7-е

Svätí mučeníci Sergius a Bakchus Rodom Rimania, vznešení hodnostári za cisára Maximiana, ktorí sa tešili jeho dôvere. Sergius bol veliteľom pluku spojencov (cudzincov) a Bacchus bol druhým veliteľom. Keďže Maximianus nemal rád kresťanov, Sergius a Bacchus svoju vieru tajili. Ale závistlivci informujú kráľa, že jeho dôveryhodní šľachtici sú kresťania a nectia bohov. Maximián, ktorý si chcel byť istý spravodlivosťou výpovede, raz na pohanský sviatok zavolal Sergeja a Bakcha do chrámu a prikázal im obetovať. Odpovedali: "Ctíme jedného Boha a uctievame Ho! On je pravý a živý Boh, kým tvoji bohovia sú necitlivé modly." Potom kráľ prikázal odstrániť z nich znaky ich hodnosti, obliecť ich do ženských šiat a vodiť ich po meste so železnými obručami na krku na posmech. Potom ich zavolal a priateľsky im poradil, „aby sa nedali zviesť kresťanskými bájkami a obrátili sa k bohom Ríma“. Ale svätí vyznávali Božstvo kresťanskej viery a radili samotnému kráľovi, aby poznal pravdu. Potom sa kráľ rozhodol poslať ich k vládcovi východnej Sýrie, blízko Eufratu, Antiochovi, ktorý sám dostal túto pozíciu prostredníctvom Sergia a Bakcha. Antiochus nenávidel kresťanov a Maximianus dúfal, že spovedníkov doženie k odpadnutiu buď z hanby, alebo z múk. Keď boli svätí privedení do Barbalisu (60 verst z Aleppa), kde žil Antiochos, najprv ich držal pod čestnou strážou, a keď ich našiel neoblomných vo viere, prikázal Sergia uväzniť a Baccha bez milosti zbičovať. Zomrel v týchto mukách a jeho telo vyhodili za mesto ako korisť divej zveri; ale veriaci ho pochovali v jaskyni, v ktorej sa sami ukrývali. Keď Sergius počul o smrti Bakcha, plakal a modlil sa k Bohu. Antiochus, ktorý išiel do mesta Sura, prikázal, aby ho vzali so sebou; tu ho opäť vyzval, aby obetoval modlám, a keď dostal odmietnutie, nariadil, aby ho obuli do železných čižiem s klincami a odviezli do mesta Resafa (20 míľ od Sury). V Resafe odsúdil spovedníka na sťatie hlavy (asi 309). Od staroveku bola pamiatka na týchto mučeníkov na východe veľmi uctievaná a samotné mesto Resafa so slávnym kláštorom sv. Sergia sa nazývalo Sergiopolis. Khozroes 2., perzský kráľ, poslal do tohto kláštora zlatý kríž s nápisom: „Keďže bolo počuť, že svätý, ctihodný a vážený Sergius podáva prosby každému, potom, spoliehajúc sa na milosrdenstvo, v prvom roku našej vlády (591.) siedmeho dňa v januári sme ho zabili, a keď sme sa vzbúrili, začali sme žiadať nášho koňa. Vezmú ho živého a od nás bude zlatý kríž ozdobený kameňmi zasvätený čestnému menu Sergius a poslaný do jeho domu a deviateho dňa mesiaca februára nám skutočne priniesli hlavu Zadestramu“ ... a tak ďalej. † Spomienka na reverenda Sergia Poslušného Meno poslušného, ​​s ktorým mních Sergius odpočíva v Anthonyho jaskyni 96, stojí za príbeh. – Ukazuje nám, že poslušnosť je veľká vec v kresťanskom živote, čin, ktorý Pán oslávil. "Nedávno sme tiež začali hovoriť, ako povedala nešťastná reformácia, že "v našej dobe je podriadenie sa vôli niekoho iného zbytočné, teraz si každý môže vybrať to najlepšie pre seba." Úplne, je to to, čo nás učí Božie zjavenie? Nehovorí sa, že svojvoľnosť je najnebezpečnejšia vec, vec, ktorá ničila nielen ľudí, ale aj duchov silnejších ako ľudia? O! Nech Pán oslobodí každú kresťanskú dušu od myšlienok a skutkov Satana! Ako sa dosiahne spasiteľná premena v duši prostredníctvom požehnanej poslušnosti? Sebaláska je najstrašnejšie zlo v našej duši: všetky hriechy sú jej vetvami. Poslušnosť je metla pýchy. Keď človek odmieta svoju vôľu a oddáva sa vôli Božej, sebaláska je v duši obmedzená, oslabená a potláčaná. Toto obmedzenie pýchy poslušnosťou je bolestivé: pýcha sa búri proti vôli iných a chce brániť svoju vlastnú vôľu. Ale čím menej sa poslušný šetrí, tým viac víťazstiev získava nad dominantným zlom duše. V poslušnom sa namiesto sebalásky rozvíja a silnie láska k Pánovi: pre koho, ak nie pre Pána, sa zrieka svojej vôle? Tak po celý život bičoval sebalásku poslušnosťou a svätec zomrel. Sergius z Pečerska je služobníkom Božím a odpočíva neporušený! † Odpočinok reverenda Sergia Nuromského Rev. Sergius Nuromsky 97 položil základ pre mníšsky život na hore Athos. Potom strávil značný čas v kláštore sv. Sergia z Radoneža pod vedením tohto veľkého askéta. S láskou k tichu odišiel s požehnaním radonežského mentora do vologdských lesov. Tu, na skalnatom brehu rieky. Nurma sa vtedy usadil, keďže Pavel Obnorský býval v dutine stromu. Po postavení kríža a postavení kaplnky s celou pracoval v hlbokom tichu. Dvakrát ho tu napadli nevľúdni ľudia. Prvýkrát ho zbili do tej miery, že ho nechali sotva nažive; ale vďaka svojej modlitbe sa čoskoro uzdravil. "Inokedy ho chceli napadnúť počas jeho polnočnej modlitby. V rukách mali nástroje smrti: Sergius mal len ruženec. "Bože, prosím, pomôž mi," zvolal pustovník. Na lupičov padol strach a utiekli z cely, nikto ich neprenasledoval. "O prísnom pustovníkovi sa šírili chýry a tí, ktorí túžili po duchovnej spáse. Jedni prišli prijať poučenie do života, zavalení pozemskými starosťami a - z nich mu iní nosili potravu; iní zostali pri kríži Sergia, aby sa snažili podľa jeho pokynov. Postupne sa k nemu zhromaždilo až 40 bratov. Postavil kostol Premenenia Pána a kláštor ubytovne. - Z času na čas chodieval na rozhovory lásky s farárom Pavlom Obnorským, ktorý býval neďaleko púšte; inokedy ho Pavol navštívil. – Ave Paul si Sergia natoľko vážil, že ho sprevádzal viac ako dve tretiny vzdialenosti od jeho kláštora. Miesto, kam sa Pavol a Sergius zvyčajne dostali, je označené kaplnkou. - Keď cítil blízkosť svojej smrti, reverend Sergius prijal sväté prijímanie. Tain a odovzdal svoju čistú dušu Bohu, 7. októbra 1412. Na pohľad bol mních Sergius sivovlasý, s riedkou bradou a hustými vlasmi na hlave 98. Niekoľko rokov po jeho smrti sa Sergius zjavil jednému úctivému mníchovi z jeho kláštora v noci, keď jemne spal, a prikázal mu, aby povedal opátovi a bratom, aby podľa vôle Božej otvorili jeho rakvu. "Kto si?" spýtal sa zahanbený mních. „Som hriešnik Sergius, vládca tohto miesta,“ odpovedal ten, ktorý sa zjavil, a ukázal na miesto svojho hrobu. Vízia sa zopakovala druhý a tretíkrát. "Mních veľmi ochorel a potom sa rozhodol prezradiť opátovi víziu, pretože sa dovtedy bál, že bude oklamaný svojím snom. Rakva bola otvorená pod verandou kostola a tu nad rakvou sa chorému mníchovi dostalo uzdravenia zo svojej choroby. Keď bola ikona svätca umiestnená nad relikviemi svätyne, začali prúdiť uzdravenia pre 1805 samôl Bogomoletov. opísaný - Kláštor sv. Sergia, zatvorený v roku 1764, sa nachádzal 4 vesty od kláštora v Pavlovsku, po prúde rieky Nurmi, v okrese Gryazovets. "Prosím vás," hovorí nám Rev. Sergius so svojím životom, „choďte v súlade s povolaním, ku ktorému ste boli povolaní, so všetkou pokorou, miernosťou a štedrosťou, znášajte sa navzájom z lásky a snažte sa zachovať jednotu Ducha vo zväzku pokoja“ (Ef. 4:1-3). Marek bol žiakom reverenda Silvána alebo Silvána, ktorý najprv pracoval v Dolnom Egypte, v kláštore alebo púšti nachádzajúcej sa juhozápadne od Alexandrie, a v polovici 4. storočia sa s 12 svojimi učeníkmi presťahoval na horu Sinaj. Tento milovaný učeník asketického abba sa vyznačoval mimoriadnou poslušnosťou a pokorou; v kánone zostavenom na jeho pamiatku sa nazýva „diskrétny a poslušný“. Ďalších 11 jeho učeníkov, ktorí videli zvláštnu náklonnosť staršieho mentora k Markovi, reptalo a sťažovalo sa na Abbovu zaujatosť voči ostatným starším skete, ktorí sa jedného dňa zhromaždili, aby navštívili Silouana a vyčítali mu jeho nerovnakú náklonnosť k jeho učeníkom. Potom ich Silouan vyzval, aby išli s ním do ciel pre učeníkov; zaklopal na dvere každého z nich, zavolal študenta a požiadal ho, aby vyšiel k nemu; ale ani jeden z nich sa neponáhľal odpovedať na starcovo volanie, s výnimkou Marka, ktorý okamžite zareagoval na Silouanovo volanie a splnil príkaz, ktorý mu bol daný. - Kde sú, otcovia, ostatní bratia? - povedal Silouan a vošiel so staršími do Markovej cely, kde videli, že Mark v čase, keď mu volali, bol zaneprázdnený prepisovaním knihy pre svojho mentora, ale keď počul jeho hlas, odhodil pero, ani nedokončil list, a ponáhľal sa k nemu vyjsť. „Áno, si spravodlivý, že miluješ Marka viac ako iných,“ poznamenali starší, „je pravda, že Boh ho miluje viac... Mark bol dobrý pisár a napísal život pustovníkov. Zomrel pokojne v 4. storočí, keď predvídal deň svojej smrti. Popis Kyjevsk. vavrín 110. 289. 291. RKP. Svätí: "Učiteľ. Otec Sergius tým rýchlejšie." Od Kalnofoisky: „pr. Otec Sergius“; v kánone „Sergius je jediný, komu sa páči Nectarius poslušný“. RKP. Život svätého Sergia, opísaný mnohými slovami mníchom Jonášom v roku 1584, je v cárovom čísle 154 a 487. Doslov: „Život tohto svätca bol napísaný - vtedajšiemu metropolitovi Dionýziovi a biskupovi Varlaamovi z Vologdy v lete roku 7092, zázračné dielo Sergeja (1584) ktorý bol toho roku opátom v úkryte najčistejšieho kláštora Dionýzia Divotvorcu, ktorý bol tiež na Glushitsa.“ Život bol zostavený podľa poznámok opáta Obnora Protasia, ktorý v roku 1546 objavil relikvie sv. Pavla. slová Buslaeva. a umenie. 2, 352. východ. Hier. 5, 366. Zostavené. o po. 73. Vologda. pery Ved. 1848 č.19.