8-е

† Αγίας Σεβ. Πελαγίας Παλαιστίνης Ο Κύριος επέλεξε την Αγία ως όργανο σωτηρίας για την αμαρτωλή Πελαγία. Επίσκοπος Νόννος. Ήταν γνωστός για τις υψηλές του αρετές ακόμα και στο μοναστήρι της Ταβέρνας. Το 448, προσκλήθηκε στην Έδρα της Οδησσού, για να αντικαταστήσει την έκπτωτη Ιτιά. όταν το 451 η Σύνοδος της Χαλκηδόνας επέστρεψε την Ίβα στην Έδρα της Οδησσού και δόθηκε η ευλογία στον Πατριάρχη Αντιοχείας. Ο Nonnu άλλο τμήμα, μετά ο Nonnus πήρε το τμήμα στην Ηλιόπολη. Εδώ η δραστηριότητά του ήταν υπέροχη: στράφηκε στην πίστη του Αγίου μέχρι και 30.000 Άραβες. Μετά το θάνατο του Willow, ο Άγιος Νόννος κατέλαβε ξανά την Οδησσό 100 και παρέμεινε εκεί μέχρι το θάνατό του, που ακολούθησε το 471 101. «Ο Παναγιώτατος Επίσκοπος Αντιοχείας», γράφει ένας αυτόπτης μάρτυρας της Αγίας Νόννας και της Πελαγίας 102, «μάζεψε στον εαυτό του, για ένα θέμα, οκτώ επισκόπους: ανάμεσά τους ήταν ένας άγιος άνθρωπος του Θεού, ο επίσκοπός μου ο Νόννος, ένας θαυμαστός άνθρωπος και ο ισχυρότερος μοναχός της μονής Ταβένσκι. διέταξε τους συγκεντρωμένους επισκόπους να είναι στην εκκλησία της Αγίας Ιουλιανής Περνάει η Αντιόχεια πάνω σε ένα γαϊδούρι, ντυμένη με τέτοιο τρόπο, ώστε να φαίνονται μόνο τα πόδια της με χρυσάφι και μαργαριτάρια, και μαζί της υπήρχε μια υπέροχη αλυσίδα ντυμένων με ακριβά ρούχα. Καθώς μας προσπερνούσε, ο αέρας γέμισε μόσχο και άλλα αρώματα. Όταν οι επίσκοποι την είδαν να περνά χωρίς πέπλο και τόσο ξεδιάντροπα, αναστέναξαν από την καρδιά τους και απομακρύνθηκαν από το πρόσωπό της σαν από αμαρτία. Ο Μακαριώτατος Νόννος την κοίταξε επίμονα και για πολλή ώρα, έτσι που την κοίταξε πίσω όταν πέρασε. Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τους επισκόπους, είπε: «Δεν σας έχει πιάσει η ομορφιά της;» Ήταν σιωπηλοί. Έσκυψε το πρόσωπό του μέχρι τα γόνατά του και έβρεξε με τα δάκρυά του όχι μόνο το μαντήλι που ήταν στα χέρια του, αλλά και όλα του τα γόνατα. Αναστενάζοντας βαριά, είπε στους επισκόπους: «Δεν σας έχει πιάσει η ομορφιά της; Και πραγματικά με συνεπαίρνει η ομορφιά της. Ο Θεός θα υποδείξει αυτήν την ομορφιά σε εμάς τους επισκόπους στην αυλή Του, όταν θα κρίνει εμάς και την κυβέρνησή μας. Τι νομίζετε, αγαπημένη, πόσο χρόνο πέρασε αυτή η σύζυγος στο καμαρίνι της, πλένοντας, τακτοποιώντας, καθρέφτη, κοιτάζοντας γύρω από τόση ένταση. ενδυμασία, για να μην ταπεινωθεί μπροστά στους εραστές της που τώρα ζουν και έφυγαν αύριο; Έχουμε έναν Επουράνιο Πατέρα, έναν αθάνατο Νυμφίο, που χαρίζει αιώνιες ανταμοιβές στους πιστούς Του, οι οποίες δεν μπορούν να εκτιμηθούν. Το μάτι δεν έβλεπε, το αυτί δεν άκουγε, ο νους δεν φανταζόταν τι είχε ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούσαν. Τι να πω πολλά! Εμείς, που μας υποσχέθηκε η τιμή να δούμε το μεγάλο, φωτεινό, απαράμιλλο πρόσωπο του Νυμφίου, που τα χερουβίμ δεν τολμούν να κοιτάξουν και δεν στολιζόμαστε, δεν καθαρίζουμε τις ακαθαρσίες από τις καρδιές των φτωχών μας, αλλά τις εγκαταλείπουμε από αμέλεια». «Μετά, ο επίσκοπος με πήρε, έναν αμαρτωλό διάκονο, και μπήκαμε στο χάνι όπου μας έδωσαν ένα κελί. Μπαίνοντας στην κρεβατοκάμαρα, έπεσε στο έδαφος με το πρόσωπο και χτυπώντας το στήθος του, έκλαψε και βόγκηξε. «Κύριε Ιησού Χριστέ!» είπε: «Συγχώρεσέ με, αμαρτωλό και ανάξιο. Η ενδυμασία μιας μέρας σε μια πόρνη υπερβαίνει κατά πολύ την ενδυμασία της ψυχής μου. Με ποιο πρόσωπο θα Σε κοιτάξω; Πώς μπορώ να δικαιολογήσω τον εαυτό μου ενώπιον Σου; Δεν μπορώ να κρύψω την ψυχή μου μπροστά σου: Βλέπεις όλα τα μυστήρια: Αλίμονο σε μένα, αμαρτωλό! Στέκομαι μπροστά στο θρόνο Σου και δεν επιδεικνύω την ψυχή μου στην ομορφιά που επιθυμείς. Υποσχέθηκε να ευχαριστήσει τους ανθρώπους - και το κάνουν. Υποσχέθηκα να Σε ευχαριστήσω και είπα ψέματα εξαιτίας της αμέλειάς μου. Είμαι γυμνός μπροστά στον ουρανό και στη γη. Δεν τηρώ τις εντολές Σου. Έτσι, δεν έχω καμία ελπίδα στα έργα μου. Η ελπίδα μου είναι μόνο στο έλεός Σου, από το οποίο προσδοκώ τη σωτηρία». Έτσι μίλησε και στεναχωρήθηκε για πολλή ώρα. Την ίδια μέρα γιορτάζαμε. Την επόμενη μέρα, που ήταν Κυριακή, αφού κάναμε τις νυχτερινές προσευχές, ο Άγιος Επίσκοπος Νον μού λέει: «Αδελφέ Διάκονα! Είδα ένα όνειρο και είμαι πολύ μπερδεμένος. Είδα σε όνειρο: ένα μαύρο περιστέρι, καλυμμένο με κάθε είδους χώμα, στεκόταν στο βωμό· πέταξε γύρω μου και δεν άντεξα τη δυσωδία του. Ο διάκονος φώναξε: «Κατεχούμενες, βγείτε», δεν εμφανίστηκε πια, μετά την προσευχή των πιστών, το περιστέρι, καλυμμένο με ακαθαρσίες, ήρθε πάλι και πέταξε κοντά μου και το κατέβασα μέσα στον προθάλαμο της εκκλησίας όρμησε προς τα πάνω και εξαφανίστηκε από τα μάτια». Όταν ο άγιος Επίσκοπος του Θεού Νόννος είπε το όνειρό του, με πήρε και με τους άλλους επισκόπους ήρθαμε στη μεγάλη εκκλησία, όπου συγχαρήκαμε τον επίσκοπο της πόλης. Μπαίνοντας στην εκκλησία, δίδαξε τους ανθρώπους. οι επίσκοποι κάθισαν στους άμβωνές τους. Μετά την θεσμοθετημένη λειτουργία, ή αφού διάβασε το Ευαγγέλιο, ο επίσκοπος της πόλης, παρουσιάζοντας το Ιερό Ευαγγέλιο στον Μακαριώτατο Νόννο, τον κάλεσε να κηρύξει ένα μάθημα στον λαό. Μίλησε τη σοφία του Θεού που κατοικούσε μέσα του - δεν είπε τίποτα εκλεπτυσμένο ή φιλοσοφικό ή άτακτο, αλλά, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, καταδίκασε και προέτρεπε τους ανθρώπους, μιλώντας με κάθε ειλικρίνεια για τη μελλοντική κρίση και για τη μελλοντική ανταμοιβή. Όλος ο κόσμος στενοχωρήθηκε πολύ από τα λόγια του, έτσι που το πάτωμα ήταν βρεγμένο από δάκρυα. Σύμφωνα με τη διάταξη του ελέους του Θεού, στην ίδια εκκλησία ήρθε και η πόρνη για την οποία μιλήθηκε. Και ένα υπέροχο πράγμα, αυτή που δεν σκέφτηκε ποτέ τις αμαρτίες της και δεν πήγε ποτέ στην εκκλησία, ξαφνικά χτυπήθηκε από τον φόβο του Θεού, έχυσε ρυάκια δακρύων και δεν μπορούσε να συγκρατηθεί να μην κλαίει. Τότε είπε στους δύο υπηρέτες της: «Μείνετε εδώ· όταν βγει ο επίσκοπος Νόννος, ακολουθήστε τον και μάθετε πού μένει· μετά ελάτε να μου πείτε». Οι υπηρέτες έκαναν όπως διέταξε η ερωμένη. ακολουθώντας μας, φτάσαμε στην εκκλησία του Αγ. Μάρτυς Ιουλιανός, όπου υπήρχε ξενοδοχείο ή κελί για μας. Τότε έφυγαν και είπαν στην κυρία: «Ζει στην εκκλησία του Αγίου Μάρτυρος Ιουλιανού». Ακούγοντας αυτό, έστειλε αμέσως την ακόλουθη επιστολή με τους ίδιους υπηρέτες: «Στον άγιο μαθητή του Χριστού, αμαρτωλό και μαθητή του διαβόλου, άκουσα για τον Θεό σου ότι έσκυψε τους ουρανούς και κατέβηκε στη γη όχι για τους δίκαιους, αλλά για να σώσει τους αμαρτωλούς. Κι εσύ, κύριέ μου, στον οποίο υπάρχει τόση αγιότητα, αν και δεν είδες με τα σωματικά σου μάτια τον Χριστό Ιησού να μιλάει με τη Σαμαρείτιδα στο πηγάδι, είσαι ειλικρινής θαυμαστής Του, όπως άκουσα από τους Χριστιανούς, τότε δεν θα με απορρίψεις, που επιθυμώ να δει τον Σωτήρα μέσα από σένα. Ο Άγιος Επίσκοπος Νόννος της απάντησε σε μια επιστολή ως εξής: "όλα είναι ανοιχτά στον Θεό, και οι πράξεις σου και η επιθυμία σου. Αλλά σου λέω: μην πειράζεις την ταπεινοφροσύνη μου, είμαι αμαρτωλός δούλος του Θεού. Αν θέλεις ειλικρινά την ευσέβεια, δέξε την πίστη και δες με: υπάρχουν άλλοι επίσκοποι εδώ μαζί μου και παρουσία τους δεν θα με δεις, αλλά δεν θα με δεις". Όταν το διάβασε αυτό η αμαρτωλή, χάρηκε πολύ και έτρεξε στην Αγία Εκκλησία. πολύ η Τζουλιάνα έκανε γνωστή την άφιξή της. Ο άγιος επίσκοπος Νόννος, ακούγοντας αυτά, κάλεσε τους επισκόπους στον τόπο του και στη συνέχεια την διέταξε να μπει μέσα. Μπαίνοντας στο μέρος που ήταν συγκεντρωμένοι οι επίσκοποι, έπεσε στο πάτωμα και άρπαξε τα πόδια του μακαριστού Νόννου του Επισκόπου. «Σε ικετεύω, κύριέ μου», είπε, «γίνε μιμητής του δασκάλου σου, του Κυρίου Ιησού, χύσε με την καλοσύνη σου, κάνε με Χριστιανό. Εγώ, κύριέ μου, είμαι θάλασσα αμαρτιών και άβυσσος κακίας. Σου ζητώ να με βαφτίσεις». Μόλις ο Άγιος ο επίσκοπος μπόρεσε να την πείσει να σηκωθεί. Στη συνέχεια, της είπε: «Οι εκκλησιαστικοί κανόνες ορίζουν ότι μια πόρνη δεν πρέπει να βαφτίζεται αν δεν δώσει εγγυήσεις ότι δεν θα κυλιέται πλέον στις αμαρτίες». Αφού άκουσε αυτή την απόφαση, έπεσε ξανά στο πάτωμα και άρπαξε τα πόδια του αγίου. επίσκοπος και, πλένοντάς τους με δάκρυα, είπε: «Θα απαντήσετε στον Θεό για την ψυχή μου και θα ρίξω την κακία των πράξεών μου επάνω σας, αν αρχίσετε να αναβάλλετε το βάπτισμα της ποταπής γυναίκας· δεν θα βρείτε μερίδιο στον Θεό με τους αγίους, αν δεν με απομακρύνετε από τις κακές μου πράξεις». Τότε όλοι οι επίσκοποι και ο συγκεντρωμένος κλήρος, βλέποντας έναν τέτοιο αμαρτωλό, που επιθυμούσε τόσο διακαώς την ευσέβεια, είπαν: «Δεν έχουμε δει ποτέ τέτοια πίστη όπως η πίστη αυτού του αμαρτωλού». Αμέσως με έστειλαν, διάκονο, στον επίσκοπο της πόλεως για να τον ενημερώσω για όλα και να παρακαλέσω τον μακαριότατο να διατάξει να σταλεί μια από τις διακόνισσες. Ακούγοντας αυτό, είπε: «Εντάξει, σεβαστέ πατέρα». Και έστειλε αμέσως μαζί μου την πρώτη από τις διακόνισσες, τη λαίδη Ρομάνα. Τη βρήκε στα πόδια του επισκόπου Νόννου. Μετά βίας το σήκωσε. «Σήκω, κόρη, να κάνεις το ξόρκι· εξομολογήσου όλες τις αμαρτίες σου». Εκείνη απάντησε: «Αν κοιτάξω την καρδιά μου, δεν βρίσκω ούτε μια καλή πράξη στον εαυτό μου. Ξέρω τις αμαρτίες μου, είναι περισσότερες από την άμμο της θάλασσας. Έχω εμπιστοσύνη στον Θεό σου, ότι ο Ίδιος θα ζυγίσει το βάρος των αμαρτιών μου και θα με κοιτάξει». Τότε ο επίσκοπος Νόννος ρώτησε: «Πώς σε λένε;» «Οι γονείς μου», είπε, «με έλεγαν Πελαγία και οι πολίτες της Αντιόχειας με φωνάζουν Μαργαρίτα, εξαιτίας του βάρους των στολιδιών με τα οποία με στόλισαν οι αμαρτίες μου, είμαι ομορφιά και σκεύος του διαβόλου». Ο ιερός επίσκοπος είπε: «Το φυσικό σου όνομα είναι Πελαγία»; «Ακριβώς έτσι», απάντησε εκείνη. Τότε ο επίσκοπος την έκανε ξόρκι και τη βάφτισε. Της έβαλε τη σφραγίδα του Κυρίου 103 και της έδωσε το Σώμα του Χριστού. Η πνευματική της μητέρα ήταν η κυρία Ρωμανά, η πρώτη διάκονος. Παίρνοντάς την, την έφερε στο θάλαμο των κατηχουμένων - γιατί ήμασταν κι εμείς εκεί. Ο άγιος επίσκοπος Νόννος μου είπε: «αδερφέ διάκονε, ας χαρούμε τώρα με τους αγγέλους του Θεού, εκτός από το έθιμο, θα φάμε φαγητό με λάδι και θα δεχθούμε κρασί με πνευματική χαρά, για χάρη της σωτηρίας αυτής της κόρης». Ενώ τρώγαμε, ξαφνικά ακούσαμε μια κραυγή σαν από ένα άτομο να συνθλίβεται. ο διάβολος φώναξε: "αλίμονο, αλίμονο, τι πάσχω από αυτόν τον γέρο; Δεν σου φτάνουν οι 30.000 Άραβες που πήρες και βάφτισες και έφερες στον Θεό σου! Η Ηλιούπολη, που ήταν και δική μου, δεν σου φτάνει - όλοι οι κάτοικοί της με τίμησαν, αλλά εσύ την πήρες και την έφερες στον Θεό σου. την ημέρα που γεννήθηκες». Έπειτα, γυρνώντας προς το νεοβαφτισμένο κορίτσι, είπε: «Τι κάνεις, κυρά μου Πελαγία; Μιμείς τον Ιούδα. Αυτός, στεφανωμένος με τιμή, πρόδωσε τον Κύριό του, και το ίδιο έκανες και σε μένα». Ο Άγιος Επίσκοπος Νόννος της λέει: «Προστατέψου τον εαυτό σου με τον σταυρό του Χριστού και καταρασέ τον». Δήλωνε τον εαυτό της στο όνομα του Χριστού, φύσηξε στον δαίμονα και αυτός εξαφανίστηκε αμέσως 104. Δύο μέρες αργότερα, όταν κοιμόταν με την Αγία Ρωμάνα, της εμφανίστηκε ο διάβολος τη νύχτα, ξύπνησε τη δούλη του Θεού Πελαγία και της είπε: «Κυρία μου Μαργαρίτα, δεν έχεις πλουτίσει με χρυσάφι και ασήμι; Δεν σε στόλισα με μαργαριτάρια και πέτρες; Γιατί προσβλήθηκες; Απάντησέ μου, και θα κάνω τα πάντα για να σε γελάσω». Τότε ο δούλος του Θεού Πελαγία έγινε διάσημος και, φυσώντας στον δαίμονα, είπε: «Θεέ μου, που με άρπαξε από τα δόντια σου και με έφερε στο ουράνιο παλάτι Του, είθε να σηκωθεί για μένα εναντίον σου». Και ο διάβολος δεν εμφανίστηκε ξανά. Την τρίτη μέρα μετά τη βάπτισή της, η Αγία Πελαγία κάλεσε τον υπηρέτη της, που ήταν υπεύθυνος για τα πάντα, και του είπε: «Πήγαινε στο καμαρίνι μου και αντιγράψε ό,τι είναι σε ασήμι και χρυσό, σε φίνα, με ακριβά ρούχα - και φέρε μου τα». Ο υπηρέτης εκπλήρωσε το θέλημα της ερωμένης και έφερε όλη της την περιουσία. Αμέσως, μέσω της μητέρας της Αγίας Ρωμανής, προσκάλεσε τον άγιο Επίσκοπο Νόννο και παρέδωσε όλη της την περιουσία στα χέρια του. «Εδώ, Κύριε», είπε, είναι τα πλούτη με τα οποία με προίκισε ο Σατανάς. Τα παραδίδω στο θέλημα της αγιότητάς σας. κάνε μαζί τους ότι θέλεις. Έχω ανάγκη να επιθυμώ τα δώρα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού». Κάλεσε τον ανώτερο φύλακα της εκκλησίας και, παρουσία της, έδωσε όλη την περιουσία στα χέρια του. «Σας παρακαλώ», είπε, από την αδιαίρετη Τριάδα, «τίποτα από αυτά δεν πρέπει να πηγαίνει στο σπίτι του επισκόπου ή στην εκκλησία, αλλά όλα να μοιράζονται στους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά. ας σπαταληθεί σοφά ό,τι κακοσυλλεγεί»... Προσκάλεσε όλους τους υπηρέτες και τις υπηρέτριές της και έδωσε σε όλους ελευθερία. Τους έδωσε χρυσές αλυσίδες και είπε: «Βιάσου να ελευθερωθείς από τον πονηρό κόσμο, ώστε, όπως ήμασταν μαζί αυτόν τον αιώνα, έτσι θα είμαστε μαζί σε εκείνη την ευλογημένη ζωή». Την όγδοη μέρα, που χρειάστηκε να βγάλει τα λευκά ρούχα, σηκώνοντας τη νύχτα, που δεν ξέραμε, έβγαλε τα βαπτιστικά της και φόρεσε το πουκάμισο και το ράσο του επισκόπου Νόννου και από τότε εξαφανίστηκε από την πόλη της Αντιόχειας. Η Αγία Ρωμάνα έκλαψε γι' αυτήν. αλλά ο Άγιος Νόννος την παρηγόρησε και είπε· «Μην κλαις, κόρη, αλλά να χαίρεσαι: η Πελαγία διάλεξε ένα καλό μερίδιο, όπως η Μαρία, την οποία ο Κύριος προτίμησε από τη Μάρθα». Η Πελαγία πήγε στα Ιεροσόλυμα και έχτισε για τον εαυτό της ένα κελί στο Όρος των Ελαιών, όπου προσευχήθηκε ο Κύριος. Οι επίσκοποι απελευθερώθηκαν ο καθένας στη δική του πόλη. Τρία ή τέσσερα χρόνια αργότερα, εγώ, ο Διάκονος Ιακώβ, ήθελα να πάω στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσω την ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ζήτησα από τον επίσκοπό μου την άδεια να πάω. Αφήνοντάς με να φύγω, είπε: «Αδελφέ Διάκονα! Όταν έρθεις στα Ιεροσόλυμα, βρες εκεί έναν αδελφό Πελάγιο, μοναχό και ευνούχο, να ζει σε απομόνωση για πολλά χρόνια - αλήθεια θα ωφεληθείς από αυτόν». Μίλησε κρυφά για την δούλη του Θεού Πελαγία. Ήρθα στα Ιεροσόλυμα, προσκύνησα στην Αγία Ανάσταση του Κυρίου μας και την επόμενη μέρα βρήκα τον δούλο του Θεού. Τον βρήκα στο Όρος των Ελαιών, όπου προσευχήθηκε ο Κύριος, σε ένα μικρό κλειδωμένο κελί με ένα μικρό παράθυρο στον τοίχο. Χτύπησα το παράθυρο. Άνοιξε την πόρτα και με αναγνώρισε, αλλά δεν την αναγνώρισα. Πώς θα μπορούσα να αναγνωρίσω αυτήν που κάποτε έβλεπα ως καλλονή, και που ξεράθηκε από τη νηστεία; Τα μάτια της έμοιαζαν να έχουν βυθιστεί σε κατάθλιψη. Μου είπε: «Από πού ήρθες, αδερφέ;» «Σας έστειλε ο επίσκοπος Νόννος», απάντησα. - "Μακάρι να προσευχηθεί για μένα! Είναι αληθινά άγιος του Θεού", είπε. Και αμέσως έκλεισε το παράθυρο και άρχισε να τραγουδά για τρίτη ώρα. Προσευχήθηκα στον τοίχο του κελιού της και μετά αποσύρθηκα με μεγάλη ωφέλεια από το να είχα δει έναν άγγελο. Επιστρέφοντας στα Ιεροσόλυμα, άρχισα να επισκέπτομαι τα μοναστήρια. Η μεγάλη δόξα του κυρίου Πελαγίου απλώθηκε σε όλα τα μοναστήρια. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να τον επισκεφτώ ξανά για να εκμεταλλευτώ τις οδηγίες αποταμίευσης του. Όταν ήρθα στο κελί και άρχισα να σπρώχνω και να φωνάζω ακόμη και με το όνομά τους, δεν υπήρχε απάντηση. Περίμενα άλλη μια και τρίτη μέρα, φώναξα την Πελαγία με το όνομά της και δεν άκουσα τίποτα. Είπα λοιπόν μέσα μου: ή δεν είναι κανείς εδώ, ή έφυγε ο μοναχός. Τότε είπε στον εαυτό του: Θα δω αν είναι νεκρός; Άνοιξα το παράθυρο, κοίταξα και είδα τον νεκρό. Έχοντας κλείσει το παράθυρο και το σκέπασα με πηλό, έσπευσα στα Ιεροσόλυμα με την είδηση: πέθανε ο άγιος μοναχός Πελάγιος, που έκανε θαύματα. Στη συνέχεια ήρθαν οι άγιοι πατέρες με μοναχούς από διάφορα μοναστήρια και άνοιξε η είσοδος στο κελί. Το άγιο σώμα βγήκε και τοποθετήθηκε σαν κόσμημα. Όταν οι άγιοι πατέρες τον άλειψαν με μύρο, έμαθαν ότι ήταν γυναίκα 105. Ήθελαν να το κρύψουν, αλλά ο κόσμος το έμαθε και όλοι αναφώνησαν: «Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού, που έχεις κρυμμένους στη γη, όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες». Η φήμη διαδόθηκε παντού και ήρθαν όλα τα μοναστήρια των παρθένων, από την Ιεριχώ και από τον Ιορδάνη, με κεριά, λυχνάρια και ύμνους. Τα ιερά λείψανα ενταφιάστηκαν με τιμή από τους Αγίους πατέρες» 106. Έτσι, εξαγνισμένη από τα νερά του βαπτίσματος, η Πελαγία ανυψώθηκε τόσο πολύ μέσα σε τέσσερα χρόνια ανιδιοτελούς ζωής που έκανε θαύματα όσο ζούσε. Σύμφωνα με την εποχή της ποιμαντικής Ηλιούπολης της Αγίας Νόννας, πρέπει να υποτεθεί ότι η Αγία Πελαγία πέθανε το αργότερο το 461 107. Ο Δυτικός προσκυνητής Αντωνίνος το 600 είδε τα λείψανα της Αγίας Πελαγίας 108. Ο Ρώσος ηγούμενος Δανιήλ έγραφε τον 12ο αιώνα: «στο Όρος των Ελαιών υπάρχει βαθύ σπήλαιο Βέλμι, κοντά στην Ανάληψη του Κυρίου, το μεσημέρι, πρόσωπο με πρόσωπο, και στο σπήλαιο αυτό είναι ο τάφος της Αγίας Πελαγίας της πόρνης» 109 . Ο μοναχός Ζωσιμά είπε το 1420: «Η δεύτερη εκκλησία (στο Όρος των Ελαιών) είναι μικρή, μέσα της η Πελαγία η πόρνη, και το φέρετρό της είναι σαν αγκώνας από τον τοίχο, και ω θαύμα! όποιος θέλει να περάσει από το φέρετρό της, δεν τον αφήνει να μπει αν δεν είναι άξιος» 110. † Αγία Ταϊσία της Θηβαΐδος Αυτή που τώρα τιμάται μεταξύ των μεγάλων αγίων ήταν για πολύ καιρό μεγάλη αμαρτωλή. Η πατρίδα της Ταϊσίγια και η πόλη που είδε τις θλιβερές νίκες της είναι άγνωστες 111. Το μόνο που είναι γνωστό είναι ότι ζούσε στην Αίγυπτο και όλη η Αίγυπτος γνώριζε για την υπερβολική ακολασία της. Η μητέρα της ήταν γυναίκα της κακής ζωής και όχι μόνο δεν νοιαζόταν να της ενσταλάξει καλούς κανόνες, αλλά η ίδια της έμαθε να εμπορεύεται την ακολασία. Με τέτοια μαθήματα η όμορφη κόρη έγινε τρομακτική. Πλούσιοι άνθρωποι όλων των ηλικιών έσπευσαν να τραβήξουν την προσοχή της και κατέστρεψαν την περιουσία τους με δώρα. Οι εραστές στο σπίτι της γοητευτικής γυναίκας όχι μόνο πολέμησαν, αλλά και σκότωσαν ο ένας τον άλλον. Η ειρήνη και η ευτυχία πολλών οικογενειών αναστατώθηκαν από το έλεος αυτού του υπηρέτη του Σατανά. Η φήμη για τη γοητευτική Ταΐσια έφτασε στο μοναστήρι του αββά Παφνούτιου του Ηρακλή 112. Ο Παφνούτιος ήταν τόσο υψηλός ασκητής που τον έβλεπαν σαν άγγελο του Θεού. Με ζήλο για τη σωτηρία των ψυχών, έστρεψε πολλούς λησμονημένους λαϊκούς στο δρόμο της σωτηρίας 113. Ο Παφνούτιος ακούγοντας για την Ταΐσια έβγαλε τα ρούχα του ερημίτη του και, με την ενδυμασία ενός πλούσιου κοσμικού, με απόθεμα χρημάτων, εμφανίστηκε σε πλήθος θαυμαστών της γοητευτικής γυναίκας. Η Ταϊσίγια σύντομα ένιωσε ότι αυτός που της μίλησε σε μια τέτοια γλώσσα δεν ήταν ένας κοσμικός αμαρτωλός ή ακόμη και ένας κοσμικός σοφός, αλλά ένας άνθρωπος που της έστειλε ο Θεός και η καρδιά της φωτίστηκε με ουράνιο φως. Τρέμοντας, χύνοντας δάκρυα, ρίχτηκε στα πόδια του ερημίτη και είπε: «Υποθέστε με σε όποια μετάνοια θέλετε», νιώθω την αποστροφή μου, τρέμω από το μαρτύριο που είναι έτοιμο για μένα, «αλλά ελπίζω επίσης ότι με τις προσευχές σας ο Θεός θα με ελεήσει, δεν μου δίνει πάνω από τρεις ώρες από τον χρόνο που σε χρειάζομαι και θα κάνω τη διαταγή». Ο Παφνούτιος συμφώνησε και όρισε τόπο συνάντησης. Η Ταϊσίγια συγκέντρωσε όλους τους θησαυρούς που είχε συγκεντρώσει, τους καρπούς της τρομερής ακολασίας της, ρούχα, κοσμήματα που κόστισαν ένα τεράστιο ποσό. διέταξε να κατεδαφιστούν όλα στην πλατεία. Εδώ, παρουσία του λαού, η ίδια άναψε τα πάντα και κάλεσε δυνατά τους συμμετέχοντες στη διεφθαρμένη ζωή της να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους. Παραδίδοντας τους καρπούς της αμαρτίας στη φωτιά, κατέστησε σαφές ότι αναγνώριζε την προηγούμενη ζωή της ως ποταπή, δεν έβρισκε την περιουσία που απέκτησε από την αμαρτία να άξιζε ούτε να τη μοιράσει στους φτωχούς, αλλά έκαψε τα πάντα σαν να ήταν μαστιγωμένη. Αφού το ολοκλήρωσε, εμφανίστηκε στο μέρος που είχε ορίσει ο Παφνούτιος. Την πήγε σε ένα μοναστήρι και την έκλεισε σε ένα στενό κελί. Στην πόρτα κολλήθηκε μια σφραγίδα από μόλυβδο και από ένα μικρό παράθυρο διατάχθηκε να σερβιριστεί ένα κομμάτι ψωμί και λίγο νερό στον μετανοούντα. Φυλακισμένη σαν σε φέρετρο, η Ταϊσίγια ρώτησε τον Παφνούτιο που αναχωρούσε ένα πράγμα: πώς να προσεύχεται στον Θεό; «Είστε ανάξιοι να επικαλέσετε τον Θεό και να Τον ονομάσετε με τα χείλη σας, και είστε ανάξιοι να σηκώσετε τα χέρια σας στον ουρανό· τα χείλη σας είναι γεμάτα κακία και τα χέρια σας μολυσμένα από παραβάσεις. Γυρίζοντας προς την ανατολή, επαναλάβετε ένα πράγμα: Αυτός που με δημιούργησε, ελέησέ με!» 114 Η μετανοούσα εκπλήρωσε θρησκευτικά τη βαριά μετάνοια που της είχε ανατεθεί. Τρία χρόνια αργότερα, ο Παφνούτιος ένιωσε λύπη για τον κρατούμενο στην καρδιά του. Πήγε στον μεγάλο Αντώνιο για να μάθει αν ο Θεός είχε συγχωρήσει τις αμαρτίες της Ταϊσίγια; Εμφανιζόμενος του, του μίλησε για τη ζωή της Ταϊσίγια. Ο Άγιος Αντώνιος συγκέντρωσε τους κύριους μαθητές του και τους κάλεσε να περάσουν τη νύχτα σε προσευχή, θα αποκάλυπτε ο Κύριος το θέλημά Του για την ανάγκη του Παφνούτιου; Το θέλημα του Θεού αποκαλύφθηκε στον Παύλο, το όνομα του οποίου ήταν ο πιο απλός. Του φάνηκε ένα κρεβάτι στον ουρανό, καλυμμένο με άμφια απαράμιλλης ομορφιάς και φυλαγμένο από τρεις κοπέλες με λαμπερά και όμορφα πρόσωπα. Ο Παύλος είπε με χαρά: «Σίγουρα αυτό είναι έτοιμο για τον πατέρα μου Αντώνη». Τότε μια φωνή του είπε: «Όχι, δεν είναι για τον Αντώνη, αλλά για την πόρνη Ταΐσια». Έτσι έμαθε ο Παφνούτιος το θέλημα του Θεού για την Ταϊσίγια. Εμφανιζόμενος στο μοναστήρι όπου ήταν κλειδωμένη η Ταϊσίγια, άνοιξε τις πόρτες του κελιού της. Η Ταϊσίγια του είπε πειθήνια ότι θα ήθελε να μείνει στην απομόνωση. Ο Παφνούτιος ανακοίνωσε: «Βγείτε έξω, ο Θεός σας συγχώρεσε τις αμαρτίες σας». Εκείνη υπάκουσε και είπε: «Ο Θεός είναι μάρτυρας μου, από τη στιγμή που μπήκα στο κελί, όλες οι αμαρτίες μου ήταν μπροστά στα μάτια μου και έχυσα δάκρυα κοιτάζοντάς τες». «Ακριβώς αυτό», είπε ο Παφνούτιος, «ο φιλεύσπλαχνος Κύριος σας λυπήθηκε, και όχι λόγω της σοβαρότητας της φυλάκισής σας». Η Taisiya έζησε μόνο 15 ημέρες αφότου έφυγε από τη φυλακή εξαγνισμού. Η ψυχή της, πλυμένη από τη μετάνοια και επιτρεπόμενη από Αυτόν που πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, πέταξε στον ουρανό για μια άφθαρτη ανταμοιβή. Ο Παφνούτιος, μια μέρα πριν από το θάνατό του, μίλησε για την Ταΐσια στους πρώην ασκητές του, δείχνοντας μέσα από την εμπειρία ότι δεν υπάρχει κατάσταση στη ζωή που θα επιτρεπόταν να περιφρονηθεί και ότι οι μεγαλύτεροι εγκληματίες μπορούν να επιτύχουν συγχώρεση και μεγάλες ανταμοιβές μέσω ειλικρινούς μετάνοιας. Εφόσον η ευλογημένη Ταϊσίγια εργάστηκε και ξεκουράστηκε, οδήγησε. Anthony († 356) και Pavle Preprost († 340), στη συνέχεια ο θάνατός της ακολούθησε το αργότερο το 340 115. Πόσο όμορφα είναι τα πόδια εκείνων που κηρύττουν την ειρήνη, που κηρύττουν καλά πράγματα!». (Ρωμ.10:15). Αυτό το επιφώνημα του προφήτη, που επαναλαμβάνεται από τον Απόστολο, μπορούμε να το επαναλάβουμε όταν σκεφτόμαστε τον ευλογημένο. Τρύφωνας του Βιάτκα, κήρυκας της πίστης και της καλοσύνης, από τα νιάτα του ως τον τάφο του 116. Κάποτε, σε έναν ισχυρό παγετό, οι άνθρωποι του Στρογκάνοφ τον συνάντησαν στο δρόμο και, με ένα κακόβουλο αστείο, τον έσπρωξαν κάτω από ένα απότομο βουνό στο ποτάμι. το χιόνι τον σκέπασε με τα κομμάτια του και μόλις που γλίτωσε από τον θάνατο. Χωρίς να παραπονεθεί σε κανέναν, ο ταπεινός νεαρός εξαφανίστηκε από το Ορλέτς στο χωριό. Nikolskoye, που ανήκε στο τμήμα του επισκόπου. Αφού πέρασε λίγο χρόνο εδώ σε άθλους προσευχής, στην ενοριακή εκκλησία, πήγε στο ποτάμι. Kamu. Στη μονή Πυσκόρ σπούδασε τη μοναστική ζωή και πήρε μοναχικούς όρκους από τον ηγούμενο Βαρλαάμ. Ήταν τότε 22 ετών. Και αυτό δεν ήταν πριν από το 1565 118. Χωρίς να χάσει ούτε μια εκκλησιαστική λειτουργία και να κοπιάσει από καρδιάς στο αρτοποιείο, βγήκε στο βάλτο τη νύχτα και, ημίγυμνος, άφησε τα έντομα να βασανίσουν το σώμα του. Από την εξάντληση από τα κατορθώματά του, αρρώστησε βαριά και έμεινε άρρωστος για 40 ημέρες. Ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε και τον θεράπευσε και είπε ότι ήρθε να τον βοηθήσει για να εδραιωθεί ακόμα περισσότερο στον καλό δρόμο. Blazh. Ο Τρύφωνας αποφάσισε να αναζητήσει βαθύτερη σιωπή. Κατέβηκε το Κάμα στις εκβολές του ποταμού. Mulyanki, στη θέση των σημερινών βουνών. Περμανάντ. Από μια κρυφή επιθυμία, έχοντας περπατήσει 5 versts κατά μήκος της Mulyanka, βγήκε στη στεριά, ανέβηκε στο βουνό και είδε μια υπέροχη περιοχή: περιτριγυρισμένη από ένα πυκνό δάσος, ήταν ευωδιαστό με λουλούδια. Ήταν αδύνατο να μην ερωτευτείς ένα τέτοιο μέρος για έναν λάτρη της σιωπής. Σύντομα έμαθε ότι αυτό ήταν ένα μέρος προσευχής για τους Ostyaks, όπου επρόκειτο να κάνουν θυσίες. Για τον ένθερμο ασκητή της πίστεως, αυτός ήταν ένας νέος λόγος να επιλέξει αυτό το μέρος για τη διαμονή του. Όταν οι Ostyaks άκουσαν ότι κάποιος παράξενος άντρας είχε εγκατασταθεί στο πολύτιμο μέρος τους, ο επιστάτης Zevenduk με 70 Ostyaks ήρθε να δει ποιος ήταν αυτός ο γενναίος; Τον βρήκαν να σκάβει τη γη και τα γεωργικά εργαλεία τους φάνηκαν τρομερά. Ο Ζεβεντούκ άρχισε να ρωτάει ποιος ήταν; και γιατί ήρθες; «Είμαι δούλος του Κυρίου μου Ιησού Χριστού», απάντησε ο Τρύφωνας. - Ποιος είναι ο Θεός σου και γιατί είσαι υπηρέτης Του; ρώτησε ο ειδωλολάτρης. – Γονατισμένος μπροστά στην εικόνα, προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο για την καταστροφή της δαιμονικής κολακείας που κρατούσε τους φτωχούς ανθρώπους στο καταστροφικό σκοτάδι. Τότε, επαναλαμβάνοντας δυνατά το όνομα του Κυρίου Ιησού, άρχισε να κόβει το δέντρο και τελικά το έκοψε. - Τα αφιερώματα που κρέμονταν στα κλαδιά της ελάτης και αποτελούνταν από μεταξωτές μύγες, γούνες, χρυσό και ασήμι, έβαζαν φωτιά, όπως και το δέντρο. - Ο πρίγκιπας Ambal, έχοντας ακούσει γι 'αυτό, ήρθε με πολλούς Ostyaks και θαύμασε πώς ένα τρομερό δέντρο θα μπορούσε να καεί από έναν ερημίτη! «Για μια πρόθεση να προσβάλεις το έλατο», είπε στον Τρύφωνα, άλλοι τιμωρήθηκαν με θάνατο. Είσαι πιο δυνατός από τους θεούς μας; Ο μοναχός απάντησε: «Έχετε ήδη ακούσει αυτό που σας κηρύττω ο Θεός· με τη δύναμή Του, εγώ, ο μικρότερος υπηρέτης Του, έκανα αυτή την πράξη, για την οποία θαυμάζετε, ώστε αυτό το δέντρο να μην καταστρέψει εσάς και τα παιδιά σας». «Μεγάλος είναι ο Χριστιανός Θεός, είναι ισχυρότερος από τους θεούς μας», αναφώνησαν οι Οστιάκοι. Ωστόσο, πήγαν στην πόλη Sylva στην κεφαλή της πόλης. Ντόπιοι άποικοι, πικραμένοι από την απώλεια καυσόξυλων, κυνήγησαν τον Τρύφωνα για να τον σκοτώσουν. Ο Στρογκάνοφ Γκριγκόρι τον δέσμευσε. τότε τον συμβούλεψε να αφήσει τα υπάρχοντά του. Ο πατέρας Τρύφωνας εμπιστεύτηκε το μοναστήρι στον μαθητή του Ιωάννη και ο ίδιος αποφάσισε να μετακομίσει στο Χλίνοφ. Ιαν. Στις 18 του 1580, ήρθε στην πρώτη πόλη Βιάτκα και πήγε στο Χλίνοφ. – Ο περιπλανώμενος περπάτησε στις εκκλησίες του Θεού στο Khlynovo και τις περισσότερες φορές επισκεπτόταν την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, όπου βρισκόταν η θαυματουργή εικόνα του αγίου Velikoretsk. Ο διάκονος αυτής της εκκλησίας, Μαξίμ Μαλτσόφ, ερωτεύτηκε τον δούλο του Θεού και τον φιλοξένησε. Τότε άλλοι Χλυνοβίτες άρχισαν να τον προσκαλούν στα σπίτια τους. Έχοντας εξοικειωθεί με τη γύρω περιοχή του Khlynov, επέλεξε ένα μέρος για ένα μοναστήρι και, εμφανιζόμενος στη συνάντηση του λαού Vyatka, ζήτησε άδεια να χτίσει ένα μοναστήρι έξω από την πόλη κοντά σε δύο εκκλησίες, εκ των οποίων η μία, ερειπωμένη, ήταν προς τιμήν της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού. Όλοι ενθουσιάστηκαν με αυτή την πρόταση. Με το αίτημα του Vyatchan για ένα μοναστήρι, ο μοναχός πήγε στη Μόσχα. Ο άγιος χειροτόνησε ιερομόναχο τον Τρύφωνα - τον οικοδόμο του νέου μοναστηριού και ο Τσάρος Ιωάννης Βασίλιεβιτς έδωσε χάρτη για τη γη για το μοναστήρι 122. Επιστρέφοντας στο Χλίνοφ, στη θέση της ερειπωμένης εκκλησίας, ο μοναχός άρχισε να χτίζει έναν πέτρινο ναό. Σύντομα τα αδέρφια συγκεντρώθηκαν στο νέο μοναστήρι. Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα ντράπηκαν από τα ευχάριστα νέα για αυτούς. Ζήτησαν τις προσευχές του αγίου, του έδωσαν πολλή ελεημοσύνη για το μοναστήρι και ένα χρόνο αργότερα ο λόγος του γέροντα έγινε πραγματικότητα. Μετά από αυτό, ο Vorotynsky ήταν ο πιο ζηλωτής ευεργέτης της μονής Τρύφωνα. – Ο μοναχός, έχοντας γίνει αρχιμανδρίτης ενός πολυσύχναστου μοναστηριού, δεν άλλαξε την ασκητική του ζωή: δεν επέτρεψε στον εαυτό του ούτε νόστιμο φαγητό ούτε απαλά ρούχα. Στο σώμα του φορούσε βαριές αλυσίδες και ένα σκληρό πουκάμισο στα μαλλιά. Όλα όσα του έστελναν τα έδωσε στο θησαυροφυλάκιο της μονής και στο κελί του υπήρχαν μόνο βιβλία και εικόνες. Η αυστηρή ζωή του μοναχού δεν άρεσε σε κάποιους. Σιγά σιγά η δυσαρέσκεια εναντίον του αυξήθηκε. Ο γέροντας αποφάσισε να αποφύγει το κακό, ειδικά αφού μπορούσε, νόμιζε, να υπηρετήσει την άκρη σε διαφορετικό μονοπάτι. «Παρέδωσε τη διαχείριση του μοναστηριού στον μαθητή του Jonah Mamin. Ο τελευταίος, όντας ένας από τους ευγενείς της Μόσχας, πέτυχε εύκολα στη Μόσχα να διοριστεί ηγούμενος του μοναστηριού Vyatka. Ο γέροντας πήγε ταξίδι. Ο Nikita Stroganov έχτισε ένα κελί για τον εξόριστο γέροντα στο μοναστήρι Solvychegodsk Vvedensky και τον υποστήριξε με δικά του έξοδα. Ο γέροντας ήθελε να προσευχηθεί στο μοναστήρι Solovetsky. Ο Στρογκάνοφ του έδωσε ένα πλοίο με προμήθειες και ανθρώπους για να το παραδώσει στο νησί. αλλά ο πρεσβύτερος, όπως παραπονέθηκε αργότερα ο Στρογκάνοφ, απελευθέρωσε τους ανθρώπους, πούλησε τις προμήθειες και το πλοίο και, αφού επισκέφθηκε το Σολόβκι, χρησιμοποίησε τα δώρα του Στρογκάνοφ για το μοναστήρι Βιάτκα. – Ο Στρογκάνοφ δεν κατάλαβε καλά τον γέροντα. Η ψυχή του γέροντα έκαιγε από την επιθυμία να προωθήσει τον χριστιανικό διαφωτισμό της απομακρυσμένης περιοχής, ενώ η πλευρά Βιάτκα είχε ανάγκη για μοναστήρια, ναούς, ακόμη και παρεκκλήσια. Εκείνη την εποχή, ένα μοναστήρι ιδρύθηκε στο Slobodskoye προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου 123. Και ο γέροντας έδωσε μέρος των δώρων του Stroganov για την κατασκευή αυτού του μοναστηριού. Ο μακαρίτης κατάλαβε τι θα έπαιρνε από τον Στρογκάνοφ για την ανακριβή εκπλήρωση της διαθήκης του. Αλλά η αγάπη είναι υπομονετική. Μέχρι σήμερα, τα παρεκκλήσια στις όχθες του Κάμα και της Βιάτκα, που έχτισε ο Τρίφων στο δρόμο από το Στρογκάνοφ Βάρνιτσα προς το Χλίνοφ, παραμένουν άθικτα. – Στο δρόμο από το Slobodskoye προς το Kai στο χωριό Verkhosvyatsky υπάρχει μια «συνηθισμένη» εκκλησία, τώρα πολύ ερειπωμένη, που χτίστηκε από τον Blessed. ένας γέρος κατά τη διάρκεια της ασθένειας 124. Γι' αυτό χρησιμοποίησε τα δώρα του Στρογκάνοφ ο μακαριστός γέροντας! Στο νέο μοναστήρι Slobodskaya ξάπλωσαν με χαρά τον γέροντα που τη φρόντιζε. Δεν ήθελε να είναι βάρος σε κανέναν. αντίθετα, ήταν πρόθυμος να κάνει τα πράγματα ευκολότερα για τους άλλους. Με τον μαθητή του Δοσίθεο, πήγε στο Solvychegodsk για να πάρει ελεημοσύνη για το νέο μοναστήρι. Με την απλότητα μιας στοργικής ψυχής, εμφανίστηκε στον ευεργέτη του Nikita Stroganov. αλλά θυμωμένος τον έδιωξε μακριά του. Ο μοναχός πήγε ήρεμα σε άλλα σπίτια και το βράδυ είπε στον μαθητή του: «Η υπομονή είναι απαραίτητη για το καλό· αύριο θα εμφανιστείς μόνος στον Στρογκάνοφ στην εκκλησία, μετά το Μάτινς». Ο Στρογκάνοφ, έχοντας μάθει ότι ο Δοσίθεος ήταν μαθητής του Τρύφωνα, τον δέχτηκε με ταπεινή αγάπη πέρα ​​από τις προσδοκίες του. «Υπόφερα πολύ εκείνο το βράδυ για την προσβολή του δούλου του Θεού», είπε. Έπειτα είπε ότι γνώριζε τον Τρύφωνα από καιρό και τον είχε βοηθήσει πολύ και ότι η πράξη του Τρύφωνα με το πλοίο που είχε ανατεθεί στο Σολόβκι του ξύπνησε από την ψυχή τον θυμό με τον οποίο το είχε δεχθεί χθες. «Αισθάνομαι και ομολογώ την αμαρτία μου», πρόσθεσε ο καλός Χριστιανός. ζητήστε από τον πατέρα Τρύφωνα να επισκεφτεί το σπίτι μου με την ευλογία του». – Έχοντας δεχτεί με αγάπη ο Στρογκάνοφ, ο Γέροντας του Θεού έλαβε γενναιόδωρη ελεημοσύνη για το μοναστήρι. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Τρύφωνας περιπλανήθηκε για άλλη μια φορά στο μοναστήρι Solovetsky για να προσκυνήσει τους θαυματουργούς. Οι γέροντες του Σολοβέτσκι τον συμβούλεψαν να μείνει στο μοναστήρι τους, επισημαίνοντας την εξαθλίωση του. Η ψυχή του λαχταρούσε την αγαπημένη του μονή Κοιμήσεως. Ο ασθενής μεταφέρθηκε στο Khlynov. Όταν όμως έστειλε έναν αρχάριο να ζητήσει από τον ηγούμενο Ιωνά να τον δεχτεί στο μοναστήρι, ο σκληρός μαθητής αρνήθηκε. Ο Διάκονος Μαξίμ πήρε τον ασθενή στο σπίτι του. Έμεινε εδώ δύο μήνες και επειδή ένιωθε ότι δεν θα ζούσε πολύ, ζήτησε από τον αρχιερέα και τους ιερείς να παρακαλέσουν τον ηγούμενο να τον δεχτεί στο μοναστήρι. Η καρδιά του Ιωνά μαλάκωσε και όταν συναντήθηκαν, ζήτησε από τον μέντορά του συγχώρεση. «Ο Θεός να σε συγχωρέσει, γιε μου», απάντησε ο γέροντας. αυτό που συνέβη είναι έργο του παλιού μας εχθρού, πολεμά εδώ και πολύ καιρό με αυτούς που φοβούνται τον Κύριο». Ο Ιωνάς, περιμένοντας μομφές, έμεινε έκπληκτος με την πραότητα του δασκάλου. Ο μοναχός χάρηκε που βρέθηκε ξανά στο μοναστήρι του 125. Έγραψε πνευματική διαθήκη για το αγαπημένο του μοναστήρι, το οποίο ίδρυσε. Μιλώντας για τους κόπους που του χρειάστηκε για να ιδρύσει και να προστατεύσει το μοναστήρι της Θεοτόκου, λέει στους αδελφούς: «Το ποίμνιο μαζεύτηκε στον Χριστό, πατέρες και αδελφοί! Ακούστε με, αμαρτωλό. Αν και είμαι αγενής και χειρότερος από όλους, ο Θεός και η Παναγία του Μητέρα μου επέτρεψαν, την κακιά, να τρέξω το σπίτι Του για τον Θεό και την αγάπη μου. Καμία αρετή δεν είναι πλήρης ενώπιον του Θεού Ό,τι κι αν συμβεί, τρέξτε στην Εκκλησία του Θεού για να ψάξετε πρώτα απ' όλα, να κάνετε ο ένας τον άλλον μεγάλη τιμή. Ευλογώ τον αμαρτωλό Αρχιμανδρίτη Τρύφωνα να είναι ο μαθητής μου, ο κελλιακός πρεσβύτερος Ιωνάς Μαμίν, στη θέση μου στο σπίτι της Αγνότερης Θεοτόκου. Και εσείς, πατέρες και αδέρφια! υπακούστε τον σε όλα, ακούστε τον. Όταν σε καλεί να υπηρετήσεις: για όνομα του Θεού, κάνε την υπηρεσία χωρίς γκρίνια. Φροντίστε το μοναστήρι. Μη δίνετε για το μοναστήρι χωρίς την ευλογία του ηγουμένου, και μην κάνετε φίλοι με κανέναν με μοναστηριακά αγαθά, και μη δίνετε τίποτα μοναστικό στους συγγενείς σας χωρίς την ευλογία του ηγουμένου. Και μην πάρετε την περιουσία σας ούτε από χρήματα, ούτε από κτίρια, ούτε από οτιδήποτε άλλο. Εσύ, αδελφέ και αφέντη, Γέροντα Ιωνά! Για όνομα του Θεού, και για την Υπεραγνή Μητέρα του Θεού και για τον γονιό σου, να είσαι επιμελής στην υπακοή στην προσευχή μας. Φρόντισε τον οίκο του Αγνότερου και το ποίμνιο - η εν Χριστώ αδελφότητα συγκεντρωμένη, για τα κτήματα και τα κτήματα... Για όνομα του Θεού, ζήλεψε τους αγίους πατέρες, πώς νομιμοποίησαν τη ζωή σε μοναστήρια και δάφνες, δηλ. Άγιος Ευθύμιος ο Μέγας, Σάββα ο Αγιασμένος, ο Πατέρας Σεράρχης, ο Θεοδόσιος επίσης. Varlaam, Cyril, Zosima και Savvaty. Σας προσεύχομαι, για όνομα του Θεού, να έχετε αγάπη για τους αδελφούς σας και να σηκώνετε το βάρος. Είναι γραμμένο: αντέχεις τις δυνατές αδυναμίες των αδύναμων. Ας μην υπάρχει χάος. Κατά τον Απόστολο, επιμένετε, επιδοκιμάζετε, επιπλήττετε έγκαιρα και άκαιρα. Σας παρακαλώ, για όνομα του Θεού, μην εισάγετε μεθυστικό ποτό στο σπίτι του Καθαρότερου. Όπως κατά τη διάρκεια της ζωής μου δεν υπήρχε κανένα μεθυστικό ποτό και κανένα τραπέζι στα κελιά, έτσι ας μην υπάρχουν τέτοια πράγματα μετά από μένα. Πρώτα απ 'όλα, ας μην έχετε ροφήματα ψωμιού ή τραπέζια για εσάς ή για τους καλεσμένους σας. Για τα αδέρφια στο γεύμα, ας υπάρχει αρκετό φαγητό και καλό κβας. Παρηγορήστε τους αδελφούς για να μην υπάρχει έλλειψη στο γεύμα. Το σπίτι του Πιο Καθαρού δεν θα γίνει φτωχό γιατί... Αν έχετε αγάπη μεταξύ σας, τότε το σπίτι του Πιο Καθαρού δεν θα σπανίσει ποτέ. Για όνομα του Θεού, μη με ξεχάσεις, τον αμαρτωλό. να με θυμάσαι στις λιτίες και τα μνημόσυνα, μεγάλα και μικρά. Να θυμάσαι πάντα, και ο Θεός θα σε θυμάται. Είθε η ειρήνη και το έλεος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της Παναγίας Μητέρας Του και η ευλογία μου να είναι μαζί σας, για πάντα και για πάντα, αμήν» 126. Ο Σεβασμιώτατος πέθανε στις 8 Οκτωβρίου 1612. Τα λείψανά του αναπαύονται κρυφά. Η τοπική μνήμη του γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου του. Κάθε χρόνο, το Σάββατο της 4ης εβδομάδας της Σαρακοστής, ο κόσμος συγκεντρώνεται στο Bogomolye και από τα γύρω χωριά μέχρι το πηγάδι, το οποίο έσκαψε ο ίδιος. † Άγιος Ιγνάτιος Μάρτυς Ο Αιδ. Ιγνάτιος, βαπτισμένος Ιωάννης 128, γεννήθηκε στο χωριό Εσκί-Ζαγορά, επισκοπή Τερνόφσκαγια. Οι γονείς του, Γιώργος και Μαρία, έχοντας μετακομίσει στη Φιλιππούπολη, έστειλαν τον γιο τους εδώ να μάθει γραφή και ανάγνωση. Έχοντας καλές ικανότητες, σύντομα έμαθε αυτά που του έμαθαν. Από μικρός ένιωσε την επιθυμία για μια ζωή στην έρημο και αποσύρθηκε στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Ρίλσκι. - Ο γέροντας συνάντησε έναν σκληρό άντρα. Έξι χρόνια έζησε με αυτόν τον γέροντα, εκπληρώνοντας τη θέση του αναγνώστη στο ναό και με τη χαρά της πραότητας υπομένοντας τις κακοποιήσεις και τους ξυλοδαρμούς από τον γέροντα. Τέλος, όταν ο θυμωμένος γέροντας έθεσε σε κίνδυνο τη ζωή του υπάκουου Ιωάννη με θύελλα θυμού, αναγκάστηκε να φύγει μακριά του. Εκείνη την εποχή έγινε πόλεμος μεταξύ Σέρβων και Τούρκων. Οι Μωαμεθανοί ανάγκασαν τον Πατέρα Ιωάννη να πάει στον πόλεμο με τον βαθμό του διοικητή των χιλίων, ως ισχυρός και γενναίος άνδρας. αλλά εκείνος απάντησε ότι δεν μπορούσε να πολεμήσει εναντίον των ομοθρήσκων και των ομοφυλόφιλων του. Οι άγριοι τρύπησαν την πλευρά του και μετά τον αποκεφάλισαν. Δυσαρεστημένοι από αυτό, μέσα σε μια φρενίτιδα φανατισμού, συνέλαβαν τη γυναίκα και τις δύο κόρες του ταλαίπωρου και από φόβο τις ανάγκασαν να κάνουν παρέα. Ο Γιάννης, έχοντας αλλάξει ρούχα, χάθηκε στο σπίτι μιας ευγενικής ηλικιωμένης γυναίκας. Τον αναζήτησαν εδώ, αλλά δεν τον αναγνώρισαν μεταμφιεσμένο. Μια ευγενική ηλικιωμένη γυναίκα τον συνόδευσε στη Βλαχία. Μετακομίζοντας από το ένα μέρος στο άλλο, κατέληξε στο Βουκουρέστι και εδώ έγινε φίλος με τον μακαρίτη. Ευθύμιος 129. Στο Βουκουρέστι υπήρχε και τότε ξεφτίλισμα. – Ο Γιάννης, φοβούμενος τους πειρασμούς, αποφάσισε να πάρει το δρόμο του για τον Άθωνα. Ήταν καθ' οδόν για τη Σούμλα και εδώ μέσα στη θλίψη έμαθε για την πτώση του φίλου του Ευθύμιου. Εν τω μεταξύ, μια ομάδα ληστών Τούρκων, πραγματοποιώντας ληστεία, συνέλαβε τον Ιωάννη και τον ανάγκασε να Τουρκοποιήσει. – Ο Τζον υποσχέθηκε να ασπαστεί τον Ισλαμισμό και, έμεινε ελεύθερος, έφυγε από τη Σούμλα στο Εσκί Ζαγόρα. Από εδώ, με έναν Άθωνα από τη μονή Γρηγορίου, ήρθε στον Άθω και εγκαταστάθηκε στο Γρηγοριάτ. Αφού έμεινε εδώ και σε άλλα μέρη για αρκετό καιρό, ήρθε στο μοναστήρι της Άννας για να επισκεφτεί τον μακαριστό Βασίλειο. Όταν χρειαζόταν, πήγε μαζί του στη Θεσσαλονίκη. Εδώ, παρουσία τους, ο δάσκαλος υπέφερε για τον Χριστό. Δαβίδ; - η σταθερότητα του πάσχοντος ενέπνευσε στον Ιωάννη την επιθυμία να χύσει το αίμα του για την πίστη του Χριστού. Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ο γέροντας σύντομα αρρώστησε και πέθανε. Ο Ιωάννης μετακόμισε στο ίδιο αυστηρό μοναστήρι του Kavsokalivsky. Σκήτη της Αγίας Άννας στην ανατολική πλαγιά του Αγίου Όρους. «Κοντά υπάρχει το μοναστήρι Kavsokalivsky και το τρίτο ερημητήριο - Karulya. Όλα αυτά τα ανώτερα σχολεία επιτευγμάτων βρίσκονται σε άγρια, δύσκολα μέρη και ελάχιστα προσβάσιμα στον ταξιδιώτη. – Το ανατολικό άκρο του Άθω είναι ακόμα πιστό στο πρώτο παράδειγμα αθωνικής ασκητικότητας, που έμεινε στο όρος του Αγίου Πέτρου.» Έτσι λέει ένας πρόσφατος επισκέπτης στο Άθως 130. Στο μοναστήρι Kavsokalivsky, ο Ιωάννης έμαθε ότι ο φίλος του Ευθύμιος είχε κάνει μαρτύριο. Ο Νικηφόρος ζήτησε να γίνει δεκτός στην πνευματική του ηγεσία. Πολεμώντας με την κόλαση, έτρεξε στον κηδεμόνα του Ακάκι και ζήτησε βοήθεια επιστροφή. Όταν ο εξομολόγος Νικηφόρος είδε στον Ιωάννη σταθερή αποφασιστικότητα να είναι πιστός εξομολογητής του ονόματος του Χριστού, τον μοναχισμό με το όνομα Ιγνάτιος και μετά τον έστειλε στην Κωνσταντινούπολη μαζί με τον έμπειρο γέροντα Γρηγόριο. Φτάνοντας στην Κωνσταντινούπολη στις 29 Σεπτεμβρίου, οι ταξιδιώτες βρήκαν το απαραίτητο φόρεμα και αποφάσισαν να ξεκινήσουν τον άθλο τους την Παρασκευή. Την καθορισμένη ημέρα, ο μακαριστός Ιγνάτιος εμφανίστηκε στο δικαστήριο, αλλά έμαθε ότι η ακροαματική διαδικασία δεν θα γινόταν παρά την Τρίτη. Ο εξομολόγος ετοιμάστηκε με δακρυσμένη προσευχή μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού στο σπίτι ενός φιλόχριστου, του Γρηγορίου. Την Τρίτη, εμφανιζόμενος στο δικαστήριο, είπε στον δικαστή: «οι κακοί περνούν ένα πλαστό νόμισμα ως αληθινό και μάλιστα τους αναγκάζουν να το πάρουν». «Ναι, αυτό δεν είναι καλό», είπε ο κάντι. «Ποιοι είναι αυτοί οι κακοί;» «Είστε Μωαμεθανοί», απάντησε ο εξομολογητής. "Στα νιάτα μου, οι Τούρκοι σας με ανάγκασαν με τη βία να υποσχεθώ ότι θα απαρνηθώ τον Χριστό και θα αποδεχτώ τον Μωαμεθανισμό. Βλέπω την κακία της υπόσχεσής μου - και λέω ελεύθερα ότι ο Μωαμεθανισμός είναι ψέμα και καταστροφή της ψυχής." Με αυτά τα λόγια, πέταξε τον πράσινο επίδεσμο από το κεφάλι του. «Ποιος σε έφερε εδώ;» Ο δικαστής φώναξε θυμωμένος. «Η δική μου επιθυμία είναι να καθαρίσω τη συνείδησή μου». Και βγάζοντας την εικόνα του Σωτήρα πρόσθεσε: «Βλέπεις τον Κριτή του σύμπαντος;» «Άφησε τις ανοησίες», είπε ο αναιδής Κάντι. "Θα είναι καλύτερα αν κρατήσετε την υπόσχεσή σας - θα σας έχουν υψηλή εκτίμηση και θα έχετε χρήματα. Διαφορετικά, μια τρομερή εκτέλεση είναι έτοιμη. Σκεφτείτε προσεκτικά." Ο εξομολογητής απάντησε χαμογελώντας: «Σου παραδίδω πρόθυμα όλη τη γήινη ευτυχία· ο φτωχός Μωαμεθανός δεν μπορεί να έχει άλλο μερίδιο από την επίγεια και κτηνώδη ζωή. Και εκεί θα είναι πολύ χειρότερα και για αυτόν και για τον απατεώνα του!». Το πρόσωπο του δικαστή άλλαξε από θυμό και οι υπηρέτες κλείδωσαν τον Ιγνάτιο στην πύλη, βάζοντας του σιδερένιες αλυσίδες. Δυσαρεστημένοι με αυτό, είτε τον κορόιδευαν ευθαρσώς είτε τον χτύπησαν, αναγκάζοντάς τον να αποδεχθεί τον Μωαμεθανισμό. Ο Kadiy, έχοντας ολοκληρώσει άλλα θέματα, ζήτησε και πάλι έναν εξομολογητή. «Ποιος σε έφερε εδώ;» ρώτησε πάλι ο κάντι. «Κύριε Ιησού Χριστέ», απάντησε ο εξομολογητής. «Άκου, φίλε μου», είπε ο κάντι με στοργή, «είσαι θερμός και αλαζονικός, συνέρχεσαι: θα πρέπει να βιώσεις τέτοιο μαρτύριο που ούτε καν το σκέφτεσαι». «Η αιώνια μοίρα, δικαστέ, αξίζει να δουλεύεις σκληρά. Η αδιαφορία σε ένα τέτοιο θέμα δεν είναι έξυπνη και εγκληματική. Αν δεν εκτιμούμε την ουράνια αλήθεια και αγαπάμε ήρεμα τα ψέματα της ανθρώπινης αυθαιρεσίας (και πόσο ανήθικο και χαμηλό είναι αυτό!), τότε δεν είναι πια φρόνιμο να είμαστε αμέριμνοι για την αιώνια μοίρα μας. – Δεν είναι; Εν τω μεταξύ, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι όσο ο παράδεισος του Μωάμεθ είναι βρώμικος και δύσοσμος, ο παράδεισος που άνοιξε ο Χριστός ο Κύριος είναι ένας αληθινός παράδεισος. Έτσι, είτε διατάξετε να μου κόψουν το κεφάλι είτε να κρεμάσετε, είμαι έτοιμος να κάνω τα πάντα με χαρά», είπε ο εξομολογητής. Ο δικαστής διέταξε να τον οδηγήσουν στη φυλακή. Ο σύντροφος Γρηγόριος άκουσε χαρούμενος τι συνέβη στον πάσχοντα. «Και άλλοι Χριστιανοί ύμνησαν τον Κύριο και προσευχήθηκαν για τον εξομολογητή. Το τι έκαναν με τον Ιγνάτιο στη φυλακή δεν είναι αληθινά γνωστό, αλλά οι Χριστιανοί της Κωνσταντινούπολης είπαν ότι ο πάσχων βασανίστηκε σκληρά εκεί. Όταν ο κάντι κάλεσε ξανά τον Ιγνάτιο κοντά του και είδε ότι ούτε τα χάδια ούτε τα βασανιστήρια άλλαξαν τον σταθερό εξομολογητή, αποφάσισε να τον στραγγαλίσει. Έτσι ο άγιος, κρεμασμένος στο parma-cani, στραγγαλίστηκε στις 8 Οκτωβρίου 1814 την Πέμπτη στις 6 η ώρα. Ο Γέροντας Γρηγόριος, τρεις μέρες αργότερα, αγόρασε ακριβά τα λείψανα του μάρτυρα και στις 20 Οκτωβρίου έφτασε μαζί τους στην Άθω 131. Asseman, Orient. Βίβλ. Ι, 47. 64. 135. Libeatus. Breviar. ντο. 12. Συνδ. δισκοβολημένος. πράξη. 10. Τον Άγιο Νόννο τον θυμάται η Ανατολική Εκκλησία μεταξύ των πιστών το Σάββατο της Εβδομάδας του Τυριού. Ρωμαϊκό μαρτύριο στις 2 Δεκεμβρίου: «Εν Έδεσσα ο θάνατος του αγίου επισκόπου Νόνβα· με τις προσευχές του η μετανοούσα Πελαγία στράφηκε στον Χριστό». Αφήγηση του Διακόνου Ιακώβ εν. Βιτ. Πατρ. Ι, 663–672. Πράξη. Sanet. Οκτ. IV, 248 S. στο Chet-Mineya Οκτ. 8. Αρχαία Σλαβ. μετάφραση από τον Tsarsky 375. 389. «Έβαλε τη σφραγίδα του Κυρίου πάνω της» - έκανε ένα μυστηριώδες χρίσμα πάνω της. Αυτό φαίνεται από το περιεχόμενο των περιγραφών, όπου η τοποθέτηση σφραγίδας διαφέρει τόσο από το βάπτισμα όσο και από την κοινωνία της Θείας Ευχαριστίας. Η επιβεβαίωση συνήθως αποκαλείται από τους πατέρες η σφραγίδα του Κυρίου. Ο άγιος Κυπριανός έγραψε: «ό,τι έλειπε, ο Πέτρος και ο Ιωάννης το κατόρθωσαν... Έτσι συμβαίνει με εμάς... Τελειοποιούνται με τη σφραγίδα του Κυρίου». Ερ. 70 μ.Χ. Ιαν. Βλέπε Δόγμα. Θεολογία, 2, 232–233. 238–240. Chernig. 1866 Βίος, άγιος Παχώμιος § 17: «αυτός, προστατεύοντας το μέτωπό του με το σημείο του σταυρού, φύσηξε πάνω του (το δαίμονα), και έφυγε. § 48: «Προστατεύοντας τον εαυτό του με ένα σταυρό και φυσώντας πάνω του, είπε: Φύγε από μένα, διάβολε, καταραμένος είσαι εσύ και το όραμά σου και τα κόλπα σου - δεν υπάρχει θέση για σένα ανάμεσα στους δούλους του Θεού. Και έγινε σκόνη και γέμισε το κελί με μια αποκρουστική δυσωδία». Ο Παλλάδιος σε μια συνομιλία για τη ζωή του Χρυσοστόμου: «Οι δαίμονες δεσμεύονται από μια ανάσα πιστών». Το να φυσάς έναν δαίμονα είναι το ίδιο με το να τον βρίζεις. Τερτυλλιανός περί ειδωλολατρίας § XI. «Ένας Χριστιανός πουλά φοίνικες, περνώντας μπροστά από έναν ειδωλολατρικό ναό, θα φτύσει στους βωμούς που καπνίζουν και θα φυσήξει πάνω τους, για τους οποίους νοιάζεται τόσο πολύ». Blazh. Ο Αυγουστίνος, εξηγώντας τα λόγια του Ιωσήφ: «και διέταξε τους νέους ενταφιασταις ενταφιασαι του πατέρα του» (Γεν. 50:2), λέει: «Στη λατινική γλώσσα (όπως στα ρωσικά) δεν υπάρχει λέξη που να αντιστοιχεί στο ενταφιασταις. Ἐνταφιαστές προετοιμάζονται για την ταφή των νεκρών - τους αλείφουν, τους στεγνώνουν, τους τυλίγουν και τους δένουν. Πράξη βασανισμού. Η Avina στο Metaphrastus στις 15 Νοεμβρίου. «Τύλιξαν (το σώμα του μάρτυρα) σε ακριβά λινά και τους άλειψαν με ακριβές αλοιφές». Μάταια ο Weiss (Leben d. Heiligen 74, 295) αμφιβάλλει ότι η Πελαγία έκανε άθλους με ρούχα μοναχού. Η αναφορά των αυτόπτων μαρτύρων δεν αφήνει περιθώρια αμφισβήτησης. Οι εκφράσεις του Μηνολόγου δεν δικαιολογούν τη Βάις: «Έχοντας έρθει στην Ιερουσαλήμ και έγινε μοναχή, έλαβε τέτοια τόλμη από τον Θεό που έκανε πολλά θαύματα». Αυτά τα λόγια απλά δεν εκφράζουν με ακρίβεια το θέμα. Πιο συγκεκριμένα, ο Πρόλογος κατά το Συναξάριο λέει: «και αφού φόρεσε τα μαλλιά και μεταμφιέστηκε σε άντρα, έφτασε στο Όρος των Ελαιών και κλείστηκε στο κελί του και έζησε όλη του τη ζωή ευάρεστη στον Θεό, αναπαυόμενος εν ειρήνη εν Κυρίω». Ο Θεοφάνης στο χρονικό μιλάει για την Πελαγία κάτω από το 442. Αυτό είναι ανακριβές. Antonini δρομολόγιο σε Πράξη. Sanet. Mai II. 10.Σ. Το Ταξίδι του Δανιήλ σύμφωνα με το ed. Norova, Αγία Πετρούπολη. 1864, πίν. 48. Ταξίδια σύμφωνα με το δημοσίευμα. Ζαχάρωφ, Αγία Πετρούπολη. 1849, πίν. 64. Προσκυνητής 1582: «στη μεσημεριανή χώρα του Όρους των Ελαιών υπάρχει εκκλησία, και μέσα σ' αυτήν ο τάφος της Αγίας Πελαγίας· και οι Τούρκοι κατέχουν τον τόπο, και η εκκλησία αυτή στέκεται πίσω από τη σφραγίδα του τουρκικού λαού· και πριν από αυτό οι ξένοι, όταν ήρθαν, εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους σε αυτόν τον τάφο». Ό.π., σελ. 147. Δυτικός προσκυνητής Anselm σε περιγραφή. Ο S. terrae το 1509 έγραψε: «κάτω από τον τόπο της ανάληψης, κατεβαίνοντας περίπου 20 σκαλοπάτια, είναι το μέρος ή το κελί όπου η Αγία Πελαγία έκανε μετάνοια». – Θησαυρός. nionum. εκδ. Basnagii IV. 786. Ένας αρχαίος θρύλος για την Αγία Ταϊσίγια στο Βιτ. πατρ. 1.661–663 ed. Migne, Act. Sanet. Οκτώβριος. IV, 223 S. στο Chet-Minea την Οκτ. 8. Σύντομα νέα στο Μηνολόγιο και Συναξάριο του Μηναίου. Οι Έλληνες έχουν την Ηράκλεια, οι Εβραίοι τον Γκανές, οι Άραβες την Άνας, μια από τις πόλεις της επαρχίας Επτάνομ, που βρίσκεται μεταξύ Κάτω και Άνω Αιγύπτου, και περιλαμβάνεται επίσης στην Άνω Αίγυπτο (Allidi Allberht. 2, 95. Landsh. 1844). Ποταμών, επίσκοπος Ηρακλείας, εξομολόγος υπό Μαξίμου, υπερασπιστής του Αθανασίου, μαρτύρησε και μαρτύρησε από τους Αρειανούς (Le-Quien. Or. ehr. 2, 582). Θα πρέπει να τον θυμόμαστε στον κανόνα του Σαββάτου του Τυριού. Σχετικά με τον Rufinus στην ιστορία. monach. Με. 16. Παλλάδιο στο Lavzaik κεφ. 57. Στο Σύναξαρ, ο μέντορας της Ταΐσιας ονομάζεται, από την πατρίδα του, Σιδώνιος. Ο Παφνούτιος από την Ηράκλεια, μαθητής του Αντωνίου, δεν ήταν επίσκοπος. Ο Παφνούτιος, Επίσκοπος Τάης, ήταν υπερασπιστής του Αγίου Αθανασίου και υπέστη εξορία. είναι αυτός για τον οποίο το Μαρτυρολόγιο για την 11η Σεπτεμβρίου. (Le-Quien Or. ehr. 2.519). Ο Βερσίνσκι (σελ. 217) μπερδεύει τον Παφνούτιο μοναχό της Ηράκλειας με τον Παφνούτιο, επίσκοπο Τάης. Το έθιμο της προσευχής με το πρόσωπο στραμμένο προς τα ανατολικά, Βασίλι Βελ. (Κεφάλαιο 27, βιβλίο για το Άγιο Πνεύμα), Γρηγόριος Νύσσης (Δαίμονας 5 για την προσευχή του Κυρίου), Χρυσόστομος (Σχόλιο στο Δαν. VI, 10) εξηγούν από το γεγονός ότι στα ανατολικά υπήρχε ένας παράδεισος, τον οποίο οι άνθρωποι έχασαν για το έγκλημα των προγόνων τους και που ελπίζουμε να τον ξανακερδίσουμε με πίστη στον Κύριο Ιησού. Ο Τερτυλλιανός (κατά του Βαλεντ. Κεφ. 3) λέει ότι η ανατολή είναι η εικόνα του Χριστού που φωτίζει, γι' αυτό οι Χριστιανοί προσεύχονται προς τα ανατολικά και χτίζουν εκκλησίες με βωμό στα ανατολικά. Σύμφωνα με το Συναξάριο: «έγινε διάσημος το 344». - λάθος. RKP. Life of Ave.Tryphon, γραμμένο από τον Vyatchanin, στο β. πνεύμα της Μόσχας. ακαδ. και στο Tsarsky No. 136. Το πρώτο μισό του, όπου ο Vyatchanin έγραφε από φήμες και ιστορίες, μερικές φορές ευκολόπιστες, απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή και επαλήθευση. Ο αφηγητής δεν παρατήρησε το παράξενο ότι ο Τρύφωνας, σε νεαρή ηλικία, περίπου 20 ετών, κάνει θαύματα κάθε τόσο, αλλά ο Τρύφωνας ο πρεσβύτερος ασκητής δεν έκανε σχεδόν τίποτα το θαυμαστό. Η πνευματική ζωή δεν λειτουργεί έτσι. Η ζωή σε πλήρη έκδοση. Βλέπε Επισκοπή Βιάτκα. Ved. 1863 Νο. 15. Το μοναστήρι Pyskorsky ιδρύθηκε το 1558-1560 Ανατολικά. Hier. 2, 604. 605. Επιπλέον. στην πράξη πηγής. 2, 110. Επαρχία Περμ. οδήγησε 1857 No. 23. 24. Η πόλη Orlets ή Orlov στο Kama χτίστηκε το 1524. Ο βασιλικός χάρτης σχετικά με την κατασκευή του είναι επιπλέον. στην πηγή ακ. 1. Νο. 117. F. m. διαφωτισμός 1857 Φεβ., σελ. 250. Το έγγραφο για την κατανομή της περιουσίας μεταξύ των παιδιών του Irteg και του συγγενή του Shurteg χρονολογείται από το 1579. Σήμερα υπάρχει το χωριό Τσουσόβσκογιε, που μέχρι τότε ονομαζόταν μοναστήρι. Ο βασιλικός χάρτης της 2ας Ιουνίου 1580 σε ισχύ. μι. 1. Νο 305. Επιστολή του P. Job με ημερομηνία 4 Ιανουαρίου 1599 σχετικά με την ανέγερση της Μονής των Θεοφανείων στο Slobodskoye, ed. A. e. 1. Νο. 11. Εδώ ο Τρύφωνας ονομάζεται αρχιμανδρίτης και ηγούμενος της μονής Βιάτκα. - Επομένως, είναι ξεκάθαρο ότι ο Ιωνάς έμεινε ευλογημένος. Τρύφωνα με τη μορφή οικονόμου της μονής, και ότι μετά το 1599 απέκτησε για τον εαυτό του τον τίτλο του ηγούμενου. J. σκέψου. εσωτερικών υποθέσεων 1843 4, 420. 421. 1844 5. 512. Ο επισκοπικός Vyatsk Ved. 1863 Νο. 15. Πρακτικά της κοινότητας ist. 3, 1, σελ. 265. Περιγράφεται. Monast., p. 93. “Prayer singing in memory of St. cr. Stefan Decanski”, σελίδα 33. Βελιγράδι 1850 Βλέπε για αυτόν Άθως Πατερικόν 2. 271–305. Devotee of St. Mountains, σσ. 239. 240. Κ. 1864 Στον Άθω η μνήμη του μάρτυρα τιμάται στις 20 Οκτωβρίου, ημέρα της μετακομίσεως των λειψάνων στον Άθω, και επίσης την 1η Μαΐου. Πατερικόν του Άθω 2, 306. 318.