7-е

Erau romani de naștere, demnitari nobili sub împăratul Maximian, care se bucurau de încrederea lui. Sergius era comandantul regimentului de aliați (străini), iar Bacchus era al doilea la comandă. Întrucât Maximian nu-i plăceau creștinii, Serghie și Bacchus și-au ascuns credința. Dar oamenii invidioși îl informează pe rege că nobilii săi de încredere sunt creștini și nu-i cinstesc pe zei. Maximian, vrând să fie sigur de dreptatea denunțului, odată într-o sărbătoare păgână i-a chemat la templu pe Serghie și Bacchus și le-a poruncit să facă o jertfă. Ei au răspuns: „Noi cinstim un singur Dumnezeu și ne închinăm Lui! El este Dumnezeu adevărat și viu, în timp ce dumnezeii tăi sunt idoli nesimțiți”. Atunci regele a poruncit să-i îndepărteze semnele rangului lor, să-i îmbrace în haine de femeie și să-i conducă prin oraș cu cercuri de fier pe gât, spre batjocura. Apoi i-a chemat și i-a sfătuit prietenos „să nu se lase sedus de fabulele creștine și să se întoarcă către zeii Romei”. Dar sfinții au mărturisit Divinitatea credinței creștine și l-au sfătuit pe însuși regele să cunoască adevărul. Atunci regele a hotărât să-i trimită la conducătorul Siriei de răsărit, lângă Eufrat, Antioh, care a primit însuși această funcție prin Serghie și Bacchus. Antioh era un urator de creștini, iar Maximian spera că mărturisitorii vor fi mânați la apostazie fie din rușine, fie din chin. Când sfinții au fost aduși la Barbalis (60 verste din Alep), unde locuia Antioh, el i-a ținut mai întâi sub pază de onoare, iar când i-a găsit neclintiți în credință, a poruncit să fie închis pe Serghie și pe Bacchus să fie biciuit fără milă. El a murit în aceste chinuri și trupul său a fost aruncat în afara orașului ca pradă fiarelor sălbatice; dar credincioșii l-au îngropat într-o peșteră în care ei înșiși se ascundeau. Serghie, auzind de moartea lui Bacchus, a strigat si s-a rugat lui Dumnezeu. Antioh, mergând în cetatea Sura, a poruncit să fie luat cu el pe Serghie; aici l-a îndemnat din nou să sacrifice idolilor și, după ce a primit un refuz, a poruncit să fie pus în cizme de fier cu cuie și condus în orașul Resafa (20 mile de Sura). La Resafa l-a condamnat pe mărturisitor la decapitare (aproximativ 309). Din cele mai vechi timpuri, memoria acestor martiri a fost foarte venerată în Orient, iar orașul Resafa însuși, cu celebra sa mănăstire Sf. Serghie, a fost numit Sergiopolis. Khozroes al 2-lea, regele Persiei, a trimis acestei mănăstiri o cruce de aur, cu inscripția pe ea: „de vreme ce s-a auzit că sfântul, atotcinstitul și eminentul Serghie dădea cereri tuturor, apoi, bizuindu-se pe milă, în primul an al domniei noastre (591) în ziua a șaptea din ianuarie, dacă ne-am răzvrătit și caii noștri am început să ne jurăm. Zadestram, sau Îl vor lua în viață, și de la noi o cruce de aur împodobită cu pietre va fi închinată numelui de cinste al lui Serghie și trimisă în casa lui Și în a noua zi a lunii februarie ne-au adus de fapt capul lui Zadestram” ... și așa mai departe. † Amintirea Pr. Serghie Ascultătorul Numele celui ascultător, cu care se odihnește călugărul Serghie în Peștera lui Antonie 96, merită o poveste. – Ne arată că ascultarea este un lucru mare în viața creștină, o ispravă glorificată de Domnul. „Recent, am început să spunem, așa cum a spus nefericita Reformă, că „în vremea noastră, supunerea față de voința altcuiva este inutilă, acum fiecare poate alege ce este mai bun pentru ei înșiși”. Pe deplin, aceasta este ceea ce ne învață revelația lui Dumnezeu? Nu spune că voința de sine este cel mai periculos lucru, un lucru care a distrus nu numai oameni, ci și spirite mai puternice decât oamenii? DESPRE! Fie ca Domnul să izbăvească fiecare suflet creștin de gândurile și faptele lui Satana! Cum se realizează o transformare mântuitoare în suflet prin ascultare binecuvântată? Dragostea de sine este cel mai groaznic rău din sufletul nostru: toate păcatele sunt ramuri ale ei. Ascultarea este flagelul mândriei. Pe măsură ce cineva își respinge voința și se dedică voinței lui Dumnezeu, iubirea de sine este constrânsă, slăbită și suprimată în suflet. Această constrângere a mândriei prin ascultare este dureroasă: mândria se răzvrătește împotriva voinței altora și vrea să-și apere propria voință. Pr. Serghie Nuromsky 97 a pus bazele vieții monahale pe Muntele Athos. Apoi a petrecut un timp considerabil în mănăstirea Sfântul Serghie din Radonezh, sub conducerea acestui mare ascet. Iubitor de liniște, s-a retras, cu binecuvântarea mentorului Radonezh, în pădurile Vologda. Aici, pe malul stâncos al râului. Nurma, s-a stabilit atunci, deoarece Pavel Obnorsky locuia în scobitura unui copac. După ce a ridicat o cruce și a construit o capelă cu o chilie, a muncit într-o tăcere adâncă. A fost atacat aici de două ori de oameni nebunești. Prima dată l-au bătut până la punctul în care l-au lăsat abia în viață; dar prin rugăciunea sa şi-a revenit curând. "Altă dată au vrut să-l atace în timpul rugăciunii lui de la miezul nopții. Aveau în mână instrumente ale morții: Serghie avea doar un rozariu. „Doamne, te rog, ajută-mă", a strigat pustnicul. Frica a căzut peste tâlhari și au fugit din chilia lui, urmăriți de nimeni. „Zvonul s-a răspândit despre pustnicul strict, iar cei însetați de el duhovnicești au început să vină la mântuire. Unii au venit să primească învăţătură pentru viaţă, copleşiţi de grijile pământeşti, iar – de la ei, alţii îi aduceau mâncare; alţii au rămas la crucea lui Serghie pentru a se strădui după instrucţiunile lui. Încetul cu încetul, până la 40 de frați s-au adunat la el. A construit Biserica Schimbarea la Față a Domnului și mănăstirea căminului. - Din când în când mergea la discuții de dragoste cu Pr. Pavel Obnorsky, care locuia nu departe de deșert; alteori Pavel l-a vizitat. – Ave. Paul l-a respectat atât de mult pe Serghie, încât l-a însoțit la peste două treimi din distanța de la mănăstirea sa. Locul unde ajungeau de obicei Pavel și Serghie este marcat de o capelă. - Simțind apropierea morții sale, Pr. Serghie a primit sfânta împărtășanie. Tain și și-a dat sufletul curat lui Dumnezeu, 7 octombrie 1412. În aparență, călugărul Serghie era cărunt, cu barbă rară și păr gros pe cap 98. La câțiva ani după moartea sa, Serghie i s-a arătat unui călugăr evlavios al mănăstirii sale, noaptea, când era într-un somn subtil, și i-a poruncit să spună starețului și fraților să-și deschidă sicriul, după voia lui Dumnezeu. "Cine eşti tu?" întrebă călugărul stânjenit. „Eu sunt păcătosul Serghie, conducătorul acestui loc”, a răspuns cel care a apărut și a arătat spre locul mormântului său. Vederea s-a repetat a doua și a treia oară. „Clugărul s-a îmbolnăvit foarte tare și apoi a hotărât să-i dezvăluie starețului o vedenie, temându-se până atunci că nu va fi înșelat de visul său. Sicriul a fost deschis sub pridvorul bisericii, iar aici deasupra sicriului călugărul bolnav a primit vindecare de boala sa. Când icoana sfântului a fost așezată peste moaștele lăcașului, curgea Bogomolets, 18. au fost descrise până la 80 de minuni ale sfântului - Mănăstirea Sfântul Serghie, închisă în 1764, a fost situată la 4 verste de mănăstirea Pavlovsk, în aval de Nurmi, în cartierul Gryazovets. Acum moaștele sfântului se află sub un baldachin. „Te implor”, ne spune Rev. Serghie cu viața ta, „umblați după chemarea la care ați fost chemat, cu toată smerenia, blândețea și generozitatea, purtându-vă unii pe alții din dragoste, încercând să păstrați unitatea Duhului în legătura păcii” (Efes. 4:1-3). Marcu a fost un elev al reverei Silvanus sau Silvanus, care a lucrat mai întâi în Egiptul de Jos, într-o mănăstire sau deșert situat la sud-vest de Alexandria, și s-a mutat la mijlocul secolului al IV-lea cu 12 dintre ucenicii săi pe Muntele Sinai. Acest iubit discipol al ascetului abba se distingea prin ascultare și smerenie extraordinare; în canonul compilat în memoria sa, el este numit „discret și ascultător”.