7-е

Свети маченици Сергиј и Вакх Родени Римјани, благородни достоинственици под царот Максимијан, кој уживал во неговата доверба. Сергиј бил командант на полкот на сојузниците (странци), а Бахус бил втор по команда. Бидејќи Максимијан не ги сакал христијаните, Сергиј и Бахус ја криеле својата вера. Но, завидливите луѓе го информираат кралот дека неговите доверливи благородници се христијани и не ги почитуваат боговите. Максимијан, сакајќи да се увери во праведноста на отказот, еднаш на еден пагански празник ги повикал Сергиј и Бах во храмот и им наредил да принесат жртва. Тие одговорија: „Ние го почитуваме еден Бог и Му се поклонуваме! Тој е вистинскиот и жив Бог, а вашите богови се бесчувствителни идоли“. Тогаш царот нареди да ги отстранат знаците на нивниот чин, да ги облечат во женска облека и да ги водат низ градот со железни обрачи на вратот за да се исмејуваат. Потоа ги повикал и пријателски ги советувал „да не бидат заведени од христијански бајки и да се свртат кон боговите на Рим“. Но, светците ја исповедаа Божественоста на христијанската вера и го советуваа самиот цар да ја знае вистината. Тогаш кралот решил да ги испрати кај владетелот на источна Сирија, во близина на Еуфрат, Антиох, кој и самиот ја добил оваа позиција преку Сергиј и Бахус. Антиох ги мразел христијаните, а Максимијан се надевал дека исповедниците ќе бидат натерани на отпадништво или од срам или од маки. Кога ги донеле светителите во Барбалис (60 верса од Алепо), каде што живеел Антиох, тој најпрвин ги чувал под почесна стража, а кога ги нашол цврсти во верата, наредил Сергиј да го затворат, а Бах да го камшикуваат без милост. Тој умре во овие маки, а неговото тело беше фрлено надвор од градот како плен на диви ѕверови; но верниците го закопаа во пештера во која и самите се криеја. Сергиј, слушајќи за смртта на Бахус, плачел и се молел на Бога. Антиох, одејќи во градот Сура, наредил да го земат со себе Сергиј; овде тој повторно го поттикна да им принесе жртва на идолите и, откако доби одбивање, нареди да го стават во железни чизми со клинци и да го одведат во градот Ресафа (20 милји од Сура). Во Ресафа тој го осудил исповедникот на обезглавување (околу 309). Името на послушниот, со кого почива монахот Сергиј во Антониевата пештера 96, вреди приказна. – Тоа ни покажува дека послушноста е голема работа во христијанскиот живот, подвиг прославен од Господ. „Неодамна, исто така, почнавме да кажуваме, како што рече несреќната реформација, дека „во наше време, потчинувањето на туѓата волја е непотребно, сега секој може да го избере најдоброто за себе“. Целосно, дали на ова нè учи Божјото откровение? Зарем не вели дека самоволјата е најопасна работа, нешто што ги уништило не само луѓето, туку и духовите посилни од луѓето? ЗА! Нека Господ ја избави секоја христијанска душа од мислите и делата на сатаната! Како се постигнува спасоносна трансформација во душата преку благословена послушност? Самољубието е најстрашното зло во нашата душа: сите гревови се нејзини гранки. Послушноста е зло на гордоста. Како што некој ја отфрла својата волја и се посветува на волјата Божја, љубовта кон себе е ограничена, ослабена и потисната во душата. Ова ограничување на гордоста со послушност е болно: гордоста се бунтува против волјата на другите и сака да ја брани сопствената волја. Но, колку помалку послушниот се штеди себеси, толку повеќе победи добива над доминантното душевно зло. Кај послушните, наместо самољубието, се развива и зајакнува љубовта кон Господа: за кого, ако не за Господ, се откажува од својата волја? Така тој цел живот со послушание ја камшикуваше самољубието и светителот умре. Сергиј Печерски е слуга Божји и почива нераспаднат! † Упокојување на свештеникот Сергиј Нуромски