7-е

Св. мучеників Сергія та Вакха Родом римляни, почесні сановники при імператорі Максиміані, які користувалися його довірою. Сергій був начальником полку союзників (інородців), а Вакх - другим за ним. Оскільки Максиміан не любив християн, то Сергій і Вакх приховували свою віру. Але заздрісники доносять цареві, що його довірені вельможі християни і не шанують богів. Максиміан, бажаючи переконатися у справедливості доносу, якось у язичницьке свято покликав Сергія і Вакха до храму і наказав їм принести жертву. Вони відповіли: «Ми шануємо Бога єдиного і поклоняємося Йому! Він є Бог істинний і живий, тоді як ваші боги є ідоли бездушні». Тоді цар наказав зняти з них знаки їхнього сану, одягнути в жіночий одяг і з залізними обручами на шиях водити містом на посміяння. Потім покликав їх і дружньо радив «не спокушатися християнськими байками і звернутися до богів Римських». Але святі сповідали Божественність християнської віри та радили самому цареві пізнати істину. Тоді цар вирішив відправити їх до правителя східної Сирії, у Євфрата, Антіоху, який сам отримав цю посаду через Сергія та Вакха. Пам'ять цих мучеників з давніх-давен дуже шанувалася на Сході, і саме місто Ресафа, по знаменитому в ньому монастирю св. Сергія називався Сергіополем. Хозрой 2-й, цар Перський, прислав у цей монастир золотий хрест, з приписом на ньому: «бо чути було, що святий, всечесний і іменитий Сергій всім подає на прохання, то, покладаючись на милість, ми в перший рік нашого царювання (591-й) якщо вершники наші умертвлять бунтівника Задестрама, або візьмуть його живого, від нас всечесному імені Сергія присвячений буде золотий, прикрашений камінням, хрест і відійде до його дому. І ось у дев'ятий день місяця лютого справді принесли нам голову Задестраму» ... та ін. † Пам'ять про преп. Сергія слухняне Ім'я слухняного, з яким преподобний Сергій спочиває в Антонієвій печері, варто повісті. – Воно показує нам, що слухняність – велика справа у християнському житті, подвиг, який прославляє Господь. – З недавнього часу стали і в нас говорити, як говорила нещасна реформація, що «в наш час покірність чужій волі – справа зайва, нині кожен сам може обирати краще». Чи так тому вчить нас Боже одкровення? Чи не говорить воно, що свавілля – найнебезпечніша справа, справа, яка занапастила не тільки людей, а й духів сильніших за людей? О! нехай Господь визволить кожну християнську душу від думок і діл сатани! Як відбувається в душі спасенне перетворення блаженним послухом? Самолюбство – найстрашніше зло в нашій душі: всі гріхи – галузі його. Послух - бич самолюбству. У міру відкидання своєї волі та відданості волі Божій самолюбство соромиться, послаблюється, пригнічується у душі. Болісно це утиск самолюбства слухняністю: гордість обурюється проти чужої волі і хоче відстоювати свою волю. Одні приходили, щоб одержати повчання для життя, що журиться земними турботами, і – з них інші приносили йому їжу; інші залишалися біля хреста Сергієва, щоб трудитися за його настановами. Поступово зібралися до нього до 40 чоловік братії. Він збудував храм Преображення Господнього та обитель гуртожитку. - Часом ходив він для розмов любові до преп. Павлу Обнорському, який жив не далеко від пустелі; Іншим часом відвідував його Павло. - Пр. Павло так поважав Сергія, що проводжав його більш як на дві третини відстані від своєї обителі. Місце, до якого зазвичай доходив Павло із Сергієм, ознаменоване каплицею. - Відчуваючи близькість своєї смерті, преп. Сергій долучився до святих. Таїн і зрадив чисту душу свою Богові, 7 жовтня 1412 року. На вигляд преподобний Сергій був сивий, з бородою рідкісною, з волоссям на голові густим 98 .