службу он је пао на земљу, борећи се са пакленим огњем, и замолио га за помоћ изненада осетио диван мирис, а злостављање се није вратило. Када је исповедник Никифор видео у Јовану чврсту решеност да буде веран исповедник имена Христовог, постригао га је у монаштво са именом Игњатије, а затим га је послао у Цариград са искусним старцем Григоријем. Стигавши у Цариград 29. септембра, путници су пронашли потребну хаљину и одлучили да свој подвиг почну у петак. Наређеног дана блажени Игњатије се појавио у судници, али је сазнао да ће саслушање бити одржано тек у уторак. Исповедник се сузном молитвом припремао пред иконом Мајке Божије у дому једног христољубца Григорија. У уторак, наступајући на суду, рекао је судији: „Лоши људи лажни новчић издају као прави, па их чак и присиљавају да га узму. „Да, ово није добра ствар“, рекао је кадија; „Ко су ови зли људи?“ „Ви сте мухамеданци“, одговори исповедник. "У младости су ме ваши Турци силом терали да обећам да ћу се одрећи Христа и прихватити мухамеданство. Видим злоћу свог обећања - и слободно кажем да је мухамеданство лаж и уништење душе." Овим речима је скинуо зелени завој са главе. "Ко те је довео овде?" Судија је љутито викнуо. "Моја жеља је да очистим своју савест." И, извадивши икону Спаситеља, додао је: „Видиш ли Судију васељене? „Остави глупости“, рекао је дрски Кади. "Биће боље ако одржите обећање - бићете веома цењени и имаћете новца. У супротном, ужасна егзекуција је спремна. Добро размислите." Исповедник је са осмехом одговорио: "Радо вам предајем сву земаљску срећу; јадни мухамеданац не може имати другог удела осим земаљског и зверског живота. А тамо ће бити много горе и њему и његовом преваранту!" Лице судије се променило од гнева, а слуге су Игњатија закључале у капији, ставивши му гвоздене ланце. Незадовољни овим, или су му се дрско ругали или су га тукли, приморавајући га да прихвати мухамеданство. Кади је, након што је завршио друге послове, поново тражио исповедника. „Ко те је довео овамо? поново упита кадија. „Господе Исусе Христе“, одговори исповедник. „Слушај, пријатељу“, рекао је кадија умиљато, „ти си љутит и арогантан, уразуми се: мораћеш доживети такве муке о којима ни не помишљаш. „Вечна судбина, судијо, вреди напорног рада. Равнодушност у таквој ствари није паметна и злочиначка. Ако не ценимо небеску истину и смирено волимо лажи људске самовоље (а како је то неморално и ниско!), онда више није мудро бити безбрижан према својој вечној судбини. – зар не? Међутим, није тешко схватити да колико год је Мухамедов рај прљав и смрдљив, толико је рај који је отворио Христос Господ прави рај. Дакле, било да наредите да ми одсеку главу или обесе, ја сам спреман на све са радошћу", рекао је исповедник. Судија је наредио да га одведу у тамницу. Сапутник Григорије је радосно слушао шта се десило са страдалником. „И други хришћани су такође славили Господа и молили се за исповедника. Шта су радили са Игњатијем у затвору, није тачно познато, али су цариградски хришћани причали да је страдалник тамо био сурово мучен. Када је кадија поново позвао Игњатија к себи и видео да ни миловања ни мучења не мењају чврстог исповедника, решио је да га задави. Тако је светац, обешен на парма-кани, задављен 8. октобра 1814. године у четвртак у 6 часова. Старац Григорије је, три дана касније, скупо купио мошти мученице и 20. октобра стигао са њима на Атон 131. Асеман, Оријент. Библ. И, 47. 64. 135. Либеатус. Бревиар. ц. 12. Концил. калкована. акт. 10. Источна црква се сећа светог Ноноса међу поклоницима у суботу у Недељи сира. Римски мартирологиј 2. децембра: „у Едеси смрт светог епископа Нонва; Његовим молитвама се покајана Пелагија обратила Христу. Нарација ђакона Јакова у. Вит. Патр. И, 663–672. Ацт. Санет. ИВ, 248 С. у Чет-Минеји 8. Окт. Древни Словен. превод са Царског 375. 389. „Поставио је на њу печат Господњи“ - извршио је тајанствено помазање. This is evident from the content of the descriptions, where the laying on of a seal differs both from baptism and from communion of the Eucharist. Потврду оци обично називају печатом Господњим. St. Cyprian wrote: “what was lacking, Peter and John accomplished... This is how it happens with us... They are perfected by the Lord's seal.” Ер. 70 ад. Јан. Види Догма. Теологија, 2, 232–233. 238–240. Цхерниг. 1866 Life, St. Pachomius § 17: “he, protecting his forehead with the sign of the cross, blew on him (the demon), and he ran away.” § 48: „Заштитивши се крстом и дувајући на њега, рече: бежи од мене, ђаволе, проклет да си и твој вид и твоје смицалице – нема ти места међу слугама Божијим. И поста прах и испуни келију одвратним смрадом.“ Palladius in a conversation about the life of Chrysostom: “demons are bound by one breath of believers.” Дувати на демона је исто што и псовати га. Тертулијан о идолопоклонству § КСИ. “A Christian selling palm, walking past a pagan temple, will spit on the smoking altars and blow on them, which he cares for so much.” Блазх. Augustine, explaining the words of Joseph: “and commanded the youths ενταφιασταις ενταφιασαι of his father” (Gen. 50:2), says: “In the Latin language (as in Russian) there is no word corresponding to ενταφιασταις. For it is not they who bury or bury the bodies of the dead, што се код Грка не изражава речју ενταφιασαν, већ речју εθαψαν припремају се за сахрањивање мртвих – помазани су, сушени, умотани и везани. Чин мучења. Авина код Метафраста 15. новембра. “They wrapped (the body of the martyr) in expensive linen and anointed them with expensive ointments.” Узалуд Вајс (Лебен д. Хеилиген 74, 295) сумња да је Пелагија чинила подвиге у одећи монаха. Извештај очевидаца не оставља места сумњи. Изрази Менолога не оправдавају Вајса: „дошавши у Јерусалим и поставши монахиња, примила је такву смелост од Бога да је учинила многа чуда. Ове речи једноставно не изражавају тачно ствар. Тачније, у Прологу према Синаксару се каже: „и обувши се и прерушивши се у човека, стигао је на гору Маслинску и затворио се у своју келију и проживео цео живот свој богоугодан, почивајући у миру у Господу. Теофан у летопису говори о Пелагији под 442. Ово је нетачно. Антонини итинерариум ин Ацт. Санет. Маи ИИ. 10.С. Данилово путовање према изд. Норова, Санкт Петербург. 1864, стр. 48. Путовања према публикацији. Сахаров, Санкт Петербург. 1849, стр. 64. Ходочасник 1582: „у подневној земљи Маслинске горе стоји црква, а у њој гроб свете Пелагије; и Турци поседују то место, и та црква стоји иза печата турског народа; а пре тога су странци, када су дошли, исповедали своје грехе на том гробу.” Ибид., стр. 147. Западни ходочасник Анселм у опису. С. террае је 1509. написао: „испод места вазнесења, спуштајући се око 20 степеница, налази се место или келија где се света Пелагија покајала. – Тезаур. нионум. ед. Баснагии ИВ. 786. Древна легенда о Светој Таисији у Вит. патр. 1.661–663 ед. Мигне, Ацт. Санет. октобар. ИВ, 223 С. у Чет-Минеји 8. октобра. Кратке вести у Менологу и Синаксарију Менаиона. Грци имају Хераклеју, Јевреји Ганес, Арапи Анас, један од градова провинције Хептаном, који се налази између Доњег и Горњег Египта, а такође је укључен у Горњи Египат (Аллиди Аллберхт. 2, 95. Ландсх. 1844). Потамона, епископа Хераклеје, исповедника Максима, браниоца Атанасија, мученици су пострадали аријанци (Ле-Куиен. Ор. ехр. 2, 582). Треба га памтити у канону сирне суботе. About him Rufinus in hist. монах. Витх. 16. Palladium in Lavzaik ch. 57. У Синаксару, Таисијин ментор се зове, по својој домовини, Сидоњанин. Пафнутије из Хераклеје, Антонијев ученик, није био епископ. Пафнутије, епископ Таис, беше бранилац светог Атанасија и претрпе изгнанство; ово је онај о коме је Мартирологиј за 11. септембар. (Le-Quien Or. ehr. 2,519). Вершински (стр. 217) меша Пафнутија монаха Хераклеје са Пафнутијем, епископом Таисом. Обичај да се моли лицем окренутим ка истоку, Василиј Вел. (Chapter 27, book on the Holy Spirit), Gregory of Nyssa (Demon 5 on the Lord's Prayer), Chrysostom (Commentary on Dan. VI, 10) explain by the fact that in the east there was a paradise, which people lost for the crime of their ancestors and which we hope to regain by faith in the Lord Jesus. Tertullian (against Valent. Ch. 3) says that the east is the image of Christ enlightening, which is why Christians pray to the east and build churches with an altar to the east. Према Синаксариону: „постао је познат 344. - нетачно. РКП. Житије Аве Трипуна, Вјачанин, р. Московски дух. акад. и у Царском бр. 136. Прва половина, где је Вјачанин писао из гласина и прича, понекад лаковерних, захтева посебан опрез и проверу. Приповедач није приметио чудност што Трифун, у младости, око 20 година, с времена на време чини чуда, али Трифун, старији подвижник, није учинио готово ништа чудесно. Духовни живот не функционише на тај начин. Живот у пуном издању. Види Вјатска епархија. Вед. 1863. бр. 15. Манастир Пискорски је основан 1558–1560. Исток. Хиер. 2, 604. 605. Додатни. изворном акту. 2, 110. Пермска губернија. водио 1857. број 23. 24. Град Орлец или Орлов на Ками подигнут је 1524. Краљевска повеља о његовој изградњи је у додатном. до извора ак. 1. број 117. Ф. м. просвета 1857. фебруар, стр. 250. Документ о подели имања између деце Иртега и његовог рођака Шуртега датира из 1579. године. Данас постоји село Чусовское, које се до сада звало манастир. Краљевска повеља од 2. јуна 1580. године ступила на снагу. е. 1. број 305. Писмо П. Јова од 4. јануара 1599. о изградњи Богојављенског манастира у Слободском, ур. А. е. 1. број 11. Овде Трифуна називају архимандритом и игуманом Вјатског манастира. - Према томе, јасно је да је Јона остао благословен. Трифуна у лику благајника манастира, а да је после 1599. за себе добио титулу игумана. Ј. мислити. унутрашњих послова 1843 4, 420. 421. 1844 5. 512. Вјатски епархијски Вед. 1863. бр. 15. Зборник радова заједнице ист. 3, 1, стр. 265. Описано. Монаст., стр. 93. „Молитвено појање у спомен Св. Стефана Дечанског“, стр. 33. Београд 1850. Видети о њему Атонски патерикон 2. 271–305. Поклоник Свете Горе, стр 239. 240. К. 1864. На Атосу се слави успомена на мученицу 20. октобра, на дан преноса моштију на Атос, а такође и 1. маја. Патерикон Атонски 2, 306. 318.